【精华】论语的作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家整理的论语的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论语的作文1
以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。
关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。
譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的.就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。
相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许多镜头背后不为人知的故事，都在那个点之下延伸发散着，直抵心灵的最深处。我们能看到许多的点，却无法看到由点到心灵之间的路。
我认为，某些语文课上唯一有价值的是教会我们某些答题技巧以应对某种功利性的目的。语文，也许不需要天赋就能学好，但文学，姑且把它看作是有病的人在呻吟，但假使没有一颗善感的心和对其的由衷热爱，最多也只能是为赋新词强说愁。真正的文学应是化呻吟为呐喊，直抵人心……
论语的作文2
在看爸爸买的《海尔中国造》这本书时，讲到海尔老总张瑞敏有一次在哈佛大学讲课，大家原想听他讲经商的成功之道，没想到他演讲的主题是：《论语》教我做人，老子教我做事。其实，做事的过程也就是做人的过程，可见做人的重要性，可见《论语》对做事的重要性。
以前我总以为《论语》是儒家思想的理论基石，绝对晦涩难懂。然而通过诵读、感悟，我开始觉得那些大道理、大智慧，其实离我们并不遥远，孔子要讨论的，就是我们身边的平常人，平常事，平常心。
在这个多元的时代，我们需要一位最具普遍性的孔子、我们的孔子、大众的孔子、百姓的孔子。我们今天的社会需要这样的孔子。《论语》也是朴素的、简单的。它教给我们如何在现代的生活中获得心灵的快乐，适应日常的秩序，找到自我的坐标。
我们今天讲构建和谐社会，而真正的和谐是什么呢？它应该不仅仅是人与人之间的和谐，还应该包括大地上万物共同生长。所有物种都有它存在的意义和理由，就是蚊子也有它存在的理由，也许正是它，保护和捍卫了人类的存在，如果蚊子绝种了，必将有一种更加凶猛、更具毒性、人类无法抵御的.生物出来，那一天，也许就是人类最后的末日。茫茫宇宙中，在这孤独的星球上，我们与每一个物种都是唇齿相依的，我们互为屏障。所以，人对自然，应该有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
《论语》的思想精髓就在于天、地之精华融入人的内心，使天、地、人成为一完美的整体。从《论语》中我们找到做人的道理，做事的根本，更重要的是找到心灵的快乐，参悟人生，超凡脱俗，懂得一种温暖的生活态度。《论语》讨论的是什么呢？是中国人的理想人格，可用六个字概括：神与天，圣与地。
《论语》中，“君子”一词出现是最多的，二万多字的《论语》“君子”出现了一百多次。那么对“君子”内涵的把握是学习《论语》的开始。“君子”的解释很简单：不忧不惧。当我们度过了喧嚣的一天，躺在床上，回想每天走过的心路，能够做到，上不愧苍天，下不愧他人，对任何人、任何事都没有负疚，哪来的忧愁、恐惧呢？这容易做到吗？知道容易实行太难啊！我们今天这个时代，并不缺乏理想，而是缺乏到达理想的最后几步路。
那么怎样做才算君子呢？真正的君子不是在这个世界上建多少功、立多少业，而是怎样对待你身边的这三种人，能够使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。要做到这几点，看似容易，其实不易。先说“老者安之”——因为你的存在，使父母、长辈心灵能够得以安顿，感到幸福、快乐，感到儿女、晚辈的孝顺。过去有过误解，认为他们衣食无忧、食品营养、零钱足够……就叫孝顺。《论语》上“孝”就二个字：无违，就是顺着他（她）。每一个人的此刻，都是他历史的总和，爱一个人，就要尊重他的所有习惯，包容他的所有历史。想想生活中，明明是关心老人，却经常惹得他们不愉快，甚至生气，我们自己也觉得委屈。现在知道了，顺着老人，尊重他们的生活习惯和生活方式，常在身边，常与之聊天，这才叫孝，所谓“常回家看看”是老人最大的心愿。《论语》在讲到孝时，又说了二个字：“色难“。色就是脸色，满足老人的物质需要并不难，难的是老给长辈一个好脸色。再说“朋友信之”——就是因为你的存在，使你身边的朋友感到有所依靠，有所托付，有所信赖，能成为他们一生中常常想起的人。这些人，从来都不喧嚣在你的眼前，却总是温暖在你的背后；从来都不锦上添花，却总是雪中送炭。无论相距多么遥远，无论多久了无音讯，他总能在你心中恍惚，挥之不去。还有“少者怀之”——那些晚辈、那些年少的人，对你并不是无比崇敬，而把你当作朋友，因你人格光明、朴素温和、胸怀坦荡，你成为了他们心中的偶像，希望将来有一天自己也能成为你，甚至比你还好。
