写作手

写作手法

写作手法1

　　一、记叙是基础，童趣是特点。

　　记叙文的主要表达方法是叙述、描写、抒情、议论。作为记叙文类的童话，当然也是以之为主要表达方法。那么，教学中不管是一般记叙文（以下简称记叙文），还是童话，都应当抓住记叙这个表现形式。弄清楚作者写什么、为什么写、怎么写。无疑这是教法与学法的基础。

　　在故事《小珊迪》中，作者记叙的是资本主义国家一个不幸的小孩的悲惨遭遇。作者刻划了一个过早地挑起生活重担的小男孩。故事以卖火柴为背景。以“叫卖－－成交－－负伤－－还钱－－探望－－夭折”为线索展开情节。作为记叙文，小珊迪的故事是以活生生的现实社会的生活图景展现在小读者面前。教学时，教师要以记叙的事件为基础，引导学生沿着作者的思路，调动生活经验，展开想象，一个场面一个场面地去再现现实生活和社会生活的图景。理解了文章中的记叙和描写，使学生身历其境。他们必然会把小珊迪的遭遇与自己的幸福生活作比较，于是就理解了主题。

　　记叙文的人物形象的塑造和事件的铺陈是通过语言文字来实现的，字里行间蕴含着作者极其丰富的思想感情。因此，以记叙为基础，就是要求在教学中要引导学生通过语言文字去掌握文章的思想内容，即“披文以入情”。教师要抓住课文中对表现中心思想有重要作用的词句进行分析并与学生的生活经验表象结合起来，使抽象的文字，变成具体的形象。这样就使语言形式的分析与思想的感受统一起来。

　　小珊迪诚实、善良的性格特点是通过“卖火柴”和“找零钱”这两个重点情节的记叙来刻划的，因此，抓住“记叙”这个基础，就把握了记叙文的教法与学法的基本特征。

　　在童话《卖火柴的小女孩》中，作者同样是记叙资本主义国家里一个不幸小孩的悲惨遭遇。但作者是采用“曲折”地反映现实的手法。不是直接记叙令人心悸的生活场景，而是把小女孩对美好生活的向往和追求放在临终前的幻觉中。记叙仍然是基础，但作者不愿意直接展现那冷酷的人生画面，使小读者望而生畏，而是在文章里倾注浓浓的童趣，描绘一幅幅令小读者神往的绚丽画面。诚然，记叙还是基础，但在童话教学中处理这个基础的方法就和记叙文不同。它要求在分析语言文字的过程中要激发“童趣”，从而进入“童话世界”。大年夜—一哪一个小孩不向往这个像中国传统节日春节那样充满无穷乐趣的日子？至于那香喷喷的烤鹅，美丽圣诞树上的新年礼物，温馨的家人团聚，如此等等无不吸引着童稚的心，纯洁的心。因此，在教学时教师必须把握住“童趣”这一特点，就是要“以趣激情”。在弄清作者讲的是谁的、怎样的故事的同时，应该充分理解小读者的心理特点。分析的过程，要自始至终使他们沉浸在年节的乐趣中。教师要引导小读者入情入境，使之趣味盎然。在这篇童话中，童趣的启迪集中在“神奇的火柴”上。在那避风的墙角－－擦亮那神奇的火柴－－大年夜孩子们所向往的一切应有尽有：那神秘的夜空－－一颗流星把它划破－－唯一疼爱她的慈祥的奶奶－－出现在她的面前－－她依偎在奶奶的怀里，在微笑中离开这残酷的人世。在这一段的教学中，教师不要匆忙地把沉浸在乐趣中的小学生拖回到课文所反映的严酷的现实生活中，就让他们分享那年夜的幸福。不要一语道破－－这是假的，是幻觉！－－即使是悲剧的最后一幕。

　　总之一般记叙和童话的分析，都应以记叙为基础。童话教学应在这个基础上激发童稚之心，用他们的心理、眼光去观察社会，把握童趣这个特点。

　　二、理解是基础，幻想是特征。

　　一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手，去掌握文章的具体内容，再领会文章的思想感情，即“披文以入情”。

　　对小珊迪形象的'理解，应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因，来理解小珊迪纯朴的性格；再从分析小珊迪“人穷志不穷”，在生命垂危的情况下，派弟弟送回“找头”的事迹，来理解诚实的性格；最后，再从小珊迪临终托弟（孤）怆然逝去的不幸遭遇来理解他善良的性格。

　　同样，对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然，在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在儿童脑海中变成活生生的生活画面，没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础，那就是字词概念所反映的客观事物（作为记忆表象贮存于大脑中）。因此，引导学生理解的过程，就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一种从实际出发，以现实生活发展的规律为依据的，经过一定努力可以实现的幻想，也叫理想）形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中，就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前，三次擦燃火柴，三次看到幻象时，就要遵循幻想的规律，使这些幻象同样出现在小学生的脑际，使他们身历其境。首先，要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的，因此要学生先理解语言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次，要调动学生的记忆表象，借以产生想象力：小女孩双手拢着“火”，因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候，人们都会围着火炉，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小学生的眼前）出现了幻象：暖烘烘的火炉。再次，把语言文字－－记忆表象－－想象的画面（幻象）重叠起来，引导理解文章的主题：火柴灭了，投在墙上的光消失了（手心上“暖和”的感觉也消失了）于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活：她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤，但火柴灭了，她得不到她所想得到的暖和－－在资本主义社会里，劳动人民的命运是多么悲惨呀！

　　把握“幻想”这个特色，使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的，现实中不可能有的。那么学生就得不到感染，无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。

　　三、结构是基础，反复是特色。

　　记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的，所以在一般记叙文教学中，教师可以引导学生“解剖”结构，从中获取理解信息，从而受到熏陶感染。

