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以史为镜，领悟人生的900字作文（通用19篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编整理的以史为镜，领悟人生的900字作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
以史为镜，领悟人生的900字作文 1
从小我就对历史特别感兴趣，经常和爸爸妈妈谈论历史。在茶余饭后，我和爸爸妈妈说着杨排风、穆桂英，眉飞色舞地讲着杨门女将的名人故事；在学习间隙，我又滔滔不绝地和爸爸妈妈交流秦始皇筑长城，孟姜女哭长城的传奇故事；甚至在梦里，我也经常梦到自己穿越到了古代，成为了历史故事里面的一员。
暑假里，妈妈带我去书店，我精心挑选了一本《史记故事》。回到家，我便一头扎进了书海里，读得津津有味，看得废寝忘食，成为了一名名副其实的“小书虫”。这本书里，每个故事都是那么令人感动，那么发人深省。
“郑庄公掘地见母”的故事，深深地触动了我的心弦。东周时期，郑国国君郑武公与妻子姜氏，生了寤生和叔段两个儿子。郑武公死后，大儿子寤生继承了王位，成了郑庄公。而姜氏却过于偏爱小儿子叔段，多次逼迫郑庄公把一些地区封给叔段，并且私下聚集兵马，准备讨伐庄公。庄公最终打败叔段。庄公发誓，不到黄泉，绝不和母亲姜氏相见。时隔不久，庄公心中的仇恨逐渐消除，转而被思念亲人情感的替代。为了不违背诺言，又可与母亲相见，庄公费了九牛二虎之力，挖了一条地道，在黄色泉水边和母亲相见，母子俩抱头痛哭。这个故事让我感动了许久，也深感惭愧。比起故事里郑庄公的“包容、孝道”，我真是差远了。我的家人都非常爱我，为了提高我的综合素质，让我长大后有几门拿手的本领，爸爸妈妈把辛辛苦苦赚来的钱全部都花在我身上，我却抱怨培训多，太辛苦；爷爷奶奶看到我做错了事，每次都是用平和的语气来教导我，而我却总是不以为然，觉得烦人；有时为了些微不足道的`小事和同学争得面红耳赤，心里愤愤不平。读了这个故事，我认识到了自己不足，我要以庄公为榜样，做一个孝顺父母、尊敬长辈、善于包容的人。
“毛遂自荐”的故事则令我深受启发。春秋时期，秦国军队围攻赵国都城，赵国派赵胜前往楚国求援。一个名叫毛遂的门客，平时非常刻苦努力，但一直得不到赵胜重用，见有为国效力的机会便大胆自荐，成为了赴楚国求援队伍中的一员。到楚国后，尽管赵胜费尽口舌但却始终说不动楚王发兵救援。后来，毛遂凭借三寸不烂之舌，晓之以理，动之以情，终于说服了楚王同意支援赵国。毛遂因此名声大震，“毛遂自荐”的成语也由此而来。这个故事让我懂得了一个道理，机会是留给有准备的人的！我们从小就应该努力学习，一步一个脚印，扎扎实实学好每一门功课，长大后才能成为一个有用之人，才能厚积薄发。
《史记故事》里的故事内容丰富，意义深远。小故事中不但蕴含着治国的大策略，更是告诉了我们做人的大道理，让我们不断对照自己，纠正自己。喜欢历史的同学，不妨也来读读《史记故事》吧！
以史为镜，领悟人生的900字作文 2
阿伟者，流求岛人也，字勇。阿伟少时，为岛中一霸，横行乡里，欺压百姓，众人多不敢言。
岛中有侠义之士曰阿杰，欲除之以安民，遂求计于一女曰淑慧，淑慧献一计，曰：“按此计，则伟必除焉”，阿杰许之。
是日，阿伟于家中嬉电动之戏，值兴浓，大呼曰：“弱矣，呜呼，尔弱甚矣!今遂知孰王尔乎?”
