家乡风物作文（通用23篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的家乡风物作文，希望对大家有所帮助。
家乡风物作文 1
“江南竹核雕艺术创作基地”位于丽水市青田县温溪镇汪坑村，该基地由中国当代最有影响力的核雕雕刻家之一——邹丽青先生建立。
这是一个充满自然气息，安静又祥和的院落。面朝着秀丽的山水美景，有一丝桃花源的韵味。进门没走几步，便进入到了邹丽青大师的一个小型核雕博物馆，这也是他平时进行创作的地方。虽说是核雕基地，基本上已经看不到什么核雕作品了，邹丽青大师将他全部的核雕作品都捐献给了政府。因此，这儿只有他较后期的作品——竹雕和石雕。
展厅里的这些作品大多取材于生活，表现出的不仅是高超的技艺也有生活的哲理。例如这件叫“轮回”的作品，第一眼看去不过是一个简单的环形艺术品。仅由几个经过简单雕刻的竹节构成，每个竹节上有形态各异的小人。这哪算是一件大师的作品呢！后来，在邹丽青大师的讲解下，我才明白这一个个排列有规律的小人——从蹒跚学步的小人到俯首静坐的老者，是雕刻者借以表达人的生死轮回。没有理解雕刻者的心境，就很难体会其中深远的含义。正如邹大师所说的那样，艺术品不在写实而在于写意。只有真正懂得一件作品的内涵，就会发觉这件作品是多么精妙绝伦。
紧接着我们又来到大师徒弟们的创作基地。这里是汪坑小学旧址，后来小学搬迁，邹丽青大师便将这作为雕刻技术的交流基地，促进这一非物质文化的传承。
徒弟们在这里练习核雕技术。这些核雕作品虽算不上特别精巧，但也足以令人不禁发出赞叹。只见一个橄榄核上雕着圆形凸起的果实，旁边有几朵花相映衬，花儿有尽情绽放的，也有含羞半开的，又衬托了几片枝叶，极富有诗情画意。我们想到了初中所学过的《核舟记》。这么一件小小的不起眼的作品，花费的却是手艺人几周甚至是几个月的时间。从获取灵感、挑选材料，到长时间的雕刻打磨，一个手艺人可能为此废寝忘食，但是到头来却得不到更多人的赏识，难以保障自己的`生活。所以，核雕这种非物质文化遗产如今在逐渐消失。在浮躁的社会中，能真正静下心来去花上几个月，几年去完成一个作品的人已经寥寥无几。
我们了解到，邹老师的基地原本建在温溪镇里，近几年搬到了山上。“原因有很多，”邹老师说道，“一个是空气好，地方大，放材料方便；一个是这里是我老家，我的作品大多取材于农村生活，也方便创作。还有就是能提供一种安静的心态，少一些人打扰。”邹大师表示，现在这个社会太急躁，大多数人缺少的正是这样一种安静的心态。在一小段时间内没有看到收成便会选择放弃，因此真正坚守下来的人很少，邹丽青大师便是很少能坚持下来的其中一位。
艺术家是孤独的。他也曾迷茫过，他说：“学雕刻的人心一定要很静，少和外人接触，如果压力无处释放，就很容易得病。”甚至他为此两次患上抑郁症，有过自杀的念头。
邹老师还自己取了艺名叫“秋人”。当我们问及邹老师为什么给自己取这个艺名时，他回答到：“因为我喜欢秋天，秋天既是丰收的季节，又是落叶的季节。只有落叶肥沃了土壤，来年才有更大的丰收。还有就是秋天安静，像我们这些搞艺术的都是喜欢寂寞的，秋天就能给人这样一个安静的心态。”从邹先生对自己艺名的介绍，我们也可以窥见他对人生的舍与得的见解。如今，他同他的艺名——秋人一样，做到了如秋天般的安静，也同秋天一般有了最好的收成。
去访问邹丽青大师让我收获颇丰，远超我的想象，他不仅是一位艺术家，更是一位生活诗人。他将诗意放在他的作品之中，更放在他对生活的态度之中。
如今，邹丽青大师作为丽水非物质文化遗产的代表人让竹核雕，让温溪这个小镇引起了世人的关注。
家乡风物作文 2
我的家乡是一个充满故事和让我印象深的地方，然而最让我记忆深刻的人却是一位抗战英雄。那里是马占山领导的江桥战役的主战场，当时马将军受到鬼子的猛烈炮击的时候就是从我们的江里大杀敌军的.威风，大长了中国人民的志气。这就是著名的江桥战役。
几年前为了纪念马占山领导江桥战役当地建了一座江桥抗战纪念馆，在纪念馆内的每一张照片、每一件文物、都被完美复原。这更是让我深受震撼的是马将军的抗战决心，即使在最糟糕的自然环境下还与鬼子在顽强抗战。在江桥抗战遗址矗立着一座巨大的纪念碑，背面八个红色大字格外醒目“勿忘国耻，居安思危。”这八个字更是提醒我们后入要牢记使命。
家乡风物作文 3
九月三十号下午，我们在壶镇南顿村进行了一次访谈。南顿村，是一个以竹子制作为特色的村子。本次我们研究的是南顿村的一大特色竹具——斗笠。
斗笠，是遮阳光和雨的帽子，有很宽的边沿，用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。斗笠起始于何时，已不可考，但《诗经》有“何蓑何笠”的句子，说明它很早就为人所用。在古代，斗笠作为挡雨遮阳的器具，在山村水乡随处可见；到了现代，更有一些旅游景点，将斗笠作为一种既实用又美观的工艺品。在中国南方的很多家庭，也会在墙上挂上一个斗笠作为装饰。
漫步南顿村，目之所及最多的，除了鲜红的灯笼，就是斗笠了。就如右图所示，墙上挂着五彩的斗笠，前方还立着一个巨型斗笠。
接着我们对斗笠进行了深入了解。由于大家对斗笠方面都未作了解，我们诚邀了一位当地老人为我们讲解，以下为我们的对话内容：
珊：老奶奶，请问咱们村里这些挂着的斗笠是用什么做的？它是怎么做出来的？
老奶奶：这个斗笠呢，要真正完完整整做出来，是非常麻烦的，要经过11道工序。首先啊，我们是要破竹剖篾，将数年生的老毛竹砍来，剔去竹枝，用篾刀将竹干破开，剖成筷状的竹条；然后呢，再给他慢慢剥离开青黄层，竹青层部分比较坚韧，竹黄层部分则较为松脆，我们在剖竹时啊就要特别注意分别对待了。把青黄篾细心地剖成很薄的竹篾，再用篾刀把篾条刮光滑，就能开始编斗笠了。我们在剖竹时，是要两眼盯着竹节，用左手的大拇指和食指捏着竹篾的`一头，右手拿住刀，将竹篾剖分开后，退一下刀，再用力把刀滑向箨环。刚开始做的时候呢一般很难把一大根竹干的竹篾从上到下一剖到底，这是个技术活，一下子不小心，不是竹箨环断裂，就是篾丝割破手或篾刀切到手。所以像我们编织斗笠师傅的手，总是布满伤疤。（说完还把手伸给我们看了看）我是年轻的时候做过这个，那个时候的疤啊，现在都还有呢，想想那个时候做这个，11道工序下来马虎不得，也就才卖一两毛一个，现在是涨价咯，好一点的要十几了呢。
珊：那斗笠本身有什么好处，对于我们生活又有什么用处呢？
老奶奶：斗笠是我们这些农民的必备品啊，每次去田里干活，都要带上它呢，轻便好用，可以遮阳又可以挡雨。你看斗笠外形宽大，其实摸起来顺滑一点都不扎手的，给我们干活的时候防晒、防雨、透气散热。最开始用斗笠的先是那些天天干活的农夫。他们面朝黄土背朝天，每日天刚亮，就抓起斗笠走进田里。这个时候，斗笠就可以保护他们的脸和脖子，方便耕作。
珊：嗯嗯，看来斗笠在农业方面发挥着巨大作用，是农民伯伯劳动生活中不可少的用品呢！可是，刚刚我们一路走过来，看到了各式各样的斗笠，有的是薄薄的一个，有的又是白色的，这些款式的斗笠又有什么不同呢？
