《宋史》原文及翻译精品(15篇)
《宋史》原文及翻译1
宋史 原文
苗授，字授之，潞州人。父京，庆历中，以死守麟州抗元昊者也。少从胡翼之学，补国子生，以荫至供备库副使。
王韶取镇洮，授为先锋，破香子城拔河府羌虽败气尚锐辄围香子以迎归师韶遣将田琼救之琼死乃简骑五百属授授奋击败之。休士二日，羌复要于架麻平，注矢如雨，众惧，授令曰：“第进毋恐！毡牌数百且至。”行前者传呼，羌惊乱。力战数十，斩首四千级。又破之于牛精谷，取珂诺城，尽得河湟地。
知德顺军，三迁西上阁门使。鬼章寇河州，诏授往，一战克撒宗，论功第一，加四方馆使、荣州刺史。从燕达取银川，降木征，加引进使、果州团练使。
召使契丹，神宗劳之曰：“曩香子之役，非汝以寡击众，几败吾事。”以为秦凤副总管，徙熙河，复知河州。副李宪讨生羌于露骨山，斩首万级，获其大酋冷鸡朴，羌族十万七千帐内附，威震洮西。拜龙神卫四厢都指挥使，徙知雄州、熙州。
元丰西讨，授出古渭取定西，荡禹臧花麻诸族，降户五万。城兰州，遇贼数万于女遮谷，登山逆战，败退伏垒中，半夜遁去。授逾天都山，焚南牟，屯没烟，凡师行百日，转斗千里，始入塞。
授遇事持议不苟合。初在德顺，或议城篯南，授曰：“地阻大河，粮道不济，非万全计也。”役即止。师征灵武，诏令援高遵裕，即条上进退利害甚切。历进步军副都指挥使、威武军节度观察留后。元祐四年，提举上清太平宫，复使殿前。薨，年六十七，赠开府仪同三司，谥曰庄敏。(节选自《宋史·苗授传》，有删改)
译文：
苗授，字授之，潞州人。父亲苗京，庆历年间以死坚守麟州抵抗元昊。苗授少年时跟从胡翼之学习，补任国子监生员，因父亲恩荫做官至供备库副使。
王韶攻取镇洮，苗授做先锋，攻破了香子城及河府。羌军虽然战败，但士气还很旺盛，就包围了香子城，并就此迎击王韶的归师。王韶派遣将领田琼去救援，田琼战死，王韶就精选五百骑兵让苗授率领前往，苗授奋力击败了敌人。将士休整两日后，羌军又在架麻平截击，箭射如雨，将士惧怕，苗授命令道：“只管前进，不要恐慌！数百个毡牌马上就到。”队伍前头的士兵相互传话呼喊，羌军惊乱。苗授的.部队数十次奋力攻击，杀敌四千人。又在牛精谷大败敌军，攻下珂诺城，全部收复了河湟地区。
任德顺军知军，三次升迁为西上阁门使。鬼章侵犯河州，皇帝命令苗授前往迎战，一次战斗就攻克了撒宗，论功时列为第一，加官任四方馆使、荣州刺史。跟从燕达攻取银川，降伏木征，加官引进使、果州团练使。
奉命出使契丹，神宗慰劳他说：“以前香子城战役，如果不是你以少胜多，我的事情就几乎失败。”任命他为秦凤副总管，调到熙河，再次任河州知州。辅佐李宪在露骨山讨伐生羌，杀敌万人，俘虏了大酋长冷鸡朴，羌族十万七千个帐落投降归附，威震洮西。拜任龙神卫四厢都指挥使，调任雄州、熙州知州。
元丰年间向西征讨，苗授路经古渭攻取定西，扫荡了禹臧花麻等部落，五万户降附。修筑兰州城，在女遮谷遇到数万敌贼，就登山迎战，使敌贼战败退回堡垒中，半夜逃离。苗授越过天都山，焚烧南牟，驻守没烟，共行军百日，转战千里，才进入边塞。
苗授遇事坚持自己的意见，不随便附和。以前在德顺，有人主张在篯南筑城，苗授说：“这个地方受大河阻隔，粮道不通，筑城不是万全之计。”工役就停止了。出兵征讨灵武时，皇帝命令他去支援高遵裕，苗授就措辞非常严厉地上书列举进军和退兵的利弊。历任进步军副都指挥使、威武军节度观察留后。元祐四年，任上清太平宫提举，再任殿前副都指挥使。去世，终年六十七岁，追赠开府仪同三司，谥号称为“庄敏”。
《宋史》原文及翻译2
宋史原文：
李崇矩字守则,潞州上党人。幼孤贫,有至行,乡里推服。汉祖起晋阳,次上党,史弘肇时为先锋都校,闻崇矩名,召署亲吏。
宋初,李筠叛,太祖命崇矩率龙捷、骁武左右射禁军数千人屯河阳日,以所部攻大会寨,拔之,斩首五百级,及平泽、潞,遣崇矩先入城,收图籍,视府库。
乾德二年,代赵普拜枢密使。五年,加检校太傅。时剑南初平,禁军校吕翰聚众构乱,军多亡命在其党中,言者请诛其妻子。太祖疑之,以语崇矩。崇矩曰：“叛亡之徒固当残,然案籍合诛者万余人。”太祖曰:“朕恐有被其驱率,非本心者。”乃令尽释之。翰众闻之,亦稍稍自归。未几,翰败灭。
开宝初,从征太原。会班师,命崇矩为后殿。次常山,被病,帝遣太医诊视,命乘凉车还京师。崇矩叩头言:“凉车乃至尊所御,是速臣死尔。”固辞得免。太平兴国二年夏,河防多决,诏崇矩乘传自陕至沧、棣,按行河堤。是秋,出为六州都巡检使。未几,移琼、崖、儋、万四州都巡检使,麾下军士咸惮于行,崇矩尽出器皿金帛,凡直数百万,悉分给之,众乃感悦。时黎贼扰动,崇矩悉抵其洞穴抚慰,以己财遗其酋长,众皆怀附。代还拜右千牛卫上将军端拱元年卒年六十五。
崇矩性纯厚寡言,尤重然诺。尝事史弘肇,及贵,见其子孙,必厚礼之,振其乏绝。
节选自《宋史》卷二五七[注]孥戮:诛及子孙。驱率:驱使威逼。黎贼:这里指两广和海南一带的黎族人。
译文：
李崇矩字守则，是潞州上党人。年幼时孤贫，有善行，为乡里人所推服。汉祖在晋阳起兵，驻扎在上党，史弘肇当时任先锋都校，听说崇矩的名声，召来任命为亲近的小吏。
宋朝初年，李筠叛乱，太祖任命崇矩率领龙捷、骁武左右射禁军数千人驻屯河阳，率领所部进攻大会寨，攻克下来，斩敌五百人。等到平定泽州、潞州之后,(宋太祖)派遣李崇矩首先入城,接收地图和户籍,察看收藏文书财物和兵器的府库。
乾德二年，崇矩代替赵普担任枢密使。乾德五年，加官检校太傅。当时剑南刚刚平定，禁军军校吕翰聚众作乱，军队里亡命之徒很多在他的营中，有人上言请求诛杀他们的妻子。太祖犹疑不决，告诉崇矩。崇矩说：“叛亡之徒固然应当诛杀，但按名册应当诛杀的有几万人。”太祖说“：我惟恐有人是被他驱使而作乱，并非出自本意。”于是下令全部释放。吕翰军队的士兵听说后，慢慢回家了。不久，吕翰败灭。
开宝初年，跟从皇帝征伐太原。军队班师回朝途中，任命崇矩为后殿。驻扎在常山，染上疾病，太祖派太医诊治，命他乘凉车回京城。崇矩叩头说：“凉车是天子的座车，让我乘坐此车是加速我的死亡啊！”坚决谢绝得免。太平兴国二年夏天，黄河河防常常决口，诏令崇矩乘驿马从陕到沧、棣，巡视河堤。这年秋天，出京任六州都巡检使。不久，改任琼、崖、儋、万四州都巡检使，部下军士都害怕他，崇矩拿出所有的器皿金帛，一共值钱数百万，全部分给军士们，他们才被感动。当时黎贼扰乱，崇矩到他们的洞穴一一加以抚慰，把自己的'财物赠送给他们的酋长，黎人都感德归附。换任回朝，授任为右千牛卫上将军。端拱元年去世，终年六十五岁。
崇矩禀性忠厚寡言，非常重视兑现诺言。曾经在史弘肇手下做事，自己富贵后，看见弘肇的子孙，一定隆厚地礼遇他们，救济他们的困乏。
《宋史》原文及翻译3
宋史
原文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
（选自《宋史岳飞传》，有删节）
译文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”
绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”
岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的'铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”
（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠写书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