　　小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴？个中“原因”，文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节：小珊迪没有及时送回“找头”，“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”，“我”才知道小珊迪的不幸遭遇，看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因：为了养活弟弟。再层层递进，在“结局”阐明主题。

　　而童话在结构上大都采用“反复”的手法，其情节似乎凝结在一个点上，反反复复地强化表象，沿着同一路子，让学生尽情展开想象的翅膀。

　　卖火柴的小女孩连擦三根火柴，看到三个幻象，小学生的想象的路子是：寒冷－－想得到温暖－－擦燃火柴烤火－－似乎坐在火炉前－－火柴灭了，火炉不见了。饿了－－想得到食物－－街上飘着烤鹅的香味－－好象看到烤鹅－－好吃呀！于是烤鹅就填满了葡萄干；想吃呀！于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来－－真要动手拿刀叉吃－－火柴灭了，烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色，教师在教学时要充分加以利用，第一次幻象兴灭，教师可详加启发，第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放，让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境，深受感染。

　　除反复以外，一般记叙文的其他结构文章的方法，同样在童话的教与学中也要加以利用。当小女孩看到流星时，她想到奶奶－－“一颗星星落下来，就有一个人要死去了。”奶奶在世时，对她的疼爱立刻充满了她的整个身心，她投身奶奶的怀抱－－她知道火柴灭了奶奶会不见了。于是她擦燃整把的火柴（文章的情节这时跳出了反复），和奶奶一起飞向没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的极乐世界去了。－－结尾余意深长地描绘了一幅悲惨的画面－－小女孩死了，嘴角上依然留着微笑，手上握着没有燃尽的火柴梗。教师凭借这个结尾，把学生带回现实，跳出以上三次反复，引导理解“微笑”为什么留在嘴角？“火柴梗”为什么没有燃尽？使学生既能“入书”，又能“出书”。

　　以分析结构为杠杆，获取理解文章的信息，培养学生的独立阅读能力，又是一般记叙文与童话教学的共同点。

写作手法2

　　一、方法具体指导

　　1、选物(引语)

　　观察事物，选取有象征意义的事物，着意观察、感悟、立意。

　　2、绘物(赋语)

　　对所描写、展示的事物进行有目的的描写，描写与所立之意相符，为表里关系，暗含立意。3 .咏物(赞语)

　　把所描写的事物的意义——象征意义揭示出来，加以赞美。用以物喻人的方式或直抒胸臆，赞美其象征的'品格精神，显示作文目的。

　　二、启发学生多观察、多感悟、勤练笔。

　　这是写好象征文的基础。观察，是写作的重要源头之一。

　　感悟是立意产生的关键，是观察的深入，用心着意，则会有一定的思想指向、在这两个过程后，勤练笔成文，则可有成果，让“象征”文成就于笔下。

　　三、有计划，有的放矢地指导训练

　　【范例素材】：

　　1.骆驼——任重道远，坚忍不拔

　　2.海鸥——胸怀宽广，搏击风浪

　　3.海燕——勇敢顽强，远见卓识

　　4.春蚕——兢兢业业，无私奉献

　　5.萤火虫——渺小却不卑微，勇于展示自己的生命火花，点亮暗夜。

　　6.白鸽——和平友谊的使者

　　7.喜鹊——活泼热情，吉祥如意

　　8.春燕——报春使者，勤劳亲善

　　9.白灵——聪明伶俐

　　10.梅花——坚贞不屈

　　11.竹子——虚心有节

　　12.松树——顽强，永葆青春

　　13.小草——坚韧顽强，默默奉献

　　总之，一分耕耘，一分收获。勤出成果!

写作手法3

　　句式

　　从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。

　　比兴

　　最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。

　　反向立意

　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。

　　线索

　　从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。

　　托物言志

　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。

　　从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

　　作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。

　　抒情

　　文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

　　文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。

　　总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

　　主题

　　从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的'特点。

　　从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

　　这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

　　全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

　　修辞

　　⑴托物言志的写法

　　⑵反向立意的构思

　　⑶对仗工整，押韵

　　⑷采用类比与起兴的手法

　　⑸运用互文的修辞手法

写作手法4

　　１、情景交融，以写景叙事抒情：

　　如《酬乐天扬州初逢席上见赠》首句：巴山楚水凄凉地借写巴山楚水地域偏僻荒凉，抒发内心的孤独凄凉。二十三年弃置身是叙事，紧承上句，如此偏僻凄凉之地，作者一去竟是二十三年，其中有多少凄凉可想而知。更用弃置一词修饰自己身份，更显伤感。

　　再如《山坡羊·潼关怀古》中先写潼关显要地形，以此想像当年各国纷争、群雄并起的豪壮场面；再以宫阙万间都作了土想像当年秦汉时西都长安何等繁华壮丽，如今却只成一片焦土，无数宫殿楼阁、万千亭台轩榭与盛极一时的秦汉王朝一起灰飞烟灭，这沧桑巨变的描画中寄寓了作者多少兴亡之叹的感慨！

　　还有《水调歌头》中描写月色：转朱阁，低绮户，照无眠，此几句中描绘的月色是以一个不眠人的角度来看的，月光转过朱红的阁楼，又低低地照进雕花的窗户，照着一个无法入眠的人，月色的移转，仿佛正是作者惆怅思念之心的`映写。

　　２、对偶、比喻、双关、用典等多种修辞方法的运用大大增添了文章的色彩。

　　在这几首诗、词、曲中都有不同的修辞运用。

　　⑴对偶

　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　《过零丁洋》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

　　《山坡羊·潼关怀古》：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　⑵用典

　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　⑶比喻

　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《过零丁洋》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　⑷双关

