【必备】反思的作文7篇
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的反思的作文7篇，欢迎阅读与收藏。
反思的作文 篇1
在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。
长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。
我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。
雷同的写作
写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。
从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。
具有教育性的写作
“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。
人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的'世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。
事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。
在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。
一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。
思想教育与雷同化写作
在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。
现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。
在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。
可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。
写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。
在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。
【参考文献】
[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。
[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。
[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。
[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。
[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。
[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。
[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。
[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。
反思的作文 篇2
以前的我住在乡下奶奶家，家没钱有一口老井，奶奶常用它来洗衣做饭，用这口井做出来的饭十分香甜。同时它也与我有一段“渊源”。这件事在大家看来会大吃一惊，但在我们家却被定义为一件小事。
九岁的我和伙伴在田野里奔跑，炎热的夏日下活泼的我们无一不是汗流浃背，气喘吁吁却又乐此不疲。玩累了的我习惯性的回到家坐在老井上我猛地一下子掉到了井里。以前我玩累了也总坐在井上，但那天的井盖恰好没盖。我只感觉一下子就全身湿透了，还呛了许多井水，鼻子一下子被水堵住，十分难受。不会水的我当时心里只有一个想法，可能我真的要去奶奶说的那个很美的天上国度了。
奶奶目睹了这一切，她顾不着想那么多，拿起一旁的晾衣服的竹竿插入井里。由于巨大的反作用力反弹上来的我竟也一把抓住了。奶奶用她瘦弱的手臂费了好大劲才把我拉上来从阴暗的`井里出来的我好不容易“重见天日”，竟傻傻的笑。身上的水像豆大的雨滴一样往下掉。本以为奶奶看到从鬼门关里回来的我会激动地抱着我哭，骂我为什么怎么不小心。但出人意料都是奶奶竟然没有流一滴眼泪。