《宋史》原文及翻译4
原文：
李若拙，字藏用，京兆万年人。父光赞，贝、冀观察判官。若拙初以荫补太庙斋郎，复举拔萃，授大名府户曹参军。时符彦卿在镇，光赞居幕下，若拙得以就养。俄又举进士，王祐典贡举，擢上第，授密州防御推官。登贤良方正直言极谏科，太祖嘉其敏赡，改著作佐郎。故事，制策中选者除拾遗、补阙。若拙以恩例不及，上书自陈，执政恶之，出监商州坑冶。迁太子左赞善大夫，以官称与父名同，辞，不许。太平兴国二年，知乾州，会李飞雄诈乘驿称诏使，事败伏法。太宗以若拙与飞雄父若愚连名，疑其昆弟，命殿直卢令珣即捕系州狱，乃与若愚同宗，通家非亲，不知其谋，犹坐削籍流海岛。岁余，起授卫尉寺丞、知陇州。四年，复旧官。以政闻超授监察御史、通判泰州同帅宋偓年老政弛又徙若拙通判焉未几御史中丞滕中正荐之召归台顷之改右补阙。时诸王出阁，若拙献颂称旨，召见，赐绯鱼，同勾当河东转运兼云、应等八州事。尝诣阙言边事，太宗嘉之。又同掌水陆发运司。雍熙三年，假秘书监使交州。先是，黎桓制度逾僭。若拙既入境，即遣左右戒以臣礼，繇【注】是桓听命，拜诏尽恭。燕飨日，以奇货异物列于前，若拙一不留眄。取先陷蛮使邓君辩以归，礼币外，不受其私觌。使还，上谓其不辱命。迁起居舍人，充盐铁判官。淳化二年，出为两浙转运使。契丹寇边，改职方员外郎，徙河北路，赐金紫。五年，直昭文馆，迁主客郎中、江南转运使。若拙质状魁伟，尚气有干才，然临事太缓。宰相以为言，罢使知泾州。至道二年，黎桓复侵南鄙，又诏若拙充使，至，则桓复禀命。使还，真宗嗣位，召见慰问，进秩金部郎中。咸平初，同知贡举，被疾，改右谏议大夫。车驾北巡，判留司御史台。明年，使河朔按边事，知升、贝二州。四年，卒，年五十八。
(节选自《宋史·李若拙传》)
【注】繇：读yóu，古同“由”，从，自。
译文：
李若拙字藏用，京兆万年人。父亲李光赞，曾任贝、冀观察判官。李若拙起初靠父荫补任太庙斋郎，又考取拔萃科，被任命为大名府户曹参军。当时符彦卿在军镇，李光赞在其幕府，李若拙得以侍养父亲。很快他又考中进士，王祐当时主持科举，他将李若拙列在上等，李若拙被任命为密州防御推官。又考中贤良方正直言极谏科，太祖赞赏他的机敏渊博，改任他为著作佐郎。按惯例，考中制策者要被委任为拾遗、补阙。李若拙因为没有享受到这个待遇，上书为自己陈述，宰相厌恶他，让他出任监商州坑冶。后来升为太子左赞善大夫，因官名与父名相同,推辞,没有得到允许。太平兴国二年,任乾州知州,适逢李飞雄诈乘官府驿站车马,称自己是送诏的使臣,事情败露被依法惩处。太宗因李若拙与李飞雄父亲李若愚名字相连,怀疑他们是兄弟,就命殿直卢令珣将他抓捕关进州狱,后来知道他与李若愚同宗,但已非亲族,不知其谋,但仍被革去官职流放海岛。过了一年多,才起用他为卫尉寺丞、陇州知州。太平兴国四年,恢复原有职务。以政绩突出闻名,越级委任为监察御史、通判泰州。同帅宋偓年老疏于政务,又调李老拙前往担任通判。不久,御史中丞滕中正举荐他,召他回御史台。很快,他被改任为右补阙。当时诸皇子出就封国，李若拙献颂,皇帝很满意,接见了他,赏赐给绯鱼,任命他为同勾当河东转运兼云、应等八州事。曾前往京城奏报边境情况,太宗表扬了他。又任命为同掌水陆发运司。雍熙三年,以秘书监名义出使交州。此前,黎桓的`规格超过了应有的标准。李若拙入境后,就派身边人以臣子应有的礼仪劝告,于是黎桓听从,接受诏书的态度极其恭顺。宴会那天,黎桓将奇货异物陈列于前,李若拙一眼都不看,只取了以前被扣押的使臣邓君办回朝,礼币之外,没有接受私自赠品。出使回来,皇上认为他不辱使命。升任起居舍人,充任监铁判官。淳化二年,出朝任两浙转运使。契丹侵入边境,改任职方员外郎,调任河北路,赏赐金紫。淳北五年,在昭文馆任职,升职为主客郎中、江南转运使。李若拙身材魁伟,崇尚气节,有才干,但处理事务太慢。宰相因此替他说明,免去转运使,任泾州知州。至道二年, 黎桓又入侵南部边境,朝廷又下诏令李若拙出使,到后,黎桓又服从朝廷。出使回来,真宗即位,召见慰问,进级为金部郎中。咸平初年, 任同知贡举,患病,改任右谏议大夫。皇帝北征,任判留司御史台。第二年,出使到河朔巡视边境事务,又任升、贝二州知州。咸平四年去世,享年五十八岁。
《宋史》原文及翻译5
宋史原文：
富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。
时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资②待缺寄居者皆赋以禄使即民所聚选老弱病瘠者廪之仍书其劳约他日为奏请受赏率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。
六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之。弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史富弼传》）注：①夷简：吕夷简，时任宰相。②前资：已去职的官吏。
译文：
富弼字彦国，河南人。当初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是梦到天赦星，不久生下富弼。他从小就热爱学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“这是辅佐帝王的良才啊将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。
仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说你应当通过这种途径进入仕途。”富弼被推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。任绛州通判，升任直集贤院。康定元年（1040），正月初一发生了日食，富弼请求撤销宴会和舞乐。执政官员认为不行，富弼说：“万一契丹这样做，是朝廷的羞辱”后来契丹果然撤除了宴会，仁宗深感后悔。
当时禁止大臣超越职位上书言事，富弼因此评论日食，极力声明应付天象变化还不如使下情畅通，于是朝廷解除了禁令，庆历二年（1042），富弼担任知制诰，糾察在京师的刑事案件。正好契丹在边境驻扎军！派遣大臣萧荚。幻六符前来索要关南土地。朝廷挑选出使回复契丹的人员，大臣们都认为契丹情形不能预测，没有人敢前行。吕夷间因此推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使之事，请将富弼留在京师，朝廷没有回复。富弼就入朝进对，叩头说：“人主忧虑臣下耻辱，臣下不敢贪生怕死。”仁宗为此深受感动，先让富弼接待陪伴契丹使者。萧英等进入宋朝境内，中使迎接慰劳他们，萧英声称有病不答谢。富弼说：“从前我国使者出使北方，病卧在车中，听到命令就起来了。如今中使到而你不拜谢，什么原因呢？”萧英慌忙起来拜谢。