　　《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

写作手法5

　　写作手法指写作中使作品更好的艺术表现手法，包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面。

　　一、表达方式常见的有五种：记叙、议论、抒情、描写、说明。

　　二、修辞手法种类很多，有大家熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，博喻），借代，夸张，对偶，比拟（拟人、拟物），排比，设问，反问。其它的'互文，起兴等在文言文中用得较多，也可以了解一下。

　　三、表现手法较多，较复杂，下面都是常见的表现手法： 联想、想像、象征、对比、衬托、抑扬、前后照应、正面侧面描写、虚实结合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。

　　另外还有不少，譬如渲染、动静、创设意境、用典等。

　　1、艺术手法也称“表现手法”，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。

　　2、现在可知的语文积极修辞手法：有六十三大类，七十八小类。常用的有八大类。分别是：比喻、比拟、排比、对偶、反复、设问、反问、夸张。

　　3、写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

　　4、表达技巧是指文章运用了哪些写作原则、规律和方法来表达文章的内容。表达技巧主要包括：

　　①表达方式（叙述、描写、说明、抒情、议论等）。

　　②表现手法（托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、顺叙、倒叙、插叙、对比、衬托、卒章显志、象征、衬托、想象、联想、照应、寓情于景、托物言志、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情等） 。

　　③选材剪材。

　　④行文的结构。

　　⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等）的运用等。

　　5、写作特点包括艺术手法、修辞手法、写作手法等。

写作手法6

　　爷爷家的后院里有一棵小橘树，它有着残缺的身体，但更有着坚强的意志，总能带给我无限的希望。

　　这棵小橘树是我和表妹几年前的秋天共同种下的。那时我们只是觉得好玩，便将橘子种子埋在后院的`荒地之中。刚开始还会细心地为它浇水、除虫，盼望它能尽快长大。可几天后便对此感到无聊，也就没再怎么管过它了。我想：它既不是经过精心挑选的优良种子，也没在合适的季节播种，还生在一片荒地中，发不了芽再正常不过了。还是放弃培育它吧。

　　从爷爷家回来，我渐渐地将它遗忘了。一直到第二年夏天，才又将它记起。

　　那天我本只想去后院摘几片枇杷树叶，却惊奇地发现在距枇杷树不远处地荒芜中有一抹淡绿，它看起来是那样柔弱，那么不堪一击，可它仍然骄傲地抬起它那嫩绿的几片叶子，仿佛在说着“我不会倒下！”

　　这抹偶然间瞥到地绿意，让我和表妹开始重新关注它地成长，加倍细心地照料它。

　　在无数个暴雨天和不间断的艳阳日中，身在长沙的我总在挂念它，担心它，但它总是十分争气地平安度过了每一个坏天气。

　　不知几个四季又过去，他终于长过了我的小腿，长出枝条，挂满绿叶。

　　可是它的成长注定不会是一帆风顺的。

　　一天放学，我接到表妹的电话，她告诉我爷爷在清理后院杂草的时候不小心折断了我们的小橘树。我和表妹都为此感到心痛，还商量着为小橘树做一个纪念碑。这次，我们都悲观地以为小橘树不会再回来了。

　　可它却总能创造奇迹，带来希望。

　　有一次返乡，我习惯性地看向那块荒地，竟神奇地看见在那个小土坡上，赫然挺立着一棵树——我的小橘树！它的干被竖着折断过，显得歪七扭八。但它能够重新长出枝干，并在新枝上结出几颗绿油油的小果子来，实在是太不可思议了！这些新枝条、小果子都宣告着小橘树的再一次新生。这是一棵多么执着，多么坚强的小橘树啊！

　　小橘树就是这样，一直以顽强不屈的精神给绝望的人们带来希望，在绝境中一次又一次地成长。它凭借自己的勇气和力量，在荒地中打破了数不尽的“不可能”，创造了无数个属于它的神话。直至现在，我还在关注着它，期待着它的下一次成长。同时，在它的几次重生中，我知道了，面对困难，身处逆境时，要逆流而上，不惧风霜，向阳生长！

写作手法7

　　初中语文阅读理解解题技巧之琵琶行写作手法，下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。

　　先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”、“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。

　　“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”、“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。

　　旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。

　　由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

　　如此绘声绘色地再现千变万化的'音乐形象，已不能不使我们惊佩作者的艺术才华。

　　总结：但作者的才华还不仅表现在再现音乐形象，更重要的是通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。

写作手法8

　　教学目标

　　（1）认识提倡“发问”精神对自己学习的指导意义；

　　（2）学习运用反问句来加强语言的表现力的方法；

　　（3）领会作者怎样既从正面论证了自己的观点正确，又从反面论证了相反的观点不正确，这一正面和反面论证相结合的论证方法，语文教案－发问的精神。

　　教学建议

　　反问的修辞手法

　　文中多次运用反问的修辞手法。反问是通过语气的强化，来强调观点，强调感情，并造成文章的波澜。

　　课文中的反问句运用有两个特点：

　　一是变化着使用标志反问的词语。例如：①我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见?②也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问?