其母闻之，苦口劝之曰：“阿伟，汝玩电动如故，歇止片刻，可学以书乎?”伟曰：“聒噪!”其母曰：“余且言与汝，若有不闻?”伟曰：“聒括于耳矣。”其母曰：“余尚语汝一二，何以聒之?所有希冀，唯汝学书，终日目及，唯汝弄电动。”伟怨之曰：“嗟，伟怠矣，汝之过也，拜汝所赐，呜呼!”其母曰：“汝且闻吾言。”不及其母语尽，伟已夺门而出，寻其友彬弄电动。
半晌，其囊中银两耗尽。二人不知所去。伟曰：“彬兄!”彬惑，询：“何事?”伟曰：“余腹空也，然并尽财耳,汝何欲为?”彬曰：“财竭，但宜归家。”伟惊，曰：“呜呼!阿嫲凶忒，弗敢归家，与汝同居也。”彬曰：“不可!”伟询：“何故也?”彬曰：“余周全难矣!且家父将罚余!”阿伟恼之。忽一人大呼曰：“且看我。”乃阿杰也。阿杰予二人食，并曰：“吾独处形影，且寒舍阔焉。”欲邀二人入其家。初，彬觉其可疑，然杰曰：“可至市而购之”。伟大喜，遂引彬，欣然起行。
待至杰家，三人饮之甚欢。然彬彬不善饮，大醉。倚一座而睡，曰：“快哉!快哉!”杰笑曰：“汝看此彬，逊也!”阿伟亦曰：“彬甚逊乎!”杰哥又曰：“且闻汝言，汝甚勇乎?”阿伟遂言其甚勇。杰哥喜，曰：“吾有大宝，可使子说!”遂拉阿伟入其寝以赏“大宝”。
阿伟入其寝，视之，大惊曰：“杰兄，汝题目甚多也!”杰哥笑曰:“无妨，赏此，何如?”遂取一书，名曰“五年高考三年模拟”。并曰：“使吾看汝成绩正常否?”伟性劣，曰：“不可。”杰怒，摘其目镜，以拳击之，大呼曰：“使吾一览!使吾一览!”并扳阿伟看其书，写其题。此便为淑慧之计焉。
此后，阿伟知其犯错，悔其顽劣。勤学以明事，刷题以知理，终成大器。
阿杰此举传为佳话，乡邻皆赞阿杰以巧计使浪子回头焉。
世闻此事，皆认性劣，但学，即可成大器。
以史为镜，领悟人生的900字作文 3
春秋战国时期，象棋被发明了出来，要说楚河汉界的来历，那跟《史记故事》中楚汉争霸的故事有很大的渊源呢！
公元前203年，刘邦和项羽争夺天下，发动了一场规模宏大的战争。楚霸王项羽在士兵极度疲劳且粮食极度缺乏的情况下提出“中分天下”。以鸿沟为界，鸿沟以西属汉，以东属楚。楚河汉界以此而来。
拿出象棋，摆好阵势决心与哥哥大干一场，争夺天下。陈胜云：燕雀安知鸿鹄之志。双方都摆好了阵势。说话间，一场恶战便展开了。我是红方，我先行动。第一步，我便来了个“仙人指路”，哥哥不甘示弱，赶紧摆了个“炮二平五”，我进行反击，“马八进七‘’……而后，我实施猛攻：单枪匹“马”地就冲个上去，干掉了哥哥的两个小兵而哥哥的炮却无时不刻地提防着我的进攻，我的小马只好灰溜溜地逃跑了。
这回，哥哥的马行动了起来，我明白了哥哥的用意：他是要“将军偷车”！上一盘我就被哥哥给这样打败了。正所谓“吃一堑，长一智”吗，我赶紧把我那宝贵的车走了出来，以免受到伤害。俗话说得好“攻城为上，攻心为下”。于是，我两“马”齐发，在哥哥的阵营里制造混乱，哥哥忙得手忙脚乱。突然，我大叫一声：“将军！”哥哥连忙把老将往上移了一步。“哈哈！”我笑道。我用了哥哥那“将军偷车”的方法偷到了他的车，正所谓兵不厌诈嘛！但哥哥的.猛攻持续不断，双方展开了对攻战。但攻势单薄的我只好转为防守，哥哥的猛攻越来越强，但在哥哥猛攻的强压下，我慢慢形成了联防的系统，抵挡住了哥哥的“狂轰滥炸”。我卧薪尝胆，秣兵厉马，以图东山再起。终于，我强大起来，决心直捣黄龙。我布下了十面埋伏，哥哥的军队慌不择路，被我杀得片甲不留，它们的耳畔响起了四面楚歌……
哥哥的老将已经成了光杆司令，被我的炮轻易拿下。“胜者为王，败者为寇”，一盘象棋到此分出了胜负，我取得了最后的胜利。
《史记》是我国国库的精粹之宝，也是无价之宝。有了司马迁的铺路搭桥，才有了后世的《后汉书》《三国志》《隋书》《唐书》等书籍供人们参考，我们要一直把它传承下去。
以史为镜，领悟人生的900字作文 4
流星雨的发现和记载，也是我国最早，《竹书纪年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨”的记载，最详细的记录见于《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”鲁庄公七年是公元前687年，这是世界上天琴座流星雨的最早记录。
我国古代关于流星雨的记录，大约有180次之多。其中天琴座流星雨记录大约有9次，英仙座流星雨大约12次，狮子座流星雨记录有7次。这些记录，对于研究流星群轨道的演变，也将是重要的资料。
流星雨的出现，场面相当动人。我国古记录也很精彩。试举天琴座流星雨的一次记录作例：南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕。……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”(《宋书·天文志》)这是在公元461年。当然，这里的所谓“数千万”并非确数，而是“为数极多”的泛称。
而英仙座流星雨出现时的情景，从古记录上看来，也令人难以忘怀。请看：唐玄宗“开元二年五月乙卯晦，有星西北流，或如瓮，或如斗，贯北极，小者不可胜数，天星尽摇，至曙乃止。” (《新唐书·天文志》)开元二年是公元714年。
流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁，这一事实，我国也有记载。《史记·天官书》中就有“星陨至地，则石也”的解释。到了北宋，沈括更发现陨石中有以铁为主要成分的'。他在《梦溪笔谈》卷二十里就写着：“治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，……视地中只有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。”宋英宗治平元年是公元1064年。沈括已经注意到陨石的成分了。
在欧洲直到1803年以后，人们才认识到陨石是流星体坠落到地面的残留部分。
在我国现在保存的最古年代的陨铁是四川隆川陨铁，大约是在明代陨落的，清康熙五十五年(公元1716年)掘出，重58.5千克。现在保存在成都地质学院。
以史为镜，领悟人生的900字作文 5
此情此景，山河在呜咽、松涛在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他们每盖一座大楼或厂房要负出很多很多。三年二班叶凌雨！静谧的黑夜里，孤灯伴你批改作业而你去觉得眼前闪耀着有几十双天真的眼睛。他是遥控的，虽然你在地球上，也可以控制飞到宇宙尽头的他。
司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。
首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为?须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。
虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的'昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格!