老奶奶：这些就是带起来的效果啊，质量之类的不一样，你看那些有白色夹在里面的，那些是纸或者是塑料膜，这样夹起来，戴起来的时候就会比那些粽叶的凉很多，更加遮阳光，还有的厚一点，那些质量就更好，可以用得更久。
珊：我明白了，那谢谢老奶奶了，今天麻烦你了！
最后，老奶奶还给我们讲了一个有关斗笠的故事，她说：“乾隆年间，任太常寺博士的中方荆坪村人潘仕权执掌宫庭礼仪，他回乡省亲后返京，将斗笠献给乾隆皇帝，得到了乾隆皇帝的赞赏。从此中方斗笠成为清朝贡品。”
至今，斗笠依然留存，南顿村民们也仍然保留着制作斗笠的手工技艺。他们想把自己的这项属于村里人独特的手工技术永久留存，把这项技术传给下一代。相信，制作斗笠的手工技艺会一代又一代的流传下去。
本次南顿村之旅，让我们小组感受到来自“竹文化”的浓厚冲击，体会到“竹传统”的工艺价值。但是，在科技文化日新月异的时代，农民更多选择的是塑料制品而非竹制斗笠，青年人更多关注的是技术创新而非传统工艺。在总体上我们对传统的关注愈来愈少，这也导致越来越多的传统工艺失传。因而，当今社会下我们在关注创新的同时，也应多重视传统工艺的传承，让中华五千年优秀传统文化源远更流长。
家乡风物作文 4
山一程，水一程，巴士车开始变得颠簸起来，渐渐地出现了土地，棕褐色的土地。车近了，就看见爷爷圈着身子立在那，旁边停了一辆泛着蓝色铁皮的电动三轮车。下车，瑟瑟的北风剥离了残余的暖气。爷爷略显笨拙地挥了挥手，羞羞的一声“爷爷”，气氛一下跳动起来。坐在三轮车上，左一晃右一晃，还能听到发动机嗡嗡作响。车速不快，朔风在怀里打个圈才逃走，道边田地里的种地人热情地和爷爷打招呼，转身又一挥锄头扎进了土里；路上遇到了父母亲的熟人，又是一阵谈言欢笑；走进村里，会有小孩跑过，也会停下来叫一声“爷爷好”，看见车后的人也不害羞，喊着“叔叔阿姨好”，笑嘻嘻地离开了。
——这是多少年前的记忆了，却依然历历在目。只知那时的我个头小，就缩在一包一包的行李里，看着，看着周围的一切；闻着，闻着从翻起的一阵一阵泥土里亲切；感受着，感受着从家乡人身上那一份坦率的性情，古道热肠。
无论何时回到家乡，都是熟悉的，热烈的，亲切的。
冬日里的家乡，越近腊八，就能闻到从家家户户泥烟囱里飘出来的红豆香。煮烂捞出，先做成一个个红豆团。贪吃的小孩会在这时就偷偷地捏几个扔在嘴里，又蹑手蹑脚地溜走了。大人们看着白瓷碗上的一个个泥手印，忙呵斥地抓他回来洗干净手，转身又拾几个红豆团跑开了。种的糯米夹成粉，用水和，挽起袖子，忙着揉面，揪剂儿，捏成碗状。把做好的红豆团往里一塞，一拢，再滚上一层米，一个红豆糯米团就做好了。过个几日，做年糕的工作坊就会挤满了村民，看热闹的，忙着收年糕的，打年糕的，咽口水的。一个个连忙捧着刚蒸好的`糯米粉，挤过人群，来到石臼旁。几个身强力壮的小伙儿，脱了棉袄，只穿汗衫，手提木锤，在石臼里磨了几下，抡起来，空中画一道弧，猛挥一锤，落下石臼中，扑通一声，拖一拖，磨一磨，拔起来，再复一锤下去，呼吸逐渐白气浓重，身上也冒白气。把一团打好的糯米饭，赶忙拿出来，切开，趁着热乎放到嘴里，一股暖流从舌尖传下去，淡淡甜甜的滋味在蓓蕾绽开。年味越浓，春天，也要来了。
和风即过，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。按老家的习俗，择一个好日子，全村的人都来到河旁摸河蚌。几个身强力壮，“水力”好的男子率先扎入水中，试探性的扎几个“猛子”，烈日当头，水花阵阵，终于深深地吸足一口气钻进河里，不见其影，只见水波。顷刻，他们窜出水面，从嘴里强烈地喷出一段水柱，高举河蚌。岸上传来阵阵叫好声，岸上妇女也有了活干，寒光乍现，开膛破肚——好一块肥嫩的蚌肉！山歌唱起来了，声振林木，响遏行云，水中的人向岸上的人直扑水，惊叫声，欢笑声，打趣声，夹杂在一起，热情瞬间被点燃。气温炎炎，灼人肌肤；热浪腾腾，水波滚滚。岸上已堆满了大大小小的河蚌，人们纷纷提着装满河蚌肉的桶四处散开。河蚌下锅，油烟四起，十里飘香。
几年未回家乡，又有了远远的思念，前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。对于老舍来说，家乡是永远无法割舍的北平的天空，余华在南门的细雨中呐喊，上海赋予了张爱玲最华丽的伤感。我们从家乡中走出来，可灵魂摇摇晃晃，念得还是家乡。故乡安置不了肉身，从此有了漂泊，有了远方。异乡安置不了灵魂，从此有了归乡，有了故乡。家乡，家乡，每次提及它，都能想到那棕褐色的土地。上面的人儿，上面的风物，地与之都分不开了。到现在都忘不了在家乡里吃到的红豆团，年糕和那鲜蚌肉——这熟悉顽固的味道啊！
“这些，那些，仅剩旖旎字句。”
费孝通先生初次出国时，他的奶妈塞给他一包用红纸包裹着的东西，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点喝汤——这是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土，在爷爷的裤脚上，在三轮车角落里，在种地人的锄头上，在撒野奔跑小孩的脸上，在烟囱旁，在石臼下，在山中，在岸边……
然后——再折一张阔些的荷叶，包抔土回去，回去夹在日记里，“扁扁的，像压过的相思”。
家乡风物作文 5
记忆中的夏天，便是那群山环绕的小村庄。风清凉得赶走夏日的燥热；天湛蓝得仿佛会映出地上孩子稚嫩的笑颜；蝉鸣叫得似乎那郁郁葱葱的后山苦槠树林就是一片乐园。是的，这就是大山中一个安静祥和的村落，居住着一群质朴的劳动者。一个承载了我无数童年美好碎片的地方——雅宅，我的家乡。
雅·物
寻一抹浅香，那是百年古树经日月沉淀、风雨洗礼而被微风卷入空气里的清香，抑或是山间的清泉、野花儿，还是那连绵的、充斥视线的绿草？答案或许并不是只言片语可以贴切形容的吧。不经意一撇，却恰好看见这株古苦槠树。五百二十年，不禁令人感叹，这是几世的长相厮守，换得与天地作伴，永存于这寸土地；五百二十年，掉落过几次果实，又飘落过几次树叶；五百二十年，看一代代村人繁衍生息，看着孩儿从撒欢疯跑到落落大方，又从志在四方到衣锦还乡。它陪伴了多少人来又往。
唐葛岭古道，处于好溪和章溪的交汇处。古道上有一座三神殿，殿里供着唐宏、葛雍和周武。相传他们是周厉王时三位谏臣。至宋以后演变成仙俗，称“唐葛周庙”，古道因此而得名。据说这古道还见证过一场抗日战斗。台阶边的青石留下岁月的斑驳，阳光透过茂盛的树叶，洒下属于每一片叶子的影子。左右两只青石狮兽，从茫茫时间长河中，遗落自己伫立的身姿，即使青苔渐渐爬上身体爬上自己威武的毛发，炯炯的目光虽已石化，却毫无减少地流露了对雅宅，这个自己守护了一辈子的小村庄那浓浓的爱恋。时光悠悠，每天的日出日落，每次的狂风骤雨，好像都是在沉淀，一份专属于这儿的独家回忆录。
