太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案

时间：2025-07-08 11:26:39 晶敏阅读答案我要投稿

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　　在我们平凡的学生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案

　　太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案 1

　　王安石

　　①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，来求文以识其功。

　　②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

　　③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？

　　21. 可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）

　　A. 而 B.乃 C.且 D.则

　　22.对第①段理解正确的一项是（）。（2分）

　　A. 太平州新学由李侯倡议并设计建造。

　　B. 太平州的旺族出钱建造了李侯官府。

　　C. 太平新学有田地和器具供学者劳动。

　　D. 李侯因治理太平有功被当地人感念。

　　23.第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。（4分）

　　24.下列对第③段画线句理解正确的一项是（）。（2分）

　　A.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。

　　B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。

　　C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。

　　D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。

　　25.第③段作者就兴建州学的目的表达了观点，对此作评析。（4分）

　　[答案]

　　21.（1分）B

　　22.（2分）D

　　23．（４分）先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤，再写“为士者”知学却不知所以学，引出下文阐释“学的目的”，强调写作本文的用意。

　　评分说明：“为吏者”反衬及其对象1分，对象特征1分；“为士者”分析1分，与下文的关联分析1分。

　　24.（2分）C

　　25．（４分）作者认为立州学目的是统一士人的思想，即通过积累善来继承圣人之道，最终到没有争辩为止。一统思想有利于思想与文化的传承，有利于国家的治理与社会的稳定，但没有思想争鸣不利于文化的发展与繁荣。

　　评分说明：观点概括2分，评析观点正反各1分。

　　[参考译文]

　　太平新学校在内城东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲想建造学校。侯在州里为官，宽厚而有节制，为人沉静而有谋划，所以没有重大处罚和杀戮，而州里已经得到治理。这时大家族相互鼓励出钱，到李侯家里拜访，愿意兴办学校以迎合李侯心意。李侯于是为学校寻找地皮，修了几间房屋，并建了环堤，以防止水灾。又种了几顷田，以便让学生吃饭。从门到堂，宏伟壮丽，都是一些用来祭祀供养的器具。大概来来往往的人，都不知道它的由来，而只是见到它建成。学校建成后，李侯罢官离去，州人十分感念李侯，就请人写文章来记念他的功绩。

　　唉！学习不可以停止的风气，由来已久。世上为官之人也许不足以了解这个情况，但李侯早已知道，又不能劳民伤财，而让他们主动努力来做成这件事，难道不好吗！然而世上的读书人知道学习，却有时不知道为什么学习，所以我在他们找人写文章时趁机把这个道理告诉了他们。

　　大概继承大道不如做好事，做好事不如实行仁道。仁道的实施从父子开始。积累善行而充实它，到了圣人的境界却不自知称之为神。往上推广仁道，到了圣人感悟天道的`境界，这是求学之人应该做的事。过去造字的人早已说明了这个道理。有的事情上面的人知道，却不被下面的人知道，有的事情有开端，却没有善始善终，这就是大道流散，百家兴盛，求学之人相互争辩的原因。在学校里学习，将一统天下求学之人，直到再无争辩。在这游学，在这吃饭，而我很高兴他们不知道，（他们）只以为是美食安居罢了。李侯做这件事，难道公仅仅为了他们美食安居而已吗？治平四年九月四日，临川王某记。[译者：尹瑞文]

　　太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案 2

　　阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。

　　太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。

　　嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告焉。

　　盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于大无不备，小无不赡。夫学者，固学于圣人，欲其道之无不备，而仁无不被也。夫如是，修身正心而养其德，然后可以为为政于天下，施之无事之时，以化服其民，而待天下有事，则同力并智，以济之。此学之终也。今夫学者，学为文而已。夫取吾之政而文之，其政既成，又从而文之，为文而不止，而日以削，不知其取文也，将以辅其政，而卒以敝之也。虽有贤政，又从而弊之，其为弊也，犹以斧斤弊木也。甚矣，为文之弊，有如此也！今之学者，知科文之为是，而不知为政为非；知学之为是，而不知仁为非。故虽文学深博，而及为政，则暗不知务，虽有仁心，而不知所以施之，而反以害民。呜呼！其亦不仁也哉！