以史为镜，领悟人生的900字作文 6
宁为玉碎，不为瓦全
时光的阴暗已撒满世界角落，随波逐流的种子已经在人心深处萌发。
而屈原呢？“修远兮，吾将上下而求索”。他从长长的历史通道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书的才华，然而与众不同的个性在世故的`社会中不能保全，最终，为独行于世，不忘初心，他选择了悲壮之路。在涛涛汨罗江水中，他将自己洗刷得澄澈，他拒绝随波逐流。
而伯夷叔齐二人也是这样，当殷商要灭亡而周要兴盛时，连微于这样的贤人都抱着祭祀器具离开了殷商。武王是圣人，率领天下贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评他，唯独伯夷、叔齐认为他不该，殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷叔齐二人却认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。他们为什么要这样做？是因为他们忠实信仰。
在众人苟且偷生时，岳飞特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整而浴血奋战，在与金求和时，岳飞坚决反对，在临安朝见时，对高宗说：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最后，高宗为了与金和议，以莫须有的罪名杀害了岳飞，而他，也用一生践行了母亲的教诲“精忠报国”，岳飞虽然被杀害，但他的功绩不可磨灭！他坚持初心，对自己生命负责。
而在现代，在众人皆麻木不仁、浑浑噩噩时，鲁迅以笔为剑，斩除旧思想的荆棘，直指社会愚昧与腐朽，将中华这条巨龙从梦中唤醒，他在混乱的年代中，仍能保持清醒的头脑，以一己之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
屈原在江畔遇见渔翁，将自己高洁的品质流露在言谈之中，当时怀王身边已无他的立足之地，他身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，只好措填则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也，”他还不愿随众而降，只好赴清流了。
但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”社会过于复杂，人们来不及思考就被一双手推进看不见的轨道，多数人在这里随波逐流，平凡地走过一生，而那些坚持自我，特立独行的人，会随着岁月轮转，成为人们心中的闪光点。
以史为镜，领悟人生的900字作文 7
每当我漫步在青山环抱之内，畅游在绿水潺潺之中，享受生活的快乐时，便会想起一个人。他有着常人没有的爱国之情，忍受了常人不能忍受的孤独，承担了常人承担不了的使命，他就是苏武，一个不朽的传奇。
公元前100年，苏武以中郎将身份出使匈奴，回来时匈奴内部发生了叛乱，苏武一行人被扣留，匈奴贵族多次对苏武威逼利诱，劝其归顺匈奴，又找来汉朝降将李陵来说服苏武。苏武宁死不屈，誓死不降，匈奴便把他流放到贝加尔湖去放羊，并告诉他：什么时候公羊生下了小羊，便放苏武回去。苏武在北海边孤苦伶仃一个人呆了19年，陪伴他的只有公羊和使节，年复一年，使节上的毛脱落了，苏武的胡须和头发也苍白了。
19年后，新的匈奴单于即位，它与汉朝签订了和平协议，却扣住苏武不放，说苏武已经死了。当汉朝的使臣找到贝加尔湖，却发现苏武健在，于是扬言道：汉朝天子射到一只大雁，演的`脚上系着帛书，写着苏武还在北方的沼泽中。匈奴只好将苏武放回去了。苏武被以最高待遇迎进国内。昭帝封他为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区，表彰他不辱汉节的功绩。
苏武一个人身处人迹罕至的贝加尔湖，而且一呆就是19年，这十九年中，我们无法想象他都承受了哪些常人无法承受的痛苦，妻儿的怀念，故国的向往，处境的悲凉，这一切夜以继日都在苏武的心头萦绕，但苏武只是淡然一笑，默默的和使节一起忍受这不公的待遇。谁不想荣华富贵？谁不想锦衣玉食？但这一切都应该是以良心作为前提的！国家信任你才派你来完成如此重要的使命，如果现在昧着良心通敌叛国，岂不是猪狗不如之人！苏武在十九年中，唯一带着的东西就是皇帝赐给他的使节，尽管毛都掉光了，苏武还是使它如珍宝，使节在他心中已经成了国家的寄托，也在无形中给他力量，使他坚持下来，使他视死如归。后来苏武回国，依旧拿着这根使节，连皇帝见了都热泪盈眶，苏武的忠心天地可鉴！
是这十九年的厮守，是忠心和泪的交织，是对故土的留恋，是坚强的信念，这一切使苏武成为永恒，使苏武成为一个不朽的传奇！
以史为镜，领悟人生的900字作文 8
一本书写出来，一定是让读者看的、想的，有句话说一千个读者一千个哈姆雷特。《史记》也是一样的，作为一本纪传体的史书，记录历史时融入了司马迁的个人情感，同时读者在读的时候也融入了自己的情感。
说《史记》不能不说司马迁在史学上下的功夫。为了这本书，司马迁参照了多少史书是无从考证的。知名的像《左传》、《国语》、《战国策》，通读的基础上还要丰富内容。
其实不得不佩服司马迁的视角，看了那么多记录皇史的书，还能保留自己的一翻思想。在自己的书中加入了对朝内官员和部分人民的`记录。比如学过的《游侠列传》记的郭解、《陈涉世家》中遇“会天大雨，道不通，度已失期”而高呼“王侯将相宁有种乎！”的陈胜、吴广。
看看《孟尝君列传》，再看看《战国策》里分别对冯谖的记载！
《战国策》：君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”