生活总是不停息的。沿着古道往上走，在转弯处，望城亭，矗立在古道上，似等候我们多时。几盏火红的灯笼迎接如期而至的国庆，四根柱子上的文字苍劲有力“路遥山阻难隔心，求应惠厚情意切”“夹道九州两都神地灵，孤岭三龙独庙仙天赐”。望城亭下，品一壶清茶，邀一位棋友；一壶茶，一盘棋，在亭下，就是岁月静好。功德碑上密密麻麻的素未相识的人名，也在无声地诉说着这个小地方的故事，回味就似那热茶冉冉升起的白雾。
雅·居
穿过阡陌小巷，走过袅袅炊烟，来到古民居。
门口，四个大字虽然泛白，却仍清晰可见。推开沉重的木门，仿佛是打开过往的世界。棕色的木门掉了些漆，房梁依旧笔直，撑起一个家的`安宁。古民居坐落于村庄内部，市里县里的领导都会专门去参观。黑瓦盖住房子，隔绝了风吹雨打的折磨，给予下边的人们温馨之感。简简单单的四合院，简简单单的家居用品，简简单单的几户人家，眼前浮现出了幼时父亲常在耳边感叹的“夜晚纳凉新月下”。人们不被城市的杂乱所感迷惘，身前身后是大山土地，心中也是大自然，他们是纯粹朴实的。门上贴着大红纸，还有几副对联，在这夏末初秋，竟体会到了熟悉的年味。
去到三神殿，才真正感受到访谈时那位老伯伯说的“要建就建最好的大殿”是什么意思。雕梁画栋，宝珠璀璨，盘旋在头顶的龙头威严地俯视下面虔诚的人们，两旁的灯华丽地落下，满目缤纷，五彩的大殿，奉着文昌君、观音娘娘等等佛像，磅礴之气弥漫四周。
雅·味
雅宅特色，不得不说的就是苦槠腐。那是用后山成片的苦槠树群结下的苦槠果磨成的苦槠粉所制的。在夏天，弹嫩的带点棕色的苦槠腐配上的山泉水冰冰凉凉，简直就是消暑“神器”。感受小块的苦槠腐携一点难以察觉的苦和酸甜的汤水，冲去你体内的来自盛夏的暑气。一饮这碗来自大自然的美食，这趟便无遗憾了。
山城的夏日很简单，看一看百年的古树，登一登唐葛岭古道，在望城亭远眺车水马；约起友人下一盘围棋，楚河汉界之间感情升温；君子之交淡如茶，在蜿蜒的小道中，总会通向那个四合院，院中央的石子拼成的缤纷鹿，一回眸便是惊艳时光；去佛前虔诚一拜，是对未来美好生活的期盼，更是对接下来努力拼搏的一个许诺；最后，村口长廊一品清凉的苦槠腐，便是一个夏天。
这就是雅宅，一个我从小就接触的地方，没有乱世纷扰，没有来去匆匆的人们，没有可笑的造化弄人。村民靠山依水，便是一生。
家乡风物作文 6
我的家乡没有名胜古迹，没有大都市的繁华热闹，没有文人墨客的足迹，它只是个默默无名的十八线小县城，但我依然深深地爱着她。
家乡的山是质朴而深沉的。仙姑山相传为何、陈、许三女子入山处，顶上有一仙姑洞，因此而得名。路过水库，直接盘山而上，进入了大雄宝殿，而这“大雄宝殿”四字乃赵朴初所书，笔走龙蛇，实乃大家风范。顺着大雄宝殿往下看，殿前有一铜阁，高六米，雕梁画栋，美轮美奂，阁底有一联云：既入空门休惆怅，世事随缘任去留。在梵音轻响的氛围中，不知不觉我来到了仙姑殿。殿内供奉着三位神姑的神位，两位仙童侍立一旁，肃穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，为人间带来无限勃勃生机，使人不禁遐想这登顶后的开阔。
家乡的水是清澈如明镜的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之间，湖西有青林山，古谓之青林湖。去年夏天，我正好有了亲近它的机会。独自漫步在小径上，看青山环绕，绿水荡漾，而远处更有翠林竹海作衬，有红瓦粉墙、人声犬吠点缀，若走近了欣赏一汪碧水似是要溢出来，清澈胜如明镜，湖畔斜柳歪立，树枝偶尔轻点湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面轻轻摇荡，似水墨画在湖上展开清风吹起的层层涟漪，时而掠过水面的飞鸟和潜游水中的.锦粼，无不令人眼花缭乱。
家乡就是这样一个普普通通、可可爱爱的存在，这个承载了我童年回忆的地方必将是我一生的眷恋。
家乡风物作文 7
宁波是我的家乡，这是一座历史悠久、经济发达的海滨城市。下面介绍宁波的古建筑。
一、天一阁月湖
天一阁是宁波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。古色古香的庭院，浓浓的古书气息，让人立刻对它悠久的历史产生敬仰。一进大门便看见藏书楼主人范钦的石像，他身后的壁画也栩栩如生。藏书楼里面陈列着许许多多各式各样的书籍，这些书籍也上百年的历史。
天一阁防火藏书楼在防火、通风、防潮方面也独具特色。楼上的通间大致上是用于存贮图书，布置书橱。用书橱将大通间划分开，井井有条。楼下为六间的布局。天一阁与范氏住宅之间还隔有一墙，用以防火。
月湖，又名西湖，位于宁波市城区的西南，开凿于唐贞观年间。南宋时期广建亭台楼阁，植树种花，形成“月湖十洲”。这十洲分别为湖东的“竹屿”，月岛的“菊花洲”，湖中的“花屿”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“烟屿”、“雪汀”和“芙蓉洲”。
宋元以来，月湖是浙东学术的中心。唐朝贺知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝杨简、明末清初万斯同等都在月湖留下了痕迹，他们或隐居、或讲学，或做官，或著书。
二、梁祝文化公园
梁祝文化公园是梁祝故事的发源地。
相传中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女叫“祝英台”，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞县当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的.坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，接着坟中竟出现一对彩蝶，双双飞去。
三、南塘老街
南塘老街曾是旧宁波商贸文化聚集地，叫“南门三市”。这条街上商铺林立，货品琳琅满目，全是宁波历史悠久的传统特色美食。“缸鸭狗”的汤圆，颗颗圆滑饱满，芝麻馅甜而不腻，汤圆上撒点桂花，清香扑鼻，混合糯米香，简直沁人心脾。“油赞子”有百年的历史。每家油赞子店铺门前都挤满了人。一根根油赞子拧成麻花状，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香还有海苔的味道在口中回味，让人忍不住再来一根。“慈城年糕”洁白如玉，十分软糯，很有嚼劲。“年糕，年糕，年年高”，宁波人喜欢吃年糕，也会做年糕。在做好的年糕上印上“五福”“六宝”“金钱”等字，蕴含着美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黄豆香迟迟不会散去。
宁波，有它别有风味的一面。时代在发展，宁波人的生活也越变越好。
家乡风物作文 8
作为一个丽水人，谭宅对于我来说却是极其陌生的，还是因为这次的访谈任务，我才第一次听说并了解谭宅。