河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所统辖的民众拿出粮食，加上官府府库的粮食，获得公私庐舍十余万处，使流民分散居住，以便烧火做饭。富弼对官吏中已去职的官员、等待任命的官员、寄居的官员都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的'功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山里森林池塘出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说：“这是守臣的职责。”辞谢不予接受。在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，湿热之气蒸腾，导致疫病流行，以至于死者枕藉；有的等待救济数天都不能吃到粥而饥饿倒毙。自从富弼确定了简便周到详尽的赈济方法后，天下都学习它，用来作为样板。富弼做宰相，遵守礼仪，按过去的办法处理问题，以公众的议论为辅助，对于毁誉不曾留心。在这时，百官尽职，天下平安。
嘉祐六年（1061）三月，由于母亲丧事离职，皇帝下诏为此免除春宴。按着旧例，宰相遇到丧事都起任官复原位。仁宗空着职位五次起用他。富弼认为这是战争时期适应特殊情况而设的仪礼，不能在太平之世施行，始终不听从任命。英宗即位，召为枢密使。后来请求退休，加任司空一职，进封韩国公退休。元丰六年（1083）八月，去世，终年八十岁。
《宋史》原文及翻译6
原文：
吕祖俭字子约，金华人，祖谦之弟也。受业祖谦如诸生。监明州仓将上会祖谦卒部法半年不上者为违年祖俭必欲终期丧朝廷从之诏违年者以一年为限自祖俭始。终更赴铨，丞相周必大语尚书尤袤招之，祖俭已调衢州法曹而后往见。潘时经略广东，欲辟为属，祖俭辞。除司农簿，已而乞补外，通判台州。宁宗即位，除太府丞。时韩侂胄浸用事，正言李沐论右相赵汝愚罢之。祖俭奏：“汝愚亦不得无过，然未至如言者所云。”韩侂胄怒曰：“吕寺丞乃预我事邪？”
会祭酒李祥、博士杨简皆上书讼汝愚，沐皆劾罢之。祖俭乃上封事曰：“陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾时，朱熹老儒也，有所论列，则亟使之去；彭龟年旧学也，有所论列，亦亟许之去；至于李祥老成笃实，非有偏比，盖众听所共孚者，今又终于斥逐。臣恐自是天下有当言之事，必将相视以为戒，钳口结舌之风一成而未易反，是岂国家之利邪？”
又曰：“今之能言之士，其所难非在于得罪君父，而在忤意权势。臣恐事势浸淫，政归幸门，不在公室。私忧过计，深虑陛下之势孤，而相与维持宗社者浸寡也。”疏既上，束檐待罪。有旨：吕祖俭朋比罔上，安置韶州。祖俭至庐陵，将趋岭，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，诏令归葬。
祖俭之谪也，朱熹与书曰：“熹以官则高于子约，以上之顾遇恩礼则深于子约，然坐视群小之为，令子约触群小而蹈祸机，其愧叹深矣。”在谪所，读书穷理，卖药以自给。每出，必草履徒步，为逾岭之备。尝言：“因世变有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世变而意气有所加者，亦私心也。”所为文有《大愚集》。（节选自《宋史·吕祖俭传》，有删改） 译文：
吕祖俭字子约，是婺州金华人，吕祖谦的弟弟。（吕祖俭）像其他学生一样跟着哥哥吕祖谦学习。任明州仓监官，将要上任，恰逢哥哥吕祖谦去世。吏部四选注授官员差遣的规定半年不上任的为逾限过犯，吕祖俭决心打算服满为期一年的丧期，朝廷同意了他的请求，诏官员上任逾限以一年为期限，以吕祖俭开始。
吕祖俭守满一年丧赴铨选，丞相周必大告诉尚书尤袤招用他，吕祖俭已调任衢州法曹而后来前往拜见（尚书尤袤）。潘时正任广东经略使，想要征召吕祖俭为属官，吕祖俭辞谢。后被任命为司农簿，不久以后请求补任外官，通判台州。宁宗（赵扩于1195）即皇帝位，任命吕祖俭为太府丞。当时韩侂胄渐渐当权，正言（官职名，掌对皇帝规谏讽谕）李沐谈论右相赵汝愚并要求罢免他。吕祖俭上奏：“赵汝愚也有过错，但是没有到像议论的人所讲的那样的地步。”韩侂胄愤怒地说：“吕寺丞难道要干预我的事情吗？”
适逢祭酒李祥、博士杨简都上书为赵汝愚辨冤，李沐都一一弹劾罢免他们。吕祖俭就用袋封缄上书奏事说：“陛下刚登基时政治清明，选拔重用忠良之士。然而未执行多久，朱熹是耆宿儒臣，有所议论，就赶快使他离开朝廷；彭龟年是旧朝学者，有所议论，就赶快答应他离开朝廷；至于李祥阅历多而练达世事、笃敬诚实，没有偏私结党，这是众人所共同信服的，现在又终于被斥责放逐。我恐怕从此天下有应当说的事情，必将会相视以（他们被贬斥）为告诫，闭口不敢进言的风气一旦形成而不容易纠正过来，这难道对国家有利吗？”
又说：“现如今敢于直言之士，他们直言的难处不在于怕得罪君主，而在于怕触犯有权势之人。我担心事态积渐而扩及，政令决策归属于宠臣，不在朝廷。私下担忧太甚，很担心陛下势单力孤，而相与维持国家的人渐少。”奏疏已上呈，吕祖俭在家待罪。有圣旨说：吕祖俭与人勾结欺骗皇帝，贬谪到韶州居住。吕祖俭到达庐陵，将要往岭外，得朝旨改送吉州居住。遇朝廷大赦，酌量移往高安。庆元二年(1196)去世，诏令归葬。
吕祖俭被贬谪，朱熹写信给他说：“我以官职则比子约你高，以皇上顾遏恩礼比子约你重，然而（我）坐视这些小人的`行径，让你触犯众小人而招惹祸端，这惭愧与自叹不如太深了（我深感惭愧，太不如你了）。”在谪所，吕祖俭读书穷理，卖药以自给。每次出行，一定穿着草鞋徒步行走，作为过南岭的准备。他曾说：“因为世事变迁对其有所打击折磨，便丧失他一向坚持的人，本来就不值得一提了；因为世事变迁却意志勇气有所增益的，也是出于本心。”所写文章有《大愚集》。
《宋史》原文及翻译7
原文：
杨栋，字元极，眉州青城人，绍定二年进士第二，授签书剑南西川节度判官厅公事。未上，丁母忧，服除，迁荆南制置司。丁父忧，服除，召试授秘书省正字兼吴益王府教授。入对，言：“飞蝗蔽天，愿陛下始终一德，庶几感格天心，消弭灾咎。”又言：“迩来中外之臣，如主兵理财，听其言无非可用，迹其实类皆欺诬，上下相蒙，无一可信。”又言：“祖宗立国，不恃兵财法，惟恃民心固结而已。愿陛下常存忠厚之意，勿用峻急之人。”理宗悦，以臣僚言奉祠。
起知兴化军。孔子之裔有居亟头镇者，栋为建庙辟田，训其子弟。进对，帝曰：“止是正心修身之说乎？”栋对曰：“臣所学三十年，止此一说。用之事亲取友，用之治凋郡、察冤狱，至为简易。”时有女冠出入宫禁，颇通请谒，外廷多有以为言者。栋上疏曰：“陛下何惜一女冠，天下所侧目而不亟去之乎？”帝不谓然。栋曰：“此人密交小人，甚可虑也。”又言：“京、襄、两淮、四川残破郡县之吏，多是兵将权摄，科取无艺，其民可矜，非陛下哀之，谁实哀之。”帝从之。
迁太常少卿、起居郎，差知滁州，以殿中侍御史周坦论罢。出知太平州，以右补阙萧泰来论罢，度宗立为太子，帝亲擢栋太子詹事，权刑部尚书兼国子祭洒。
台州守王华甫建上蔡书院，言于朝，乞栋为山主，诏从之。因卜居于台。以旧职提举洞霄宫，复依旧职知庆元府、沿海制置使。以监察御史胡用虎言罢，仍奉祠。乃以资政殿大学士充万寿观使，卒，遗表上，帝辍朝，特赠少保。
（节选自《宋史杨栋传》）
译文：
杨栋字元极，眉州青城人。绍定二年进士第二名。授任签书剑南西川节度判官厅公事。没上任，遭母丧。服丧期满，升迁荆南制置司。遭父丧，服丧期满后，皇帝召来面试后任命为秘书省正字兼吴益王府教授。入朝奏对，说：“飞舞的蝗虫遮蔽了天日，希望陛下至始至终坚持仁德，或许可以感通上天心意，消除灾难。”又说：“近来朝廷内外的大臣，如主持军事管理财政，听他们说的话没有什么能采用的'，核查他们的实际做法大体都是欺骗诬罔，上上下下互相蒙蔽，没有一人值得信任。”又说：“祖宗建立国家，不靠军事财政的方法，只是靠人心团结罢了。希望陛下经常保有忠厚的心意，不要重用严刻急躁的人。”理宗很高兴，但因群臣弹劾做了宫观官。
