（优）论语的作文15篇
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的论语的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论语的作文1
“常存一片心，常留一扇门父母在，不远游，游必有方树欲静而风不止，子欲养而亲不待”从遥远的古代到现在流行的社会，中华民族几千年的传统文化代代流传到现在，却依然受人们的尊敬。因为这是我们中国人的责任。不论是社会责任，民族责任，乃至全华夏儿女的责任，再一句句论语的印象下，让我突然明白这是如此的沉重。
子曰“有酒食先生馔，曾是以为孝乎”。论语在我们的眼里始终跟外语一样看不懂，可在孔子等大教育家，政治家，思想家，的眼里这可是一门艺术，是罕见的，是珍惜的。随着时代的发展，论语也在被外国人有所关注，他们认为这乎，之，曰等助词是多么有意思啊。但有些别的国家的人却认为这是一种拐歪磨搅的话语，没有任何意义。他们太天真了，因为我们中国的是有话语翻译的，你即使知道却对其中的意思完全不知道那也是没用的，不只是你在我的眼里也一样。
孔子说话，平易近人，从不对他人做过高要求，所以对于门弟子，他并不要他们做到“人所欲，施之人”，只要求他们“己所不欲勿施于人”就可以了。这就是孔子反复提到这句话的原因。子曰：“吾欲仁，斯仁至”，要美文此以心言，非以行言。仁之为道，非咄嗟可冀。只以恕字当下便可完成。己所不欲勿施于人，骤看似消极，但当下便是，推此心而仁道在其中。故可终身行之。
孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“非敢后也，马不进也”
这短短的一句话，却包含了许多的.意思。
孟之反不喜欢夸耀自己，有一次打仗撤退的时候，他骑马殿后掩护大家，快进城门的时候，他一边抽打着自己的马，一边说，哎呀，其实不是我勇敢留在后面，而是我的马实在是跑不快啊。
论语的作文2
从去年开始老师就让我们诵读《论语》，我觉得老师的这种做法非常好，因为诵读《论语》可以让我们的嗓音练得越来越好，还能让我们学到做人的道理。
刚开始读《论语》的时候大家都不懂，老师也不给讲。后来读的多了，我慢慢的.好像懂得了一些。像，子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子之理乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是理也。”大概意思就是说：有一天孔子来到了太庙，进了太庙他问东问西的，什么都问。有的人说：“是谁说鄹大夫（孔子的父亲叔梁纥）的这个儿子懂得礼仪呀？到了太庙里来，每件事都要问一问。”孔子听到了这话，说：“这正是懂得礼仪的表现呀！学问学问，不能光学不问！”我从这句话中明白了，有不懂的地方就要去问懂得这方面的人，这才是懂得礼仪的表现，不要不懂装懂。
还有一句是，子曰：“温故而知新，可以为师也。”大概意思就是：“温习学过的，能有新的体会和认识，就可以做老师了。”从这句话中我明白了，要多复习学过的知识，才能领悟到更多的、道理。
……
真希望以后我能更多地领悟到《论语》中的各种道理。
论语的作文3
理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。
自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。
如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。
所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。
理想——有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的'每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。
理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。
理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。
论语的作文4
二年级时，学校就让我们开始学《论语》了。开始时，也不太明白，慢慢的我也喜欢学《论语》了。因为里面不仅有“大道理”，而且还有许多既生动又有意义的小故事。
我喜欢里面的“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”它让我明白只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。所以，我们做学生的就更不能做这样的人。我们不仅要学会读书，而且更要学会思考。
它还连着一个故事——《凿壁偷光》。讲的是匡衡小时候非常喜欢读书，但家里很穷，买不起蜡烛，到晚上没法看书。一次，他偶然发现邻居家的烛光从墙壁的裂缝中透了过来。他立刻用凿子将墙壁裂缝处凿出一个小孔。他便利用小孔中透过来的烛光，如饥似渴地读起书来。后来成了西汉时著名的'学者。和他比起来，我们有多幸福啊！那么我们要不要象他那样勤奋好学呢？我想不用我说，答案也是肯定的。
我喜欢书，更喜欢《论语》！
论语的作文5
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)。只有这样才能真正的做人。
读过这句话以后，我的心灵算是得到了一次洗礼。我明白了许多真正的内涵，也感觉到自己身上的不足与缺点。在改正的过程中，有过失败。阳光总在风雨后，我成功了。我也明白了做人的真正含义。《论语》的真谛是让我们如何得到真正的.快乐，它的精华则在于我们做人的心态。
在欣赏《论语》中，我慢慢地去咀嚼它。改正我的言语、行为、做法等。最重要的是我学会了做人。做人要诚实、要懂得回报、要尊敬老师、父母、长辈等。做一个社会的好公民，做一个父母的好孩子，做一个老师的好学生。在没有读《论语》之前，我只是单调的认为做人只需要学习成绩好，别的不重要了。但现在想想，我错了。学习成绩只代表一部分，而最重要的是一种崇高的思想、一种伟大的精神。也可以是从一点一滴的小事来展现你的品质……在别人困难的时候，你伸出援助之手帮助他，这就是品质。一种高尚品质。伟大先烈黄继光叔叔牺牲自己保卫国家，这就是精神。一种无私奉献的精神。然而我们现在常常为了一些鸡毛蒜皮的小事争吵，和那些具有高尚品质、无私奉献的精神的人比起来，我们是不是更微不足道了呢?