《孟尝君列传》：“然。不多具牛酒即不能毕会，无以知其有馀不足。有馀者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”
《战国策》对他的描写来看，只表现了他的机智，而司马迁更注重了对冯谖语言的刻画。
被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”是不无道理的。鲁迅先生虽然人比较偏激，什么“跳到半空，骂的体无完肤”。但是对《史记》的评价是公正的。因为《史记》的著成。奠定了中国史学的地位。
在公正方面其实司马迁也融入了一些个人恩怨在里面：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”我个人断章取义的认为“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”，高祖就不应该做皇帝。无论语言、肖像、心理、细节弄得刘邦像个下等小人。可说回来人家也是开国之君。所以他虽然抱着一己之见，但是还是认真的履行了自己撰写史料的任务。
司马迁、《史记》，细想的、深层理解的还很多。
以史为镜，领悟人生的900字作文 9
回望历史记忆，加速时代征程：亘古时代，人类步行出浩渺的历史荒漠，开创文化新纪元。从固定于石壁上的壁画，到烽火城台、飞鸽传信，再到光纤运输无数零与一……人类记忆从石壁上走出，历经画卷书籍，而后化作数据匿于网络引擎，等待着下一次召唤。
毋庸置疑地说，从原始竹简记事到网络引擎搜索，人类的记忆方式经历了重大的变革。随着信息技术被人类熟练掌握，以往记录山河的画卷变成了电子地图，书阁中厚重的经文竹简变成了网络文献，想了解人文风俗也可只在引擎中搜索关键词……引擎的出现让人类记忆进入了前所未有的数据时代。
拥有引擎加持的人类记忆，大幅度地提高了“回忆”时的速度。郦道元曾说三峡涨水时用船只运送皇命也要半日，徐霞客三十余载才踏遍神州大地写下游记，郑和下西洋更是漫长的旅程。然而进入引擎时代，只需输入关键词，按下“搜索”按钮，在毫秒之间，无论是千年前的幽婉神话、还是大洋彼岸的风土人情，都能尽数展现在你眼前。唐代的“大案牍术”是利用上万文籍整理出来的数据库，耗人耗时，操作十分复杂。而现代引擎利用“大数据”连接海量信息库，就像升级版的唐大案牍术。可以说，搜索引擎的`出现，使人类记忆跨越了地理交通的阻碍，按键的瞬间，千古往事便顷刻间飞越至你眼前。
与此同时，搜索引擎令记忆的储存更加可靠和安全。秦始皇焚书坑儒让诸多珍贵文献著作葬身火海，成了全人类历史永久的遗憾。然而，若是在有搜索引擎的时代便不会无法挽救了。引擎后连接的是覆盖全球的信息库，联网之后一切都有备份。因为笔误英雄沦为枭雄、被人诽谤清名毁于一旦的事将大大减少。引擎连接的人类记忆将会变得更加真实坚固，更大程度地还原记忆中的风貌。
引擎搜索不仅只为个人的生活带来了便利，它加速的不仅是某个人的记忆速度，更加推动了全人类的记忆进程。我们应当合理地利用引擎搜索，让数千年前的丹青不再蒙灰、让文人骚客的词作不再沦为沧海遗珠，让全人类的记忆加速，让每个人都领略到这浩渺记忆壮阔动人的魅力。
引擎加速后的记忆不再只是已逝的过去，更是可以把握的现在、可以为之借鉴的未来。
以史为镜，领悟人生的900字作文 10
《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。
在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。
战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。
就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。
谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的`诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失；以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
以史为镜，领悟人生的900字作文 11
无锋者，其人不可名，妄言者诛族。
——《史记——忘忧世家》
秦王政十年秋，稷下有客自齐都临淄归秦，秦王政出城三舍倒履相迎。
此君者，忘忧先生也。本秦人，居齐都西门外稷下学宫藏剑庐，一几一席一榻一室一人而已矣！富有者，唯四壁遍悬之剑耳。式样各异，殊不相类。人以故誉之“稷下剑圣”。自名秋道，别号忘忧，随母姓曹。
秋道生而好剑，未能步而能剑。三岁可行，五年方言。弟兄多讥笑。其母曹嬴因病辞世则弃家离秦，年方十龄。
秋道十三初入齐，暨无敌剑师启稷下论剑，剑网如织，其声若雷，恢恢然，隆隆焉。静若处子，矫如游龙，鱼翔深水，鹰击长空。剑影翻飞，直走中锋。当是时，有鸟急坠而避禽，鸟无恙而人事非。秋道饮恨弃剑过之，身似行云流水怡然而去。满座倾倒，齐王目送之而远逝。
大贾仲孙龙使人掘地三尺，得秋道所弃之剑，上篆铭文：求败。齐王安使人暗索，终不得。
又二年，秋道复重来，风采依旧惟带淡忧。百招败田启而叹之：“成败得失，兵家常事。一胜何喜？一败何忧？忧何以解？惟有一死！忧不能解，惟可一忘。”是以，自号“忘忧”。经此一役名动天下。齐王安尊为客卿，金千斤聘为帝师。入主稷下而未及弱冠，秋道空前绝后。
越明年，西秦太傅兼领上将军昊天首创“刀”，秦王政尊“刀君”师法至道。西秦东齐，剑圣刀君。时年刀君二十二，剑圣一十六。相互辉映，分庭抗礼，年少而犹剑士之首，忘忧之名遂无竖子妄言。