起用为兴化军知军。孔子的后裔有一位居住在亟头镇，杨栋替他建庙开地，训导他的子弟。进殿应对，皇帝说：“只有这种端正内心修养道德的学说吗?”杨栋回答说；“为臣读书三十年，只有这一种学说。用这种学说侍奉父母结交朋友，用这种学说治理凋敝州郡、审察冤案，极其简单容易。”当时有女道士进出内宫，经常通行请托，朝臣多有议论此事者。杨栋上疏说：“陛下为什么要怜惜一个女道士，天下人为之侧目可是却不立即赶走她呢?”皇帝不认为是这样。杨栋说：“这个人同小人交往密切，是很值得警惕的。”又说：“京、襄、两淮、四川遭到破坏的州县的官吏，大多是武将代理，征收没有限度，那些百姓值得同情，要不是陛下怜悯他们，实际又会有谁来怜悯他们。”皇帝听从了他。
升迁太常少卿、起居郎，派遣为滁州知州，因殿中侍御史周坦弹劾罢免。出朝为太平州知州，因右补阙萧泰来弹劾罢免。度宗被确定为太子，皇帝亲自提拔杨栋任太子詹事，代理刑部尚书兼国子祭洒。
台州知州王华甫建上蔡书院，向朝廷报告，请求杨栋做山主，诏令听从了他。于是便在台州择地定居。以旧职提举洞霄宫，又依照旧职为庆元府知府、沿海制置使。因监察御史胡用虎弹劾罢免，仍做宫观官。于是以资政殿大学士充任万寿观使。去世，临终表文奏上，皇帝停止视朝听政，特别追赠为少保。
《宋史》原文及翻译8
原文：
熙宁二年二月庚子，神宗以王安石参知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言安石难大任：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所更变。”帝问侍读孙固曰：“安石可相?”固对曰安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容必欲求贤相吕公著、司马光、韩维其人也帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰：“末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均济贫乏，变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失?要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官，曾布检正中书五房公事。凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。
(节选自《宋史纪事本末·王安石变法》
译文：
熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介(则)说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法，不知变通，所以(他的)见解不切实际，如果让(他)处理政事，一定会有很多改变。”宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相?”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有(宰相的)气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。(您如果)一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”宋神宗不认为(唐介和孙固的话)是对的，最终任命王安石为参知政事，(并)对他说：“人们都不(真正)了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白(如何处理)社会上的`事务。”王安石回答说：“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位?”王安石回答说：“一个朝代的末期的社会风气，(是)贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人(反而)有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人(却)能够任意胡来。(因此)改变社会风气，(改)立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。甲子日，讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，通过专卖制度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能避免发生失败，何况(如今)所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错?(关键)应当权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑。”于是(宋神宗下令)设立制置三司条例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。起初，吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安石讨论经书的内容要旨，很多(看法)相一致，于是(二人)结为朋友。趁机对宋神宗说：“吕惠卿的才干，即使前代(杰出的)儒士也不容易胜过(他)。研究先王的治国之道而能效法运用的，只有吕惠卿一人而已。”于是((宋神宗)任命吕惠卿和苏辙共同担任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。凡是(王安石)提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。(宋神宗)又任命章惇为三司条例官，曾布为检正中书五房公事。凡是(王安石)有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使(他们)不敢再上奏。由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，颁布并施行于全国。
《宋史》原文及翻译9
宋史
原文：
何基，字子恭，婺州金华人，父伯熭为临川县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿，微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：“为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。”谓：“以《洪范》参之《大学》《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。
王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定，尝曰：“治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。”基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。
郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩，咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。
所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。
(取材于《宋史》)
译文：
何基字子恭，婺州金华人，父亲伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黄干随时随地地引导扶持，何基深得学术精髓。对于微言典义，他精研深思，平心静气，以待通解，未曾参以己意，标新立异，依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句，意义显明，有时不需论说而自现。
朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多，他曾经说：“为学立志贵在坚定，格局贵在宏大，践履服行，死而后已。读《诗》的`方法，必须尽扫胸中杂念，而后吟哦讽咏，意态从容，使人感悟兴发，这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》，有的地方不约而同。”他说:“读《易》，应当尽去固执闭塞支离破碎的见解，使自己的心恢复洁净，玩味精微的义理，潜入其中深入研究，得其根源，能渐观爻象。”因为他坚守师训，所以才能精通义理达到简约。
王柏执弟子礼后，何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦，序正诸经，弘论英辩，质疑问难，有时一事要往返十次，何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论。有句要对后学说的话，那就是谨慎再谨慎。”何基淳厚笃实，绝似汉儒。虽然他源自朱熹，然而对朱熹的议论进行阐明时，精义新意层出不穷。著有文集三十卷，与王柏的问难辩论有十八卷。
太守赵汝腾任婺州太守时，曾聘请他讲学，他辞而不去；又首先向朝廷推荐，再率领知名部下共同推荐，通判郑土懿、太守蔡抗杨栋相继请他出仕，都辞却。景定五年，诏令举贤，特荐何基与建州人徐几，一同受命添差婺州学教授，何基兼任丽泽书院山长，坚辞未成时，理宗去世。咸淳初年，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡次辞却，改为承务郎，主管西岳庙，终究没有受任。后来去世，享年八十一岁。国子祭酒杨文仲请示朝廷，赐谥文定。
著作有《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》(通书发挥》《近思录发挥》。
《宋史》原文及翻译10
宋史·范如圭传原文
范如圭，字伯达，建州建阳人。少从舅氏胡安国受《春秋》。登进士第，授左从事郎、武安军节度推官。始至，帅将斩人，如圭白其误，帅为已署不易也。如圭正色曰："节下奈何重易一字而轻数人之命？"帅矍然从之。自是府中事无大小悉以咨焉。居数月，以忧去。辟江东安抚司书写机宜文字。近臣交荐，召试秘书省正字，迁校书郎兼史馆校勘。
秦桧力建和议，金使来，无所于馆，将虚秘书省以处之。如圭亟见宰相赵鼎曰："秘府，谟训所藏，可使仇敌居之乎？"鼎竦然为改馆。既而金使至悖傲，议多不可从，中外愤郁。如圭与同省十余人合议，并疏争之，既具草，骇遽引却者众。如圭独以书责桧以曲学倍师、忘仇辱国之罪，且曰："公不丧心病狂，奈何为此，必遗臭万世矣！"桧怒。草奏与史官六人上之。
金归河南地，桧方自以为功。如圭轮对，言："两京之版图既入，则九庙、八陵瞻望咫尺，今朝修之使未遣，何以慰神灵、萃民志乎？"帝泫然曰："非卿不闻此言。"即日命宗室士〈亻褭〉及张焘以行。桧以不先白己，益怒。
如圭谒告去，奉柩归葬故乡，既窆，差主管台州崇道观。杜门十余岁，起通判邵州，又通判荆南府。荆南旧户口数十万，寇乱后无复人迹，时蠲口钱以安集之，百未还一二也。议者希桧意，遽谓流庸浸复而增之，积逋二十余万缗，他负亦数十万，版曹日下书责偿甚急。召圭白帅，悉奏蠲之。
桧死，被旨入对，言："为治以知人为先，知人以清心寡欲为本。"语甚切。又论："东南不举子之俗，伤绝人理，请举汉《胎养令》以全活之，抑亦勾践生聚报吴之意也。"帝善其言。又奏："今屯田之法，岁之所获，官尽征之。而田卒赐衣廪食如故，使力穑者绝赢余之望，惰农者无饥饿之忧，贪小利，失大计，谋近效，妨远图，故久无成功。宜籍荆、淮旷土，画为丘井，仿古助法，别为科条，令政役法，则农利修而武备饬矣。"
以直秘阁提举江西常平茶监移利州路提点刑狱，以病请祠。时宗藩并建，储位未定，道路窃有异言。如圭在远外，独深忧之，掇至和、嘉佑间名臣奏章凡三十六篇，合为一书，囊封以献，请深考群言，仰师成宪，断以至公勿疑。或以越职危之，如圭曰："以此获罪，奚憾！"帝感悟，谓辅臣曰："如圭可谓忠矣。"即日下诏以普安郡王为皇子，进封建王。复起如圭知泉州。
南外宗官寄治郡中，挟势为暴，占役禁兵以百数，如圭以法义正之，宗官大沮恨，密为浸润以去如圭，遂以中旨罢，领祠如故。僦舍邵武以居，士大夫高之，学者多从之质疑。卒年五十九。
如圭忠孝诚实，得之于天。其学根于经术，不为无用之文。所草具屯田之目数千言，未及上，张浚视师日，奏下其家取之，浚罢，亦不果行。有集十卷，皆书疏议论之语，藏于家。子念祖、念德、念兹。
宋史·范如圭传翻译
范如圭字伯达，建州建阳人。少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。
秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。
金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”当天宋高宗就命令宗室赵士、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。
范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。
秦桧死后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的'服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了政府的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。”
范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。他收集整理北宋至和、嘉年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。
南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诬陷之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。范如圭五十九岁逝世。