在父母劳累了一天后，我们是否问候了一声“妈妈，您辛苦了”?在快要吃饭的时候，我们是否为父母盛饭、洗碗?在自己空闲的时候，我们又是不是帮助妈妈做一些力所能及的事?给爸爸捏捏胳膊、锤锤腿?时光荏苒皱纹已遍布母亲的面额，白发已在母亲的头上落地生根。父母做的一切是为了什么?不都是为了让儿女过上好日子吗。我们是不是报答了父母。其实爸爸妈妈并不是对我们报答的方式有太多的要求，只是一点一滴的小事。母亲累了，我们帮妈妈锤锤腿、父亲渴了，我们帮爸爸倒杯水。只要是我们能做的事尽力去做，这就够了……
论语的作文6
在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。
长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》中有几句话对我的影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学习习惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的'学习。
“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。
《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理名言”将会伴随我一生。
论语的作文7
孔子的《论语》语言深奥，作为一名小学生，我只知道《论语》是一本孔子和他的学生们的语录，其它的一概不知。之前我对它一点兴趣也没有，但是寒假我通过读《论语》写读后感的活动，让我对这部著作有了一点了解。
读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何待人接物，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。在《论语》中还有一些特别适合小学生学习的，如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话前半句的意思是说死读书而不会思考问题，就会茫然无知而没有收获，后半句是说如果只空想而不读书，就会疑惑不解，最终一无所获。所以我们从小就要既勤于学习，又善于思考，不死读书，把书读活。还有一句：子曰“温故而知新，可以为师矣。”讲的是一种重要的学习方法，我们学习了一些知识后，要反复地温习，就会有新的发现，获得更多的知识，有更多的收获，甚至最后可以成为老师去教别人了。
正如孔子所说的，我们不但要把书读活，还要反复地温习，这样才能学到更多的知识，在今后的学习中，我就要努力做到这些方面。在学数学上，不能只会死记公式，还要灵活地运用到题目里，不能同样类型题目换了个说法就不认识它了。在语文学习上，我要有耐心，把文章认真仔细的.多读几遍，分析透彻作者的写作感情和所要表达的中心思想，这样就会对文章更加了解了。
总之，看完《论语》后，我受益良多，它不但对我的学习很有帮助，而且还教会了我很多做人的道理，要在适当的时候学会放弃，学会宽容，学会舍得，学会立志。它是道德与智慧的结晶，是中华文化的瑰宝。值得我们一生珍藏，一辈子去阅读。
论语的作文8
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。
有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?” (《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。
有一次，子夏引《诗经·卫风》上的`诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说: 先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。
现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!