秦王政五年，照剑斋自卫来齐。激战百招未判胜负。倾谈之下相见恨晚，见之如故。照剑斋自言其名休以国名从卫姓，舍名为号。忘忧始言己名作修，与休音同，母本楚人，为秦将李氏子虏居得子秋道。秋道十龄母嬴饥病而死，故少年离家别国遁迹他方，习剑道聊以寄哀思。
乱曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”以屈平子求道之心而致力于剑，欲求宇宙玄秘而驻足大荒，非世人之浊委其过清。忘忧真可忘忧欤？道愈近兮高且寒，怀忘忧兮莫敢言！
……
如冰雪置于洪炉，炙者不融冰心，忘忧言之：“静心者，剑道首诀也。”
忘忧，天下共传之圣者，秦王政称始皇帝而人以为不及。始皇帝称帝尚三人为师：无锋，忘忧，刀君也！
忘忧者，国士无双，世有比肩者乎？无锋也！然无锋之名孰人敢言？莫敢言也！世可传之者，惟忘忧耳！
以史为镜，领悟人生的900字作文 12
历史中的尘埃，总是被掸去。璀璨的明珠照耀了一个世纪一个世纪的光彩。
一个国家的历史，响彻了一个国家的永久的警训。它虽然是一份存留在过去的记忆，但是却总是能给人一份真实的触感。我们常常思索，在过去里寻找现在的踪影，希望能给自己现在一个方向的指导。我们在历史里寻找安慰，寻找同情。我们在读历史的时候也在塑造自己的历史故事，我们把自己回想在历史的美好中，仿佛那一刻时间会因为自己而改变一样。可是终究读古书三千，终不过一纸浮华。我们在历史的世界里的自己，终究敌不过现实的`残酷。兵法三十六计，谁能运用如神。
中华上下五千年的国家变化，不过是一句“天下大势，合久必分，分久必合”概括。每一个朝代的更迭仿就像是一朵浪花的翻滚，里面淘尽了多少风流人物，似乎总有几个天之骄子在里面运筹帷幄。可是却从来没有人能改变时间长河的流逝。我不知道是是时势造英雄还是英雄造时势。我觉得似乎都不对，时也，势也！非人力可改。英雄不过是顺势而生，顺势而去的。应该退则修己身，进则安天下。
如今的社会或许并不需要我们有多少作为，或许我们想的越多，迷乱太多，给别人的伤害也就会更多。或许我们并不需要建功立业的追求。所以我们有了更多的时间去寻找自己。在历史中寻找自己，它一份安然恬淡，修身明己。不以物喜，不以己悲的想更高处看去的远方。我读着王羲之的兰亭序，得到一曲的流觞曲水的奏响，在这种琴音回转中。仿佛看到了一份轻松自在的存在与生活。或许是幻想太多，也是不能得到吧。我又在醉翁亭记里，看到一份携与众人的快乐适然，醉翁的酒总是让人喝的久远，有一份对山林之乐的体会，有一份随太守之乐而乐的趣味。四时仿佛如此般没有逝去过。我又回到了陶渊明的归园田居，悠然的南山下，每日在田里劳作，带到月亮升起方回。就像是曾析所说的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.如今生活中有着太多的忙乱，每一个人都在等待着我们的作为，似乎不能停留的前进，只能在得到后，赶紧奔向下一次的得到，在这个世界里，你停下了便只有一次一次的不断被遗弃的。
历史在不断走着，我们不能停下脚步的，或许我们未曾改变过历史，但是我们如何去得到自己在历史中，总是让我不断地思索与找寻。即使是痛苦又如何？或许在某一天找到的时候，阳光明媚。
以史为镜，领悟人生的900字作文 13
韩非是韩国的贵族子弟。他喜欢刑名法术的学说，但他学说的根源却是来自黄老之学。韩非先天口吃，不善于言谈，却善于著书立说。他和李斯一起都曾师承荀卿，就连李斯这位帮助秦王统一六国，建立了强大的秦帝国，出任秦朝首任丞相的人，也自认为才学比不上韩非，可见韩非子的学问是多么高深。
韩非看到韩国在七国中势力最为弱小，就多次上书进谏韩王要变法图强，但韩王并不采纳他的意见。当时韩非痛恨韩王治国不致力于修治阐明国家的法制，又不借助权势来统驭他的臣下，更不能为使国家富裕、军队强大而去寻求人才和任用贤能，反而把浮夸淫侈的害人虫当作宝贝，安插在真正有功务实的人的职位之上。
韩非认为儒家喜欢玩文字游戏，这样做只会扰乱国家严厉的法律秩序，而侠客只会凭借自己的.野蛮武力任意妄为，经常触犯国家的禁令，破坏社会的安定。他觉得君主在和平时期就宠爱有名望的人，危急时就需要使用披甲戴盔的武士。现在所培养的人却不是将来所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日里注重培养的人。他悲叹廉洁正直的人总是为奸邪不正的人所不容。他考察历史上得失的变化，于是就写成了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十多万字来宣传自己的学说。
有人把韩非的书传到秦国。于是秦王嬴政见到《孤愤》、《五蠹》这些篇章，说：“哎呀!寡人如果能够见到这个人，和他做朋友，就是死也没有什么遗憾了。”李斯说：“这是我的同学韩非所著的书。”秦国于是急忙进攻韩国，希望得到这个人才。韩王安开始没有重用韩非，等到危急的时候，才派遣韩非出使秦国。秦王虽然很喜欢韩非的书，但一开始也没有信任重用他。
李斯、姚贾等人害怕韩非影响秦王对自己的宠爱，就想陷害韩非，于是在秦王面前诽1谤他说：“韩非是韩国的贵族子弟，现在大王想吞并诸侯国，韩非始终会帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情。现在大王不任用他，长久地留着他然后才让他回去，这是给自己留下后患，不如假借罪名依法杀掉他。”秦王认为有道理，于是下令惩罚韩非。李斯就派人送毒药给韩非，让他自杀。韩非想亲自陈述情由，但不能够见到秦王。秦王后来悔悟了，派人赦免他，但此时韩非已经死了。
虽然韩非子没有在秦国当官执政，但是他是继商鞅之后的伟大的理论家，文章被秦始皇欣赏过，政治理论被李斯实践过，政治观点被秦二世引用过，他对秦国和秦朝的影响可见不一般!