　　二是几个反问句并列使用，关联上下文，增强气势。例如：你忍心让你的智慧之门永闭吗？ 你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？

　　连用了三个反问句，语势强烈，有力地强调了所要表达的意思。

　　过渡

　　文中在举例前，先指出名人的共同特点，并用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文。

　　在列举事例之后，文中第九段用“够了，够了，不必多举了”作为过渡，紧接着用“举出这几个人物，无非是要证明发问精神的可贵”这一句话归结到中心论点上。这样，上下文过渡自然，论点与论据配合紧密，事例论证层次清晰。

　　论证方法

　　本文的论证方法是对比论证。作者认为，发问就是善于动脑筋发现问题，提出问题，这是求知识、明道理的途径，也是新发明、新创造的开端。为了证明这个正确的论点，作者列举了外国的牛顿创立了“万有引力”说，瓦特发明蒸汽机，释加牟尼创立佛教；中国的孔子每事问的事例，从正面加以论证。接着，作者针对“也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问?”的糊涂见解，又举了几个例子，从反面加以论证。这样，通过一反一正的对比论证，论点鲜明突出，大大增加了说服力。

　　写作特点

　　本文是写给青年学生的，写的平易通俗。文章一起笔就从日常生活谈起，引出议论的`中心：发问的精神。然后用了六个段落来正面论证，有道理论证，也有举例论证。四个事例都具有启发性，是学生所熟悉的。论证结束，用了一个段落进行小结。然后引出反面的认识，指出其“漏洞”，接着用三个段落逐层分析三个“漏洞”，最后做总结，初中三年级语文教案《语文教案－发问的精神》。全文脉络清晰，且环环相扣，思路缜密，论述严谨。

　　正反论证

　　本课采用正反论证相结合的方法，正面举例论证发问精神的可贵，又从反面讲道理逐层深入地阐述“何必多问”说法的错误，从而证明了“发问”是求知、明道理的途径，又是新发明、新创造的开端的问题。

　　教学设计示例

　　发问的精神

　　第一课时

　　教学目标：

　　（1）认识提倡“发问”精神对学习的指导意义和重要作用。

　　（2）学习理解运用正面论证和反面论证相结合的论证方法论述中心。

　　教学过程：

　　（1）导入新课

　　同学们平时提倡并实践“勤学好问”的精神。这好问就是善于动脑筋发现问题、提出问题、最终达到解决问题的目的。这就是“善学者必好问”的道理了。今天我们学习《发问的精神》这篇课文（板书课题），正是阐明这个道理的。

　　（2）预习新课

　　通过指导学生阅读课文来思考、讨论或完成下列问题，以便对全文进行整体把握（可以用投影等手段出示给学生）。

　　①这是一篇提倡发问的议论文。课文的论证思路是什么？根据课文内容的安排，文章可以分为哪几部分？

　　②本文层次清晰，首尾呼应，前后照应，试举例说明。

　　③本文运用了哪些论证方法？找出来说说它们的作用。

　　④本文多处运用反问的修辞方式，有什么特色？找出来说说它的作用。

　　⑤这篇文章，作者是写给谁读的？从哪些文句中看得出来？

　　（3）研习新课，阅读全文

　　请若干学生依次阅读全文，同时检查同学们对本课词语的预习情况。

　　（4）解答问题

　　①本文论证的思路是什么？根据论证的思路，给课文划分段落并概括段意。

　　明确：课文首先提出论题，接着展开正面论证，提出有关发问重要的论点，用牛顿、瓦特、释加牟尼、孔子由于好问终于取得了伟大成就的事例进行论证；其次，从反面论证，假设“何必多问”的反面论点，用逐层深入讲道理的方法论证这论点的不正确。这样，正反结合，有力地论证了中心论点。

　　分析并归纳段意如下：

　　第一部分：（1—3段）引出话题“发问的精神”。

　　第二部分：（4—9段）从正面论证发问精神的可贵（以事例论证为主）。

　　第三部分：（10—14段）从反面论证“何必多问”说法的不正确（以道理论证为主）。

　　②本文层次清晰，首尾呼应，前后照应，试举例说明。

　　（5）作业(略)

　　第二课时

　　教学目标：

　　（1）学习运用反问句来加强语言的表现力。

　　（2）能够独立分析梳理课文的议论层次。

　　教学过程：

　　（1）检查作业情况

　　让学生回答作业题解，教师指导并修正

　　（2）讲读课文，研习要点。

　　首先，在学生各自结合问题阅读课文，初步理解课文的基础上，再经过小组讨论、补充、完善，最后在回答问题时，经过老师的指导与修正。

　　① 本文主要运用了哪些论证方法？找出来并说明其作用。

　　明确：课文先用正面论证的方法，提出正面论点：发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都是从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。然后加以论证，从而直接论述了中心论点：发问的精神是可贵的（以事例论证为主）。

　　课文再用反面论证的方法，假设了反面论点“何必多问”，然后加以论述，论证反面论点的不成立（以道理论据为主），强调了发问精神的重要性。

　　可见，课文用正、反两方面论证的方法，有力地论证了中心论点。

　　②本文运用反问的修辞方式，有什么特色？找出来说说它的作用。

　　明确：课文运用反问的修辞方式，强调了语气，造成文章的波澜。归纳起来有两个特色：一是变化着使用标志反问的词语。如：“岂不会把错的、伪的当作了对的、真的……？”“何必多问？”“他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？”“壶水滚沸，谁不常常见到？

写作手法9

　　摘要 发轫于20世纪五六十年代的欧美后现代主义至今对整个西方文学创作产生着深远的影响。本文拟通过对其特有的写作手法如矛盾、戏仿、非连贯性和开放并置等作扼要分析，期望有助于读者更好地理解后现代文学作品。

　　关键词 后现代主义 矛盾戏 仿非连贯性 开放并置

　　一、引言

　　后现代主义作为一种新的意识形态和文艺思潮，20世纪五六十年代发轫于法国，旋即风靡欧美，在西方文坛上“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”面对这种遍地开花的文学流派，尽管人们众说纷纭，褒贬不一，但谁也不能否认它是二战后一个时代的产物,一种不可轻视的文学思潮。后现代主义自然是相对于现代主义而言，但二者的界限并非泾渭分明，而是有着千丝万缕的联系。“后现代是现代性的一张面孔，它显现出与现代主义惊人的相似。”(卡林内斯库)后现代主义文学对现代主义文学不仅是简单地超越、否定和颠覆，而是“你中有我，我中有你”，错综复杂，藕断丝连。然而，后现代主义作品毕竟冠之以“后”字，它同现代主义作品有着本质的区别。本文拟通过对该流派特有的写作手法如矛盾、戏仿、非连贯性和开放并置等作扼要分析，希望有助于读者在阅读后现代作品中更好地理解其以“语言中心”为特征的“语言实验和游戏”。

