反思的作文

时间：2025-01-11 09:25:11 反思我要投稿

反思的作文【锦集5篇】

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的反思的作文5篇，欢迎大家分享。

反思的作文【锦集5篇】

反思的作文篇1

　　人生重要的是生命，但是怎样让生命过的有意思？变得更精彩？那就是舞动生命活出自己。但是年少轻狂，难免会有失误，会有错误。这时叫我们静下心来反思自己。

　　自从前些天看见赵伟琪的文章发上公众号以后，心里久久不能平静。我俩可谓是好兄弟，同在一个教室里学习，每天面对着同样的老师。我在祝贺他的时候，心里久久不能平静。我特别想上语文课，因为语文唐老师的课很有意思。我特别喜爱每周的周记，也许是唐老师的原因，我特别爱写周记，但每一次写周记，字就会写得非常不好。导致同学们看不清我的字，我的周记很少发上公众号。就算交上去，也未必能得到赞扬。也许是因为我的字太难看了，有的字根本看不清。看见了，伟琪的文章，而看不见，我的文章，静静地好好想一下，反思一下，如果不是自己的字写得难看，写得烂，让人看不清，还会这样吗？

　　反思也许对你们来说很容易，但对于我来说很难。

　　我天生就好强，不爱为事后的责任负责。记得刚到中学的时候特别好强，总是把自己看的高高再上，总觉得别人不如自己，也许我就会玩篮球，也许还玩的不如你们，但我特别爱以这个为理由炫耀，而且特别信奉一句话：不服来战。现在想想当时的.自己是多么轻狂啊！山外有山，人外有人，比自己厉害的多了去了，自己排的上老几？

　　经过母亲用2天的时间劝告，以及同学们的针对，我自己在家，想了好几天，心里一直抱怨着，待了一会儿，自己好好静了下来。想了想，确实是自己不对，想了想，心里特别委屈。

　　第二天，我改变了自己的态度，来到学校，我把那高调子放了下去，去多跟同学们沟通沟通，果然，同学们对我的态度一下变了，我也变了，因此，我也获得了好几个好朋友，赵伟琪就是其中一个。

　　如果说你这个人很好强。不能一直摆着高高的架子，这样子，没人想接近你，没有人想跟你做朋友，只要你懂得反思，好好想想自己的错误或者自己的不对，加以行动，加以改正。自己用心去体会，一定要把这个毛病改啦，不要太在意他人的评价，反思自己，改变自己，创新自己，这样才能使事情发生改变，使同学们对你的态度有所改变，自己也能很开心。所以做人不要一致的，看中自己的利益，懂得反思，才能收获更多。

反思的作文篇2

　　《走马灯的奥秘》一文，我以前已教过，并没留下什么太深印象。而这次教学却让我陷入深深地反思中。

　　那天在处理课后第三题时，我让学生自己去讨论。在集体交流时，我听到以下的汇报：

　　甲：我认为用得好，说明茅以升观察走马灯很认真。

　　乙：好，茅以升只看走马灯没看别的东西

　　丙：用得好，说明他看得很专心，眼睛都不眨一下。

　　……

　　大部分学生都形成了共识，认为“盯着”用得好。

　　这时，我听到轻轻的一声：“用得不好”我一看是他——鹏，一个不善言语的孩子。我立即把他请起来“那你说说为什么用得不好？“目不转睛就是……就是……眼睛一动不动地看着，盯着……眼睛一动不动地看着……”他费了好长时间，才断断续续把意思基本说清楚。我明白了他想表达的意思，于是我问到：“你的意思是盯着和目不转睛重复了是不是？”他点了点头。我立刻鼓掌说：“真会思考”。真是一石激起千层浪，同学们不由自主地议论开了。这时下课铃响了，面对孩子们的议论纷纷，我没有用教师用书上的标准答案去引导孩子证明这个“盯着”用得好，而是让孩子们课后再去读句子，思考，下节课我们再来讨论这个问题。课后我与几个老师作了探讨，已认为“盯着”用在这与前面的`“目不转睛”有些重复。

　　回顾我的课堂，似乎总是忙着忙着赶教学任务，象这样让孩子们有话尽情地说似乎不够。“读书贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，在以后的教学中还得多给孩子思考，质疑的时间，抓住时机，培养学生的质疑意识，让学生适时质疑，在质疑、解疑的过程中既学到新知，又真正学会阅读。

反思的作文篇3

　　自我踏入求学园地以来，我体验过大大小小的考试。如今留给我的是重大期末考试后的反思时间。我退很多步想想，面对这一次次考试，我有着许多的疑惑：一场场考试对于我们意味着什么?什么是正确面对考试的方法?为什么考试的`结果总是令人惋惜?考试分出来的三六九等是利是弊?如今，这些问题的答案仍隐隐约约、朦朦胧胧。我忽而轻视这些问题，忽而为这些问题而沉思。我用我多年考试得出的经验可以为这些问题的答案做抛砖引玉的见解。