以史为镜，领悟人生的900字作文 14
历史是一面镜子，从中我们能全面地看清自己。这是我读了《史记》后最深切的感受。
《史记》具有划时代的意义，它是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四之首这部史诗巨著的作者便是后来成为世人皆知的著名史学家——司马迁。司马迁编写《史记》的初衷在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。意思是说，重视自然与人之间的关系，了解历史变更的道理与规律，探求历史是如何变化的，最终抒发自己对历史的感慨。
刚开始读我就爱不释手了，心想：原来我们古老的中国名人轶事还真不少哩。其中的故事丰富，人物栩栩如生。有华夏民族的由来、尧舜禹的传说、夏朝的建立。还有那暴虐的商纣王和英勇的周武王。不仅如此，书中还有无数名将英豪：善战的卫青，骁勇的李广......以及各方人才：神医扁鹊，才子贾谊，文人相如，通史张赛......
其中最令我记忆犹新的是——将相之和，誓同生死，讲的是赵国优秀的将领廉颇与上卿蔺相如的故事。廉颇骁勇善战，为赵国打下了一片江山，赵王任命他为上卿。蔺相如本是赵国宦官头目缪贤的门客，赵慧王得到了楚国的和氏璧。秦国也想要，做了个交易。但却找不到可以去回复秦国的人，缪贤推荐了蔺相如，蔺相如用智谋和勇气保全了和氏璧，最终“完璧归赵”。做了大夫。后来又做了上卿，位在廉颇之上。廉颇不甘心位居他下扬言一定要侮辱他一番。蔺相如此后处处避开廉颇。门客韩勃实在看不下去了，规劝蔺相如。蔺相如却说：“强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，就是因为赵国武有廉颇，文有蔺相如。我不与廉颇争斗是为赵国着想啊！”廉颇得知后，羞愧不已，背着荆条来“负荆请罪”。 他们俩终于和好了成为生死与共的朋友！
宽容是一种境界，为他人着想，为自己祖国着想更伟大。宽容的美德能够震撼人心。宽容表示：宽大有气量，不计较或追究。有时我犯了一个小错误，妈妈心里很清楚，并没有指证我，骂我，而是透过另外一个事来告诉我这个不应该这样做或道理。我以前喜欢边看书边看电视。爸爸说了我很多次，我不听。妈妈有时会抽查我看书的'情况，我总是支支吾吾。妈妈也爱看书，我也学她抽文中一些人物的对话问她是在什么情况下说的，她一次性就描述出来了，我很惭愧。妈妈的宽容让我明白做每件事都要一心一意，专心致志，否则便会没效率，事半功倍。
《史记》教会我做事的道理，还领略了历史的无限魅力，读懂历史，爱上历史，从历史人物身上学到知识，体验到生活的真谛。
历史如明镜，照亮自己，照亮前程。
以史为镜，领悟人生的900字作文 15
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的`语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
写上面那些东西的小哥一看就没读过。作为读过的人，我就告诉你我的感受吧。作为一本纪传体史书，文字确实优美，可是却没有什么中心思想，也不可能有中心思想，因为史书的作用就是如实记录发生的事情，作者不应该掺杂自己的感情。当然，史记里还是有司马迁自己的情感在里面的。写史记读后感，就好比写数学课本读后感，是没有意义的，有意义的是单纯一个篇章的读后感，比如你读过屈原贾生列传，就可以为屈原列传写一篇读后感，抒发你读过的感受，对文字的理解，对屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通读全篇，你就会发现，对整本史记，你不会有一个整体的读后感，史记这本书通过什么事啦，反映了什么中心啦，抒发了什么感情啦，这些不会有。会有什么呢？鄙人是理科生，不擅文辞，不会表达，您只要自己通读一遍，就会有一个自己的想法。
要是不想读，您就写一些套话，什么伟大的史学著作，什么多少本纪多少世家，什么什么不用读也知道的话。那篇例文像是小学生作品，您要是中学生或大学生，那就再加上点成熟的语言，篇幅拉成800字，找几篇介绍史记的文章看看，基本就成。
以史为镜，领悟人生的900字作文 16
晋穆侯在位的时候，迎娶了齐国的姜姓女子做夫人。几年以后，齐国夫人生下了太子，取名叫仇。又过了几年，穆侯的另一个夫人为他生下了一个儿子，取名叫成师。对此，晋国的大臣师服说：“真奇怪啊!君王大给儿子起名叫仇，就是仇敌的意思。小儿子叫成师，是宏大的名号，就是有成就的意思。人的名号是自己或者他人命取的，而这个人的内容实质则是由自己的行为确定。如今，太子与庶子的名号相反相逆，难道日后晋国会有乱子吗?”穆侯去世以后，他的弟弟趁机夺取了君位，太子仇被迫流亡国外。后来，太子率领他的党羽回到晋国，袭杀了殇叔，夺回了君位，这就是晋文侯。