　　二、矛盾

　　后现代主义作品中的矛盾是指文本中的各种因素互相否定、互相颠覆。即叙事常常前后不一，含混不清，甚至同一篇章中同一人物对同一事件的叙述也往往相互矛盾、难以确定。正如后现代主义名家贝克特的小说《难以名状》中那句有名的迭句：“你必须继续下去，我不能继续下去，我将继续下去。”同样，在库特·冯尼格的《猫的摇篮》中也有类似的表达：“令人伤心的是必须粉饰现实，同样令人伤心的是实在无法粉饰现实。”甚至小说人物的'性别也可以模糊不清：“你是男人还是女人?”“又是，又不是。”(《牧羊郎加尔斯》)不同可能性的叙述交替出现，使确定的理解成为不可能，这种矛盾的不确定性在许多后现代主义作品中都有突出体现(龚翰熊130)。美国黑色幽默重要作家托马斯·品钦的小说《V》便是其中一例。小说中的符号“V”究竟代表什么一直是不确定的。“V”先是代表一个神秘的女间谍，同时也代表一个自称为世界公民的女子。随后又可能是一个装着假眼的德国女人，后来甚至代表一架机器。至于符号“V”的真正含义，主人公斯坦兹直到小说结尾也没有找到答案，反而更加扑朔迷离，莫衷一是。作者正是通过描绘“V”的变幻莫测来揭示当代西方的时代特征，以说明在后工业化过程中人性的丧失与异化，精神世界的贫瘠与荒凉，反映出人们难以言状的迷惘、苦闷和绝望的心境(张立新554)。

　　三、戏仿

　　按照《大美百科全书》的定义，戏仿，即“怀着创造幽默效果的意图，模仿严肃作品的风格和形式而成的文学作品。”后现代主义文学所说的戏仿(或称讽仿)，是指通过对家喻户晓的传统名篇滑稽模仿达到“对小说这一形式和叙事本身进行反思、解构和颠覆，从而导致传统小说和叙述方式的解体。”(曾艳兵9)这方面最典型的例子莫过于美国后现代主义作家唐·巴塞尔姆的《白雪公主》了。这部曾获美国“全国图书奖”的小说，是对传统童话《白雪公主》和《青蛙王子》的戏仿。现代白雪公主仍然是头发乌黑、肤白如雪。但每天忙于打扫煤气灶和清洗大桶，她在等待王子的到来。小说中也有与七个小矮人对应的七个男人，但他们却似乎是碌碌的生意人，一会儿做食品买卖，一会儿清洗楼房赚钱。王子保罗是以一个自命不凡的失业者面目出现的。俩人同居后，白雪公主觉得保罗“不过是又一个沾沾自喜的小资产阶级”。后来，她认定“他是只青蛙”，永远也变不成王子，因而很失望(王守仁149)。小说场景也从华丽的宫殿和梦幻般的森林，转移到当代的城市生活中，汽车、商业、吸毒等构成了故事的氛围。最后，七个青年发了财，公主因堕落生病，所谓王子在一堆绿沫中死去……巴塞尔姆用嘲讽的笔调，揭示了现代生活的丑陋芜杂，人心的庸俗不堪，宣告了童话在今天的破灭，也宣告传统叙事的无效和虚假。

　　四、非连贯性

　　如果说现代派作家认为现代世界是分崩离析、支离破碎的，那么后现代派作家则走得更远，他们怀疑任何一种连续性，在叙事上对时间任意颠倒，对空间随意分割，一如法国后现代作家尤内斯库《秃头歌女》里的挂钟，可以敲三下、七下，也可以连敲十三下，甚至到整点却一声不响。英国后现代主义小说家B·S·约翰逊所首创的“活页小说”《不幸的人们》把这种非连贯性从形式到内容发挥到了极致。所谓“活页小说”，即指小说各部分不标明次序，以活页散放盒中，读者可将各部分随意排列阅读。这本由27部分组成的小说除首末两篇有标记外，其余篇章都可任意排列。

　　这种无序的阅读不是让读者若有所悟便是如坠五里云雾，而它产生的效果恰恰在于时序倒置所造成的意识凌乱的真实性和激起读者参与创作的新奇感。例如，小说主人公托尼到底是死于癌症还是治后痊愈?他能否看到其独子长大成人?不同次序的阅读也许会有不同的结果。正如约翰逊后来自己所说，小说是一个星期六的八个小时内他意识活动的真实记录，小说的任意无序反映了叙述素材选择的随意零乱，象征着托尼命运的吉凶难料(侯维瑞927)。同时,也为读者展示了一幅更加零乱无序、混乱不堪的后现代主义画面。

　　五、开放并置

　　后现代主义作家往往采用开放式情节结构和多重结局并置的写作手法。即作家在写作中并不给出一种结局，而是将多种结局并置，每种结局指示一个层面，若干个结局组成若干个层面(蔡春露70)。作家往往对读者坦诚相告：本故事纯属虚构，并欢迎读者参与创作。自从19世纪末尼采宣称“上帝死了”之后，20世纪60年代著名解构主义学者罗兰·巴特则在文本层面上宣布了作品中“上帝”的死亡，即“作者死了”。他宣称：必须将神话颠倒过来，读者之诞生应以作者之死为代价。既然“作者已死”，那么读者在阅读其“遗留”下的作品时便大有可为。因此，读者作为“创作”的阅读与作家的创作一样，是一种表演、制造和发现，其目的都是为了享受创作(阅读)带来的愉悦(龚翰熊125)。下面以英国后现代主义作家约翰·福尔斯的名著《法国中尉的女人》为例，分析其开放性多重并置结局。在小说结尾处，当主人公查尔斯明白了真相，发疯般寻找萨拉时，作者为我们摆出了四种结局：