丽水谭宅位于浙江省丽水市酱园弄，由谭宅和小谭宅两座院落构成，构造形式、工艺特征类同。建筑布局合理，工艺精湛，较好地保存了历史原貌，承载着一定的文化内涵和历史信息，谭宅是丽水城区现存规模最大的古建筑，为研究浙南清式住宅提供了典型实例。是省级文物保护单位。过去，我从来想过一座宅子会有这么大的用处。
谭宅之所以被称为谭宅，是因为清代中期一户姓谭的人家迁徙到丽水，逐渐成为名门望族，而这一户人家历代致力于教育事业，倡导办新学，而且这城内最早的.女子学堂就创办于谭宅楼上。清咸丰年间，太平军三度攻克处州府城，二次驻扎谭宅。光绪末年，处州知府赵亮熙曾以谭宅为府第。新中国成立后，谭宅曾用作丽水县公安局、丽水县公社联合诊所。（1986年3月1日，国务院批准撤丽水县置丽水市）
而谭宅最令我影响深刻还是它的建筑。谭宅建造法式规范严谨，细部装饰手法多变，显露了江南民居的纤丽和柔美。建筑总体布局在一条轴线上。厅堂、天井、厢房对称组合，四周围以墙垣，构成了封闭式院落；院内雕饰工艺精美、题材丰富、寓意祥和；院外门窗装饰简洁，墙垣、屋面用白、青灰色调，比较朴素淡雅，屏风山墙高耸错落，既稳重又富有轮廓之美。在实用功能上，筑台基使之高出外围地面，并在居室内铺设木板，起到了干燥防潮作用；天井较宽敞，通风采光好，可充分接纳日照；院内栽植花木，形成了安静闲适的居住环境；四周墙垣包绕，屏风式山墙高出屋面，起到了装饰和防火的效果，充分体现了这一时期丽水民居的建构文化特色。宅内居民告诉我们，那房梁连接处没有使用一颗铁钉，都是用榫卯结构，由木头凹凸部分啮合而成的，十分讲究。还有屋檐上的瓦片，每个瓦片上都雕有花纹，做工非常细致。
谭宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年间，距今已有150多年的历史，为昔日处州府城首屈一指的豪宅。其实酱园弄中的几栋房屋都是谭家的，只不过这个挂着保护单位牌子的，是最大的一座。谭宅在建造完成后，历经多次战乱，在40年代日军空袭中甚至被燃烧弹命中，然而建筑始终被保存下来。
酱园弄谭宅于1988年7月19日公布为丽水市市级文物保护单位。保护范围以山墙为界，整幢建筑。建筑控制地带北到环城河，东到文昌路口，西到大众街口，南侧30米。谭宅的整座梁架为穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鸟、走兽等雕刻，隔扇门、窗格子均有精细的花鸟雕刻，二进后天井墙上绘有壁画，彩绘山水人物，旁题黑底白字行书。照壁前后植有各类盆景花木，原有假山，已毁。进门时，我们还看到两旁有凹槽，谭内居民告诉我们这原本是用来放门槛的，那门槛几乎比人的腰还高，以体现其身份和地位之高。从这些地方可以看出当时谭宅的辉煌。
虽然我们已看不到昔日的谭宅到底如何，但这次的访谈是对我们的一个提醒，我们要更多的去关注我们家乡古建筑，它们承载的是过去悠久的历史，传承的是古老的文明，值得我们永久铭记。
家乡风物作文 9
晚风轻轻吹动了思绪，拨动了内心深处的一根心弦，我又想起了远在家乡那一张熟悉的脸，我的太太。
小时候，在我的记忆中太太是热心的，忙碌的。我总喜欢去她家里，依偎在她身边，那里好想可以容下我所有的稚气和无知，父母那时候很忙碌，总是把我送到太太家，这个时候，太太又好像我的避风港。我可以肆意的笑，也可以肆意的哭，对于那个时候的我，太太就是我的一切。我总以为她有超能力，因为只要去她家，我就舍不得走。随着时间的流逝，我上了大学，现在连见她一面都需要半年的时间。
太太今年已经92岁了，满头白发，头发长了不舍得花钱去理发店，就自己在家修剪，眼角的皱纹是岁月留给她的'痕迹，瘦小的身躯有着大大的能量，一双巧手会织毛衣、会编竹篮、会搓端午节戴的五线绳。在太太那里，冰箱永远是满的，饺子永远是素馅的，唠叨也是幸福的。
北纬的思念被季风吹远，每一份的爱都弥足珍贵，我的太太给我了比别人多的爱和温暖。太太，我很想你，大学生活很好，是我期待的样子，下一次回家的时候，再听听我的快乐。
家乡风物作文 10
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是爱国诗人屈原在《离骚》中写到的。两千多年前，屈原为了力谏君主，迫不得已而跳入汨罗江中溺死，于是当地人为了纪念他，为他修了一座祠堂，那座祠堂便是我的家乡——汨罗的“屈子祠”。
走进屈子祠，首先映入眼帘的就是“独醒亭”，这个亭子为六角形状，花岗石辅基，红柱碧瓦，亭内上雕刻着二龙戏珠的情景。
再往里面走就进入了屈原碑林，传说他的脸被鱼啃掉了半边，他的女儿便把缺了的半边脸嵌上金子，她怕金子会被别人盗走，于是帮屈原立了12座墓。
碑林里还有一座屈原的铜像，那就是天问台，它是仿楚辞《天问》而建，屈原在仰天行吟，像是正在对天发问：“天地苍苍，其正色邪？其远而所至极邪？”这个问题2300年后的今人还在问天。郭沫若说《天问》是空前绝后的第一等奇文。
再走近去就可以看到骚坛了，骚坛是明清时代的.一个民间诗歌组织。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。
家乡的屈子祠跟其他的地方着不同的特点，也许在你这心中它不是那么美，但是在我心中它永远是最美的！
家乡风物作文 11
草原上有一座美丽的城它就是我的家乡赤峰这里有辽阔的草原，悠久的历史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，这里山美水美人更美。
他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚，在一个破旧的屋子里，他只靠着一块黑板，一支粉笔，一天站上好几个小时，为我们讲课，他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的'民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。
他不喜欢笔试，却喜欢课堂提问，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了，倘若有同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好！五分！”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。
这便是我的老师。
家乡风物作文 12
荷公特祠坐落在号称“烟灶八百、人口三千”的缙云县河阳村。河阳的水系、道路基本保持着元代村庄设计特色，现有十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留着三座古代大桥和古色古香的民俗活动，还有农具、家具、壁画、匾额、雕刻以及堪称中国民间艺术一绝的河阳窗花剪纸，荷公特祠就是这些文化瑰宝中的典范。