再看看孔子的君子之道。孔子说，“君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。仁、智、勇构成了君子内涵的框架，也是《论语》要探讨的重要内容。
什么叫仁，《论语》说得也很简单：“爱人”。如何理解“爱人”呢？用现在的话说就是真心实意的对你好。所谓“已欲立而立人；已欲达而达人。”：以立自己的心帮助别人也立起来；以让自己发达的心让别人也发达起来”。立，就是安身立命的意思。能够将心比心，推已予人。在帮助别人中达到心灵安顿，人格完善。反躬自省，感到了无愧疚，一个人能做到内省不疚，那何忧之有呢？从哪些方面去做才叫仁爱呢？孔子认为要从五个方面去做。一要做到“恭”。恭则不侮，你对别人尊重，你才能保有自己的尊严。你对别人满面春风，别人对你笑脸相迎，别人对你的态度，就是你对别人的态度。你对别人傲慢无礼，你就很难避免别人对你的侮辱。二要做到“宽”。对人宽厚、大度，你就会拥有更多的朋友”。宽厚的人才能拥有美好的人生，才能真正享受生命给我们带来的快乐。三要做到“信”。信则人任焉。能够保有信用的人，就会拥有更好的职业生涯，有更好的职业选择，因为人们在用人时，首先考察的是你的诚实守信，而专业技术往往放在第二位。四要做到“敏”。敏则有功。敏就是勤于思考，有大智慧，这样的人才能建功立业。五要做到“慧”。慧则足以使人。用现代的话说，就是懂得管理，善于用人。能够带好整个团队，使他的属下在精神上不断受到肯定，在物质上利益上能够不断得到分享。
什么叫“智”，《论语》也是二个字：知人。了解别人，也了解自己，能够走过表象，透过本质，明辩善恶，对这世界做出正确的判断，作出正确的选择，具有这样大智慧的人，就不会被这纷乱的世界所迷惑。“或”字下面一个心就是“惑”。“或”就是内心对或此或彼的选择，心小，被“或”压住了，就会迷惑，心大，能托得住，才能做到不“惑”。想想我们的一生，要经历多少次选择——升学、专业、职业的选择……以及是与非的判断，决策的形成，得与失的考量，我们每次都能作出正确的选择吗？不被那些虚假的表象和因情感的波动而迷惑吗？
最后，看看何谓“勇”。《论语》所说的“勇”是一种从容不迫的态度，处世不惊，泰山崩于前而不怵，是利用自己的智慧去辩明情况，渡过风险。这才是君子之勇，君子之勇既有仁者的胸怀，又有智者的聪慧，是仁、智、勇的叠加、融通。
总之，我们要把《论语》作为我们心灵的“鸡汤”，让心得到滋养，在宽容别人、帮助别人、给予别人中找到真正的幸福，在自己的内心中，拓出一片乐土。心态决定状态，思维决定行为。当我们给予别人、帮助别人、温暖别人的时候，真正受益的是我们自己的心灵，你会感到周围的人都是你的朋友，人们因信赖你而把你作为托付，回馈你真诚、友谊、热情、尊敬。你会因为他人的快乐而快乐，因为他人的幸福而幸福，这时我们会感到心中有一处圣地，这与我们的名誉、地位、财富和家庭背景无关，它关乎我们的内心，关乎我们的生命，关乎到我们一生，能帮我们活出更多的好时节。
论语的作文3
二年级时，学校就让我们开始学《论语》了。开始时，也不太明白，慢慢的我也喜欢学《论语》了。因为里面不仅有“大道理”，而且还有许多既生动又有意义的小故事。
我喜欢里面的'“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”它让我明白只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。所以，我们做学生的就更不能做这样的人。我们不仅要学会读书，而且更要学会思考。
它还连着一个故事——《凿壁偷光》。讲的是匡衡小时候非常喜欢读书，但家里很穷，买不起蜡烛，到晚上没法看书。一次，他偶然发现邻居家的烛光从墙壁的裂缝中透了过来。他立刻用凿子将墙壁裂缝处凿出一个小孔。他便利用小孔中透过来的烛光，如饥似渴地读起书来。后来成了西汉时著名的学者。和他比起来，我们有多幸福啊！那么我们要不要象他那样勤奋好学呢？我想不用我说，答案也是肯定的。
我喜欢书，更喜欢《论语》！
论语的作文4
孔子是我们中华民族的人文始祖，儒家的创始人之一，他所坚持的儒家不仅仅在春秋战国时期广为流传，孔子的言行更是被其弟子们编成一部书，教育了一代又一代的人流传至今。
然而，起初我却对孔子有着极大的成见，认为他是一个腐朽的老头子，只因为孔子曾经说过：“惟小人与女子难养也”。我对这一句话感到愤愤不平，认为孔子歧视女性，还时常着孔子的母亲不也是女人么，当读到孔子的文章时，便和同学用恶毒的话来数落孔子，直到现在，我才明白是自己误会了孔子，孔子所说的：“小人与女子难养也。”并没有歧视女性的意思。而古时候的语言文字和现在的语言文字是有很大的区别的。我真应该要学好文言文，以免再出现同样的笑话来，我也明白了不能够只因为个人的片面观点去评价一个人的好坏，而是要根据长久的观察才能看出一个人的品质优劣。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