　　(1)查尔斯与萨拉结婚。花好月圆，有情人终成眷属。

　　(2)查尔斯在萨拉失踪后再也无缘相见，最后同蒂娜结合。

　　(3)查尔斯被“大胡子”(作家福尔斯)结束了生命，使“他永远处于走往伦敦的路上”。

　　(4)萨拉为了保持独立与自由，拒绝与查尔斯结合，查尔斯怅然离去(张中载174)。

　　这四种结局并置，说明作者已放弃了对小说人物的控制权，把权力下放给读者，邀请读者参与创作、构思。从而使文学重心由作者转向读者。在后现代作品中，从整篇小说的大结局到其中任何一个小问题的回答，都可以并置。例如，在巴塞尔姆的《白雪公主》中有这样一句话：“人是否应该有更多的肩膀?两副肩膀?()三副肩膀?()”而这篇小说的第一部分结束后，作者竟然给出了一份问卷调查表，问题包括：“你认为白雪公主和记忆中的白雪公主是否相像?”“在战后发表的各种语言小说中，你从1—10级如何对本作品标级?”总之，在后现代派作家眼里，创作的文本只能算作品完成了一半，另一半有待于读者的阅读和想象来完成(曾艳兵5)。

　　他们强调“零度写作”和读者参与，小说深层含义的复杂与多义性由读者自己判断。这样，原本封闭的作品被赋予了开放性，原来意义明确的作品变得模糊不清，从而达到他们所谓的语言试验和游戏的目的。

　　六、结语

　　西方后现代派作家通过运用矛盾、戏仿、非连贯性和开放并置等写作手法，为人们勾勒出一幅幅无理性、随意的、混杂的后现代人生活画面。他们试图传达这样一个旨意：在当今西方社会，理想主义和纯真的东西正在消失，取而代之的是愤世嫉俗和怀疑主义(蔡春露73)。后现代主义，这个从20世纪中叶开始徘徊于西方文坛的文化幽灵，文艺界至今对它仍褒贬毁誉不一。诚然，后现代主义中含有文化否定和虚无主义因素，但当二战后许多西方人满足于物质生活的繁荣而自我陶醉、自我欣赏时，这种颠覆性的文学思潮确能起到当头棒喝，催人梦醒的作用。而且，不少后现代主义作家通过文学实验，进行了种种积极探索，创作出许多令人耳目一新的作品，为当代文学发展开拓了一片崭新的天地。

写作手法10

　　原文：

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

　　注释:

　　①从军行：乐府旧题，内容多写战争之事。

　　②青海：指青海湖。

　　③雪山：这里指甘肃省的祁连山。

　　④穿：磨破。

　　⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。

　　⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

　　写作手法赏析：

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。

　　为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的`态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

　　所以这两句不仅描写了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的情感：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

　　“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，情感悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

　　因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在描写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物情感高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。

写作手法11

　　苏幕遮·怀旧

　　宋代：范仲淹

　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”

　　写作手法赏析

　　“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。”“碧云天”“黄叶地”“秋色连波”，此为列锦修辞格。列锦，即由几个名词或定名结构组合在一起，没有谓语，构成一种特殊句式，这种特殊句式经过读者对其语义的联想和补充形成一个画面，能起到写景、叙事、抒情的作用。碧，摹绘云色。黄，摹绘叶色。“碧”“黄”二字，总括秋色，读之便觉气象万千，心胸开阔。翠，摹绘水波色，翠绿。“波，波”句间顶针。“秋色连波，波上寒烟翠”用典修辞，典化王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”烟本呈白色，因其上连碧天，下接绿波，远望即与碧天同色。“寒”字突出了这翠色的烟霭给与人的秋意感受。

　　“山映斜阳天接水。”此句摹状夕阳照着山头，远处水天相接的景象。将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”点出所状者乃薄暮时分的秋景。

　　“芳草无情，更在斜阳外。”芳草无情，拟人。（故乡）更在斜阳外，省略“故乡”。“芳草”用典，典化《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”常暗指故乡，因此，这两句有感叹故乡遥远之意。天、地、山、水通过斜阳、芳草组接在一起，景物自目之所及延伸到想象中的天涯。“更”，不仅加重了语气，而且含着深深的感情。蕙风词话：“善言情者但写景，而情在其中。”到这里已由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪也隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正可见作者多情、重情。 “外”字在这里有一直向远处延伸，直至苍茫不见的感觉，也体现出意境的高远。

　　“黯乡魂，追旅思。”黯乡魂，想念家乡，黯然销魂。化用典故。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”黯，摹状。心情沉郁。追，紧随，可引申为纠缠。旅思，旅居在外的愁思。思，心绪，情怀。“乡魂”与“旅思”是避复修辞。都是说自己思乡的情怀黯然凄怆，羁旅的愁绪重叠相续，并上下互文对举，带有强调的意味。主人公羁泊异乡时间之久与乡思离愁之深自见。

　　“夜夜除非，好梦留人睡。”用典修辞，典出《草堂诗余正集》引明人沈际飞评云：“人但言睡不得尔，除非好梦。”迭字“夜夜”，意为每夜。“除非”为排除修辞，使“反言愈切”（沈际飞评语），强调舍此而别无可能。“夜夜除非”，“除非夜夜”的倒装。只有在美好的梦境中才能暂时泯却乡愁。但天涯孤旅，“好梦”难得，乡愁也就暂时无计可消除了。