荷公特祠又名“孝子祠”，建于光绪三十二年，是为了表彰孝子朱得三而建的家祠。据家谱记载，朱得三幼年丧父，由母亲独自养大。后来母亲卧病在床，朱得三侍奉数月，衣不解带，母亲死后守墓三年。浙江巡抚特准给他建造一座孝子祠，用他父亲的`名字“朱荷”来命名。
祠堂坐北朝南，面积有405平方米，环境清幽，古色古香。祠堂中的布局与雕刻更是独具匠心，颇有讲究。
祠堂的木雕力求简洁自然，虽带几分含蓄，但也具有鲜明的个性，体现了理财精明、注重实效、不显奢华的精神。雕花主要分布在较醒目的位置，例如廊下、门窗、神龛等处，且在同一部分也有简繁之分，细节上各有千秋，装饰手段自然、活泼、典雅，图案有动物、植物、器物等，技艺之高超，让人惊叹不已。
就如正殿中的四根柱子，它们与房梁接壤处都刻有雕花，仔细观察，分别是马、虎、狗、羊，它们皆以脍炙人口的典故与俗语为媒介，分别象征了忠、节、义、孝，如《春秋繁露》记载：“凡贽，乡用羔，羔饮之其母必跪，类知礼者。”朱得三就如羊羔一般，将“孝”字坚守到底。他对于传统风尚的继承，展现了朱家良好的家风。
祠堂内还挂有清光绪年间的“节孝”牌匾，以及民国时期的“孝女”“冰玉比洁”匾额。孝女匾额上写“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聪慧喜闲静，自少女失恃，赖父与祖母抚养成立，女先意承志能得父与祖母之欢心，祖母病，乃父调护多方不离左右，女亦事事服劳，祖母殁，女长斋顶礼焚香叩天时，祝严亲康健，抚幼弟珍爱备至，女守贞不字闭户诵经，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表现出对朱杏仙品行的肯定与赞赏，对后世起着引导作用。
庄严肃穆的祠堂记载了祖先们对后辈们的希望。大门口屏风上的《河阳家训》写道：知冠礼，慎婚礼，简葬礼，敬祭礼，敦孝悌，重尊长，务耕读，禁赌博，崇节俭，息讼狱，教子弟，谨闺门，戒斗狠，完钱粮，惩奸慝，严盗贼，储常帑，儆私侵，明交易，御外侮。如今的河阳人严于律己、品行兼优，祖上的良好品德在此传承，荷公特祠的文化价值也便不言而喻了。
荷公特祠经过几代河阳人的修葺、还原，在历史长河中发出了更加夺目的熠熠光辉，它见证着河阳人对精湛技艺的继承，也见证着大家对优秀文化的传承，这巍巍古祠一定会在光华璀璨的天空之下屹立不倒，展现出傲人的风采。
家乡风物作文 13
“花气袭人知昼暖”，一簇枝头的海棠借着羸弱的身子捎来宜人的清香。待暖冬尽去，妖娆动人，红似胭脂的它也正舒展着轻薄的花瓣，抚弄娇俏，企盼春天。
上海的古镇街头亦有以海棠命名的糕点，“海棠糕”，因糕形似海棠花而行名。刚出锅时，一个个圆墩墩的，肚皮朝上散着升腾的雾气，白花花又软糯细腻的面皮诞下焦黄色的饴糖。拿铁板夹着它咕噜翻一个面，乌黑油亮的黑芝麻佐以胭红、翠绿两样小料，勾起游人的食欲，甚至身上还会有一道金黄薄脆的拉丝糖衣。拿油纸接过，趁着热乎劲吃，油亮且绵密的红豆沙，混合着软糯弹牙的面皮，口感极佳。浓郁的焦糖香与面团的细腻融合出奇妙的口感，微咸，松软，豆沙入口即化。
出锅时的盛装打扮似在迎接味蕾的拥抱，也让我想起苏子形容海棠的诗“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”海棠糕并非什么精致小吃，豆沙馅有时也调皮地挣脱面皮的束缚，但却是极水灵、热情且鲜活，正如魔都的老上海人“处市井而不市侩，知世故而不世故。”不平凡的口感背后，是不平凡的手艺和手艺人。
有幸尝过海棠糕后，留于唇齿的香甜味便敏感地捕捉了我想要细探究竟的心思，而最终了解到了秦雪菊。秦雪菊是秦隆昌第五代传人，自父亲手里接过这套海棠糕的工具，生铁锻造，重达十几斤。
海棠糕是江南地区非常有年代感的一款糕点。一口圆圆的已有些陈旧的锅子，六个孔围住中间一个孔成一圈，这口老锅显然历经了数年的.风霜。秦雪菊说：“海棠糕要做得好，调面浆至为关键。”只见她将面粉、净水、小苏打、鸡蛋、白砂糖熟练地一一倒入碗内，配比全凭经验，还要调以老面，充分搅匀至面浆粘稠细腻。面浆搅起来厚重沉郁，棒子挑起的末梢那一小尖儿倒很嫩滑，弹弹的，煞是可爱。和很多其他老式点心一样，海棠糕的内陷也是常用豆沙馅，要将红豆浸泡在清水里，锅上焖至软烂，搅打成泥，不仅如此，还要加一小碗砂糖，一大勺食用油炒香。“这样才有绵密、糯糯的口感”秦雪菊边和着面边说，“接着放置一晚上就可以使用了。隔天做好一大盆，第二天掀开的时候就已经香得不行了。”又露出欣慰满足的笑意。另一味必不可少的糖猪油馅，则是用新鲜切丁的猪板油，跟砂糖和匀即可。
制作时，先拿小刷子在模具上刷上一层金黄的底油，舀入雪白的面浆一小团，再填上一大块豆沙，用木竹签把底部的面浆挑起来裹住豆沙，最上面撮入糖猪油，撒上松子、芝麻、瓜子仁、核桃肉和青红丝。海棠糕最终的成色，来自于一大块铁皮盖子的配合。烧到滚烫后撒上一层白砂糖，融化到呈焦糖色的时候，反扣在面浆上，烤个5分钟左右。其间为了使其均匀受热，保证松脆的焦糖衣和软糯的面皮，秦雪菊将重达几十斤的模具上下翻转，即便在冬天，额上也沁出汗珠，细密地陷于皮肤的纹理，模具里的海棠糕在吐着串串的泡泡。
如今已是机器标准化的大时代，商店里琳琅满目的商品精巧可爱，老一辈手艺人的手作之味却在消失。而这小小的海棠糕，能在这个小时代的洪流之下被传承，也算是一种欣慰了。
家乡风物作文 14
清脆的自行车铃，厚重的车喇叭声在黎明的光辉中跳动，晨光向大地散下，整个小城披上了蝉翼般的金纱，蒙上了一种神圣又神秘的色彩，一种沉重庄严，古朴亲切在空气中弥散……
旧城改造让一切都缓慢消散，昼夜不停的机械声，冰冷无情的碰碎了那温柔古朴的光影。钢铁将木板围绕，一切前人的血汗回忆的痕迹也被抹成了相同的白色，消失在天地之间，这是一种凝望最后一缕夕阳的落寞，时代的车轮滚滚向前，谁都无法阻挡，只愿忆古巷，存回想，不忘过去，心有美好……
“一条老街，一段记忆，一份情怀”，古城中总有触动你灵魂的一份美好，跨过青苔点点的石桥，望向前方，你会看见一片蔚蓝的天，舞动的鸟，古木板搭成的小屋，破碎的石板小路，还有潺潺的流水。景中自然还有人的融入，就如戴着老花镜的匠人，轻摇着蒲扇，拿着木板的妇女，临溪洗衣，舔着糖人的小孩，飞奔在街口……老街中也少不了很多吃食，有一条东西走向的老街——温岭有名的“贪吃街”，有一家嵌糕店，收音机的声响断断续续夹杂着本土浓厚的乡音，使店中凭空又多出了几分市井的繁华，东抓一把料，西抓一把料，混在一起包成一个大饺子，加几勺肉汤，拿出门拌着豆浆，望着来往的`行人，就是一顿早餐。
那时的人们大概是爱穿背心或T恤的，夏天天热，一件白色小背心就上街了，路上见的店里遇的，没有一个是西装革履格外显得格格不入的，大家不管相不相识，也都摆摆手，搭上两句家常话，然后两道分行……
老屋中总会有股沉木的味道，这是房屋自带的气味，门前的院子还总会摆张藤椅，“吱吱呀呀”的地随风而摇，一旦赶上过年，苍老的门架上还总是总要挂上红火的灯笼与对联，小屋不大，老屋不新，但总能有一种安稳舒适之感……
