人生作文精选(6篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的人生作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人生作文 篇1
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的.兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
人生作文 篇2
每个人都拥有一段无忧无虑自由自在的童年，当然，我也不例外。
No.1洗手机，一个风和日丽的某一天，妈妈的手机被我拿在手里，看看这手机多么脏呀!天真的我做起了天真的事，拿着手机就扔到了水桶里，一边唱的喜羊羊一边拿的'抹布认真的擦洗，直到把手机洗的干干净净才拿给妈妈看，还诉说了我的勤劳精神，结果，不说你也知道了!
No.2摔下床，某世纪某年代某个深夜，我做了一个恶梦，梦见一个大怪物在追我，正巧有一段下坡路，我奋身一跃，只听“咚”的一声，我飞快地滚下来，甩掉怪兽跑了，后来听我妈妈说，我当时从床上滚到地下，又从地下滚到墙角，在地下停了好长时间都没醒呢!
No.3落水狗，一天傍晚，我捧着饭碗到处走来走去，就是不好好吃饭，突然脚踏到一块松动到石头，咚咚咚掉进了河里，当时我没有大声呼救，却不由自主的拿着完好无损的碗和筷子(碗里还有大半碗饭)爬了上来，深一脚浅一脚的走回了家，当家人听到了事情的来龙去脉，居然没有打骂我，而是打发我去洗澡，你问为什么呀!告诉你，当时她们笑得一塌糊涂，哪有力气打骂我呀! 童年，就应该是无忧无虑，尽情发挥自己的童性，过一个无悔的童年。
人生作文 篇3
生命短暂，并非只有始态与终态。学会品味人生，去感受过程中的美与丑，善与恶，才不会空梦一场。
生命曲折，但却美丽。曲径通幽，有如山中小溪，只有在经过与山路、石子的猛烈碰撞后，才能成就它的甘澈。
因此，能懂得停留、细微观赏、用心咀嚼的人方可创造灿烂人生！
停留――一种洒脱而智慧的态度。
人爱幻想，幻想心中所谓的美丽世界。于是乎在身内和身外浪潮推动下，一心一意地去追寻，去满足自己的欲望。老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形……”所谓世界本就是对立的，为此，或抛弃了友谊；或冷漠了亲情；或无视了道德；或出卖了灵魂，到头来才发现那些本属于自己人生旅途中的美好也随水流逝。
学会停留，便是学会自省。在反省中才会了解生命的真谛与幸福的珍贵，才会明白去珍惜，去把握过程中的'美。人生的豁然大道便从此开始！
观赏――一种优雅而诗意的举止。
人生不缺乏美，只缺乏发现美的眼睛。诚然，美好的事物如流星划过晴朗的夜空，稍纵即逝。但是当它流入你内心的一瞬，只要你细微地去观察它、欣赏它，便可将这一刻定格为永恒。
徐霞客便是一位懂得观赏的人。功名于他如浮云，只求坦坦荡荡，走遍四方；不慕名利，唯图祖国大好河山尽在心中。他用脚走遍中国，而用心丈量生命，来体验这一路的曲折，一路的美好。
每个人都有权利选择生活的方式。怎样的方式体现怎样的世界观，而能够以一种观赏的态度来面对人生的点点滴滴，人生便也会报以更加的的辉煌。
咀嚼――一种宁静而致远的哲思。
思想形成人的伟大，当观赏之后，静心淡然，沉淀下来便是精华。这就需要我们以感性的思想去体验生命的精彩，以理性的思想去探寻生命的规律。所以一切物质性的强大并不能弥补一个人心灵的空虚；而一颗强大的内心却足以支撑一个人立足于这个混杂的物质世界。
拒绝是对待繁琐人生和寻找人生正确途径的思索，这样的思索不可能只是，二十不同人生阶段中思想的成熟，最后融合的漫长过程。在这样的过程中，我们逐渐明白了生命的本质，而不会盲目地前行。这样使得我们更加留意人生道路上的果实与蝴蝶……
因为停留，所以观赏；因为观赏，所以咀嚼；因为咀嚼，所以懂得！人生便是这样，不可能一眼望穿或一步登顶。有如做学问一般，开始只能是知其大概，然后登堂入室，最后一览众山小。
停留，观赏与咀嚼，又何尝不是对人生的品味？品味人生，方能成就人生，才可以通向绿洲！
人生作文 篇4
在天际划过的流星，那刹那的美丽却足以让人用很长一段时间去回忆，去念想。成长，就是那颗灿烂的流星，在它划出的那道长长的轨迹中，有着太多的美好回忆。
小时候，第一次种植物，种得既不是什么名贵花草，也不是什么梅兰竹菊，只是一株藤蔓，大大的种子，其貌不扬。那时的我，只不过就是一个梳着小辫子的三年级学生，拿着家里吃饭用的小勺子，蹲在花圃边，一小勺一小勺，掘着土，幻想能像童话故事里那样种出一株长到天上去的绿油油的.藤蔓。当时，小小的我心怀这样一个梦，日日幻想着，眼里是浓浓的希冀，期待着嫩芽的破土而出，而不惜天天跑到泥土前，眼巴巴瞅着那还是毫无动静的土。
时间就像说书人的故事，一个又一个的故事就在你的不经意间说完了。转眼，藤蔓已经高高的攀在树上了，虽说达不到遮天蔽日，可站在它下面，还是会感到点点沁凉。春去秋来之间，我已是六年级的学生了。整天顶着一副眼镜埋在书堆里，当初种藤蔓的满心幻想，在自己看来是幼稚的。两点一线的生活，让我成为了一个接近于机器人的学生。因为考试的临近，所以对一切都淡漠了。花圃里，生机勃勃，绿意盎然的藤蔓，衬得当时的我，就像生活在黑白照片里的人，生活得安静极了，就像金鱼沉默地活在水中那般。
前几天，不经意中瞥了眼，那株藤蔓，依旧朝气蓬勃，只是底部有一片已经耷拉了下来，可上端的叶片依旧那般笑着，脑子里不禁闪过一个词“春风得意的笑”，现在的我，是一个初中生了，对事对人，会理智地思考，有时也依旧会幻想着，活在童心世界里。
美在刹那，回忆一生。
那条成长的轨迹中，那株藤蔓，足够令我去回忆，感念。
人生作文 篇5
如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。
认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。
喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的'人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。
如果没记错，《读<伊索寓言>》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响(可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验)，正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。
钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。
人生作文 篇6
没有世界，什么都不必说。但有了世界，却什么都很难说――题记
世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。
其实，这都取决于你对人生的态度。是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的.能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。
大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是
任由命运摆布着你，应该自己把握！
有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！
其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！
有个谜语：你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭--这是什么？
人们都猜：这是镜子！我的朋友却不动声色地回了一句：这是生活。
举座皆惊！他却来了句妙侃：愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！
果然有道理！
于是，我突地想起一个故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后在白纸里包了点红色粉末。那警察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到了巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙极，笑眯眯的拉伯雷一分钱也没花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服这位乐观豁达的拉伯雷，真佩服这种笑眯眯的人生态度！尤其有趣的是，笔者钻研法国文学时，居然找到了上述谜语的出处--就是拉伯雷说的：生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。
不是吗？如何看待生活，的确与人的主观世界有关：心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂！心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的明媚！
既然如此，以豁达的态度棉对人生吧！别小肚鸡肠！别斤斤计较！别动不动就背上沉重的十字架！
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