　　“明月楼高休独倚。”休，不要，表否定。“明月”承上片的“斜阳”，时间已经从傍晚挨至夜晚。“楼高”“独倚”点醒上文，暗示前面所写的都是倚楼所见。这样写法，不仅避免了结构与行文的平直，而且使上片的写景与下片的抒情融为一体。这里关键一个“独”字。明月倚楼，固然可以远望，但再望也望不到家乡和所思念的'人；何况一个人“独倚”，会更增加惆怅。更深一层写出了乡思之苦。“明月楼高“也顺承上文的夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月皎皎，反而使他倍感孤独与怅惘，于是不由得发出“休独倚”之叹。

　　“酒入愁肠，化作相思泪。”摹绘思乡心切的情态。同时也是用典修辞，典化李白诗“举杯消愁愁更愁”，但又突发奇想，用一段“愁肠”把“酒”与“泪”巧妙联系起来，弥漫着苍凉之悲。这真是欲遣乡思反而更增乡思之苦了。意新语工，设想奇特。

　　范仲淹这首《苏幕遮·怀旧》词艺术手法特点鲜明，写景则是层层有序，由上而下，由近而远，在一个广阔的空间里，引出乡思离情；抒情却是迂曲往复，曲折多变。乡思离情，始终无法排解。清邹祇谟《远志斋词衷》云：“范希文《苏幕遮》一阕，前段多入丽语，后段纯写柔情，遂成绝唱。”这首词对后世文学创作产生了较大影响。元曲作家王实甫的《西厢记》中“长亭送别”一折直接化用这首词的起首两句“碧云天，黄叶地”，改为“碧云天，黄花地”，衍为曲子，同样极富画面美和诗意美。

写作手法12

　　词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的宋金十大曲之一。

　　起首三句写别时之景，点明了地点和节序。《礼记。月令》云：孟秋之月，寒蝉鸣。可见时间大约农历七月。然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。秋季，暮色，骤雨寒蝉，词人所见所闻，无处不凄凉。对长亭晚一句，中间插刀，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。这三句景色的铺写，也为后两句的无绪和催发，设下伏笔。都门帐饮，语本江淹《别赋》：帐饮东都，送客金谷。他的恋人都门外长亭摆下酒筵给他送别，然而面对美酒佳肴，词人毫无兴致。接下去说：留恋处、兰舟催发，这七个字完全是写实，然却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其类锐！这里的兰舟催发，却以直笔写离别之紧迫，虽没有他们含蕴缠绵，但却直而能纡，更能促使感情的深化。于是后面便迸出执手相看泪眼，竟无语凝噎二句。寥寥十一字，语言通俗而感情深挚，形象逼真，如目前。真是力敌千钧！

　　词人凝噎喉的就念去去二句的内心独白。这里的去声念字用得特别好，读去声，作为领格，上承凝噎而自然一转，下启千里以下而一气流贯。念字后去去二字连用，则愈益显示出激越的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，道里修远。千里以下，声调和谐，景色如绘。既曰烟波，又曰暮霭，更曰沉沉，着色一层浓似一层；既曰千里，又曰阔，一程远似一程。道尽了恋人分手时难舍的别情。

　　上片正面话别，下片则宕开一笔，先作泛论，从个别说到一般。多情自古伤离别意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然。接以更那堪冷落清秋节一句，则极言时当冷落凄凉的秋季，离情更甚于常时。清秋节一辞，映射起首三句，前后照应，针线极为绵密；而冠以更那堪三个虚字，则加强了感情色彩，比起首三句的以景寓情更为明显、深刻。

　　今宵三句蝉联上句而来，是全篇之警策。成为柳永光耀词史的名句。这三句本是想象今宵旅途中的况味，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚这画面之中。这句景语似工笔小帧，无比清丽。清人刘熙载《艺概》中说：词有点，有染。柳耆卿《雨霖铃》云：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。‘上二句点出离别冷落，’今宵‘二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。也就是说，这四句密不可分，相互烘托，相互陪衬，中间若插上另外一句，就破坏了意境的完整性，形象的统一性，而后面这两个警句，也将失去光彩。

　　此去经年四句，改用情语。他们相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增枨触而已。此去二字，遥应上片念去去：经年二字，近应今宵，时间与思绪上均是环环相扣，步步推进。便纵有千种风情，更与何人说，以问句归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。

　　此词之所以脍灸人口，是因为它艺术上颇具特色，成就甚高。早宋代，就有记载说，以此词的'缠绵悱恻、深沉婉约，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月。这种格调的形成，有赖于意境的营造。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。

写作手法13

　　十种常用写作手法：

　　象征、对比、衬托、烘托、伏笔铺垫、照应(呼应)、直接(间接)描写、 扬抑(欲扬先抑、欲抑先扬)、借景抒情、借物喻人。

　　象征 通过某一特点的具体形象，表达某种人和某种社会现象的本质特点。例：《海燕》以海燕象征大智大勇的无产阶级**先驱者的形象。

　　对比 把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较，鲜明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。例：《海燕》以海燕的高大形象与海鸭、海鸥、企鹅的卑怯形象作对比，突出海燕勇猛、敢于斗争的鲜明特征。

　　衬托 以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征。例：《白杨礼赞》开头描写白杨树的生长环境西北高原的雄壮，衬托出白杨树傲然挺立的高大形象。