文侯去世以后，太子伯继位，就是昭侯。昭侯把他的叔父成师封在了曲沃，而曲沃的城池比晋国的都城翼城还要大。此后，成师增加了自己的独立性，自号为桓叔，任命靖侯的庶孙栾宾为丞相，辅佐他治理封地。此时的桓叔已经五十八岁了，好修德政，仁义爱民，晋国的民众大多归附于他。于是那些有远见的君子们说：“晋国的乱子迟早会出现在曲沃。末枝强于本干，而且深得民心，国家怎么能够不乱呢?”果然，几年以后，昭侯被他的臣子潘父杀死，潘父打算迎立曲沃桓叔。桓叔就想入国即位，但却遭到国人一致反对，被迫退回到曲沃。国人杀死了潘父，拥立了昭侯的儿子平为国君，这就是孝侯。八年后，桓叔去世，他的儿子庄伯继位，并率兵攻入翼城，杀死了孝侯。国人再次动员起来，击败了庄伯，迫使他退回曲沃，然后拥立孝侯之子为国君，这就是鄂侯。鄂侯在位六年去世，庄伯得知这个消息后，再次发兵进攻晋国。周平王看到庄伯老是发动叛乱，实在是看不下去了，便命令大将虢公率兵援助晋国，攻打庄伯，再次迫使他退回曲沃。国人拥立鄂侯之子光继位，这就是哀侯。
庄伯去世以后，他的儿子称继位，这就是曲沃武公。哀侯八年，晋国进攻陉廷。陉廷人与武公合谋，在汾水旁攻击了晋军，俘虏了哀侯。于是，晋国人拥立哀侯之子为国君，这就是小子侯。后来，武公派韩万杀死了俘虏的晋哀侯，曲沃的势力越发的强大，晋国对它已经无可奈何。三年以后，武公诱骗小子侯会盟，小子侯前来赴约，武公趁机把他杀掉了。周桓王知道这件事后，对武公的`大逆不道感到非常愤恨，就派虢仲率兵攻打武公，又迫使武公退回到曲沃。国人拥立哀侯的弟弟缗为国君。此后，晋国与曲沃又经历了长达二十八年的争斗，曲沃武公最终灭掉了晋国，并把晋国的全部珍宝、器物都献给周僖王。想以此得到周王室的认可，周僖王在如此丰厚的贿赂之下，便没有追究此事，并策命曲沃武公为晋国的国君，封他为周朝的诸侯。后来，武公逐渐吞并了晋国全部土地，更名为晋武公。
以史为镜，领悟人生的900字作文 17
鲁迅先生对司马迁的《史记》有着极高的评价，曾称赞《史记》为："史家之绝唱，无韵之离骚"由此看出《史记》是多么的出色。
但是，《史记》是言，像我这样大的孩子，有点看不明白。Hever,令人高兴的是，青岛出版社出版了《少年读史记》这一系列书籍，把言翻译成了简明易懂的白话，让我们能够轻松的读懂《史记》。
这本书的主题是绝世英才的风范，里面有一个个战国时期的小故事，比如有：应侯范雎的故事、蔺相如和廉颇的故事、田单复国的故事……
这一个个小故事，都表明在战国时期，只要有才能的`人，都可以被君王重用。为了让我们悟出更多的隐藏含义或道理，《少年读史记》每个节都会有"三分钟读懂历史关键"这一栏。用一些古人对人物的评价，透析人物形象，并且根据各种史料记载，告诉大家关键点，对故事进行解读。最后，还会告诉大家通过这事得到的道理。
每个节还会有史记原典精选，就是用《史记》中这的一些原话，让我们读到原汁原味的古籍，其中较难理解的词语会有注释，后面还有这段话的翻译。每一最后一栏，就是词语收藏夹，有的是中出现的词语，有的是对事例总结的词语，紧随的有这些词语的例句，让我们学习掌握好词好句，希望我们能够用到自己的作中。
介绍完这本书的结构后，我就要说说这本书中我最喜欢的节了。前面我说过，这本书有着一个个小故事，其中，我最喜欢的小故事就是蔺相如和廉颇的故事了。说白了，这个小故事主要讲的是完璧归赵这一事。
"完璧归赵"这个典故，大家其实并不陌生。主要内容是：秦国想拿十五座城池换取赵王得到的和氏璧。赵王几经犹豫后，派蔺相如送去，蔺相如认为秦国打算耍赖，不换十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，蔺相如举起和氏璧对秦王说："如果你不给赵国十五座城池，我就连璧带人一起撞在墙上",并让他五日后举行大典时再取和氏璧，大典上，蔺相如让秦王先给赵国城池之后再拿和氏璧。但是秦国始终没有割城给赵国，赵国也始终没有把和氏璧给秦国。蔺相如把和氏璧完整无缺地带回了赵国。
通过蔺相如的做法，我懂得了做凡事都要动脑筋想办法，要有策略。要抓住对方的弱点，与其谈判，才能取得胜利。
《少年读史记》这本书，让我了解到了历史故事，使我对历史产生了兴趣，从中也学到了各种应对事情的方法及策略，对我将会有很大的影响。
这个暑假，我将继续阅读经典著作。
以史为镜，领悟人生的900字作文 18
儿时爸爸就跟我讲过项羽破釜沉舟的故事。当时似懂非懂，这次暑假我在《史记》又与这个故事见面了。
“破釜沉舟”是中国古代战争史上以少胜多的经典战役，也是中国文学史上历时二千余年仍脍炙人口的成语典故。这个故事出自《史记·项羽本记》：秦军围赵于巨鹿，项羽率领楚军前去救援。在两军人数相差极其悬殊的情况下，项羽率大军渡过黄河，沉船破釜，只让士兵持三日粮进军，义无反顾，一往直前，以示决不后退的决心。他身先士卒，冲锋陷阵，九进九出敌营；楚军在项羽的率领下，个个英勇无畏，以一当十，大败秦军，缓解了巨鹿之围。项羽就此在诸侯中树立起威信，为后来称霸天下奠定了基础。
