红楼梦读后感(热)
读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的红楼梦读后感，欢迎阅读与收藏。
红楼梦读后感1
读罢红楼，心里酸酸的，读书心得红楼梦。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个女生的角度分析，我郁郁寡欢，不知者又是怎样的一种情愫。我在隐隐之中对红楼中的女生产生同情、不平以及对对当时社会的愤恨。说来也真是惭愧，但是有几个人看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的们，为维护自己的人格尊严和争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。这是贾府中的对抗性矛盾。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。到她被赶出大观园即将告别人世的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、黑暗和不平。
晴雯这样的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。她还有一群绝少奴性的伙伴。鸳鸯一向沉静温柔，当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一个丫鬟所能得到的最高地位，表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。司棋与她表弟偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到做一个人的权利。芳官和她的"小戏子"姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一个的乱子。晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。为了权力和金钱，这个钟鸣鼎食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力；她扬言自己从不信什么阴司地狱报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。她作威作福，积怨渐多。赵姨娘想要为儿子贾环争夺继承权，不惜使用魇魔法对付她和贾宝玉。宁国府的尤氏则伺机奚落她，拉拢她的亲信和仇敌。邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在"绣春囊"上大做文章，实际上是想打击王熙凤。
此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂她是"巡海夜叉"，用合法和非法的方式抵制她的统治。各种错综复杂的矛盾弄得她心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。接替她的是三小姐贾探春，她志向远大，才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。经历了这样一场事故的探春，痛心而清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。
曹雪芹的`思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体系。他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。但他一面鼓吹人的"情"、"性"或"欲"，以反对统制文化思想的"理"，一面还是只能以儒家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。他一面反对专制主义，一面还只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有着深刻的苦闷，他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。他的孤独是伟大的孤独。这回讲的是众人为宝玉与薛宝琴庆生的故事至于“夜宴”就是宝玉，白天没玩够，晚上又与姐妹们玩了一会儿罢了。
读到这儿你一定很疑惑吧，疑惑这有什么好感触的？我当时也是这样想的，可读了第二遍，我忽然悟出一个问题，如果穷人也在那时如此隆重的开宴会会怎样呢？会被砍头吧。为什么同是人，他们就不用“掉头”呢？
因为地位。地位是指人与社会上的荣誉和声望。那若是没有地位，就没有荣誉和声望，没有荣誉和声望，就不配做人了吗？对，在古代就是这么残忍，人与人之间没有公平可言。如果你是平民，你可能连多喝了一点水，就没了性命，但如果你是富人，就连杀了人都有人帮你顶罪。
写到这儿，我被深深的震撼了，甚至庆幸自己没有生活在古代。难道地位真的那么重要吗？说白了，这也是皇帝的自私，放到现如今，也是官人的自利。
可能利益对他们来说真的很重要吧。也许自私自利，早就成了一种习惯。
红楼梦读后感2
红楼一梦，那一梦中，有令人唏嘘的爱情，也有那往日兴盛的荣、宁二府一夜衰败令人感叹的世事无常。就如文章开头那一僧一道所说：“红尘中却有些乐事，但不能永远依持，况又有‘美中不足，好事多魔’八字紧相连属，瞬间则有乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”!但这一梦中，有一人，如同出尘白莲。在那座华美的大观园中，或许，她没有薛宝钗的贤淑端方，姿容端丽，没有王熙凤的泼辣阴险、行事果断，她与她们不一样，她是那个爱哭多愁的林妹妹，那个嘴上不饶人的顰儿，她精通诗文、才华横溢，她同宝玉一样，至情至性，这样的她，让人怜爱。
也曾听闻有人说“林妹妹，太过‘做作’，太过高傲，嘴上不留情面，不大讨喜。”但于我而言，她的“孤高自许，目无下尘”的性情，却是让人心疼的。六岁丧母，不得不寄居于规矩森严的外祖家，可谓是寄人篱下。仍记得，她初入荣国府是“步步留心，时时在意，不肯多说一句话，不肯多行一步路，生怕被人耻笑了去。”谁又能想象一个六岁大的小女孩活得是多么谨慎小心!放到现在，六岁，是一个孩子无忧无虑的快乐童年时光，而她却要如此谨慎小心!那里人人笑脸相迎，谁又知道那笑面之下藏这一颗怎样的心呢?又加之她于人生的独特见解，她才会形成“孤高自许，目无下尘”的高傲性情，这又怎能让人不心疼呢?
都道顰儿的嘴是一把刀子，她用尖刻的言语刺向她所不满的一切。就像那次同宝玉在薛姨妈家吃酒，宝玉身边的李嬷嬷拦宝玉吃酒，让黛玉帮忙相劝，当时黛玉便道：“我为什么要助他?我也犯不着劝他，你这妈妈太小心了，往常老太太给他酒吃，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当这里的，也未可知。”她这番话让那老嬷嬷如何敢再劝，这一拦，便是把薛姨妈当外人，那老嬷嬷又怎敢再拦?她这张嘴，让人又爱又恨，可也正因为这张利嘴，她才可以在这污浊的大院中，保持自己的独立人格和纯洁品性，她不似宝钗那般八面玲珑，世故圆滑，她有着属于她的高傲，她就是她，那朵出淤泥而不染的莲花。
黛玉有她的高傲，亦有着独属于她的才情。谚语云：“才情是穿不破的衣裳。”而林黛玉的才，与情相连，才，因情而生，情，因才而现。在大观园中与一众姐妹结起的诗社中，黛玉释放出了属于她的光彩，她作下的诗，尽诉她心中的悲欢与哀愁，那样的她，是完整的。那一首首诗中，尽显属于她的才与情。就如那日同贾母吃蟹赏菊时，那一首夺冠的《咏菊》：
咏菊潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?