"三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的`水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？北京师范大学于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
论语的作文5
《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”，觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的.事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知真相后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。
二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收赂，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富”，居然还被人举报，上面居然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。
三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成脏”，开口就是粗话脏话，不管他人接受不接受；有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰；“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根突然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元“大团结”付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放，人们生活水平不高，对卖甘蔗的来说，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种“周济”的心情，“美国式的宽容”，摇手说不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来说，他感到了自己的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重他人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。
看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。
论语的作文6
四海之内，皆兄弟也！”
闲来无事，掐指一算，我学了论语也有一段时间了!在20xx年9月1日这天，我正式升入小学四年级。走进学校，踏入新的班级，大家都在底下聊一些关于暑假的搞笑事件。戛然而止，回头看一看，原来是换了新老师。新老师做了一下自我介绍，我们这才知道新老师姓张。新老师担任了我们的数学和语文两项科目的老师。这个老师教学很特别，她经常在上课的时候给我们将一些小故事，这些小故事都蕴含着一定的人生哲理！张老师与别的老师最大的不同点事：他要求我们每天在其中的一节语文课前要背下一则论语，背下来之后要和以前背的论语一起背一遍，有时，我们背完后老师会给我们讲一下其中蕴含的道理。就这样，我们慢慢的积累了许多论语。
这不仅丰富了我们的人生，也给我们班带来了许多的荣誉：一：在一次周一升旗仪式上，我们给全校师生展现我们的风采；二：把我们班的论语课录下来进行比赛，获北京市第一名的好成绩；三：河北的领导来我们班参观，参观我们班用毛笔字写得论语；四：学校专门为我们班开设了论语教室；五：我们班的论语时间在报纸上刊登了。一提起这件事情，我们班的每一个同学都会为之自豪，为此感到骄傲。直到20xx年，我们班停止了背诵论语，因为要考初中，没有时间了！
在我们慢慢成长的长河中，领悟了论语的`意义与它的博大精神。我尤其对“四海之内皆兄弟也！”这句话领悟较深。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也！云集四海的人都是一家人，既然大家都是一家人，就把大家当做亲兄弟一样看待，又有和不可呢?何谓兄弟？在我看来就是有福一起享，有难一起去面对！背论语时，孔子的心胸宽广不禁触动了我！以前，家里来了客人，我对他们都很不礼貌，说话也爱答不理的对于他们的关心也置之不理，有时就随变说两句。学完论语后，想起我之前的举止，真是愧疚呀！
我下定决心以后一定不能小气，不肯把玩具让给小弟弟或小妹妹玩，对待别人要宽宏大量和礼貌。论语让我明白对人要有礼貌，更让我明白做人要心胸宽广......