站在高处，望着古城，万家灯火，热闹和谐。再回头往想新城，也是万家灯火，可广阔的街道上，再也没有穿着背心、相互问候的人们……再次依依不舍的望下了古城，仿佛是一个苍老的人在微笑中离开。
家乡风物作文 15
扫除茅舍涤生器、一柱清香拜九雷。
沥沥淅淅，涤去故乡积压一年的生垢，故乡的除夕便在雨声和爆竹声中拉开了序幕。
今年的除夕，于我大有不同。今！年我已十四岁，而按照家乡的习循、男孩到了十四岁，是要随着父辈上山扫墓祭祖的。先前的除夕，起床便能看见母亲与奶奶正在忙碌，她们为父亲与爷爷张罗着祭祖用的祭品与香火蜡烛。大包小包塞满了这对老父子的双手。望着他们渐渐远去的背影，只觉得烦琐。
今年已经轮到我也要一起参加除夕祭。在母亲的催促声里，我赶忙打理好自已，有样学样地穿上雨衣与雨靴提上祭品，拿上雨伞便跟着父亲出了门。一路上，我像平常一样跟爷爷开玩笑；但很快父亲便投来斥责的目光，“祭祖要严肃，别嘻嘻哈哈的。”我不情愿整理好脸上的笑容，随着父亲的脚步来到山上。
山间的小路泥泞湿滑，稍有不慎就会摔倒。父亲却好似如履平地，一声不吭往前走着，很快便来到了天祖与天祖母的.案陵之前。依着父亲指导，先点星门西侧，后点三支，双手置于额前，行跪拜之礼。斟酒、摆宴，便与天祖，天祖母聊起天来。边烧纸钱，边给两位老人家“寄点钱花，多多保佑家里，保佑子孙的学习……”言毕，父亲一边说着、一边清好了东西准备离开了。
下了山的父亲如释重负，缓缓地点上了一支烟。又将一手搭在我的肩上叹一声，说：“我小时候，八岁跟着两位老人家学做饭，放了学就要去那山上放牛，我了就自己择野菜吃。那坐山早就处得跟自家菜园一样。当年，老人家日子过得很不容易，省吃俭用，吃了很多苦。只怪我当年太贪玩，没把初中念好，你以后要好好念书……”
听着父亲的话，我的心中五味杂陈。“扫墓祭祖”原来并不只是走个排场，更寄托着父亲对亲人的思念。面对无数难熬的日夜，几代人之间的感情早已超越生死，父亲也便将对未来的憧憬寄托于他们的庇佑中。祭祖，于我只是个仪式，于父亲却是一种精神寄托，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，也许才构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力。
雨，渐渐大了起来，洗父亲雨衣上的泥渍。我们一起回家准备过年了。
家乡风物作文 16
偏居乡野，自然无法领略世界的风采，唯有于山顶俯视才能纵览山河面貌；身处暗室，自然不会得见璀璨的星空，只有于室外仰观才能欣赏夜空美丽。我们盯着地上的六便士，自然无法看到头顶的月亮。风物长宜放眼量，唯有如此我们才能够找到隐藏于黑暗中的正确的道路。
二战时的那位统计专家力排众议，加固机身中弹少的部位，最终成功提高了安全性能。而其他人仅看到了问题的表象未能彻底地找出问题的关键。只有那位专家意识到了“幸存者偏差”，提出了正确的方案。
风物长宜放眼量，目光不限于局部。“当局者迷，旁观者清”，当局者只看到了问题的局部，而旁观者却能看到大局。孰迷孰清自不必多说。赤壁之战中的曹操，用铁索连环绑住战船，颇为自得。然而，他只是看到铁索连环能解决士兵晕船问题，却没意识到火攻的后果。最终，烈火趁着东风，燃尽了他一统天下的梦。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考虑自己的.计策，才招致了如此大败。若是他的目光全面，又怎会败地如此凄惨？
风物长宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔细分析后才能够看到实质。古之仲永天资卓绝惫懒懈怠终泯然成众人，今有马云求学坎坷不懈奋斗一跃为游龙。仲永仗着天赋目光短浅不学习，最终只能白白浪费出人的天分。但是马云目光长远积极好学，最终成为中国电商领军人物。若是目光短浅，被表象迷惑，最终也只会渐渐沉沦，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本质。
风物长宜放眼量，思维不随于大流。人生于天地之间，一味跟随大流，人云亦云，难免庸庸碌碌。另辟蹊径才能走出不一样的精彩，若是让潮流冲散了自己的见解，又是何等的损失。汨罗江涛涛江水，澎湃着千年的执着。屈原的美政理念不被众人赞同，但他却没有随于大流放弃自己的思想。他长叹：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”宁死不折自己的思想。虽说他被江水吞噬，但他也让江水澎湃千年、滋养千年。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。岁月更迭，改变了太多，但不变的却是我们只有做到“风物长宜放眼量”才能正确地处理这纷杂尘世的每件事。
家乡风物作文 17
从未到过如此高的庙堂，一路上只见隐隐绰绰的红砖黛瓦，忽而峰回路转。
略微褪色的红砖，杂草丛生的篱墙，一根似燃非燃的烟，摄衣而上，一尊石佛盘坐在莲花台上，拈花垂目，笑得慈悲。虽才到半腰，眼界尚未开阔，周围仍是重重叠叠的林木，我已思绪颇多。人常言静而无声，是宇宙间月盈月亏，星辰流转，此刻我却认为那不是静谧，是寂寥，静应有声，如风过树林。林间鸟语下漏，如“大珠小珠落玉盘”，那才算得上静。
继续拾级而上，视野逐渐开阔，庙宇映入眼帘，似是为应了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，落脚处，皆是春红缤纷，山雨未至风已来，桃瓣儿飘落树下，一袭红被。
雨落，梁瓦丁咚，檐角的风铃含着一口寒烟呜咽起来，林中鸟雀的禅语唧唧混杂，回荡。和着铃声，此时有僧侣归来，站在檐角下，抖落袖口的.沾湿，跪于蒲团，高唱阿弥陀佛，在我耳中，竟与那呜咽之声，分毫不差。风铃、鸟雀、僧侣在同一屋檐下吟唱。站在高处，我所见颇丰，所思颇多，万物至此，本为求心中净土，这与佛无关，与碌碌众生无关，无影、无形、无状，只为穿越心中的风霜雨雪，寻得精神彼岸。
思绪流转，骤雨初歇，向上攀登，终至山顶，眼界陡然开阔。视线穿过茂密的树林，便是阡陌交通的田埂，更远处连绵起伏的山色隐约如吴冠中泼洒的清淡水墨，肆意汪洋。雨脚绵软，水波动人，群山青黛，是，西施初妆，无限妩媚。视线若再放远些，那果真是“平芜尽处是春山”了。俯视田埂，目之所及，宽广所括，是大片桑叶林，绿意缭绕，似一团团青烟袅袅升起，想到《诗经》中有言：“十亩之田兮，桑者闲闲兮，行与子归兮。”脑海中不禁浮现出《陌上桑》的秦罗敷了，一路采桑，笑语从叶尖滴落下来。
风物长宜放眼量，登至高处，眼界开阔，心胸也随之坦荡，我才算领悟：世间真正温煦的美色，潜伏在深谷，熨帖着大地，与大地脉搏共流动。以宁静代喧嚣，以平实代高蹈，以自然代矫饰。可为何当今各式各样的单向夸张大行其道，所见变得粗糙泛滥，人们陷入哲学家弗罗姆所说的“情感圈禁”呢？