　　夫此，予之所以叹也。夫天下之学，皆不足以致其仁也，独士以其位之卑，而先得其任焉。在李侯之庭，不独以学，而又以其政为学者先，可谓知本矣。今学者有能汲汲以求仁，若李侯之求为学，则比至政，不为文具矣，岂独政也哉！

　　（选自曾巩《太平州学记》，有删改）

　　对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

　　A. 为田二十顷，以食学者食：供养

　　B. 盖往来之人，皆莫知其经始经始：开始营建

　　C. 而仁无不被也被：覆盖

　　D. 虽有贤政，又从而弊之弊：使…… 衰败

　　下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

　　A. 侯为相地迁之旦日飨士卒，为击破沛公军

　　B. 乃来求文以识其时功今其智乃反不能及

　　C. 欲其道之无不备巫医乐师百工之人

　　D. 其为弊也，犹以斧斤弊木也且以一璧之故逆强秦之欢

　　下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

　　A. 太平州新学是在李侯的大力支持下修建起来的，州里的大户人家纷纷出钱，愿意兴建学校来完成李侯的.心愿。

　　B. 曾巩认为，学习不可以停止，世上那些做官吏的人都能认识到这一点，而李侯不仅认识到这一点，还能不费财伤民完成兴学之事。

　　C. 曾巩在文中批判了当下学者只注重学习写文章，却不懂得如何为政、如何施仁的现象，认为这样即使文学深厚渊博，也会对政事有害。

　　D. 本文以太平州兴建学校为切入点，阐述了学习的目的和意义，强调学者应追求仁，将仁应用于为政之中，体现了曾巩的政治理念和教育思想。

　　把文中画线的句子译成现代汉语。

　　（1）侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。

　　（2）夫学者，固学于圣人，欲其道之无不备，而仁无不被也。

　　答案

　　C 解析：“被” 在这里应解释为 “施加”。

　　A 解析：A 项，两个 “为” 都是 “替、给” 的意思；B 项，“乃”，于是 / 竟然；C 项，“之”，主谓之间取消句子独立性 / 指示代词，这；D 项，“以”，用 / 因为。