　　首先要改掉做题不细心读题目的坏习惯。有时候往往就看题目的前半段，就开始解答题目了，结果是答非所问。这也许和其他一些学习技巧有关系。总之，以后一定会在做题的过程中认真审题，细心读题，把题目看准、看清楚。做完题目后要多检查几遍，绝对不允许自己再犯相似的错误考试。其次，最主要的是要加强语文、数学、英语三门主科的学习。平日大家都聚在一起做同样的题目，都觉得会做。可是一旦题目稍作变动，就不会做了。其实，平时没有真真正正地去理解它，也许有时是碰巧做对的。不能允许自己再继续这样下去，所以，一定要加倍努力，赶上其他同学。吸取教训，为考试做好准备，打好基础，相信有志者事竟成，在下次考试中能取得满意的成绩。学习的技巧在于不断的练习，生活中，要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中要学会独立思考。通过自己的奋发努力，一定不使老师失望。

　　没有人把你踩在脚下，只有自己没有勇气站起来。改变，取决与我。

反思的作文篇4

　　在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

　　长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

　　我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

　　雷同的写作

　　写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

　　具有教育性的写作

　　“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的`作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

　　写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

　　在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

　　【参考文献】

　　[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

　　[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

　　[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

　　[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

　　[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

　　[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

反思的作文篇5

　　(1)

　　把用词不准确的地方改准确。除课文已经举到的把“一张画像”改为“一幅画像”、把“书皮”改成“包书纸”外，还有：作文中写“我递给同桌小强看，还不停地给他讲着”，叶老将“不停”改为“悄悄”，这就更符合当时正在上课的实际情况。作文中写“原来拿画的正是王老师”，叶老将“画”改为“几何课本”，因为王老师拿的是带有图画的课本，并不是一幅画。作文中还写王老师“谈到今天，也谈到了明天，并不断地问我”，叶老将“并不断地”改为“最后他”，因为王老师不可能不断地问同一个问题，叶老这样一改就合乎情理了。

　　(2)

　　把不通顺的句子改通顺。作文中写“口里还不住地呐喊：‘冲啊，向几何进军！’”这个句子用词不准确，因为呐喊是大声喊叫、助威的意思，而画面是不可能出声的，叶老改为“从口里还吐出来几个字……”这样就既符合画面的意思，又表达确切。作文中写“我的脸顿时变得通红”，还有最后一句“我的脸顿时臊得通红”，这两句都不真实，因为这时自己是看不到自己脸色的变化的，叶老分别改为“我的`脸顿时一阵热”“臊得我脸上顿时火辣辣地一阵热”，这就真实可信了。作文中写“我被他的兴致勾引起来”，这句话没说清楚“我”的什么被王老师勾起来了，所以叶老调整了词序，改为“我的兴致被他勾引起来了”。作文中还写道：“我看见他的粗眉紧皱着，像拧成了一股黑绳。”“拧成了一股黑绳”比喻不当，言过其实，叶老改成“我看见他紧皱着眉头”，不仅文字简洁，也符合当时的实际情况。

　　(3)

　　把长句断成短句。如，把“那站在门口手里拿着大三角板和大圆规的王老师，就是我们的新班主任”，改为“我们的新班主任王老师站在教室门口，手里拿着大三角板和大圆规”。把“左边又画了两个少先队员拿着两簇鲜花”改为“靠左边又画了两个少先队员，手里拿着鲜花”，这样把长句断成短句，不但表达得清楚明白，而且读起来也朗朗上口。

　　(4)

　　删去重复啰唆的词句。这类修改的地方非常多。如，“他从班上的小事情一直谈到了国家的大事情，谈到了今天，也谈到了明天”，这句话中“了”字用得太多，显得啰唆，叶老都删去了。再如，“看见王老师一个人在桌旁画着什么”，“桌旁”一词没有必要，叶老也删去了。删去重复啰唆的词语，句子就干净简洁多了。

　　(5)

　　增添一些词句，使表达的意思更清楚、更完整。如，作文中写“我跟你一样，也喜欢画画，尤其是人像”，叶老把“尤其是人像”改为“尤其喜欢画人像”。因为“尤其是人像”也可以理解成尤其喜欢人像的图画之类，加上了“喜欢画”三个字，意思就清楚明白了。再如，作文中写“小强突然告诉我，王老师叫我到数学教研组去。没料到王老师见到我来了，就笑着问……”这里的前后两句话衔接得不好，“没料到”的意思没有体现出来。叶老添上“我以为准是要挨‘斥儿’了”，这样，句与句之间的衔接就比较紧密，意思表达得也比较准确完整了。

　　(6)

　　改正错别字和使用不当的标点符号。作文中有好几处将“像”写成“象”，叶老一一加以改正。标点符号方面的修改也比较多，有的逗号改成句号，有的句号改成逗号，还有感叹号改成句号，这些修改都值得仔细琢磨，都是很有道理的。还有几处比较明显的标点错误，如，“我就轻轻地叫了声：‘王老师’。”这句话中间不能用冒号。“心就像刚上岸的鱼‘扑腾、扑腾’一个劲儿地跳。”中间要用逗号断开，“扑腾扑腾”不必加顿号。“就像是在欢迎着家长似的……”“吹得我心里甜滋滋的……”两句话中所使用的省略号也没有必要。所有这些，叶老都一一加以修改，可见叶老对这篇作文的修改是多么仔细、认真。

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