　　借景抒情 通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感情。

　　例：《从百草园到三味书屋》文章从不同角度不同层次淋漓尽致的描摹百草园声色趣俱全的景观和三味书屋枯燥乏味的'生活场景，表现作者热爱大自然，喜欢自由快乐生活和不满束缚儿童身心发展的封建教育的思想感情。

　　借物喻人 描写事物，突出其特点，并以此设喻，表现作者高尚的思想情操。 例：《白杨礼赞》以白杨树比喻北方军民，以白杨树正直、朴质、严肃、挺拔、力争上游的特点比喻北方军民为我国的解放事业而抗争、战斗的顽强精神。

　　先抑后扬 先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，更突出地强调事物的特征。 例：《白杨礼赞》先说白杨树不是好女子，而后称颂其是伟丈夫，更突出的强调了白杨树的外在形象和内在神韵。

写作手法14

　　明亮的太阳从西方落下，黑夜像一块巨大的布缓缓地罩住了天空，我的恐惧渐渐袭来。

　　我讨厌黑暗，就如冰与火一般，火克冰，黑暗就像火，把我的心深深克压在火焰之下。每当黑夜来临，我将会封闭住我的内心，全身的神经细胞都在绷紧着，感受着任何一丝微小的动向，每根汗毛都会竖起，心中设出了一道警戒墙，如同人们在不足一米之外看见了一只凶猛的狮子般的心情。

　　在伸手不见五指时，我的心会开使感到不安，心脏加速跳动，越跳越快，突然的感觉到身后有人，回过头去却消失不见。这始我恐惧着黑暗。我也憎恨着黑暗，只要他一来，闪烁的阳光就会被他残忍的掠去。渴望得到光明的人就这样一次又一次的被夺走光。

　　但是有一次平常的经历，让我改变了对他的看法。那时，我独自走在弯曲的'小径上，两旁的树木覆盖住了天空，黑夜如同往常般降临，我的脚步随着黑夜的袭来而加快。当天完全暗下来时，我的脚开始同时腾跃在半空中，这条本短小的小径对此时的我是多么的漫长，每过一秒钟，好像是几个小时一样。终于看到了小径的尽头，光照射在那里。脚刚刚踏出去，眼前的一幕使我震惊了。这儿的光不是路灯找出来的，而是那饱满的月亮和挂在天空中数不胜数的星星所散发出来的光辉。恐惧早已抛之脑后，浮上心来的只有震惊与愧疚。在我出生到现在的十几年以来年来，我一直用理所当然的眼光去看他，否决他。他其实总是散发出光芒，而我却没有勇气去了解他。我一直都只看到他的背面，没有去正视他背影前那璀璨的光辉。使我震惊那不亚于太阳的光芒，使我愧疚误解他的事情。

　　现在，蒙蔽在我心中的布开始退去，光芒照进我心。

写作手法15

　　《雨巷》是一首通篇用象征手法写成的抒情诗。“丁香”是美丽、高洁、愁怨的象征：“雨巷”是人生漫长、狭窄天地的象征：“撑着雨伞”“独自彷徨”“默默彳亍”是等待、希望、追求的象征：“颓圮的篱墙”是家园破落与环境低潮的象征：“雨的哀曲”是环境凄苦、遭际不幸的象征。

　　首先从诗作的表层语义上来看，这是一首爱情诗。它描写了一个一见钟情且失之交臂的爱情故事。有人将这样的爱情进一步坐实，他结合诗人1928年前后的爱情经历而把它看作是诗人与女友曹某的一段爱情的写照和记录。其次，这首诗也可以看作是一首与信仰的失落与追求有关的诗作。中国传统诗学有以香草美人喻政治境遇的传统，如屈原的《离骚》。作品中的“我”寻找的姑娘可以被看作是某种信仰，它本来存在，但是后来失落，但是“我”仍然执著地寻找。有人同样进行了进一步的坐实。结合1927年后中国社会形势以及作家自己的精神，他认为这样的诗作就是写诗人大革命失败后的心态的。作者早年曾经参加中国共产主义青年团，大革命失败后，信仰失落，对国家的前途，个人的前途都充满了失望和迷惘。因此，在这首诗里诗人在低沉的调子里，抒发了自己沉重而又不乏坚韧的情绪。再次，这首诗同样也可以看作是作者自我失落情绪的'写照。作品中的“我”是忧愁和迷惘的，而所要寻找的“姑娘”也同样是忧愁和迷惘的。姑娘的情绪和形象正是诗人自我形象的写照，或者说就是诗人的“镜相”。在连绵细雨中，他怀着痛苦而朦胧的“希望”，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”里。诗人的自我形象是孤独伤感的，是自恋的。但在那寂寥的雨巷里，却也寄寓着诗人对现实的不满、失望和痛苦的情绪。

　　这首诗是戴望舒现代派诗歌创作的代表作。具体表现为：

　　（1）运用象征进行抒情。雨巷中的许多意象诸如“雨巷”“姑娘”“颓墙”等都富于象征意味。就是其中的情节——在雨天里遇到一个姑娘，并和她失之交臂的过程，也都具有象征意蕴。诗的意象既具有古典情调又具有现代性。

　　（2）这首诗具有音乐美。作品音节优美，韵脚铿锵，每节压韵两到三次。运用复沓和重复的手法来强化全诗的音乐性。这首诗是戴望舒早期代表作，体现了戴望舒早期的艺术追求和所受到的新月派诗歌理论的影响。叶圣陶曾说这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”。

　　（3）诗作意象具有中国古典的美又具有西方现代派的情韵。诗作中姑娘的形象和“哀而不伤”的诗风是纯粹中国传统美学具有神韵上的血缘关系；而其中的情感和意象的颓废，又具有西方现代派的特性。在这首诗中，戴望舒受法国象征派和中国古代诗词的影响很深，从而刻意追求诗歌意象的朦胧。

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