一从陶令评章后，千古高风说到今。
随后吃蟹时，宝玉随性做了一首诗，黛玉见后亦起兴作了一首：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
她又自觉不如宝玉所作，便闹着要烧了它作诗时的她是真实的。人说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”黛玉的灵魂，带着特有的才情，带着她的高傲，而这一切，是她会与宝玉相爱的原因。
谈黛玉，就不得不谈她与宝玉之间的爱情。宝玉，贾府的二少爷，贾老夫人的宝贝，那个至情至性的翩翩公子，那个对家族的'丑恶腐朽和周围环境的虚伪庸俗感到不满的少年。他与黛玉有着相同的思想基础，这是他不顾一切地爱上与“贤妻良母”规范丝毫不沾边的黛玉的原因。但于黛玉而言，她对宝玉的爱，真挚而深沉。她一不贪图他的财产家业，二不贪图他的门第地位，为了他时时悲苦，处处留神，泣花葬残红，心曲题罗帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，爱难得，怜花伤己，坠落于淤泥，纵使自洁又该归向何处?
天尽头，何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流!
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
这一吟，她将落花葬去，感花零落，亦伤己未来，不知该归向何处，将来终归有无可寻觅之时。她心中忧愁，尽诉与这一吟中。她还为宝玉心曲题罗帕，她的情，给了宝玉，她心中的爱，给了宝玉。在这深宅大院中，她能信任的唯有宝玉与她从家中带来的小丫头紫鹃，宝玉是她在这黑暗之中一点微弱的亮光。她与宝玉，是青梅竹马，是知己，是爱人，他们有着相同的思想，但终究没有一个美满的结局。那夜，整座贾府热闹非凡，大红灯笼高高挂起，而她独自一人躺在病榻之上，听着外面锣鼓喧闹，只是，她这里冷冷清清的只有紫鹃陪伴。而另一边，宝玉还沉浸在可以娶到他心心念念的人的喜悦中，却不知，那喜会瞬间化悲。黛玉强撑着，焚毁诗稿，终呕血而亡。在他成亲当日，她去了，用她的生命殉了爱情，发出了对现实最后的控诉。
这就是黛玉，那个“孤高自许，目无下尘”的高傲女子，那个满腹才情的女子，那个用一张利嘴刺向她所不满一切的女子，她不爱与世俗同流。她有她的愁，她有她的爱，她愿为了心中的爱而喜，而悲，而泣，而亡。红楼中，这样的女子唯黛玉一人尔!
红楼梦读后感3
红楼梦第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令简介
贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。
刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。
红楼梦第四十回读后感
贾母得知刘姥姥来了大观园,边让人留住她,在秋爽斋设宴招待.参加这次宴会的除贾宝玉和板儿外,都是女性.贾母特别让人搬来一张小楠木桌子给刘姥姥用,让她靠近自己的桌子坐着.贾母带着贾宝玉、史湘云、林黛玉和薛宝钗一桌.薛姨妈是吃了饭以后过来的,只靠在一桌子旁吃茶.王夫人领着迎春、探春和惜春姊妹三人一桌.饭前,王熙凤和鸳鸯商量,想捉弄一下刘姥姥.鸳鸯便把刘姥姥叫出去,悄悄的嘱咐了她一席话,还说：“这是我们家的规矩,若错了我们就笑话呢.”并叮嘱刘姥姥“别忘了”.刘姥姥答应着：“姑娘放心.”
入座后,刘姥姥先是拿起王熙凤和鸳鸯早给她预备好的一双老年四楞象牙镶金的筷子,感觉沉甸甸的不伏手,便说了一句：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉,那里犟得过他.”大家知道是王熙凤和鸳鸯在捉弄刘姥姥,一听都笑起来.不过这“一 笑”还比较平淡,曹公雪芹先生在此没有多注笔墨.
接着上菜,一个媳妇端来两碗菜,王熙凤专拣了一碗鸽子蛋放到刘姥姥的桌上.贾母说了声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道：“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.”刘姥姥这一喊,众人先是吃了一惊,不知刘姥姥说这话是啥意思,接着大家都回过味来,知道是鸳鸯提前嘱咐了她的,是凤姐和鸳鸯在捉弄她,于是,“上上下下便哈哈的大笑起来”.
上一次刘姥姥拿四楞象牙镶金的筷子和他家的铁锨相比时说的那句话,引得众人都笑起来.这次的笑着真真是“一笑而过”.而刘姥姥在饭前说的鸳鸯教她的那句话,“上上下下便哈哈的大笑起来”,作者在这一次的笑上作了细致地描写,每一人的形态栩栩欲生,跃然纸上.
“史湘云撑不住,一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气,扶着桌子嗳呦；宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人用手指着凤姐儿,只说不出话来；薛姨妈也撑不住,口里的茶喷了探春一群子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位,拉着她奶母叫揉一揉肠子.地下的无一个不弯腰曲背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的.”
当刘姥姥用那双四楞象牙镶金的筷子家万里的鸽子蛋吃时,只觉得那筷子怎么也不听使唤,因没见过鸽子蛋,便说道：“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的.”此时大家刚刚住了笑,听他这么一说,又笑了起来.这时贾母笑得眼泪都流出来了,琥珀就在贾母后边给她锤着.刘姥姥夹蛋时,因那鸽子蛋发滑,筷子又重,怎么也夹不起来,好不容易夹了一个,伸着脖子刚要吃,那蛋偏又掉到地上去了,便叹道：“一两银子,也没听见响声就没了.”这时“众人已没心吃饭,都看着她笑”.
这一段,作者把设席排座位时提到的十个人中的史湘云、林黛玉、贾宝玉、贾母、薛姨妈、王夫人、探春、惜春的笑态都作了简洁而具体细致的描写,合卷闭目,如临其境,那场面宛如一幅笑的'画卷.
作者这一段笑的描写,十分经典,令人百读不厌.奇怪的是,席间的两个重要人物薛宝钗、迎春又是如何笑的呢?我读遍前前后后的文字,始终找不到二人的笑态描写,对那薛宝钗不但没有笑的描写,吃饭的整个过程中也不过在设席安桌时提到一句“贾母带着贾宝玉、史湘云、林黛玉和薛宝钗一桌”,其他整个吃饭过程再未提及.贾母这一桌中,贾母、贾宝玉、史湘云、林黛玉各有各的笑态,唯独这薛宝钗不知如何笑法.而王夫人那一桌中又唯独没有对迎春笑态的描写.是作者漏掉了,还是作者有意为之?