“自己去洗澡把衣服换了，既然人还在，那么今天起这就是一件小事，谁也不许提。”她冷冷的说。本来就被水呛得难受的喉咙更加哽咽了，当时甚至在想我是不是奶奶的亲孙女。我倔强的不让眼泪流下来，却在心里重复了千遍万遍——我恨奶奶。
换完衣服后，我去找奶奶，难道她就一点也不心疼？我在奶奶房门外，隐隐地听到一阵阵抽泣声。我小心翼翼的推开房门一条小缝，看到奶奶在哭，她把头埋在手里，怕出声。我震惊了，不禁心里一沉。
我急忙跑回去，我究竟干了什么？如果我真的因为我的一时大意离开了，损失的不仅是我更是一个家庭，何况奶奶年纪大了，外表倔强的她会多伤心，多难过！同时，我怎么会那么傻，我竟然说出我恨奶奶这样的话，我真的不知道她到底有多爱我！她的严厉是爱，她的冷静是爱，她的眼泪更是爱！她和其他人的奶奶不同，从小没有父母的她生活更加艰辛，所以她对我从不溺爱，该教训就从不手软，爸妈教育我也从不袒护，更像是一个老师。
我希望她能淡忘这件小事，而这件值得反思的小事会一直刻在我心里，伴我前行。而奶奶的泪更会被我留在心里，像那口老井里的水，又涩又甜……
反思的作文 篇3
今天上了这节复习课，总体感觉还可以，完成了本节课的教学目标。这节课我设计的内容还是比较多的，知识链接、自主学习、合作探究、巩固练习、拓展延伸等，而且由于比和比例是这学期的重点内容，在期中考试之前也是系统复习过的，所以本节课我出的练习题在难度上是有，特别是合作探究的两道题。
1、学校要铺地板，18平方米的房间需用方砖360块，用同样大小的方砖铺地，30平方米的房间需要多少块？（用比例解）
2、面粉厂5天磨出面粉400吨，照这样计算，又生产了25天，一共生产了多少吨？（用比例解）
第一道题，很多学生顺着我设下的陷阱跳了进去，把它写成了反比例，这点可以看出学生还是在分析题意上有很大的'足，急于下笔，缺乏思考，不能认真分析。第二题由于在以前的复习中也是重点强调的所以出错率还是比较低的。
其次就是概念部分，在找出比、除法、分数的联系和区别时。，很多学生竟不知道分数值这一个概念，有很多揣测的词都出来了，什么分值、数值等，这说明学生在基本概念的掌握上还是缺乏准确性的。
最后就是拓展延伸，一座房屋的地面铺方砖，用边长为5分米的方砖需要20xx块，若改成边长4分米的方砖需要多少块？这个学生在合作探究见过这个类型的题了，还是能正确的判断是成反比例的，但是依然有程度较好的饿学生依然没有跨过陷阱，用边长去乘块数了。
以上集中类型的题，是常见易错题，每次讲后学生都能掌握，但是只要隔几天，就忘记了，我想学生还是不能深刻的理解其中的含义，理解能力有限，所以在复习中我们要根据复习的策略和遗忘规律，及时复习，反复强调，这样才能做到熟练掌握。二年级下册教学反思小数乘法教学反思雷雨教学反思
反思的作文 篇4
随着时间飞快流逝，我们初一上半学期一半已经过了，在这段时间里，我们已经逐渐适应了初中生活，适应了新班级，新老师，也适应了新同学。
期中考试，与其说是应付自己，不如说是测验自己；与其说是蒙混过关，不如说是挑战自己。对于这次考试成绩怎么样，自己心里都清楚。可以说，我对我每门成绩都不满意。
先说语文吧，我基础还挺不错，但分都丢在了作文、阅读理解和文言文上了。()作文我竟然打破常规，扣了七分！这让我震惊了。这一次作文，我写得平淡如水，没有用上一个好词好句，而且也没有写出自己真实感受。阅读理解题，我没有看懂题就写上去了，而文言文解释，我没有理解每一句话意思。因为这种种原因，我语文只考了85分。
而英语，我问题主要出在回家不背单词。我听力题全对，而笔试部分我因为一个单词不熟扣了一分，一道题看错扣了两分，通过英语考试，我明白了，每天老师讲过知识回家要认真背。
政治考试，是我最不理想一科。我分主要扣在了材料题上，因为我没有看懂题意。明明是开卷考试，我却只考了八十。
最冤是数学，明明可以考100，却只考了96，画图题和应用题错了。
对于整体成绩想想也没那么糟糕，考了全班第二。
但是，这还不是我想要，我要在期末考试上，争取全班第一！
反思的作文 篇5
《我的课余生活》是三年级孩子的第一个习作课。作为刚刚正式接触作文的三年级学生,我发现有许多孩子已经对于写作文这件事情产生了畏惧、甚至是排斥的心理。怎样才能使学生由不会写作文、怕写作文到爱写作文呢?我从以下几个方面来努力:
一、以“我”入手，想一想课余我做了些什么，给我感触最深的又是什么。想一想自己在课外，在节假日，在寒暑假里都参与了哪些活动，做了一些什么事情？这样孩子们就会发现，值得我们写的课余生活是非常多的，只要选择自己喜欢写的就可以了。它可能是游戏娱乐，如跳皮筋、踢毽子、跳绳……也可能是家务劳动，如洗衣服、擦地、收拾屋子……还也可能是个人爱好，如小制作、弹琴唱歌……经过这样的回忆过程，孩子们的头脑中就会浮现出一串串相关的事情来。