论语的作文7
孔子是中国古代最伟大的思想家，教育家，文学家，他的言行不仅仅影响了中国，甚至在世界上都有不小的影响力。在联合国评选的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《论语》则是孔子儒学思想的精髓之一，读了这本书仿佛有一种无形的力量融入我的身体，慢慢地就领悟到了生活的酸甜。
《论语》是由孔子的弟子将他的言行经历，编撰成册，以智慧面对生活，让后人受益匪浅。现在的社会越发浮躁，高速信息更新时代每个人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等当初在百家争鸣之时鼎盛又流传至今的思想都开始渐渐被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之见，古代这些流传千古的思想，毋庸置疑都是我们“黄沙吹尽始见金”的宝藏。
读了《论语》，我越发的欣赏孔子思想，喜欢他的阔达，喜欢他的谦逊，喜欢他的见仁见智，喜欢他的治学观念。
其中我对他的一句话格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流去。这是孔子对河水流逝的感悟，也是对白驹过隙的时光，人生苦短世人碌碌无为的感慨。孔子以流逝的河水比喻时光飞逝，给人一种促人及时行动的紧迫感，生命的`价值正在与不断的努力和奋斗中，让自己更加优秀，让生活更加精彩，也让这个社会变得更加美好。时光不会因任何事物而停下他的脚步，他永远都是步履匆匆，永远不要觉得自己还年轻，现在的拼搏是为了日后的无悔。不论何时的努力都来得及是没错，但是再不努力就晚了也是真的。
《论语》教会了我许多，学习上的，为人处世上的，让我的灵魂仿佛得到升华，学会这些，会让我们的生活渐渐有了变化，让我们活的更加阔达。
平时想多看一些纯文类的书籍，净化自己的心灵，洗刷内心的浮躁，用外界的力量获得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，让自己成为一个没够泰然自若面对一切的强者，成为一个无愧于世界的君子。
论语的作文8
从去年开始老师就让我们诵读《论语》，我觉得老师的这种做法非常好，因为诵读《论语》可以让我们的嗓音练得越来越好，还能让我们学到做人的道理。
刚开始读《论语》的时候大家都不懂，老师也不给讲。后来读的多了，我慢慢的好像懂得了一些。像，子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子之理乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是理也。”大概意思就是说：有一天孔子来到了太庙，进了太庙他问东问西的，什么都问。有的人说：“是谁说鄹大夫（孔子的父亲叔梁纥）的这个儿子懂得礼仪呀？到了太庙里来，每件事都要问一问。”孔子听到了这话，说：“这正是懂得礼仪的表现呀！学问学问，不能光学不问！”我从这句话中明白了，有不懂的地方就要去问懂得这方面的人，这才是懂得礼仪的表现，不要不懂装懂。
还有一句是，子曰：“温故而知新，可以为师也。”大概意思就是：“温习学过的.，能有新的体会和认识，就可以做老师了。”从这句话中我明白了，要多复习学过的知识，才能领悟到更多的、道理。
……
真希望以后我能更多地领悟到《论语》中的各种道理。
论语的作文9
有一个问题曾困惑我很久，我知道“滴水之恩当涌泉相报”，但当我遇到一些对你不友好甚至伤害你的人，我却不知何对待他们。
俗话说“冤冤相报何时了？”确实，以怨报怨是一种很不理智的行为，就算从自私的角度想，我坚决不会让自己这么做。
小时候曾受很多电视剧中男女主角以德报怨的做法熏陶，被他们的大慈大悲所感动，决定自己也要当一个大善人。但是真正做到以德报怨，我不得不承认这是一种很难很难非得道高僧也办不到的事，不是跟什么过不去，只因跟自己心里憋的那口气过不去。
最近我从《论语》中读到一句话“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”“以直报怨”，孔老夫子这句话如醍醐灌顶，解决了困惑我多年的问题，原来在一千多年前，古人已为我们解决人际交往中的问题提供了完美的答案了。
以德报怨，这是一种很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因为我们绝大多数的人都是凡夫俗子。连孔老夫子这样的大圣人也说要“以直报怨”，可见，“以直报怨”应该是我们大多数人在人际交往中的准则。
