《克罗齐的求索》的阅读题附答案

有关《克罗齐的求索》的阅读题（附答案）

　　在平时的学习、工作中，我们会经常接触并使用阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学习做出调整。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家整理的有关《克罗齐的求索》的阅读题答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　克罗齐的求索

　　事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。

　　1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自已从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实;历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。

　　1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的错误的美学尤其是自然主义美学和唯理主义美学进行批驳，肯定了艺术的心灵性和非逻辑性特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。

　　然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。

　　在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开人不是生来就什么都会的。这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的;似乎还应当加上一句人也不是死后才会的。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说请你来干下去。

　　克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了心灵哲学的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于在创造历史和阐释历史提供方法论的依据。

　　在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上迷途。身外残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬集权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天

　　我将死于工作。这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。

　　(摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改)

　　(1) 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

　　A. 本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。

　　B. 克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。

　　C. 本文择取了克罗齐的重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社 会活动家，以史带论，史论结合。

　　D. 文中我将死于工作这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。

　　E. 克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限与真实和虚构。

　　答案：(5分)答C给3分，答B给2分，答D给1分，答A、E不给分。

　　(2) 克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的?请结合全文概述。(6分)

　　答案：(6分)克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高，但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物《批评》，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法、从而达到理论家和实践者之间的协调统一。

　　(概述理论成就，给2分;概述实践活动，给2分;解说理论与实践的协调统一，给2分;意思对即可。)

　　(3) 人不是生来就什么都会的。克罗齐在其后又加上一句：人也不是死后才的。如何理解克罗齐这一拓展的内涵?请结合原文简析。(6分)

　　答案：(6分)克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习，持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。(答出拓展的内涵，给4分;结合原文分析，给2分。意思答对即可。)

　　(4) 克罗齐一生经历了大地震、社会的动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说苦难是人生的财富。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。(8分)

　　答案：(8分)观点一：认同这个说法。

　　苦难成就了克罗齐。青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神;中年之后的克罗齐又因社会的动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟。

　　观点二：不认同这个说法。

　　苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。

　　观点三：辩证理解。

　　苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富;此外苦难分自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概而论。

　　(观点明确，给2分;论述合理，理由充分，给4分;联系实际，给2分。)

　　传主核心人生经历

　　早年苦难与学术起点：17 岁时卡萨米西奥拉大地震夺走其双亲和妹妹的生命，这场灾难让他此后更关注自我心灵充实与人类社会精神景况。1886 年辍学后，他走上自主学习和独立研究之路，将历史研究与美学志趣结合，为后续学术研究奠定基础。

　　学术与社会活动并行期：1902 年出版《美学》，1903 年创办文化刊物《批评》；1920 - 1921 年担任意大利教育部长并发起教育改革；20 世纪 20 年代坚决抵抗法西斯，与加入法西斯党的好友金蒂雷决裂，发表《反法西斯知识分子宣言》，寓所还遭法西斯党徒洗劫。

　　终身求索的晚年：始终坚持学术研究与实践，晚年依旧专注工作，以 “我将死于工作” 彰显对事业的执着，最终成为集理论家与实践者于一身的大家。

　　核心学术思想

　　美学思想：在《美学》中批驳自然主义美学和理性主义美学，明确艺术具有 “心灵性” 和 “非逻辑性” 特点，打破艺术和美学对道德与理性的依附，这一观点对现代美学影响深远，还被朱光潜在《文艺心理学》专章介绍。

　　历史与艺术的关联认知：提出历史与艺术均以人为焦点，侧重表现独特而个别的事实，而非抽象概念或一般法则。二者的区别在于，艺术创造可能的事实，历史则记录实有的真实。

　　心灵哲学与史学方法论：系统阐发 “心灵哲学”，认为历史是人的创造，人的活动受心灵支配，把握心灵活动是理解历史的关键。同时提出哲学是历史学的方法论，心灵哲学对创造和阐释历史有着重要的方法论意义。

　　实践领域的重要举措

　　创办刊物：1903 年创办《批评》杂志，该刊物涵盖文学、历史与哲学领域，办刊时长达 42 年，这一过程助他实现理论家和实践者协调统一的理想。

　　教育改革：担任意大利教育部长期间，发起意大利现代史上著名的教育改革运动，将自身理念融入社会教育实践。

　　反抗法西斯：以著述和刊物为武器抵抗法西斯专制主义，与支持极权主义的金蒂雷公开论战，发表反法西斯宣言并征集知识分子签名，用行动坚守精神正义。

　　传主人格精神特质

　　持续进取的治学态度：秉持 “人不是生来就什么都会的” 且 “人也不是死后才会的” 理念，一生不断回味审查自己的理论成果，修正完善学说，从未停止学习与探究的脚步。

　　坚定的道义与责任担当：面对法西斯的专制，始终坚守心灵自由和精神解放的信念，不因友情而妥协，以巨大的道义勇气投身反法西斯斗争，尽显知识分子的公民责任感。

　　理论与实践结合的执着：不满足于单纯的学术创获，主动通过办刊、参与社会改革等实践活动践行理念，同时在实践中反哺理论完善。

　　文本阅读常考考点

　　信息筛选与整合：常考查克罗齐实现理论与实践协调统一的具体方式，需分别梳理其理论成就和实践活动，再分析二者相互促进的关系。

　　句子内涵理解：文中 “人不是生来就什么都会的” 及后续拓展句是高频考点，需把握其强调后天学习且学习贯穿一生的核心内涵，并结合克罗齐自身经历分析。

　　观点评价与探究：常围绕 “苦难是人生的财富” 等观点，要求结合克罗齐的苦难经历与成就，联系现实谈看法，答题需明确观点，兼顾文本依据与现实案例。

　　传记文本特征分析：文本以时间为线索，择取传主关键人生阶段，采用 “以史带论” 的方式展现人物，常考查对这类传记写作手法及作用的理解。

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