　　B 解析：“世上那些做官吏的人都能认识到这一点” 错误，原文是 “世之为吏者，或不足以知此”，意思是世上做官吏的，有的还不懂得学习的重要性。

　　4.（1）李侯治理太平州的时候，政令宽简却很有制度，平静不扰却心有安排，所以没有大肆责罚杀戮，而州中的治安非常好。

　　（2）那些求学的人，本来要向圣人学习，希望圣人之道无所不备，而圣人的仁爱能够施及所有的人。

　　太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案 3

　　阅读下面文言文，完成 1 - 5 题。

　　今学者有能汲汲以求仁，若李侯之求为学，则比至政，不为文具矣，岂独政也哉！

　　下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

　　A. 造侯之庭造：到

　　B. 侯为相地迁之相：察看

　　C. 小无不赡赡：富足

　　D. 而及为政，则暗不知务暗：糊涂

　　下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

　　A. 夫取吾之政 / 而文之其政 / 既成又从而文之 / 为文而不止 / 而日以削 / 不知其取文也 / 将以辅其政 / 而卒以敝之也

　　B. 夫取吾之政而文之 / 其政既成 / 又从而文之 / 为文而不止 / 而日以削 / 不知其取文也 / 将以辅其政 / 而卒以敝之也

　　C. 夫取吾之政而文之 / 其政既成 / 又从而文之 / 为文而不止而日以削 / 不知其取文也 / 将以辅其政 / 而卒以敝之也

　　D. 夫取吾之政 / 而文之其政 / 既成又从而文之 / 为文而不止而日以削 / 不知其取文也 / 将以辅其政 / 而卒以敝之也

　　下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

　　A. 太平州新学校建在子城东南，由李侯在治平三年主持修建，建成后李侯就离任了，州里人希望曾巩写文章记下李侯的功绩。

　　B. 李侯治理太平州，政策宽松有制度，治理平静有谋略，不进行大肆责罚杀戮，却把州治理得很好，得到了百姓的认可。

　　C. 曾巩认为当下的学者只知道学习写文章，不懂得学习为政之道和施行仁爱，这样的.学习对政事有害，对百姓也有害。

　　D. 曾巩认为李侯兴建学校，还以自己的政绩为学者做出表率，是懂得求学根本的人，希望学者能像李侯求办学那样追求仁。

　　把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。

　　（2）今之学者，知科文之为是，而不知为政为非；知学之为是，而不知仁为非。

　　曾巩认为学者应该如何学习？请简要概括。

　　答案

　　C 解析：“赡” 应解释为 “周济、供养”。

　　B 解析：“夫取吾之政而文之” 中，“而” 表承接，“取吾之政”“文之” 联系紧密，中间不能断开，排除 A、D；“为文而不止” 与 “而日以削” 是因果关系，中间应断开，排除 C。所以选 B。

　　A 解析：“由李侯在治平三年主持修建” 错误，原文是 “司农少卿建安李侯定仲求所作”，是李侯请求修建，并非主持修建。

　　4.（1）学校已经建成，李侯却离任而去，全州百姓都对李侯的善举有着不尽的怀念，于是前来请求曾巩写一篇记述文字以便后人了解李侯当时所付出的功劳。

　　（2）如今的学者，只知道科举文章是对的，却不知道治理政务是错的；只知道学习是对的，却不知道仁爱是错的。

　　①学者应向圣人学习，追求圣人之道完备，使仁爱施及众人；②修身正心，培养品德；③学习不应只注重写文章，更应懂得为政之道，将仁爱应用于为政之中；④要积极追求仁，像李侯求办学那样。

　　太平新学在子城东南... 文言文阅读题答案 4

　　阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。

　　……（中间段落同原文）……

　　今学者有能汲汲以求仁，若李侯之求为学，则比至政，不为文具矣，岂独政也哉！

　　下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

　　A. 司农少卿，官职名。“司农” 是古代朝廷中管理国家财政、农业的官职，“少卿” 是其副职。

　　B. 子城，指古代城邑中在大城所包围的'城，一般为州县的治所，也叫 “内城”。

　　C. 圣人，在中国传统文化中，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在，文中指孔子。

　　D. 科文，指科举考试的文章，科举制度是古代通过考试选拔官吏的制度，始于隋朝。

　　下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

　　A. 李侯治理太平州有方，得到百姓认可，大户人家主动出钱兴建学校，李侯亲自选址并规划建设，学校建成后设施完备。

　　B. 曾巩借为太平州学写记的机会，阐述了自己对学习的看法，批判了当时学者只重文章而忽视为政和施仁的现象。

　　C. 曾巩认为学习的最终目的是修身正心培养品德，然后能够治理天下，在无事时教化百姓，有事时齐心协力解决问题。

　　D. 曾巩高度赞扬李侯兴建学校的行为，认为李侯以政绩为学者做表率，是懂得求学根本的人，希望学者都能像李侯一样。

　　把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。

　　（2）虽有仁心，而不知所以施之，而反以害民。呜呼！其亦不仁也哉！

　　曾巩写这篇文章的目的是什么？请简要说明。

　　答案

　　C 解析：文中 “圣人” 并非特指孔子，是指具有高尚品德和完备学说的一类人。

　　D 解析：“希望学者都能像李侯一样” 不准确，原文是希望学者能像李侯求办学那样积极追求仁。

　　3.（1）李侯为此亲自察看地形，将学校迁到新址，修建了房屋百间，又环绕学校建造了防护堤，以防备洪水灾害。

　　（2）虽然有仁爱之心，却不知道怎样去实施，反而因此伤害了百姓。唉！这也是不仁爱啊！

　　①应州人请求，记述李侯兴建太平州学的功绩；②阐述学习的目的和意义，批判当下学者学习的弊端；③强调学者应追求仁，并将仁应用于为政之中；④希望学者能像李侯求办学那样积极追求仁，避免学习成为形式。

　　以上阅读题从多个维度考查对文言文的理解。若你觉得题目难度、题型设置等方面需要调整，或想补充其他考点，可随时告知。

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