论语的作文9
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。
我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，不记恨他们，才是道德上有修养的人。
我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的`人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。
现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。
论语的作文10
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的'结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”
（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。
那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语的作文11
子曰“父母在，不远游，游必有方。”
父母在也不出远门的用意，在于父母年事渐高，随时都有身体不适的可能，所以做子女的理应随时照顾，以尽孝道。然而做为社会的一员，做小辈的也不可能永远拴在父母身边。孔子在这里说，只要你让父母知道你的去向，出远门也是可以的，这就是把侍奉双亲和社会在建功立业的矛盾统一起来了。
过上了平淡安稳的日子，我们却抱怨它不够富裕；拥有了关爱我们的亲人，我们却抱怨他们太过唠叨；交到了真心以待的朋友，我们却抱怨他们远不够体贴……我们似乎忘却了，忘却了曾经贫穷时，能过上平淡的日子，哪怕只有一天，我们会感恩；忘却了曾经失意时，能有人鼓励，哪怕只有一句，我们会感恩；忘却了曾经无助时，能有人关心，哪怕只有一点，我们也感恩……
现代生活的快节奏，让我们忘却了感恩，于是日子便一下子浮躁起来，变得喧嚣不安。我们需要提醒，感恩需要提醒。
提醒感恩是提醒一种乐观积极的生活态度。也许生活真的'有很从不如意之处，但换角度去审视他，以一颗感恩的心去迎接它，我们会发现心情明朗了很多。
提醒感恩是为了让我们学会感恩，重拾感恩。感恩于生命，感谢它给了我们体验生活的入场券；感恩于爱，感谢它给了我们感受温暖的热源；感恩于机遇，感谢它给了我们升华自我的阶梯；感恩于苦难，感谢它给我们继续拼搏的筹码……
常言道：感恩回报。提醒感恩，更重要的意义在于要让我们能以一种更积极的态度去回报我们感恩的对象，对生命最好的回报莫过于珍惜，对爱的回报莫过于传递，对机会最好的回报莫过于把握，对苦难最好的回报莫过于升华……
提醒感恩，要把握好感恩的界限与内涵。那不是一味地肯定或依赖于外界的给予，而忽视了自身的努力的价值，磨灭了继续进取的斗志。毕竟自己才是生活的主角，进取才是生活的法则。感恩可以是一种慰藉，却不可以成为一种麻醉。
感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。
所以，让我们一起来提醒感恩，在每一个感恩节，也在每一天。
论语的作文12
通过读《论语十则》，使我明白了学习的方法与处世之道！
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的.这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
论语的作文13
读《论语》—学而第一有感大家应该听说过论语吧！论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受，读《论语》—学而第一有感作文。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。
以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的`读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎？”这句话，我一定会改正缺点的。
论语的作文14
小学二年级时班主任是我的爸爸，爸爸对我管教很严，除了文化课程以外，还教我背古诗、词和《论语》。爸爸说《论语》记录的都是孔子和他的学生的对话，内容广泛，很有道理。每个人都应该学的。可以提高自己的修养。可我并不是很理解，只是背诵下来，就算完成任务了。直到有一次，我被爸爸深深地教育了一次，我才懂得了学习的快乐。
植树节时，我班负责植树110棵，三个人为一个小组，最后分剩两名同学，其中有我一个，老师说：“你们俩和我一组，先去拿树苗，我挖坑。”我们俩到发放点领树苗时，我多了个心眼，趁爸爸挖坑这时间，去玩一会儿，于是在送回一次树苗后对爸爸说：“我去玩一会儿，让李强运树苗吧！”爸爸立即严肃地说：“己所不欲，勿施于人！这是《论语》里的.话，你怎能这样做呢？我们是一个小组，要团结，你不愿做，那你想想别人愿意做吗？劳动是件光荣的事啊！如果我们都不愿意做，那谁来植树？谁来绿化呢？”我原本兴奋的心如淋冷水一样，迅速平静下来，回想起爸爸的话，羞得我面红耳赤，连忙又去运树苗了，小组之间相互鼓励，相互帮助，很快就结束了劳动。
回校的路上，我主动帮同学拿工具，爸爸看着我，开心的笑了，通过这次劳动，我又深刻地学了《论语》里的经典句子：“己所不欲，勿施于人。”也明白了其中的道理。
论语的作文15
浩如烟海的古典文化典籍中，给人们以知识的传承，给人们以文化的力量！而我就是喜欢这种品味古迹，品味经典。在我所阅读的经典书目中，最令我印象深刻的就是《论语》了。他，不仅给我以先人的智慧与思想，更给我未来的行动与指导。
我最喜欢的一则论语是：士不可以不弘毅，任重而道远。讲的是读书人，一定要拥有宽广的胸怀和志气，才能在未来的挑战中做到更好的自己。因为前途漫漫，只有拥有了这些良好的品质，才能使自己路走的更宽，走的更远，我便借鉴了这条论语，使得自己培养出这样的.品格，加以发扬。
我的家里在生活中也运用到了论语。论语中有这样一句话：席不正，不坐。他的意思是席子或者桌子摆放的不正，是不会坐上去的，我们家变遵守了这一点——每天把桌子都擦的干干净净，摆放的整整齐齐，因为这样不仅仅是对自己的一个交代，更是对品质的一种传承，所以这句论语故事在我们家有着很深切的意义。
论语中一些关于君子道德品格的小故事，也深受我的欢迎。比如说颜回，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！说他在陋巷里面仍然能坚守自己的本质，不想吃住不好，仍然能作为一个品格高尚的君子，一样关心国家大事，这样的人是这个社会所稀缺，所以希望拥有的，更是一种社会的榜样！
古人常云，半部《论语》治天下！读懂了论语，你的思想境界以及生活品质一定会得到质的提升——因为在《论语》中，你可以更好地感知自我，在《论语》中，你可以得到更多更有意义的品质和观念，你的人生观和价值观将会得到不同程度的改观。
《论语》，圣人之语！
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