夫子的'学生说“以德报怨”，夫子大不赞成，反问到“何以报德”？意思是，你把“德”都用去报答那些损害你利益的人，那么你还应该用什么比“德”更“德”的行为去报答那些对你施予恩惠的人呢？显然不合道理，这种行为对那些真正对你好的人也极不公平。崇尚以“礼”治国的孔子，提出“以直报怨”，这既不是以怨报怨，也不是以德报怨。“直”，意思我理解为“正直”，讲道理。对于那些对我们有偏见或损害我们利益的人，我们应该和他们讲道理，做到“对事不对人”，以正直的态度对待他们，既不奉承，也不妥协，勇敢地维护我们正当的利益。
“以直报怨”，多么明智的做法，相信现在我们很多人对于这个问题，也想不出这种完美的答案。看到这里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。
论语的作文10
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的.和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
论语的作文11
孔子是我们中华民族的人文始祖，儒家的创始人之一，他所坚持的儒家不仅仅在春秋战国时期广为流传，孔子的言行更是被其弟子们编成一部书，教育了一代又一代的人流传至今。
然而，起初我却对孔子有着极大的成见，认为他是一个腐朽的老头子，只因为孔子曾经说过：“惟小人与女子难养也”。我对这一句话感到愤愤不平，认为孔子歧视女性，还时常想着孔子的母亲不也是女人么，当读到孔子的文章时，便和同学用恶毒的话来数落孔子，直到现在，我才明白是自己误会了孔子，孔子所说的：“小人与女子难养也。”并没有歧视女性的意思。而古时候的语言文字和现在的语言文字是有很大的区别的。我真应该要学好文言文，以免再出现同样的笑话来，我也明白了不能够只因为个人的片面观点去评价一个人的好坏，而是要根据长久的观察才能看出一个人的.品质优劣。
现在，我又重新拾起了《论语》，以全新的心态细细品读，把自己的心贴进去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在学校里做教育工作的人才能被称为老师，在家，在社会上，甚至于是一个微不足道的清洁工人身上都有值得我们去学习的东西，不能够瞧不起别人，一座宏伟的大桥只要缺少根小小的钉子就能让它崩塌。而学习也是要有选择性的，必须选择别人身上的良好品质加以学习。别人身上的缺点，假如自己也有就应该要改正。
孔子教学不分贵贱，广纳学生，从而打破了古时候只有官侯权贵的富家子弟才能够学习的权利。把思想传给广大人民，为那些有广大的报复的贫苦青年找到出路。孔子主张因材施教，他根据学生的性格特征进行教育。孔子也有着自己的政治抱负，他也曾经想要为国家百姓贡献自己的力量，只是在当时战乱频繁的年代他的学说并不能满足国君的需要。因此也就没有什么作为，只能周游列国，宣传自己的儒家思想。
读了《论语》后，我明白了只有拥有博大的心胸才能受人尊重。
论语的作文12
《论语》是记录孔子及弟子言行的一部书，书中充分体现了孔子的思想和主张，对后世的影响极为深远和广泛。
《论语》一个突出的特点是语言质朴精练。其中有许多传诵至今的名言，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“任重而道远”。它们所蕴涵的深邃的寓意脍炙人口。
读《论语》，呈现在我们面前的不是一道晶亮跳跃、清澈见底的小溪，而是一条辽阔、深不可及的.滚滚大江，它磅礴的气势深深打动了我们，让人久久地沉思。
孔子将“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时，他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”是孔子思想的核心，在《论语》中被着重表达。它的内涵是丰富的，其中体现之一为“仁者先难而后获”，意思是：仁人是难事做在人前，收获退居人后。相当于我们今天常说的吃苦在前，享受在后。这也是当今社会衡量人的道德水准、精神品质的尺度之一，是人们在生活实践中努力追求的一种境界。由此可见《论语》对现实社会的积极的影响和它强旺的生命力。
《论语》中有与当代思想相悖谬的地方，应该芟除。但它的菁华必然陶铸我们。
论语的作文13
5岁时，妈妈就教我学经典。那时侯，每天晚上我都会听着经典入睡。渐渐地，我不仅能熟读经典，并且喜欢上了经典。我曾经读过的经典的有：《三字经》、《弟子规》、《论语》……
我学经典的过程是快乐的。《论语》是我最喜欢读的经典，每次读《论语》时，我都会一边读，一边悟，从中领悟每一句的道理。有时候，妈妈还会提出问题让我解答，如有答不上来的，我就会反复的读，直到理解为止。