薛宝钗和迎春同宝玉、黛玉等人不同,特别是薛宝钗,为人处事较为世故,如果在这里出现一个笑得前仰后合的薛宝钗,便会与全书中的薛宝钗的形象发生冲突.那迎春生性怯懦,事事小心,又与“笑”字相去较远.所以,我想,这段描写里没有宝钗、迎春二人的笑态,不是作者的疏忽或遗漏,而是作者有意为之,正是“不写之写”.
红楼梦读后感4
秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，在贾母看来是重孙辈的媳妇，其父秦邦业，工部营缮郎，是贾政属下的官员，因着这层关系，才和宁国府贾珍做的亲。秦可卿虽是秦邦业抱养的女儿，却是聪明过人，模样又好，人又和气，贾府上上下下没有一个不喜欢的。
如此天仙般的人才，“虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。”天长日久，身体就渐渐地亏虚下来了。好在宁府只有的人家，请医生是不成问题的。话就从这里说起：第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源
一、病症
神医张友士描述秦可卿的症状是：
“心气虚而生火，肝家气滞血亏，肺经气分太虚，脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”
用尤氏的话通俗地说就是：“经期有两个多月没来，……，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。”胃口差;
神医给开的药方是“益气养荣补脾和肝汤”。
此病不是什么恶疾，但是因为是心病，病根不除，病就难好。神医能号脉开方，对症下药，却无法医治心病，也就枉然。
二、荣国府怎样请太医
三十一回，宝玉踢伤袭人后，第二日找王济仁太医来亲自确问丸药。王太医连袭人的手都没摸着;
四十二回，贾母游园伤风，第二日找王太医，按规矩“老妈妈请贾母进幔子去坐”，还是贾母称自己年纪大了，找了个理由给自己特事特办了，才没有避到幔子里去;
五十一回，说到晴雯生病，贾宝玉要请太医来给晴雯看病，那得先告诉了大奶奶(李纨)，然后遣人去太医院请。直至太医来到，连丫鬟晴雯的面都没见着，把脉还得拿帕子掩了手，你瞧瞧这身份。
六十九回，贾琏请来了个胡太医来给尤二姐看病，规矩也是隔了帐幔的;
……
通过这些事例，我们可以知道，荣国府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟们得了病，医生看病把脉时是需要隔着帐幔的，不仅连面见不着，有的连手都不给看呢。
三、秦可卿看病
瞧贾珍对秦可卿病情的关心程度，我们可以猜到，给秦可卿看病的，必然都是太医院的好医生，可能是怕一个医生力气不够大，于是就请了三四个医生。
接触过中医的人都知道，中医医师给病人看病就是两件事：看病、开方;病家自行按方抓药、熬药。一般来说，一个方子总得抓几副药，每天一副煎吃，少则两三日、多则六七天后，这秦可卿看病却很是蹊跷。
问题一，医生为什么那么殷勤?
无论是几个医生看病，看起来这几个医师相互之间比较和谐，方子也是大家商量着立的。甭管这方子是怎么立的，开完方子后，医生的事情就结束了，一般情况下，第二天是不会自动再到病患家去的。可是按照尤氏的.口吻，这群大夫“殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。”
大少看法，这群医生天天来宁府，必是秦可卿叫人请来的。
有人也问说难道不可能是医生自己跑来的吗?大少说当然不可能。宁荣二府同出一脉，规矩基本一样，未经召唤，一个太医想要跑到宁府深宅内院，就算这个太医想见少奶奶的动力有无限，也是不大可能得逞的。而且，在宁荣二府，太医们享受的“年薪制”，无论出几趟诊，一例都是四个节上送礼的，没来由的多跑，可能是白费力气。
所以，这群太医必然是秦可卿叫人请来的。
问题二，秦可卿为什么换四五遍衣裳?
对，太医来给看病，秦可卿为什么要换衣裳?秦可卿是秦邦业抱养的女儿，秦邦业的亲生儿子秦钟为上学的事情，都大费周章只为附学贾府，可见秦可卿寒门出身，嫁入宁府后，这样的富贵荣华，极大地满足了她的虚荣心，同时也越发地激起了秦可卿争强好胜的心性，于是她不失一切时机要在人前含蓄地显摆，还记得第五回中描写出来秦可卿卧房的样子吗?问题三，秦可卿怎样看病?
书中没有说到太医们如何给秦可卿看病，但是在张友士给秦可卿看病有几句描写，“于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：‘这就是尊夫人了?’”说的是到了卧室，直接就见到了秦氏，并非太医给晴雯、尤二姐等人看病的标准，而且到把脉时，“家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。”这里非常清楚的，秦氏看病时没有按照贾府规矩躲在帐幔之中。这难道是在暗示秦氏不守规矩吗?