二、按照一定顺序把自己想说的内容较为完整地写下来。确定好自己要写的课余生活，怎样把它写下来呢？同学们可以回忆一下曾经学过的课文，如《金色的草地》一课，课文先讲兄弟两个在住处窗前一大片草地上尽情玩耍的情景。接着写了“我”（哥哥）无意中发现了草地早晨是绿色的，中午是金色的，傍晚又恢复了绿色；再仔细观察，又发现了草地颜色变化的原因。最后作者写了自己对草地的感情。这是按照“事情的起因——事情的'经过——自己的感受”这一顺序来安排材料的。还有《爬天都峰》是按游览的顺序写的。
三、注意用上恰当的词句，反映出课余生活的情趣。写自己的课余生活，要能让别人从中体会到快乐。如《金色的草地》，因为我和弟弟发现“有趣”的蒲公英的开放使草地变色的秘密，就把蒲公英成了我最喜爱的花的理由交代清楚了。习作时，还可以运用从其它课文学习到的方法来表达自己的情感。
总之，希望在今后的作文教学中，我会努力地让学生喜欢表达，喜欢写作，喜欢用写作的方式表达自己的情感！
反思的作文 篇6
期中考试过后，老师带领我们对于接下来的学习做了一个总结。每个组都阐述了组内成员、小组的优点和需要改进的地方，学霸们也向我们叙述了他们学习生活的`日常。对比之下，我发现以下几点我没有做到，且需要改进。
1、作业情况——我每次写完作业都是随手乱放，这很容易出现落作业、给小组扣分的情况。我应该改掉坏习惯，认真检查作业，用袋子把作业装好、数齐，给老师一个好的积极的态度。
2、小组团结——在课堂上，我应该和小组组员讨论，不能置身事外，待在座位上不动。一个小组应该团结，我认为我们组在这方面做得不够好，我们应该加以改正。
3、作息时间安排——上课时要集中注意力听讲，即便不能听进百分百，也要认真尽力听讲。下课趁知识还没忘记利用课间写些作业，同时给自己留出休息时间。对于不会的题，尽早问老师，课间或中午吃完饭都可以。晚上写作业时，不能听音乐，不能留手机。有不会的题可以用电脑查，保证题目的正确率，尽量不让老师心塞。晚上11：00前睡觉，至少8小时睡眠，保证第二天不会上课睡着。
我相信，以上几条改正后我的学习速度会加快，效率也会加强。期待改变后的自己，希望在这学期期末考试中考到满意的成绩。
反思的作文 篇7
开学一个月了，我还自我陶醉在自认为良好的状态里，期初月考的成绩可谓是给了我当头一棒。我终于认识到，自己还存在着很多的不足。
月考前，我自己还是比较有信心的，我认为，不需要太多的复习，就和初二一样，随便考考，就能获得一个理想的成绩。可是月考结束以后，我自己就意识到这次月考挂科了。因为总共考了六门学科，我就有三科没答完卷子。另外三科答的也是一塌糊涂。结果导致了一下子退步了50名的情况。我认为，造成这种结果的原因，就是没有把心思放在学习上，还不够努力。初三是最为重要的一年，也是改变命运的一年。像之前初一初二那样只要求每天做完作业，课余时间出去玩是肯定不行的。我就是之前把初三想象的太简单所以才导致了今天这样的结局。题做的不够多，不够熟练，所以才会做不完卷子;上课听讲质量差，回家没有及时的复习预习，才会错的那么多。说起来考试失败，都是我自己造成的。对啊，一个上课不认真听讲，老是说话，回家又不努力的人，能考出好成绩才怪了呢。
我每天晚上的'第九节课都在B班进行不同于教室的单独辅导，我们的目标就是进入级部前50名，进入A班。可是依照这次月考的成绩来看，我却连B班都进不了。越学越倒退，真是件丢人的事情。大家都说，学习就像是跑马拉松，大家都在往前跑，我只有跑得比别人更快，才能取得成功，而我却停了下来，还有什么资本去和别人比呢?我现在就是处在一种昏昏噩噩，不思进取的状态，要想改变现状，只有端正态度，并做好以下几件事：
首先，要端正好自己的态度，认清自己是中学生，就应该把学习放在第一位，协调好班级管理与学习之间的关系。在心态放端正后，充分利用上课的时间，认真记好笔记，回家后先复习当堂课的笔记，再写作业。把每次作业当做考试一样，不开书，计时，并且利用好三色笔，认真完成每一项作业。上课时专心致志，坚决不与周围同学说话，并且当周围同学说话时提醒他们保持安静。平日里放假时，一定要充分利用好时间，不要光想着玩，“少壮不努力，老大徒伤悲”，多做一些拔高的题，不求多，求精，这样既丰富了自己的储备，也锻炼了做题速度，不至于考试的时候手足无措。
这次月考无疑给我敲响了警钟，它提醒我不需要改进自己的方法和态度。幸亏这只是一个阶段性测试，我一定要在剩下的时间里更加努力的学习，在一个月后的期中考试里取得辉煌的成绩，重新回到级部前五十，让所有人都看到我孙嘉林的厉害!加油!
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