范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。范如圭有三个儿子，名念祖、念德、念兹。
《宋史》原文及翻译11
宋史 原文：
许奕，字成子，简州人。丁内艰，免丧调涪城尉。庆元五年，宁宗亲擢进士第一，授签书剑南东川节度判官。未期年，持所生父心丧，召为秘书省正字。
迁起居舍人，韩侂胄议开边，奕贻书曰:“今日之势，如元气仅属，不足以当寒暑之寇。”乞鞫勘赃吏，永废勿用。特与放行以启侥幸者，宜加遏绝。所言皆侂胄所不乐也。
遣奕使金，奕与骨肉死诀，诣执政趣受指请行，执政曰:“金人要索，议未决者尚多，今将奈何?”奕曰:“往集议时，奕尝谓增岁币、归俘虏或可耳，外此其可从乎?不可行者，当死守之。”寻迁起居郎兼权给事中，以国事未济力辞，不许。金人闻奕名久，礼迓甚恭。还奏帝优劳久之奕复奏和不可恃宜葺纪纲练将卒使屈信进退之权复归于我客有以使事贺者，奕怃然曰:“是岂得已者，吾深为天下愧之。”
权礼部侍郎，条六事以献。会谏官五居安、傅伯成以言事去职，奕上疏力争之。其后又因灾异申言曰:“比年上下以言为讳，谏官无故而去者再矣。以言名官，且不得尽，况疏远乎。”
安抚使安丙新立大功，谗忌日闻，宰相钱象祖出谤书问奕，奕喟而言:“士不爱一死而因于众多之口，亦可悲也。奕愿以百口保之。”象祖艴然曰:“公悉安子文若此乎?“适宇文绍节宣抚荆湖还，亦曰:“仆愿亦百口以信许公之言。”于是异论顿息，委寄益专。
移知夔州，表辞不行，改知遂宁府。捐缗钱数十万以代民输，复盐策之利以养士，为浮梁作堤数百丈，民德之，画像祠于学。
进显谟阁直学士致仕。起居舍人真德秀侍帝前，论人才，上以骨鲠称之。(节选自《宋史许奕传》)
译文：
许奕，字成子，简州人。遭母丧，服丧期满后调为涪城县尉。庆元五年（1199年），宁宗亲自提拔他为进士第一名，被授予签书剑南东川节度判官。不到一年，他不穿丧服，在心中悼念亡父，为父亲守丧，被征召为秘书省正字。
许奕升为起居舍人，韩侂胄申议扩充疆土，许奕给他写信说：“当今的形势，就像仅有元气一样，不能抵御寒暑的侵袭。”他请求审查赃吏，永远不任用他们。对那些侥幸过关的，应该加以遏制。他所说的都是韩侂胄所不喜欢的。
朝廷派许奕出使金国，许奕与骨肉亲人诀别，很快到执政那里接受指示请求出发，执政说：“金人索要的，还有很多没议定，如今将怎么办？”许奕说：“原来议论这些时，我曾说过增加岁币、归还俘虏或许还可以，此外还能屈从金人吗？不可行的，就应该以死相守。”不久他升为起居郎兼代给事中，因国事没什么起色他极力推辞，朝廷不允许。金人听说许奕的`名字已很久了，十分恭敬地迎接他。许奕回朝禀奏，皇上优待慰劳他很久。许奕又上奏：“和议不可靠，应该修纲纪，训练将士，让屈伸进退的大权，重新归属我们。”门客中有因许奕出使金国议和的事来向他祝贺的，许奕茫然地说：“这是不得已啊，我深为天下惭愧。”许奕暂代礼部侍郎，列具六件事献上。恰好谏官王居安、傅伯成因上奏之事被罢官，许奕上疏为他们力争。随后又借灾异再三说：“近年来朝廷上下以言事为忌讳，谏官无故而被罢去的屡见不鲜。以言为官名，尚且不能尽言，何况不是言官。”
安抚使安丙新立大功，每天都能听到对他的各种谗言，宰相钱象祖拿出诽谤安丙的文书问许奕，许奕感叹地说：“士不吝惜一死而被众口所困扰，也是可悲。我愿意用一百口人担保他。”钱象祖生气地说：“你就如此了解安子文吗？”恰好宇文绍节宣抚荆湖回朝，也说：“我愿以百口人相信许公的话。”于是对安丙的不利言论马上平息，朝廷对他的任用更加专一。
许奕调为夔州知州，他上表推辞不登程，就改任为遂宁知府。他捐钱数十万贯替百姓纳税，又用盐政获利来养士，为当地修建数百丈的浮桥堤坝，百姓非常感激他，在学校中画像祭祀他。
许奕进升为显谟阁直学士退休。起居舍人真德秀在皇上跟前侍奉，议论人才，皇上称赞许奕是耿直之才。
《宋史》原文及翻译12
原文：
吕颐浩，字元直，其先乐陵人。以李清臣荐，为邠州教授，除宗子博士。累官入为都转运使。既得燕山，郭药师众二万，皆仰给县官，诏以颐浩为燕山府路转运使。颐浩奏：“开边极远，其势难守，虽穷力竭财，无以善后。”又奏燕山、河北危急五事，愿博议久长之策。徽宗怒，命褫职贬官。高宗即位，除知扬州。时苗傅、刘正彦为逆，逼高宗避位。颐浩至江宁，奉简宗明受改元诏令，会监司议，皆莫敢对。吕抗曰：“主上春秋鼎盛，二帝蒙尘沙漠，日望拯救，其肯遽逊位于幼冲乎？灼知兵变无疑也。”颐浩乃与张浚及诸将约，会兵讨贼。颐浩曰：“今事不谐，不过赤族，为社稷死，岂不快乎？”浚壮其言，即舟中草檄。傅党托旨请颐浩单骑入朝，颐浩奏：所统将士，忠义所激，可合不可离。傅等恐惧，乃请高宗复辟。颐浩等以勤王兵入城，都人夹道耸观，以手加额。二年，颐浩乃大议出师，而身自督军北向。高宗谕颐浩、秦桧曰：“颐浩治军旅，桧理庶务，如种蠡分职可也。”二人同秉政桧知颐浩不为公论所与多引知名士为助欲倾之而擅朝权高宗乃下诏以戒朋党除颐浩都督江淮荆浙诸军事。颐浩屡请兴师复中原，谓：“太祖取天下，兵不过十万，今有兵十六七万矣。愿睿断早定，决策北向。“颐浩有胆略，善鞍马弓剑，当国步艰难之际，人倚之为重。自江东再相，胡安国以书劝其法韩忠献，以至公无我为先，报复恩仇为戒，颐浩不能用。时军用不足，颐浩创立江、浙、湖南诸路大军月桩钱，于是郡县多横赋，大为东南患云。
（选自《宋史·吕颐浩传》）
译文：
吕颐浩，字元直，他的祖先是乐陵人。因为李清臣的推荐，他担任邠州教授，授任宗子博士。多次升官入朝任都转运使。攻取燕山之后，郭药师的二万部队，都依靠政府供养，诏令任命颐浩为燕山府路转运使。颐浩上言说：“开拓极远的边疆，其势难守，即使穷竭财力，也无法善后。”又上奏陈述燕山、河北危急之事五件，希望广泛征求长久之策。徽宗大怒，下令夺去他的职务。高宗即帝位，授任他为扬州知州。当时苗傅、刘正彦作乱，逼高宗让位。颐浩到江宁，接到了简宗（注：“苗刘兵变”，隆祐太后为稳定局势，传旨让时年2岁的.赵旉即位，是为简宗，改年号为明受，隆祐太后垂帘听政。张浚、吕颐浩闻知后召集各地将领勤王平乱，重新扶持高宗赵构登基。赵旉退位，隆祐太后还政，赵旉从即位到退位共计26日）改年号为明受的诏令，正遇朝廷讨论，大家都不敢开口。吕抗说：“皇上正当壮年，二帝流亡在沙漠，蒙受风尘，日夜期望被拯救，（皇上）哪里会急着让位给幼儿呢？可知兵变无疑。”颐浩于是与张浚及诸将相约，合兵讨贼。吕颐浩说：“现在事情（如果）不成功，不过被灭族而已，为国家而死，难道不痛快吗？”张浚认为他的话很豪壮，就在船中草制檄命。苗傅的同党假托圣旨请颐浩独自骑马入朝，颐浩上奏说，（我）所统率的将士，都是被忠义激励来的，可以聚合不可分离。苗傅等人惊恐，于是请高宗复位。颐浩带领勤王护驾部队入城，人民夹道围观，欢欣庆幸。二年，颐浩于是大力主张出师，并由自己亲自督率军队攻向北方。高宗对颐浩、秦桧说：“颐浩主管军事，秦桧治理政事，就像文种、范蠡那样分职。”二人共同执政，秦桧知道颐浩不被舆论所赞许，就广泛引荐知名人士帮助自己，打算倾轧吕颐浩而独掌朝政大权。高宗于是下诏禁戒结党，授任颐浩都督江、淮、荆、浙诸军事。颐浩多次请求兴兵恢复中原，说：“太祖取天下，军队不过十万，现在有军队十六七万。希望圣断早定，决策北伐。”颐浩有胆略，善于骑马射箭，在国家艰难之际，人们十分倚重他。自从江南再度任相，胡安国用书信（写信）劝他效法韩忠献，把大公无私当做根本，把报恩复仇当做警戒，颐浩没有采用。当时军用不足，颐浩创立了江浙、湖南诸路大军月桩钱制度，于是州县大多额外征收赋税，成为东南地区的大害。