分析到这里，我们就很清楚地知道问题二的答案了。
看到这里，大少也不禁黯然。秦可卿这不是看病，倒像是私人定制的时装秀了，身体虚弱至此，虚荣心却如此之盛，且行事不守规矩，看来日常有所踏错也在所难免了。而这贾蓉得有多不待见他这媳妇，才能使得秦氏无聊到如此地步?难怪古话说的，侯门深似海。
红楼梦读后感5
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不一般。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又隐藏着什么呢？
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，马上开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真的的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不容易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀！败落的大观园，没了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下看上去那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想来也会为那“登上青云”的追求而后悔吧！金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽！一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又如何，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得！莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛！名著红楼梦读后感600字篇2
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的.亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。
红楼梦读后感6
作为国学经典，《红楼梦》吸引了无数学者“折腰”，出了许多的“红学家”。今天，我也来当红学家，谈谈我读红楼的感受。
首先，我认为这本书不仅仅是一部爱情小说。为了写这本书，作者研究了医学、园林、建筑、书画、诗歌、烹饪、服装、花草、古董等几十年。整本书对研究和探讨青朝的风俗习惯很有帮助。它似乎是当时生活的小百科全书，包罗万象。难怪还有很多红学家专门研究这个宝藏。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对我来说，精读这本书是为了巩固和提高我的文学素养，以至于升华，有很大的相见恨晚的感觉。
其次，这也是一场悲剧。我仔细读了一些中外文学的名字，几乎所有流传下来的都是悲剧。正义战胜邪恶只能存在于漫画中，没有一代赞歌流传下来。特别是中国的名著都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这与工商管理硕士相同MBA教程中描述的一般产品开发规律有惊人的相似之处。世界上没有不散的宴席，生活的规律似乎与此紧密相连。当它跃上顶峰时，一种文明就会衰落。的确，按照现在的环境发展，人类终究有了尽头，这是宇宙永恒的定理吗？这是继柏拉图哲学吗？“精神模式或抽象模式必须是事物模式”理论之后，又是一种新模式。待以后
第三，我认为程伟元和高娥的续写不成功。虽然基本符合上述曲线原则，但没有生搬硬套强加于上述原则，但毕竟是焊接产品。根据原作的暗示，他们追踪了前80个情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧，安排了一系列其他人物的命运结局，使《红楼梦》成为一本完整的书，从而促进了《红楼梦》在社会上的.传播，扩大了它的影响力。然而，最后40次写了宝玉和家庭复兴，违背了曹雪芹的原始目的；人物描述和情节构思有一些扭曲和粗俗的墨水，与曹雪芹的原始距离很远，最近有人写了40次，试图倡导完美，但无论如何只有阿里基斯追逐乌龟，红楼梦的最后40次将是一个永恒的粉丝。
第四，也就是《红楼梦》中鲜明的人物形象。以给人印象最深的王熙凤为例，她“外表极其标致，言语爽朗，心机深邃”，眼睛四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的葬礼特别邀请她主持。她一去，就看到了宁国府的五大弊端，并提出了一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉眉齐但步，没有人是能人”的局面。王夫人的侄女争强好胜，追慕虚荣，权势欲很强。年轻帅气的贾府，素有“凤辣子”被称为女当家聪明，处处讨贾母、王夫人欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不能。总之，王熙凤是一集美丽、聪明。能干、贪婪、狠毒的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘奶奶三进大观园就是这方面的一个例子。刘奶奶一进大观园，就安排在小说的第六次。当时情节还没有充分展开。作者从社会底层的角度，借助刘奶奶作为辅助人物来写贾府的显赫风格。通过像刘奶奶这样乡下穷老婆的眼睛，她写下了凤姐的虚骄和矜持。刘奶奶第二次进入大观园时，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的关系处于微妙阶段，贾府表面处于盛开时期。作者巧妙地比较了刘奶奶和贾母等地位悬殊的老太太。贾母借此机会极大地满足了自己的优越感；为了获得一些奖励，刘奶奶心甘情愿地出丑，充当老人、妻子、少爷小姐的笑话。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。就这样，刘奶奶无意中成了贾府盛极度衰落的见证人。
最后，《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都被打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，没有秘密，和之前的小说叙述好人完全好，坏人完全坏，非常不同，所以叙述的角色，是真实的角色”。《红楼梦》没有化身人物的思想或性格，也没有把人物作为说教的工具。作者用细腻的笔墨展现了生活本身固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情和婚姻为中心线索，同时描述贵族家庭的其他人物和事件。在紧紧抓住贾、林、薛爱情与婚姻悲剧的同时，展开了广阔的社会环境描写，从而写出了这一悲剧的社会根源。
事实上，关于《红楼梦》有很多事情要谈。我只是发现了一些皮毛，但由于经验浅薄，知识贫乏，我别无选择，只能把它放在一边。
红楼梦读后感7
据统计，《红楼梦》中先后出场的人有七百多人，这些人人物性格鲜明。年轻时读这本书，总觉得里面全是一些既美丽又有才能的女子，于是想方设法去模仿，随着年岁的增长，看尽了人世间的冷暖，才猛然发现，最应该学习的那个人竟然是刘姥姥。
刘姥姥是一个寡居多年的女人，因为女婿狗儿的一双儿女没有人照管，于是接刘姥姥和他们一起居住。这一年秋末初冬，天气冷了起来，狗儿因为一家人的冬衣没有着落，眼看就要揭不开锅了，在家里骂骂咧咧，刘氏也不敢说话。刘姥姥劝狗儿去京城找曾经连过亲的王夫人，狗儿心动，但觉得这样做丢脸，于是刘姥姥带着外孙子板儿决定到贾府走一遭。刘姥姥找到了王夫人的陪房周瑞家的，由她带着见到了王夫人的侄女王熙凤。王熙凤出于面子接待了她，并把准备给丫头做冬衣的二十两银子给了她。
