孙犁阅读答案

时间：2024-12-23 16:54:58 维泽阅读答案我要投稿

孙犁阅读答案

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孙犁阅读答案

　　孙犁阅读答案 1

　　孙犁论

　　贾平凹

　　读孙犁的文章,如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风道气，还是一个儒，一个大儒。

　　数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写的，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损人也不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造的能量有多大。

　　评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵千万，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。

　　孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

　　1．下列加点词表达的意义：

　　孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风道气，还是一个儒，一个大儒。

　　2.分析加点词的意义：

　　孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。

　　3．本文从哪几个方面评论孙犁？请写出序号，用简洁明了的'语言加以概括（不超过60字）。

　　4．下列说法符合文意的两项是：（）

　　A.孙犁的作品朴素自然，不假雕饰，没有表现出高超的技巧和作者的才华。

　　B.孙犁的作品内容广泛，不追时尚，艺术价值高。

　　C.文学评论者常说的以孙犁为代表的“荷花淀派”其实并不存在。

　　D.人们没有悟透孙犁的生命与情操，因此孙犁是易被社会误解的作家。

　　E.文章用“活诸葛”与真正的诸葛作对比，说明孙犁的道行和价值可与历史上的诸葛亮相提并论

　　《孙犁论》答案

　　1．始终不渝地追求文学的最高境界（3分）

　　2．独树一帜，无法模仿（3分）

　　3．4分，每点一分

　　①自然朴素，没有任何雕饰（或：孙犁作品的总体特点）

　　②不慕名利，不追求时尚（或：孙犁的精神追求）

　　③风格独特，不可模仿（或：孙犁的追随者）

　　④晚年作品感人心灵，越发老竦（或：孙犁晚年的作品）

　　4．BC（2分）

　　孙犁阅读答案 2

　　文本一：

　　山地回忆

　　孙犁

　　从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。

　　为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。

　　他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。

　　就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。

　　我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：

　　“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”

　　这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：

　　“离着这么远，会弄脏你的菜！”

　　我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：

　　“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”

　　“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。

　　十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。

　　不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：

　　“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”

　　她冷冷地望着我，过了一会才说：

　　“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”

　　我笑着说：

　　“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”

　　“怎么办，我还得往上走！”

　　她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。

　　我哭不得，也笑不得，只好说：

　　“你真讲卫生呀！”

　　“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。

　　我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。

　　“对，你卫生，我们不卫生。”我说。

　　“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。

　　“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”

　　“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”

　　“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。

　　“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。

　　我一时没弄清是怎么回事，就问：

　　“你说什么？”

　　“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”

　　“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”

　　“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”

　　她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。

　　第五天，我穿上了新袜子。

　　女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：

　　“同志，你知道我是沾你的光吗？”

　　“怎么沾了我的.光？”

　　“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”

　　我笑了。女孩子说：

　　“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”

　　又说：

　　“你们跑了快半月，赚了多少钱？”

　　我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：

　　“够了。”

　　“够干什么了？”大伯问。

　　“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”

　　无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累的浑身流汗。

　　这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。

　　以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。

　　当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。

　　开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：

　　“多买上几尺，再买点黄色的。”

　　“干什么用？”我问。

　　“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”

　　他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。

　　1949年12月

　　（选自《白洋淀纪事》，有删改）

　　文本二：

　　孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。

　　作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。

　　（节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改）

　　1、下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

　　A、小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。

　　B、“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。

　　C、一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。

　　D、小说的结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。

　　2、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（）

　　A、小说以回忆的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。

　　B、小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有其实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。

　　C、小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。

　　D、小说并没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，在对话中展开叙事，但却清新质朴，具有浓郁的生活气息。

　　3、“女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。

　　4、孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，谈谈你对这种文体特征的理解。

　　参考答案

　　【1】B 。“女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意”说法错误，原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。故选B。

　　【2】C 。“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美与‘善’的化身”错误，香雪不是战争年代的人物。

　　【3】①心直口快、泼辣直爽。如妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏”表现了她心直口快、泼辣直率的性格。

　　②淳朴善良、热情慷慨。女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；比如大伯与“我”的对话——“同志，你知道我是沾你的光吗？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”表现了她淳朴善良以及对八路军战士的热情慷慨。

　　③心灵手巧，勤劳能干。例如：“在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮”“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”，表现她心灵手巧，勤劳能干。

　　【4】①小说情节简单。用对话的形式展开，不追求离奇曲折的情节，也不若重叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。

　　②小说情感的“诗意美”。叙述过程中抒情主体的融入，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含其情，具有强烈的艺术感染力。

　　③人物形象的“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意表现“女孩子”的精神面貌，发掘她内在的美好品质。

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