我还把从《论语》中学到的知识，用到了学习和生活中。比如学习了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后，我看到，我们班的班长学习非常好，而且身上的优点也多，上课坐的端正，积极发言，爱动脑
这些优点，都是值得我们学习的。而有的同学上课爱做小动作，不听讲，不思考……这些毛病，我都要查看自己身上有没有，如果有，我就会好好的反省自己，并改正。子曰：“过则勿惮改”。
经典告诉我们的都是最简单的.道理，经典能让我们过上心灵所需要的快乐生活。
我喜欢读经典，我不仅要把《论语》读完、读懂，还要读更多的经典来提高自己，将来做对社会有用的人。
论语的作文14
遂聆听生活之语，点亮心灵之灯，踏着智慧的阶梯，走近成功，快乐和亲情会在其中，让我们有信心努力向前。------题记
《论语》可谓是千古流传的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑学习﹑诚信﹑治世﹑忠恕﹑仁爱等七方面，其中孝敬给我的印象尤为深刻。
还记得，前阵子要考试，我们都在紧张复习着，每次到深夜才睡。整个人不想说什么话，妈妈看到我这样，会找我聊天，可都被我不耐烦的话语给打断。她会无奈的摇摇头并轻轻说句：“别把自己累着。”模拟成绩下来了，成绩考得很好，但总觉得少了些什么似的，可又找不到答案。妈妈看过试卷后，并没有想象之中的表扬我，而是坐在我旁边说：“你这几天很累吧？是不是没有感到快乐？那么你考的再好，也没有意义。只有快乐的活着，在这漫长的'人生道路上，才能走的无怨无悔，拥有快乐，才能在人生的试卷得到一个满分。不要为学习而学习，这样学是不快乐的。知道吗，宝贝？”我懵懂的点点头。那答案猛然间找到——快乐和亲情。少了这些是不能的：“谢谢妈妈，至于期末考试，我知道怎么做了。”她微笑的点点头，关好门。
后面的日子里虽然紧张，但又快乐。压力似乎慢慢减少，用平静的心态来迎接考试。最后的成绩，考出了前所未有的高分。而妈妈那些话，也将永远记住。
深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想几天发生和以前的事。以前的我总是向妈妈发脾气，以前的我是那样不懂事，那么现在的我呢？如今年龄在慢慢增长，心智也越来越成熟，为什么还不理解父母的苦心？我就像渴望自由的风筝，在天空飞翔，然而没有父母的苛责，我又怎样在广阔的天空中飞得更远呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人人都需要理解，为什么我不能真正理解一个人？妈妈自己一个人撑起这个家多不容易呀，我又有什么资格来抱怨呢。我所能做的，仅是不让妈妈担心而已。我要多为妈妈着想。
那些暗淡无光的难过和沮丧，谁会记住？我所珍惜的是快乐的日子。亲情，是魂牵梦萦的思念，它仿佛寒夜中那孤星一点的灯火，为我们带来恒久不灭的温暖。《论语》这本书带给我的比这要多得多。《论语》将会伴我一生。
论语的作文15
论语让我明白了人生之路论语让我明白了人生之路历经沧桑的中华，历经苦难的中华，但无论怎样，中华民族的礼仪永久传承——儒家经典。——题记
孝敬父母孔子曰：“父母之年，不可不可也。一则以喜，一则以忧。（《论语﹒里仁》）或许“孝”字在有的人的心中只是微不足道、平平淡淡的一个字，而这个字在我的心中，却是最神圣的语言。在这里，我想问大家一个很普通而又简单的问题，有谁还记得自己父母的生日？又有谁在他们的生日时送上了祝福呢？这时，会有很多人低下了头，那没，这难道就是所谓的“孝”吗？。父母是我们的起源，父母就是道，爱父母就是爱道，道不远人。以和为贵孔子曰：“子与人歌而善，心使反之，而后和之。（《论语﹒述而》）以“和”为贵。假如有两个团队一起完成一件任务，一定是团结协作、又何其的这一对随度最快。正所谓“人与人相和，万事变易。”“和”的重要性，是不言而喻的。“和”让突出的更加突出，同时让弱的强起来，携手共进，可以让状态上升到一个全新的高度。“和”是中华文化的精华与基础，和就是孔子说的“吾从众”、而不是“众从吾”。
一个人要有团队精神与分工协作的技能，才能取得成功。学会感恩孔子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”相信大家一定知道乌鸦反哺，一只幼年的.乌鸦在妈妈的呵护下慢慢的长大了，就在他长大的同时，他的妈妈也在变老，他对父母不舍不弃，为他们捕食、喂食，帮他们安度晚年。一只乌鸦都知道反哺，都知道感激，而我们……当他人为你付出时，你认为是理所当然的；当你为他人付出时，你认为是不应该的；当你在舍弃他人的关心时，你就会失去感恩，失去了人的本性……古人不远，道不远人，论语，一部人生新章。
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