夕阳濡染，余晖抵达指尖，照亮心底，我回头，看来时路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，仿佛在向世人诉说着要“放眼量”的道理……
家乡风物作文 18
大量鸟粪堆积枝头，导致约80棵池杉濒临死亡，假如任其发展，可能有更多的树木死亡，如此下去，鸟儿将会无处栖身，保护好了林木，鸟儿才有天堂，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”为了鸟儿能有长期的良好生态，选择水枪清鸟粪，导致部分幼鸟的死亡也就不足为怪了。这种现象其实是在告诉我们，在生活中我们要学会取舍，取舍要有发展的长远眼光，不可鼠目寸光。
眼光长远看问题，我们就不会为眼前的小利益或小得失而斤斤计较，就会在未来的发展中收获意象不到的精彩。
眼光，是一种洞察，是一种对事物的敏锐观察。眼光长远之人会站在事物发展的'趋势上看待问题的矛盾，不会纠结于眼前的小矛盾。
不说韩信受胯下之辱时，为了长远利益，选择忍气吞声的明智之举；单说三国时的关羽，在被曹操围困之时，他并没有像一些刚烈将士那样一时意气当场自刎，而将眼光放到长远的未来，屈尊于曹营，但坚决不降曹，最后乘机投奔刘备，助得刘备成就一番大事业，自己也青史留名。还有当时的曹操，也没有只顾眼前一己之私利，而是从长远眼光看待世事棋局，放过了关羽，后来败走华容道时，才有被关羽放过一命的机会。试想，如果他们缺乏长远眼光，结果自然都是一败涂地，身死人手。
为了鸟儿能有更好的生存空间，必须要让林木正常生长，所以必须冲洗掉树枝上的鸟粪，如果没有了林木，鸟儿哪有安身之所？不说幼鸟不能存活，成鸟也会生存困难，为了长远利益，只有牺牲“小鸟”的小利益了。小到我们个人发展，我们要牺牲眼前“轻松好玩”的小利益，要选择为未来成就自己而打拼的长远利益。大到我们的国家，我们要放弃眼前为了经济快速发展而牺牲生态的小利益，要选择为了保护生态环境可持续发展的长远利益。
眼光狭隘的人，他只能沉湎于过去的繁华，或只看到眼前的小利益，是难有精彩人生的。
没有蓝天的辽阔，可以有白云的飘逸；没有大海的波澜壯阔，可以有小溪的涓涓细流；没有幼鸟的嗷嗷待哺，可以有百鸟争鸣的蓬勃生机，这美丽的转变只取决于你是否拥有独到、敏锐和长远的眼光。
夜鹭太多池杉亡，水枪清污幼鸟殇。
杉亡鸟殇难取舍，风物长宜放眼量。
家乡风物作文 19
有时候报纸上会来一场大讨论，建议一些城市改回原名；我那时也没什么情结，非常支持古称庐州。不料后来也没了结果。或许“庐州”太过文雅，没有方言发音“哈肥”的顺口了；于是我的故乡还叫合肥，又名二胖；十几年我又不曾离开过，在这座城市里拾起的记忆，却星点零落。
小学和初中绑在一起，门口的路上种的全是杨树。但学校里种着广玉兰——市花，到春天总是开得一树雪白；法国梧桐不大常见，但开车到近市里的时候，两边就是肩很宽的梧桐树了。每天步行上学回家，最难熬的总是春天。凹凸不平的石板石砖总是在翻新，运来堆在路边的黄沙里就混上了来自天空的白絮；若是不顾成天捂着口罩的麻烦，我很喜欢柳絮飞满天的春天的。然而近些年砍伐了不少，竟有些怀念；不过杨树确实太不抗风雨、又太喜欢掉毛了。
家门口有一家我一直喜欢的餐厅：庐州太太。京酱肉丝是一直好吃的，生葱是自己加的，盘里用的是黄瓜丝；豆皮很薄，但结实，放在碟子里自取；肉丝就是普通的样子，嚼起来有劲，甜面酱的味道才是最宜人的。
合肥在江淮，不南不北。于是早点铺里吃甜豆脑的人和加咸菜的人各占一半，中秋节之类的节日食品也都卖，五仁馅的可以是当晚餐的.大麻饼，面点和饭也都是主食。外加夏天有空调冬天还供暖，高中有独卫也有大澡堂，真的是个南北方人都能过的舒服的城市。
风声鹤唳草木皆兵的淝水之战离这儿不近，一人得道鸡犬升天的八公山也挺远；徽菜馆里卖的上名字的，如淮南牛肉汤、黄山臭鳜鱼、芜湖赤豆酿……都还好来自省内，四大名点是我找作文素材的时候才知道的，且已早早潜入食堂；最著名的景点是中科大。合肥不是多么大气的城市，但细水长流地过着日子，她低调地发展着。
立夏前几天门前的蔷薇花才会谢掉。隔壁也住一楼的老太太种了一圈，把我们这一幢包围得严严实实，白色和粉色的花堆叠在一起，枝干有刺，旁边都有蝴蝶在飞。
路对面有个历史极久远的小区，戏称曰“民国小区，”最近为了地铁站在拆迁了。
最早用的长木竿晾衣架早换成升降的钢丝了。
我也搬到这座城市的另一边了。
家乡风物作文 20
家乡，那是心底最柔软的角落，珍藏着无数独特的风物，宛如一首悠扬的田园牧歌，在岁月长河中悠悠传唱。于我而言，家乡的老磨坊，便是这歌中最动人的音符。
老磨坊坐落在村头小溪旁，那是一座用青石板和土坯砌成的简陋建筑，质朴而厚重，仿佛从时光深处走来的老人，静静诉说着往昔。磨坊的屋顶铺着层层灰瓦，岁月在上面留下斑驳的痕迹，几株青苔在瓦缝间倔强生长，为它增添了几分古朴的韵味。
推开门，一股带着麦香的气息扑面而来，那是故乡最熟悉的味道。屋内，巨大的石磨盘稳稳伫立，它像一位沉默的巨人，承载着岁月的磨砺。石磨盘由两块圆形巨石组成，纹理粗糙却又透着温润，下盘固定，上盘依靠一根粗壮的木轴与外界的水车相连。
每逢农忙时节，天刚蒙蒙亮，乡亲们便挑着自家饱满的麦粒赶来。磨坊里顿时热闹起来，伴随着水车“吱呀吱呀”的转动声，石磨缓缓启动，发出沉闷而有力的轰鸣。麦粒顺着磨盘上方的漏斗徐徐而下，瞬间被卷入石磨的“怀抱”，在上下盘的挤压、研磨下，化作纷纷扬扬的白色粉末，如冬日初雪般轻盈飘落，不一会儿，地面上就堆积起一座座“小山丘”。
磨坊的主人是位年逾古稀的老爷爷，他脸上的皱纹如同岁月镌刻的地图，每一道都藏着故事。只见他熟练地穿梭在石磨间，手中的木铲不时翻动着麦粒，眼神专注而温和，仿佛这不仅仅是一份劳作，更是一场虔诚的仪式。
在等待磨面的间隙，乡亲们围坐在一起，唠着家常，分享着田间地头的新鲜事儿，欢声笑语在磨坊里回荡，冲淡了劳作的疲惫。孩子们则在一旁好奇地看着石磨转动，偶尔捡起地上的麦粒，放进嘴里，嚼出满嘴的.清甜。
如今，现代化的机器磨坊早已普及，老磨坊渐渐被冷落，那曾经熟悉的“吱呀”声也越来越难听到。但每次回到家乡，我总会忍不住来到老磨坊前，轻轻抚摸那冰冷的石磨，回味儿时的温暖时光。它承载的不仅是磨面的记忆，更是浓浓的乡情，像一根无形的线，无论我走多远，都将我与家乡紧紧相连。
家乡的老磨坊，这一方小小的天地，汇聚着故乡的风土人情，在时代的浪潮中坚守，成为我心中永远无法磨灭的印记，让我知晓根之所在，情之所依。
这篇作文有没有勾起你对家乡的回忆呀？要是你想写家乡别的风物，比如家乡的某种小吃、传统手工艺，或者你想突出不同的情感，都尽管跟我说，我帮你修改。
家乡风物作文 21
家乡，宛如一本厚重的古籍，每一页都承载着独特的风物，那些熟悉的景致、物件，随着岁月的流转，愈发熠熠生辉，成为心底永不褪色的珍藏。于我，家乡的古桥，便是这书中最令人动容的篇章。