《宋史》原文及翻译13
原文：
陈师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教援，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。久之，召为秘书省正字，卒，年四十九，友人邹浩买棺敛之。
师道高介有节，安贫乐道。于诸经尤邃《诗》、《礼》，为文精深雅奥。喜作诗，自云学黄庭坚，至其高处，或谓过之，然小不中意，辄焚去，今存者才十一。世徒喜诵其诗文，至若奥学至行，或莫之闻也。尝铭黄楼，曾子固谓如秦石。
初，游京师逾年，未尝一至贵人之门，傅尧俞欲识之，先以问秦观，观曰：“是人非持刺字、俯颜色、伺候乎公卿之门者，殆难至也。”尧俞曰：“非所望也，吾将见之，惧其不吾见也，子能介于陈君乎？”知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏，不敢出。章惇在枢府，将荐于朝，亦属观延致。师道答曰：“辱书，谕以章公降屈年德，以礼见招，不佞何以得此，岂侯尝欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特见于今而亲于其身，幸孰大焉。愚虽不足以齿士，犹当从侯之后，顺下风以成公之名。然先王之制，士不传贽为臣，则不见于王公，所以成礼而其敝必至自鬻，故先王谨其始以为之防，而为士者世守焉。师道于公，前有贵贱之嫌，后无平生之旧，公虽可见，礼可去乎？且公之见招，盖以能守区区之礼也，若昧冒法义，闻命走门，则失其所以见招，公又何取焉。虽然，有一于此，幸公之他日成功谢事，幅巾东归，师道当御款段，乘下泽，候公于东门外，尚未晚也。”及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，欲参诸门弟子间，而师道赋诗有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之语，其自守如是。
与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服，遂以寒疾死。
（节选自《宋史·列传第二百三》）
译文：
陈师道字履常，又字无己，彭城人。他少年时期即勤奋好学，苦练意志，十六岁时，早已经以文章拜见当时的文章泰斗曾巩，曾巩一看到他的文章就惊奇，称赞他将以文章著名，当时的人都还没有一个人了解他。曾巩于是留着陈师道，让他在他的门下读书。宋神宗熙宁(1068～1077)中，王安石的经学盛行，陈师道内心对他的说法不以为然，遂决心不做官。曾巩掌管五朝史事，有权能够自己选择僚属，（就推荐陈师道），朝廷以陈师道是一个普通平民感到为难。哲宗元祐初年(1086)，苏轼、傅尧俞、孙觉都向朝廷推荐陈师道的文章和德行，他被起用为徐州教授，又因梁焘的推荐，担任了太学博士。可是谏官却劾奏他在徐州做官时经常越州界去南京见苏轼，这样他又被改任教授颍州。谏官又弹劾他做官不是由科第晋升，因而他被罢官回家。后又调他为彭泽令，他拒不赴任。陈师道的家素来贫困，有时整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陈师道却毫不忧虑，很久以后，朝廷又召他为秘书省正字。但不久他就逝世，死时年四十九岁，他的朋友邹浩为他出钱买棺材安葬。
陈师道高尚正直有节操，能够安贫乐道。他对各种经书都有研究，尤以对《诗经》、《礼经》的研究深刻。他写的文章精美深刻典雅玄妙。他喜欢写诗，自己说是学的黄庭坚，至于其高超处，有人说甚至超过了黄庭坚，但是他只要稍微一不中意，就把诗稿烧掉，因此他的诗稿今天保留下来的只有十分之一。世界上的人只晓得喜欢诵读陈师道的诗和文章，至于他的深奥的学问和高尚的品行，有的人甚至是听都没有听到过。陈师道曾经为黄楼刻铭，曾子固认为它的古奥典雅像秦朝的石刻。
起初，陈师道到京师游学一年多，却从未进过贵人的门。傅尧俞想认识他，先问秦观，秦观说：“这个人不是手里拿着门帖，低着头和颜悦色，等候在公卿门外的那种人，他大概是很难以招致的。”傅尧俞说：“招致他可不是我所敢希望的，我想亲自去见他，就是怕他不愿意和我相见。你能不能把我介绍给陈君呢？”傅尧俞知道陈师道很穷，就揣着黄金想作为馈赠，等到他到了陈师道的住处，听到了他的.谈论，就更加敬畏不敢拿出来了。章惇在枢密府，将把陈师道推荐给朝廷，也托付秦观为他延请致意。陈师道在回给秦观的信中说“：蒙你屈辱写给我信，信中告诉我章公不惜降屈自己的年龄和资德，以礼招致我，像我这样的不才何以能得到这种殊荣，难道是君侯曾欺骗他吗？公卿不拜见士，这是从古以来就如此，可是竟特别出现在今天而且是对于我本人，这种荣幸有什么比它更大呢？我生性愚昧虽然不足以列于士，但是应该追随君侯之后，顺目前的风气以成章公之名。可是先王的制度，士不经过王命召见为臣，王公就不能见他，这已经成了一种礼制，而它的弊病就是使得有的人一定会想办法推荐自己。所以先王从这个制度的制订一开始就谨为之防备，而作为士子的人则必须世世代代忠实地遵守。师道对于章公，就先王之礼来说，有贵贱的嫌疑，而就自己推荐自己来说又不是平生的旧交，章公虽然可以见，可是礼能够去掉吗？况且章公招见我，大概认为我能遵守区区的礼节，假如我愚昧地冒犯法制和礼义，听到命令就奔走于公卿之门，那就失掉了所以能够召见的品质，章公对我又有什么可取的呢？但虽然这样，却还有一个机会在这里，那就是庆幸章公以后功成身退，头戴幅巾东归，那时师道当骑款段马，乘下泽车，候章公于东门之外，时间那还不算是太晚。”等到章惇做了宰相，章惇又向陈师道致意想推荐他，可是陈师道始终没有去。陈师道在颍州做官时，苏轼是颍州的知州，对他特别照顾，让他独坐一席，想要他参加门弟子的行列，陈师道却写诗表明他的意愿，诗中有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句，他的自我要求就是这样严谨。
陈师道与赵挺之的女婿是朋友，他素来厌恶赵挺之的为人，恰逢他参加一次郊祀典礼，这一天天气非常冷，他由于家里太穷，穿的衣服没有棉絮，他的妻子就跑到赵挺之的家里去借，借来以后，陈师道问是从什么地方借来的，当他得知是从赵挺之家里借的，就非常生气，坚决拒绝不肯穿，他竟因此得了寒病去世。
《宋史》原文及翻译14
原文：
马知节字子元，幼孤，太宗时，以荫补供奉官。年十八，监彭州兵，以严莅众，众惮之如老将。又监潭州兵，时何承矩为守，颇以文雅饰吏治，知节慕之，因折节读书。雍熙间，护兵博州，契丹入边，败我师于君子馆。先是，知节完城缮甲，储积刍粟，史民以为生事，既而契丹果至，以有备，引去。
徒知定远军。时议调河南十三州之民输饷，河北转运使樊知古适至军议事，知节曰军少粟多簸其红腐尚当得十之六七知古从之果获粟五十万斛分给诸屯遂省河南之役。时部民入保避寇，卒有盗妇女首饰者，护军止笞遣之。知节曰：“民避外患而来，反罹内寇，此而可怒，何以肃下？”即命斩之。旋知梓州。李顺之叛，诏与王继恩同讨贼。继恩恃势自任，悉知节不附己，遭守彭州，付以赢兵三百，彭之旧卒，悉召还成都，知节累请益兵，不从。贼众十万攻城，知节力战，自展抵晡，士多死。慨然叹曰：“死贼手，非壮夫也。”即横槊溃围出，迟明，援兵至，复鼓噪入，贼遂溃去，太宗闻而叹曰：“贼众我寡，知节不易当也。“授益州铃辖，加益、汉九州都巡检使。会韩景祐帐下刘旰胁牙兵为乱，连下州县，众逾二千，知节领兵三百，追至蜀州，与战，旰走邛州。知节日：“贼破邛州，必乘胜渡江薄我，既息而后战，官军虽倍，制之亦劳，不如乘其弊急击之，破之必矣。”遂行。次方井镇，与旰遇，杀之无噍类。
