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克里希那穆提的语录集合38句
我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。《生命之书》下面是小编为大家整理的克里希那穆提的语录38句,欢迎大家分享。
1、真正爱孩子的父母会去帮助孩子寻求自由，使他们从自我的种种存在方式中解脱，而不是借由孩子使自己的野心获得实现。
2、在冥想状态中的感知就是觉察每种念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。从这份觉察中我们会认清思想及感受的所有活动，这样，寂静就会在这份觉察中出现。只有思想者了解自己念头的生起和本质，了解为何所有的思想都是陈旧的，才能产生真正的冥想。
3、我们一旦进入全观的觉知状态，自我感就不见了。由此可知，冥想汇集的能量不是由冲突的思想制造出来的，而是在；冲突彻底停止之后产生的。也就是说，真正处于冥想运动的心是精进不懈的，它充满关怀、警觉性而又富有观察力，而且在那份观察力之中还蕴涵着热情与慈悲。如果只知道专注于选择、执著和排斥，那么我们是不可能有这份觉察的。
4、祈祷不是禅定，作为排斥的专心也不是禅定。禅定是自我了解，没有自我了解，就没有禅定。自知是禅定的开始。
5、娱乐是一种自我逃避的形式。在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下，理解我们是什么的本质，才是朴素的开始。
6、不满足是必须持续燃烧的火焰。我们不能用某种兴趣或活动来使它窒息。追求兴趣或活动只是摆脱痛苦的反应，而不能真正消除不满足。
7、寻找不是寻找的状态。我们出于不满意、不快乐、恐惧而寻找。寻找总是寻找已知的东西，而寻找的状态则是清醒的头脑。我们不再出于一个动机而寻找，也没有要获得的客体。
8、我们为什么要寻找？我们一直在寻找的是什么？事实上我们在寻找什么东西并不重要，重要的是我们正在寻找的状态。
9、寻找是一个动作，是一个对头脑制造的想法的否定或肯定过程。被寻找的东西只是我们自己的欲望的反映罢了。如果我们要寻找上帝、快乐、安静或者其他东西，那么我们就已经在脑海里构想过它们了。所谓的寻找总是寻找已知的东西，因为寻找的头脑在等待、期盼、妄想时，找到的东西总是可以识别的。
10、寻找是局限在思想领域中的，所有的寻找和发现都只存在于头脑的界限之中，它不会发现它自身之外的东西。但是，寻找的状态是完全不同的，它和寻找完全不一样，它是寻找的反面。寻找的状态无法被描述，但是，如果我们的头脑足够清醒，那么我们就能够了解寻找是什么，就有可能处于寻找的状态中。
11、对许多人来说，语言、概念无比重要，似乎有了这些我们才能去行动。如果没有概念，我们似乎根本无法理解地球上的任何事物，包括人类。
12、对于每天反反复复的生活感到疲倦，厌倦过去的日常经验，所以人们越老成、越聪明，就越只想活在当下，并发明了关于当下的哲学。不幸的是，过去的每个经验都在我们的头脑中烙上了深深的印记，快乐的或不快乐的，而且我们都想保留那些快乐的记忆或经验。我们的思想总是怀旧的，而我们的欲望又想在未来获得更多的快乐，所以我们的心被分裂成了两部分：一部分用来回忆过去，另一部分用来幻想未来，唯独没有活在当下。
13、幸福不是感觉，不是一样可以追求和寻找的东西。它会出现，但如果你寻求它，那么它就会躲避你。有一个人问一位老先生："什么叫幸福？"老先生说："幸福的福字就是一件衣服一口田，够吃够穿就行，知足常乐。"
14、幸福就是当下，就在我们身边，我们要在每一个当下即刻享受幸福。我们无须到处寻找幸福，因为它不存在于过去，也无须寄存于将来。若想拥有一种持续的、永恒的幸福，那么我们就必须不断在每一个当下体验生活、觉知幸福。
15、我们并不是因为有意义才出生的，生命的意义只能在出生以后去寻找。要搞清楚生活的意义，就必须了解死亡的意义，因为生死相依，它们并不是两回事。
16、生命总是向我们发起挑战，对我们提出要求。如果应付不够，那么我们就可能遭受挫折。因此，各种逃避方法对多数人而言才那么重要。
17、美国著名作家马克·吐温写过一篇寓意深远的文章——《生命的五种恩赐》。文章大意是，在生命的黎明时分，一位仁慈的仙女带着她的篮子跑来，对一位少年说："这些都是礼物，你挑一样吧，而且只能带走一样，把其余的留下。小心些，做出明智的抉择，因为这些礼物当中只有一样是宝贵的。"
18、死亡本来什么也不是，而只是一个事实。对于我们，它是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡还没有来；而当死亡来临时，我们已经不存在了。因此，死与生者和死者都不相干，所以我们也就没有理由去恐惧死亡了。
19、正是因为你内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。
20、你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
21、平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。《一生的学习》
22、如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。《重新认识你自己》
23、如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。《一生的学习》
24、只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。《人生中不可不想的事》
25、自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
26、学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。
27、顺从，是没有创造力的流露。
28、生活中有一件不平凡的事，就是做个默默无闻的人，既没有名，也不伟大，不是非常有学问，也不是惊人的改革者或革命家，只是一个无名氏。
29、大部分人都不快乐，他们不快乐，是因为他们心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判，爱就在你心中升起了。
30、如果父母真的爱他们的孩子，他们会希望你活在没有恐惧的世界里，希望你是健康快乐的人，他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷，社会会不会把你或你周遭的人毁了，不论是什么人，他们都能平等地关怀。如果父母真的关心他们的孩子，社会会在隔夜之间改变，我们会有不同的教育，不同的家庭，会有一个没有真正的世界。
31、感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。在印度，你能更清楚地看见世界的缩影，我们希望被爱，却不知道爱是什么，我们不快乐，渴求真实的东西，我们转向圣书，然后在语句中迷失与打转。
32、你观察你心智的障碍却不去责难，你的心就可以超越它们，之中不寻常的超越行为就会带领你抵达真理。
33、这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程，就可以称为"命运"。
34、一个圆融的人，他的意识是自由的，但一个人圆融无碍时，他是没有必要守规律的，园融意味着生命各个层面的统合。
35、你不只是顺从父母及社会希望你做的事，而是真的想通责任的意义是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中坚持到底。你要明白，如果你护持父母只因为你认定那是你的责任，那么你护持只是市场上的交易行为，而没有真实的意义，因为其中并没有爱。
36、社会并不想要那些灵敏、锐利，具有革命性的人，因为这种人不可能适应社会既有的模式，他们会粉碎旧有的一切，这就是为什么社会希望你的思想合乎它的模式，也就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与驯服。
37、一个人如果能明白贪得无厌和野心是如何形成的，并且从其中抽离，这个人就是在不断地革新，他的心智是博大精深而富有创造力的，因此就能像一粒投入止水中的石头，造成一波波的浪潮，这些浪潮最后就会创造出完全不同的文明。
38、除非你的心中有爱，否则永远不要和僵化的传统以及社会抗争，因为缺少了爱，你的抗争是没有意义的。如果你行为是出于爱，就会带来不寻常的意义，就会充满活力和美。
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