投之以琼瑶，报之以木瓜。对于那点银子，王熙凤或许早就忘记了，因为当时正值贾府鲜花着锦，烈火烹油的时候。第二年秋天，刘姥姥背着两袋瓜果和一些野菜来了，说是家里采下的第一波送给府里的奶奶太太姑娘尝尝鲜，东西管不了几个钱，但难得的是那一份千里送鹅毛的情谊，王熙凤被感动了，于是主动留祖孙俩住一宿，刘姥姥的角色发生了360度的转变，由一个打秋风的穷亲戚一跃变成府上的座上客。在贾府，王熙凤给她把菊花插满头，鸳鸯让吃饭的时候出丑。当她的那一句：老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。一出口，引得贾府上上下下笑得前仰后合。她在贾母的陪伴下游览了大观园，见到了她从来没有见到的，尝到了想都想不到的用几只鸡才做出来的茄子。后来在她离开，王夫人给了她100两银子，王熙凤给她八两银子，东西堆满了大半炕。
滴水之恩，当涌泉相报。当大观园所见到的一切淡化成美丽的.风景，刘姥姥考虑着王夫人的建议，用这些钱置上几亩地，做个小生意，一家人的日子很快就会好起来。在以后的几年里，刘姥姥一直没有忘记恩人的情谊。当听到贾府落难的消息，刘姥姥丢下家里的一切，托关系找人想尽办法见到了被关在狱神庙的王熙凤，又带着孙子跋山涉水散尽家财和贾芸小红救出了被王熙凤的哥哥王仁卖为雏妓的王熙凤的女儿巧姐。在营救巧姐的人中，最有实力，最应该伸出援助之手的人应该是李纨。她在贾家的收入是多少呢，从第四十五回王熙凤的话中可以得知：亏你是个大嫂子呢！把姑娘们原交给你带着念书学规矩针线的，他们不好，你要劝。这会子他们起诗社，能用几个钱，你就不管了？老太太，太太罢了，原是老封君。你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太，太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。这些银子相当于知县十年，一等镇国将军一年的收入（知县一年四十五两，一等镇国将军岁俸银410两）。曹家遭到劫难，皇帝以孝治天下，所以李纨和贾兰没有受到影响，仍旧住在大观园的稻香村。在曹雪芹的后八十回里，刘姥姥和贾芸小红曾经去找过李纨和贾兰，巧姐是李纨的亲侄女，贾兰的堂妹，这母女俩竟然见死不救，为了早些打发贾芸他们离开，贾兰说没有现银拿了几张银票给他们，结果发现这些都是死票，无法兑取。刘姥姥和巧姐仅仅是因为曾经受到过凤姐的帮助，她在贾府得到的那点银子和李纨的收入比起来可谓小巫见大巫，在树倒猢狲散，墙倒众人推的关头，她远离贾府，完全可以视而不见，然而她不仅没有那样做，而是不顾个人安危解救巧姐，这是何等高尚的情怀？那个为了钱把外甥女送进妓，院的王仁，每天和巧姐朝夕相处的贾兰他们的所作所为禽兽不如。
在刘姥姥的身上，还有许多让人学习的地方。
分析透彻，不打无准备之仗。在狗儿家居住的日子，刘姥姥没有像女婿一样因为家里用度没有着落发火撒气，也没有像现如今的很多丈母娘一味地数落女婿，她为女婿出主意，想办法。她清楚狗儿的祖父曾经和金陵王连过宗，可以攀得上一些关系，人家拔一根汗毛比他们的腰还要粗。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。因为掌握了这些有用的信息，所以一切充满了希望。
刘姥姥大气，有长远的眼光。刘姥姥第一次在周瑞家的带领下见到王熙凤，得到二十两银子，拿了一两给周瑞家的，（周瑞家的没有要）这一两银子应该够置一家人的冬衣和过年所需了吧？如果她吝啬钱，周瑞家的会第二次再引她进荣府？刘姥姥深知贾母是何等优秀的领导者，什么样的世面没有见过，她做事不是扭捏地从穿着打扮来刻意讨好贾母，而是说一些吉祥的故事，通过说笑来让贾母高兴。明知道王熙凤和鸳鸯有意让她出丑，但是她却很乐意地去配合。事后鸳鸯给她赔礼道歉她说：姑娘说哪里话，咱们哄着老太太开个心儿，有什么可恼的......我心里要恼，就不说了。贾母第一次这么开心，游了大半个园子（因为贾母每次游览大观园只走一两个地方），贾府上下无不被她逗乐。
刘姥姥知恩图报，不畏艰难的精神将激励我前行。
红楼梦读后感8
读《红楼梦》有感，《红楼梦》又名《石头记》是清朝曹雪芹的一大名著，在中国被称为四大名著之一，尽管后四十回被高鹗续写，他那残缺的美，以及两人的手笔，具体什么风格与迥异，我们后人在不停的揣摩，研究。
《红楼梦》是一部百科全书，诗词歌赋、琴棋书画、园林建筑、餐饮娱乐、养生保健、人文地理、政治经济……真可谓是让人浏览众多，见识众多。现代人虽没有刘姥姥进大观园的感觉，但是追溯到那个时代，还让我们有身临其境的感觉，这也许就是曹雪芹的文笔魅力之所在吧。
记得当时我家就是村里的小图书馆（因为妈妈是村里唯一的公办教师），每年妈妈都会给我和哥哥订阅很多书籍和杂志，隐约还有印象的：儿童文学选刊，少年文学，大众电影等。
当时我是四年级第一次看只看了前两本，当时是老姨在县城的邮局，她很爱读书，每年暑假我和哥哥都去老姨家，看她读过的书，其中就有《红楼梦》的文言文版，至今还保存在妈妈家。老姨还会给我们买很多当时很popular的小人书，主要是没看懂。书中的人物、故事和描述以及繁文缛节使我如坠云雾之中，那是只记得了一些主要的人物，贾宝玉、林黛玉、贾母、王熙凤等具有特点的人物，由于没有悟性，对其中的"大旨"也是略知皮毛，直到989年初中毕业，把后两部又阅读了，但也只是从初中生的视觉，感受了里面的贾府的荣与衰落。
高中的时候，在课本里和老师一起学习了"葫芦僧乱判葫芦案""林黛玉进贾府"等片段。工作成家之后，便忙于学习、工作、事业、家庭搁浅了读书的兴致，床头只是一些《读者》、《意林》和女儿在书店买来的一些《哲思》期刊。直到去年班级马可新同学带来了一本红楼梦的文言文版，我便回忆起前些年的情景，捧起《红楼梦》又咀嚼起来，关于"红"学的文章和评论，在各种媒体和网络上也众说纷纭"大旨谈情"的背后依然一知半解、似懂非懂。
我们齐齐哈尔市外国语学校，在读书的领域可谓是走在了前沿，因为当今网络充斥着社会，文字的味道远离了人们的品味领域，我们学校的读书热情在唤起大家对文学的欣赏和文学的赞叹，让我们重温文字间的美！感受其中的部分细节，正如一首歌的歌词一样：每一次发现都是新感觉！
《红楼梦》中，有人评论其中的女性可大致分为两类：一种是追逐名利与权势的现实派，如贾母、王夫人、王熙凤、薛宝钗等；另一种则是诗意生活且坚持性情的人性派，如林黛玉、晴雯、司棋、尤三姐等等。袭人在有的评论中被称为有心计，属于第一种类型的女人，但是，据我个人的观点，我不太赞同，我自己的浅显认识是：
1特殊的身份，决定特殊的袭人。原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日瑞珠心地纯良，遂与宝玉。这就是她在贾府中能够立足的原因。
2"忠"是袭人的性格特征。甚至是"痴"的地步。这就映射出我们在工作中，对于我们的事业和工作的投入程度。忠于和爱我们的职业，大家才能全身心在孩子和讲台上。
3做人很善良，是一个十足的大姐姐"范"。上能是主子的信赖，下能使手下的小丫头们尊敬。这就是文中描写"细挑身子，容长脸儿，穿着银红袄儿，青缎子背心，白绫细褶儿裙子"真可谓"温柔和顺"，"似桂如兰"，是一个标准的大姐姐形象。而这些特点，也正符合她宝玉身边的大丫鬟这一身份。
4袭人很会做事，聪慧处事。她不像王熙凤那样处处精明，不像薛宝钗那样闺秀出众，不像林黛玉那样习于挖苦。她挨过宝玉的踹，受过晴雯的气，却从来不与别人争锋相对。还有"欲擒故纵"的`小技巧。比如，当时家里要赎回她，她反会让宝玉留她。在平凡中演绎着自己的故事。连攻于心计的宝钗女士都对她评价为："偃旗息鼓，攻人不意者，曰：袭"。
每次翻起《红楼梦》，似乎就让我在大观园中漫步，在贾府，王家，史老太君的娘家，薛家的故事中思索。今日和大家聊起的只是自己的感悟，时间仓促，请大家对于我指导和帮助。
分析袭人的角色后，让我反思我自己，我自己性子急，可能和少数民族的血统有一些关系吧，所以在工作中，有时候很急躁，很直白，尽管无恶意，但是容易引起他人的费解和自己的苦恼，借鉴袭人的内敛，不去针锋相对急躁地解决问题，遇事情先冷静。在团队中，尽自己所能帮助比自己小的同事，好好协调比自己年龄大的同事，学会忍耐和智慧处理问题。借助我们学校每一次活动的东风，把自己的最好一面展示给大家，回避改正自己的不足，为我们的学校进一步发展尽自己微薄之力。
红楼梦读后感9