家乡的古桥横跨在潺潺流淌的小河之上，不知历经了多少风雨沧桑，却依旧稳稳地屹立着。它由古老的青石板铺就，石板上布满了或深或浅的车辙印、脚印，仿佛是岁月留下的密码，默默诉说着往昔的故事。桥身两侧的栏杆，雕刻着古朴的花纹，虽历经岁月侵蚀，有些图案已模糊不清，但那龙游云海、凤舞九天的神韵依然依稀可辨，透着一种历史的厚重与庄严。
清晨，当第一缕阳光洒在古桥上，整个桥面都被镀上了一层金色的光辉。桥下，清澈的河水倒映着桥的影子，波光粼粼，仿若一幅灵动的水墨画。此时，赶着早集的乡亲们，挑着自家新鲜的果蔬、手工编织的物件，迈着轻快的步伐从桥上走过，古桥便成了连接乡村与外界的纽带，承载着生活的希望与忙碌。
夏日傍晚，古桥则化身为孩子们的.乐园。桥边垂柳依依，细长的柳枝垂落在水面，随风摇曳，撩拨着河水。孩子们在桥上嬉笑玩耍，比赛谁能最快地从这头跑到那头，胆大的还会攀着栏杆，探下身去，用手触摸那清凉的河水，溅起一串串晶莹的水花。大人们则坐在桥边的石凳上，摇着蒲扇，唠着家常，享受着这片刻的悠闲时光，任那河风拂去白日的燥热。
记忆中，每逢传统节日，古桥上更是热闹非凡。元宵节时，桥上挂满了红彤彤的灯笼，宛如一条绚丽的火龙。乡亲们扶老携幼，走上古桥，观赏河中漂浮的花灯，许下美好的心愿。那时的古桥，被欢声笑语、喜庆祥和的氛围笼罩，仿佛一位慈祥的长者，见证着家乡人的幸福时刻。
如今，家乡已发生了翻天覆地的变化，宽阔的水泥路、现代化的桥梁不断涌现。但这座古桥，却依然静静地守在那里，守望着故乡的山水，守望着游子的归期。每次返乡，我总要在古桥上驻足良久，抚摸那沧桑的栏杆，聆听桥下河水的流淌声，它就像一条无形的绳索，无论我漂泊何方，都能将我拉回到魂牵梦绕的家乡，让我找到心灵的慰藉与归属感。
家乡的古桥，承载着悠悠岁月，汇聚着风土人情，在时光的长河中散发着独特的魅力，成为我心中永恒的家乡风物，诉说着家乡的过去、现在与未来。
这篇作文围绕家乡的古桥展开，你要是对文中的场景、细节描写等方面有进一步的需求，比如想增加一些关于古桥修缮的故事，欢迎随时告诉我，我来帮你优化。
家乡风物作文 22
家乡，那是记忆中最温暖的港湾，而家乡的风物宛如一首首无声的诗，一幅幅流动的画，承载着我对那片土地深沉的眷恋，在岁月长河中熠熠生辉。
春日，最令人期待的便是家乡漫山遍野的油菜花。还未踏入田间，那金黄璀璨的色彩便映入眼帘，仿若一片金色的海洋，微风拂过，“海浪”层层叠叠，涌起馥郁的花香。凑近瞧，一朵朵油菜花小巧玲珑，四片花瓣簇拥着花蕊，似一张张笑脸，迎接着春的使者。花丛间，蜜蜂嗡嗡忙碌，蝴蝶翩跹起舞，它们沉醉在这甜蜜的世界里，与油菜花共同绘就了一幅生机勃勃的田园春景图。儿时的我，总爱穿梭其中，任由那柔软的花瓣轻拂脸颊，感受着春的温柔抚摸，手中还不忘编个花环，戴在头上，仿若自己也成了春的精灵。
夏日傍晚，家乡的老槐树下便成了众人的聚集地。那棵槐树粗壮得需几人合抱，繁茂的枝叶撑起一片巨大的绿荫，宛如一把天然的遮阳伞。老人们摇着蒲扇，唠着家常，从田间地头的收成，聊到村里的奇闻轶事；孩子们则在一旁嬉笑玩耍，或是玩着捉迷藏，躲在槐树背后，屏息敛息，生怕被小伙伴发现，或是绕着槐树你追我赶，欢笑声在空气中回荡。偶尔，还有货郎挑着担子路过，“叮叮当当”的'拨浪鼓声响彻小巷，孩子们瞬间围拢过去，眼睛直勾勾地盯着那些花花绿绿的糖果、玩具，兜里若有几枚硬币，便能换来满心的欢喜。此时，落日的余晖透过枝叶洒下，光斑点点，给这片欢乐的场景镀上一层梦幻的金边。
中秋佳节，家乡的月饼是团圆的最美注脚。不同于市面上那些精美的礼盒装，家乡的月饼是纯手工制作，外皮酥脆，层层起酥，一咬下去，碎屑簌簌落下，满口留香。内馅丰富多样，有甜润的豆沙、香醇的五仁，还有独具特色的椒盐馅，咸甜交织，恰到好处。一家人围坐庭院，桌上摆满了刚出锅的月饼，还有自家树上摘下的梨子、石榴，在皎洁月光下，边品尝美食，边分享着生活琐事，欢声笑语伴着淡淡的桂花香，飘向远方。那月饼的滋味，不仅仅是味蕾的享受，更是亲情纽带的延续，承载着祖祖辈辈对团圆的祈愿。
家乡的风物，是田野里的希望，是古树下的欢乐，是舌尖上的眷恋，它们如同璀璨星辰，点缀着我成长的天空，无论我走到天涯海角，都割舍不下这份浓浓的乡情，魂牵梦绕，永难忘怀。
家乡风物作文 23
家乡，那是心底最柔软的角落，宛如一坛陈酿，时光愈久，韵味愈醇。家乡的风物，恰似坛中珍宝，承载着往昔岁月，编织着游子的乡愁。
晨曦微露，家乡的石板路在微光中苏醒。青灰色的石板，错落有致地铺陈着，岁月在它们身上镌刻下深深浅浅的痕迹，宛如一部无言的史书。儿时的我，最爱在石板路上蹦跳玩耍，鞋底摩挲石板，发出清脆声响，似在与古老的时光对话。路旁的青苔，宛如绿绒毯，悄悄蔓延至墙角，为这硬朗的景致添了几分温婉。若是逢上细雨，雨滴轻叩石板，溅起晶莹水花，石板路便氤氲在一片朦胧水汽之中，仿若水墨画卷，诗意流淌。老人们坐在门口的石凳上，悠然看着雨景，手中的烟袋锅子升腾起缕缕青烟，那画面，宁静而祥和，定格在记忆深处。
夏日炎炎，村口的古井成了全村人的避暑胜地。井口不大，却幽深澄澈，井水清冽甘甜，仿若大地的乳汁，滋养着世世代代的乡亲。正午时分，男人们光着膀子，摇着辘轳，一桶桶井水被提上地面，溅起的水花带来丝丝凉意。女人们则在一旁，用井水清洗着果蔬，欢声笑语回荡在井口。孩子们最是顽皮，索性脱了鞋袜，坐在井沿，把脚丫伸进水里，感受那透心的清凉，偶尔还会比赛谁能最先捞起水中漂浮的树叶，童真童趣洒满一地。古井四周，几棵百年老槐树舒展着枝叶，投下大片绿荫，为人们遮挡骄阳。树上的蝉鸣阵阵，与井下的嬉闹声交织，奏响一曲独特的夏日乐章。
金秋时节，家乡的田野像是被大自然打翻了调色盘。金黄的稻穗沉甸甸地低垂着头，风过处，稻浪翻涌，沙沙作响，似在诉说丰收的喜悦。田埂上，野菊花开得正艳，一丛丛、一簇簇，白的似雪，黄的如金，肆意绽放，为田野镶上缤纷花边。农人们头戴草帽，弯腰劳作，手中的镰刀挥舞，收割着一年的希望。谷场上，新收的稻谷堆积如山，在阳光下闪烁着金色光芒，孩子们在谷堆间捉迷藏、奔跑嬉戏，鼻尖萦绕着稻谷的清香。远处，炊烟袅袅升起，那是家的信号，召唤着劳作的人们归巢，共享这收获的盛宴。
寒冬腊月，家乡的年俗热闹非凡。红红的春联贴上家门，喜庆的`灯笼挂满街巷，驱散了冬日的严寒。厨房里，热气腾腾，母亲亲手包的饺子，饱满圆润，寓意团圆吉祥。一家人围坐火盆，嗑着瓜子，唠着家常，火盆里的炭火噼啪作响，映红了张张笑脸。待到夜幕降临，鞭炮声此起彼伏，烟花在夜空中绽放，五彩斑斓，点亮了整个村庄。邻里乡亲相互拜年，道着祝福，浓浓的乡情在这一来一往中升温、弥漫。
家乡的风物，是石板路的悠然、古井的清凉、田野的丰饶、年俗的热闹，它们扎根在心灵深处，无论走得多远，一想起，心中便满是温暖与力量，那是独属于家乡的印记，永不褪色。
这份作文围绕家乡风物展开，融入了更多细节描绘，不知是否合你心意。若你想更换家乡风物的具体内容，或调整语言风格，欢迎随时提出。
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