在《史记》中，项羽虽然没有当上帝王，但是司马迁却将他列归于专写帝王的本纪中，可见司马迁对他的评价。司马迁在《垓下之围》中，将项羽塑造成这样一位“柔、刚、义”立体的悲剧英雄形象。
项羽是我看了《史记》后，印象最深的人物之一，他的一生勇武古今无双，真不愧：“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽，名籍，字羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物，是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，他是楚国名将项燕之孙，人称西楚霸王。
项羽年轻时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江时，项梁、项羽前去观看。项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“那个人，我可以取而代之。”
项羽随叔父项梁在吴中刺杀会稽太守起义，郡守的部下乱成一团，项羽杀伤近百人。第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样带领八千精兵反秦起义军，登上了历史舞台。
随后凭着一股锐气，先后打下了巨鹿之战、彭城之战等史上著名的以少胜多的战争。在这几场史上空前绝后的神话般的战争中，项羽无疑是一位天才级的人物。
项羽的缺陷性情刚烈，容易冲动，正所谓“性情中人”。项羽的成败取决于当时的气势。若士气不振项羽那天才般的头脑就会被冲昏。所以最后的垓下之战，项羽才会兵败，最后乌江自刎而死，捞了个遗体被汉军分尸的下场。
有人欣赏项羽，因为他的豪迈性格，有人敬重项羽，因为他的傲气和霸气，而我欣赏项羽是因为他有着卓越的才能，独到的'谋略。
纵观历史长河，英雄无数，项羽又不同于历史上的任何人，他有着可悲的命运，无奈的结局。
但他的失败却让李清照留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄！”佳句。
宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。
有无数后人用这种英雄气概谱写出了自己一幕幕动人的诗篇！
以史为镜，领悟人生的900字作文 19
我读了一本书，名叫《史记》，但由于篇幅太长，我先读了汉武帝篇，读完之后，我有一些感想：我先说说汉武帝生命里发生的一些事吧。
在武帝继位前，他排行第九，是不可能当上皇帝的，但是汉景帝却偏偏看上了他，就为他扫清障碍，帮助他成为了一个平安太子，武帝就这样才登上皇帝的宝座。
武帝期间，有一个叫江充的小人得到了武帝的宠爱，而丞相却三翻两次上奏章，让武帝杀掉江充，结果把武帝惹怒了，把丞相杀了。还发现了巫蛊，这就为后来的巫蛊事件埋下了伏笔。武帝是一个迷信的人，发现了巫蛊，武帝就认为有人诅咒他死，于是大发雷霆，灭了丞相九族才停止。但那个小人江充，想尽可能除掉一切与他为敌的人。就对武帝说："宫里宫外可能也有巫蛊，扩大搜索比较好。"武帝觉得有理，就扩大范围，结果查得连皇后和太子的床都没法放了。
巫蛊是查不清的，只要看见就是杀无赦。所以杀了几万人，后来，居然太子也有巫蛊，太子当然不想被杀，就准备出走。恰好武帝生病了，命江充找太子来，但江充想杀太子，就说太子谋反，结果太子真得被逼反了，最后太子被杀了，但临死前他用兵把江充杀了。
太子死后，有一个叫田千秋的小官，他的任务是看管高祖刘邦陵园，他给武帝上了一道奏章，写道："儿子玩了一下父亲的兵，打一顿屁股就算了。儿子杀错了一个人，这也不算什么大罪(本文是针对太子)。这句话不是我说的，是一个白胡子老头托梦讲给我的。"这句话说得十分巧妙，田千秋是一个看管刘邦陵园的.官，白胡子老头自然是指高祖刘邦了，刘邦的话，武帝能不听吗武帝果然封田千秋为丞相，并十分感激田千秋，后来，武帝来到轮台，写下了罪己诏，这就是有名的"轮台罪己诏"。回来的时候，武帝又得了一个儿子，就是钩弋夫人生了一个男孩儿，取名刘弗陵。当时离武帝之死只剩八年了，武帝开始考虑立谁为太子了，所有人选，接连淘汰，只有刘弗陵，当时立了8岁的刘费陵为太子，但太后仅26岁，就有可能出现女人参政，发生内乱。于是武帝临死前杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人。
从这可以看出汉武帝是一个冷酷而又长谋略的人。我们既要学汉武帝的优点，又要避免汉武帝的缺点，为了我们的下一代，我们既要做一个情感丰富，长谋远略，也要在适当的时候做一个冷酷无情的人。不给坏人留一点情面，不让好人受一点委屈，做到公正无私，让坏人闻风丧胆，让好人拍掌称赞。
想要这样，我们就要从小开始，从一点一滴做起，不能让黑暗的种子发芽，要让光明的小苗茁壮成长！
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