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员， 被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭；她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情；她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，但是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。三十一回中宝钗提到：“他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面貌书中是描写过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描写的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是个才华横溢的女诗人。她热衷于创办诗社，在诗歌评论中也有自己独到的见解。群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。大观园的最后一次诗会，她的柳絮词，写得妩媚清鲜，黛玉看后笑道：“好得很，又新鲜，又有趣儿。”湘云诗兴到来时，热情洋溢，忘乎所以，被谑称为“诗疯子”。芦雪庵联诗，她一边是忙忙的吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。林黛玉是大观园中公认的最有诗人气度和才赋的少女了，作者写她多次赞赏湘云的诗，可见湘云的诗才的确是出众的。此外，第三十一回，湘云与丫环翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可能看出：湘云较之宝钗，黛玉才华出众，学识渊博，懂得周易之理，阴阳学说，诸子百家无所不知。兼有宝钗的才思，又有着黛玉的聪慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”。……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人；一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，通过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。她很少或者说根本不会为自己打算什么，争取什么。即使后来劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。她就是这样一个胸无心机，不用心机的'姑娘。湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。特别值得一提的是，史湘云与奴婢之间特别亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。史湘云的身世是凄凄切切的， 但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自己，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自己的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表现在独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
红楼梦读后感10
王夫人在《红楼梦》中是个极不讨人喜欢的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，但是这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情；薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错；连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……但是这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排行与黛玉重要性并列（原话大意如此），倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。
王夫人出生于四大家族的王家，就应是个见多识广的大家闺秀。从书中看，就应是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，但是她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，所以长大了就成了个没什么情趣的人（看她给丫环起的那些名字就明白了）。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样貌的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。
先说凤儿，常言说得好：“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描述，其中包括金钱蟒背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子（原文描述更加详细，包括颜色做工什么的，在此难述，各位可参见原书），连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到那里，心中一凛，当时还不明白“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然！
探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，但是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。《红楼梦》全书中关于打人耳光的描述有两处最引人注目：一次是王夫人打金钏，另一次是探春打王善保家的，两次性质不一样，在读者心中反映也不一样，但同样的迅雷不及掩耳。两个打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨会勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一个“敏”字，敏锐又敏感。王夫人又何尝不是呢？
说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关系。先说夫妻关系。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。但是王夫人就应还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子（不包括流产和死婴的状况），到近40岁时还能生出贾宝玉（书中再未见类似案例），一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要明白贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的'确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育潜力强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢？书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。
但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人就应不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描述，难道她们都死了吗？曹公没有写，但参照兴儿介绍凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只但是手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，所以也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感！当然，王夫人要保全自我贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很厌恶她，整个贾府都没人喜欢她。她就应是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自我身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自我的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自我媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾
，是百试不爽的借刀杀人法。等把情敌都打击完了，这把刀自我的名声和人缘也都毁完了，能够借机再把她“兔死狗烹”。（我觉得袭人对晴雯也是用的这个法子）可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗！而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，所以贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，所以也就勉强容下了。
红楼梦读后感11
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，因此人生给予的感觉就饶有味道……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少能够说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我能够说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不必须像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还期望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想就应是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的.认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，因此才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不能够的。因此为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆主角，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失
为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了应对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而应对的才是真正“看破红尘”的。
我倒认为《红楼梦》并不是一部感情小说，贾宝玉与林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但这一败涂地的杯具确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都以前为这两人的结局深深地感到遗憾。
红楼梦读后感12
初得《红楼梦》一书是在小学五年级，我至今仍记得那本书的封面：远处是一片姹紫嫣红的花园，虽然有些模糊，但不乏朦胧之美。近处有一竹制的花篮，篮中及四周满是残落的花瓣，蓝子旁有位美人儿拿着一把花锄正在专心的挖制花冢。只见那美人的“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，正如传说中的那样“态生两靥之愁，娇袭一病之身。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。”不难想象，此美人儿必是那多愁善感的林黛玉了。一幅画，便传神的描述了“黛玉葬花”的凄凉场景，也勾起了我浓厚的阅读兴趣。
《红楼梦》本叫《石头记》，又叫《金陵十二钗》。话说只因西方灵河堤上，三生石畔，有株绛株草，那里有一块女娲补天时用剩下的石头，因通灵性便各处游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，便留他在赤霞宫居住。一天，他在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛株草始得久延岁月。后来既受天地精华，又得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形。然仅仅修得女体，终日游于离恨无外，饥餐“秘情果”渴饮“灌愁水”，只因尚未酬报灌溉之恩，故五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下为人世，我也同去走一遭，但把我一生所有眼泪还他，便得过了”。有一空空道人得知，便带那石头与绛林草一起去警幻仙子那，让他们下凡历结、还愿。想必那绛株草便是林黛玉，她所要“还泪”之人必是那口含通灵宝玉而生的贾宝玉了。再说那空空道人因空见色，由色生情，传情入色，上包悟空，遂改名情憎，改《石头记》为《情憎录》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，又题约《红楼梦》并提一绝——即书的缘起，诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
至今共看了三遍《红楼梦》，但每次读都有着不同的感受。第一次读便是在小学五年级，字还认不全，便一字一字的查字典，等后来读通了，前面的内容也差不多忘了，前后读的时间加起来快一年，所以给我留下的印象就是一个字“烦”，但又有一种难以言状的感觉，总想再好好读一次，于是我便于初一的暑假期间又读了一遍，谁知一发不可收拾，近十万字的书，我用了不到二十天的时间，所以印象十分深刻，虽然有些消化不良，但还是读出了一种感觉：“悲”！想当初黛玉初进贾府时，所有人都对她那般的好，特别是贾母“心肝儿”、“宝贝儿”的叫着，可到后来黛玉病危，她只忙着给蒙在鼓里的`宝玉办婚事，直到黛玉离世也未曾露过一次面。还有那泼辣蛮横的王熙凤，当日也是装出无限怜爱，并对宝、黛俩人的婚事赞不绝口，可到后来却临阵倒戈，使宝、黛二人终究不得修成正果，自己也落了“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的千古骂名。而第三次读，便是高一的暑假，为将其慢慢消化，我一日只看二至三个章回，最后终于发现里面真正暗含之意，那便是一个“美”字，有情美、景美、神美、韵美、意美，当然还有凄美。心中不得不佩服曹雪芹前辈的文笔之美。
如果说有爱情四大悲剧，我认为那莫过于《焦仲卿与刘兰芝》、《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》、《贾宝玉与林黛玉》了，他们都是封建礼教父母包办婚姻的牺牲品，可惜他们没有生在一个爱情至上的年代，一个开满“蝶恋花”、“虞美人”的世外桃源，在那里：她是他云鬃轻挽的娘子，他是她断了仕途的官人。没有人能够拆散他们。所以只可惜他们生错了年代，也生错了地方，如果宝黛出生在平民家中，那么或许他们的两情相悦，能够使他们修成正果，有人说，宝黛爱情悲剧的发生有一个罪魁祸首薛宝钗，如若不是宝钗的出现，宝玉便不会娶宝钗，黛玉也不会被气死，我想也不尽然，要知道王夫人之所以不让黛玉嫁给宝玉的主要原因是她嫌“黛玉的体质太差，命相太薄，怕日后拖累了宝玉”，所以就算没有宝钗的出现，王夫人也未必找黛玉做儿媳，更重要的是黛玉不会要他的宝贝儿子去参加科举考试，日后终会“误了他”，可怜天下父母心啊！有人说黛玉太过娇情，太爱计较，动不动就生气，其实这也不能全怪黛玉，人家千金大小姐，有点小脾气也很正常，再说人家年幼丧母离父来到生疏的舅舅家，如果对别人唯唯喏喏，就是贾府上下的丫环也不会让她好过，所以黛玉有点儿小性子也算是自卫吧！也正是有了这一缺点，才使得黛玉的形象鲜明突出，与众不同。再说宝玉，虽生在王候将相家，却无半点凶悍之性，平日里多与女人待一块，虽有一些娇情，但也能“出於泥而不染”，只因他始终钟情于黛玉一人，这一点，就值得赞赏。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虑话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼前能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”黛终究了结“还泪”之愿，宝玉亦结束历结。一曲《红楼梦》在作者那“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”的结语中结束了。曲终人散后，引发后人的是哪些思考呢？是亲情、爱情、友情还是人性呢？怕是都有，又怕是都没有罢！