成平初，领登州刺史、知秦州。州尝质羌酉支属余二十人，逾二纪矣。知节曰：“羌亦人尔，岂不怀归？”悉遗之，羌人感之，讫终，更不犯塞。时州有银坑，岁久矿锅，课额弗除，主吏破产，偿之不足，知节请躅之，章三上，乃允。迁西上阁门使，知益州兼本路转运使。边寇将至，方上元节，遽命张灯启关，累夕宴乐。寇不测，即引去。
（节选自《宋史·马知节传》
译文：
马知节字子元，幽州蓟人。自幼孤苦。太宗时，以荫补为供奉官，被赐给现在的名字。十八岁时，任彭州监兵，因严厉监视众兵，大家像敬畏老将那样敬畏他。他又监潭州兵，当时何承矩为守臣，很是以文雅整饬吏治，知节仰慕，因而改变平日的志向和行为开始读书。雍熙年间，护兵博州，契丹入侵边境，在君子馆击败宋朝军队。在此之前知节修治城池修补战具，储积粮草，官吏百姓以此为生计。不久契丹军队果然到来，因为宋朝有准备，避开而去。
移知定远军。当时议论调发河南十三州的百姓运输粮饷，河北转运使樊知古刚好到定远军商议事情，知节说：“军少粟多，扬去腐烂的粟米，还可得到十分之六七。”樊知古同意了他的意见，果然获得粟米五十万斛，分发给各驻屯大军，于是省却了河南的工役。当时所部百姓入保躲避敌人，士兵有盗窃妇女首饰的，护军只是鞭笞遣走。知节说“：百姓躲避外患而来，反而遭受内寇之祸，这样可以宽恕，那么何以整肃下面呢？”马上命令处死。知深、庆二州，升任西京作坊使。
不久任梓州知州。李顺叛乱，诏令知节与王继恩共同讨伐。王继恩依仗权势按自己的意图放任行事，厌恶知节不依附自己，派他守彭州，交给他三百名瘦弱之兵，彭州旧有的士兵，全都召回成都。知节屡次请求增加兵员，没有得到同意。李顺以十多万人攻打彭州城，知节力战，从清晨到黄昏，士兵大多死亡，他感慨地叹息说：“死于贼人手里，不是勇士。”就横拿着长矛突围而出，将近天亮，援兵来到，又呐喊入城，贼人于是溃退离去。太宗听说后感叹地说“：贼众我寡，知节不容易抵挡。”授任益州钤辖，加封益、汉九州都巡检使，升内园使。恰逢韩景部将刘旰胁迫官兵作乱，接连攻占州县，人数超过二千。知节率领三百军队，追到蜀州，与之战斗，刘旰逃往邛州。知节说：“贼人攻破邛州，必定乘胜渡江逼迫我军，等到休息后再战，官军虽然是贼人的两倍，追击它也劳累，不如趁其困敝加紧攻击，这样必然击破它。”于是出发。官军在方井镇停留，与刘旰遭遇，杀得贼人无人幸存。
咸平初年，掌领登州刺史，任秦州知州。秦州曾经以羌人酋长支属二十多人为人质，超过二十四年了。知节说：“羌人也是人，难道不想回家？”全部遣回。羌人感激，一直到最后，不再进犯边塞。当时秦州有银矿，年代久远矿物竭尽，但税额没有废除，负责的'官吏破产，不足以偿还这笔税额。知节请求朝廷免除税额，三上奏章，才得到允许。升任西上门使，知益州兼本路转运使。自从乾德年以后，每年漕运蜀州物资，动辄超过万计。当时征籍富民来负责船运，因漕船沉没而破产的人很多。知节请求代督漕运以便察看实地而考核漕事，从此蜀人赖以免去祸患。移知延州兼延驻泊部署。边敌将到，正好是元宵节，就命令张灯启关，接连几晚宴饮欢乐，敌人不能探知底细，就退去。恰逢镇州程德玄政事弛废，调知节代理他的职务。诏令调发澶、魏六州粮食输往定武，当时军队交战于边境上，知节说：“粮食到来，这是资助盗窃。”只令在船车所到地方收取，敌人无所得而逃走。
《宋史》原文及翻译15
原文：
毕仲游字公叔，与仲衍同登第，调寿丘柘城主簿、罗山令、环庆转运司干办公事。从高遵裕西征运期迫遽陕西八十县馈挽之夫三十万一旦悉集，转运使范纯粹李察度受其赋而给之食必旷日乃可会僚属议皆不知所为以诿仲游。仲游集诸县吏，令先效金帛缗钱之最，戒勿启扃鐍，共簿其名数以为质，预饬其斛量数千，洞撤仓庾墙壁，使赢粮者至其所，人自奭斗概，输其半而以半自给，不终朝霍然而散。翌日，大军遂行。纯粹、察叹且谢曰：“非君几败吾事。”
元祐初，为军器卫尉丞。召试学士院，同策问者九人，乃黄庭坚、张耒、晁补之辈。苏轼异其文，擢为第一。加集贤校理、开封府推官，出提点河东路刑狱。韩缜以故相在太原，按视如列郡，缜奴告有卒剽其衣于公堂之侧，缜怒，将置卒于理。仲游曰：“奴衣服鲜薄而敢掠之于帅牙，非人情也。”取以付狱治，卒得免。太原铜器名天下，独不市一物；惧人以为矫也，且行，买二茶匕而去。缜曰：“如公叔可谓真清矣。”
召拜职方、司勋二员外郎，改秘阁校理、知耀州，是岁大早，仲游先民之未饥，揭喻境内曰：“郡振施与平籴若干万硕。”实虚张其数。富室知有备，亦相劝发廪。凡民就食者十七万九千口，无一人去其乡。
徽宗时，历知郑、郓二州，京东、淮南转运副使。入为吏部郎中，言孔子庙自颜回以降，皆爵命于朝，冠冕居正，而子鲤、孙伋乃野服幅巾以祭，为不称。诏皆追侯之。
仲游早受知于司马光、吕公著，不及用。范纯仁尤知之，当国时，又适居母丧，故未尝得尺寸进。然亦堕党籍，坎壈散秩而终，年七十五。
（选自《宋史》卷二百八十一列传第四十）
译文：
毕仲游字公叔，与仲衍同榜考中进士，调任寿丘柘城主簿、罗山令、环庆转运司干办公事。跟从高遵裕西征，转运军用物资的期限非常紧迫，陕西八十县的运挑夫和纤夫有三十万，一旦都集中，转运使范纯粹、李察考虑接受交上来的租粮并给他们配发给养，必定很多天才能完成。召集幕僚讨论这件事，都不知如何办理，就把它委派给仲游。仲游召集各县县吏，让他们先效验金帛缗钱的最大数额，告诫不要开锁，连同账簿名称数量作为抵押，预先安排下数千个量米的斛，完全拆掉粮仓墙壁，让运粮的人到达指定位置，自己酌粮，一半运送，一半自用，不到一天都豁然而散。第二天一早，大军就进发了。范纯粹、李察叹服并感谢他说：“如果不是您的办法，几乎耽误了我们的事情。”
元祐初年，毕仲游任军器卫尉丞。朝廷召他到学士院考试，同时被考策问的人有九个，就是黄庭坚、张耒、晁补之等人。苏轼认为他的文章与众不同，升为第一。加官集贤校理、开封府推官，出京任提点河东路刑狱。当时韩缜以前任宰相的身份在太原，到各郡巡视，韩缜家奴告状有兵卒在公堂的侧厅抢他的衣服，韩缜发怒了，要把兵卒押解到监狱。毕仲游说：“家奴的衣服不值钱，而士兵敢在帅府抢劫，不合人之常情。”拿案件交给负责审讯的官员审理，最终士兵得以免冤。太原的铜器天下有名，仲游不买一件，因怕人说自己矫情，等到快要离任时，买了两个铜勺子离开了。韩缜说：“像公叔这样的人才是真清廉啊。”
毕仲游被召回朝拜任职方、司勋二员外郎，改任秘阁校理、耀州知州。这年大旱，毕仲游在饥荒没有在民间发生时，就发榜晓谕全境的百姓说：“州内赈灾用的`和平价收购的粮食有好几万斤之多。”其实是虚张其势而多报数目。富裕人家都知道他有准备，所以都相劝开仓卖粮。百姓买粮度荒的共有十七万九千人，没有一人离开乡土。
徽宗时，历任郑、郓二州知州，京东、淮南转运副使。入朝任吏部郎中，呈文说孔子庙中自颜回以下的孔子弟子都用朝廷的爵位分封，使他们戴上冠帽受正位的祭祀，而孔子的儿子孔鲤、孙子孔伋仍然穿戴百姓的衣服、头巾接受祭祀，不相称。皇上下令都追封他们侯的爵位。
仲游早年受司马光、吕公的知遇之恩，没有赶上朝廷任用。范纯仁非常了解他的才能，但范纯仁当政的时候，又适逢仲游在家为母亲守丧，所以未在仕途上得到一点进步。然而他也被党祸牵连，坎坷一生，一直是没有固定官职薪俸的散官，直到去世，享年七十五岁。
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