红楼梦读后感13
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?”
家府被抄，身世飘零，仰头望天，泪痕满面，曹雪芹以其真实生活背景，塑造了红楼梦这一名作，触发了我心中的无限感慨。
名著中塑造了多个角色，其中林黛玉和贾宝玉的前世姻缘令我大为触动，一颗羸弱的小草受到了几汩水滴的恩惠，来世便用泪水报答恩人，这奇妙的缘分，让整个作品的氛围变得氤氲温暖。
来世，林黛玉因母亲病故，父亲劝说，背井离乡来到了贾家，过着寄人篱下的生活，她并不是主人，在贾家需要处处留心，步步小心，但因与宝玉相遇、相知到自由恋爱而改变了黛玉本来忧愁苦闷的心情。
我因宝玉与黛玉的共读西厢记而变得心情浪花朵朵翻涌不止;因宝玉对黛玉的“弱水三千我只取一瓢”的深情款款告白而怦然心动;因黛玉的任性乖张的“宝姐姐和你好怎么样，不和你好又怎么样，宝姐姐今和你好明不和你好又怎样”而不自觉上扬嘴角;因宝玉的“女儿是水做的男儿是泥做的，料定天地之间灵淑之气之忠于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已”，“林妹妹从不说这样的混话”，不谋求仕途经济的追求自由叛逆自我的性格而心情复杂难解;因黛玉苦闷凄美的葬花场景而感动;因宝玉温柔的呼唤“颦颦”而心跳不止;因宝玉提亲引得黛玉染病令我心惊肉跳;因黛玉心如死灰，在宝玉新婚当晚焚稿而难过低泣……
木石前盟是美好而奇特的，两人的经历是曲折不完美的，但全书的精彩不仅仅局限在木石前盟上，也离不开众多性格各异的其他人。
她作为家族管理者，拥有着果断专行的特权，全家上下她都归她管理，王熙凤，如她名字的读音一般，她犀利刻薄。当凤姐毒设相思局，令贾瑞魂不守舍，正照镜子，精神错乱死去;她在被偷娶的尤二姐面前尽展好人心，骗尤二姐进入府中，在尤氏面前撒泼打滚，大闹宁国府，为尤二姐设下陷阱，让尤二姐吞金而死;她因自己的私利，弄权逼迫多对恋人相继自尽，也出主意让宝玉偷娶宝钗……我面对凤姐的心狠手辣，一面对她含有怨念，一面又对她心中作肯。
她，最有反抗精神的丫鬟，被称为“小黛玉”，宝玉戏谑她，她便率性的撕碎扇子;宝玉烧坏了孔雀裘，她便拖着病倒的身子为他补衣;她因被王夫人说是教坏宝玉的人，而被赶了出来，但日夜思念着宝玉，再与宝玉相见，就与他互换了贴身小袄红绫袄，并将自己葱管似的指甲咬下来送给宝玉……刚烈、自尊、不屈不挠、反抗精神……在我的脑海里一下子浮现出来，晴雯，一个美人病死于那样凄惨的景象下，不禁令我哀叹连连。
她，封建礼教下培养的家族接班人，心思细腻，心机重重，与宝玉有着金玉良缘之说。她因意外听到小红与他人的对话，心生一计，装作来寻黛玉，将责任退给了黛玉;在家庭聚会上，贾母让她点食品与戏剧，她便依照贾母的喜好来安排;当袭人央求湘云做些针线活，她心疼湘云劳累，主动接过针线活……宝钗，一个标准的三从四德的大家闺秀，受家庭摆布，没有婚姻自由，但却体贴他人，无私付出，对她，我复杂难解。
刘姥姥进大观园，笑话连连;鸳鸯反抗家族安排，得以保全自己;贾政怒打宝玉，王夫人舍身保护，引出李纨伤心事;柳湘莲暴打薛蟠，不打不相识，二人后来结为好兄弟……各种情节编织出了最五彩的红楼梦，但红楼梦最终也逃不出两个字：消亡。
在家族安排下，宝玉被骗，娶了薛宝钗，其结果，黛玉熬尽了爱情的最后一滴眼泪，说出“宝玉，宝玉，你好……”最后一句话后，含恨而死，宝玉不顾已经怀孕的宝钗，疯癫出家做了和尚，凤姐病死，探春远嫁，迎春被蹂躏致死……四大家族相继衰落，家府被抄，人员流离，不覆从前。
当书中贾府的'一切从繁荣归为零，合上书，闭目回想，沉浸其中，故事片段像流水划过脑海，上演着电视剧，我想，其中的糟粕——封建礼教对人的束缚、对女子的压迫、对婚姻的捆绑、落后贪腐受贿等等，都是我们应该摒弃的。而其中的精华，就是这里面的想要诉说的意愿——空。不论世间有多么繁华，多么美丽，多么精彩，多么令人着迷，到头来，最终的一切都将会是空的，虚幻的，不复存在的，一切都会归为零，什么都没有了。贾府曾经辉煌，但却一步步走向消亡，是什么导致了最后的灰飞烟灭?我想，每个人都参与了贾家的毁灭历程，每个人都是导致毁灭的推波助澜的那一股力量。
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴。”
红楼梦读后感14
这一回说到，黛玉自到荣国府以后，受到贾母万般怜爱，饮食起居一如宝玉。与宝玉亲密友爱，“日则同行同坐，夜则同止同息”，可谓言和意顺---因为亲密无间，“二玉”之间就难免不时有些小小摩擦。不想如今忽然来了个薛宝钗，“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不 及”。更大的区别似乎还是，黛玉只生在“云”间，孤高自许，目下无尘。而宝钗则懂得如何生活在人间，行为豁达，随分随时，所以就比黛玉大得下人之心。因此，黛玉就有些忧郁不忿之意，而宝钗却浑然不觉...以上这段叙述，既交代了钗黛二人天性的不同，也让人隐隐约约感到了此时二人对待宝玉从内心深处的，一个无心，一个有意的微妙差别——此先按下不表。
单说这一天，因东边宁国府花园的的梅花盛开，宁国府的女主人贾珍之妻尤氏乃置酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花，宝玉也随之来到宁国府。家宴酒饭之后，宝玉倦怠，欲睡中觉。就由贾蓉之妻秦氏安排宝玉休息。几经选择后，来到了秦氏的卧室。
曹公在这里用了一些游戏之笔，对秦氏的居室摆设、用品用了一些貌似“荒唐”的描写，让人联想到某种特别之处。这些陈设，似乎都是历史上跟某些风流故事沾上点儿边儿，让人隐隐约约感到到居室主人的某些偏好。读过这回，曾经有喜欢“八卦”的读者，甚至猜测宝玉与秦氏大概有什么暧昧关系，这当然言之无据。然而像宝玉这样正当青春懵懂期的少年，出现类似“少年维特的烦恼”，或者按照现在流行的，有某种类似“梦中情人”的联想，应该也是比较正常的情况。特别是，在几回之后，当相关人物的命运发生重大变故的时候，宝玉的超常的反应，基本可以坐实这个判断(为了留一点儿悬念，请原谅只“剧透”这些)。
奇妙之处在于，宝玉在这个“白日梦”中，悠悠荡荡地来到了一处所在---就是在第一回中，甄士隐梦中无缘进入的那个“太虚幻境”。在梦中，宝玉在“警幻仙子”的带领下，在“孽海情天”间，饮得名为“千红一窟(哭)”的仙茗一盏，和名为“万艳同杯(悲)”的仙醪数杯，在欣赏美妙的仙舞中，听到的十二支《红楼梦》仙曲。并在无意间看到了“金陵十二钗”的画册以及人物命运的“判词”。这些判词，则透露了书中相关女性人物的未来命运结局。
这一回被认为是全书的“总纲”。历来论者甚多。然而，究竟“总”在哪里?“纲”为何物?不同的论者和不同的读者的理解未必都一样。也许有人说，是《红楼梦》十二支曲子，以及十二钗的判词所提示的人物命运结局。然而，人物的命运本身当然并不是作品的主题，而只是为表现主题服务的。而“太虚幻境”在前五回中第二次出现，特别是“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联再次醒目的出现则是不能忽略的。这两句话被有识的研究者称为涵盖全书的关键。须反复细思。
有研究者指出，曹公所在之世，虚假之风盛行。所以，“真、假”的问题，是曹公心中必须表达因而也是贯穿全书始终的问题。随着情节的不断展开，各种涉及真、假的问题不断显现。所以如果要理解本书的主题，应该对这副对联所蕴含的深意进行一下分析:上句的'“真、假”，既说的是创作的写实与虚构，同时也是对世道人心的深刻揭示和讽刺。伟大作品的伟大之处就在于它所揭示的问题具有普遍和现实的意义。“真、假”这种情况，恐怕不止在曹公所生活的时代，放在更大的历史背景中，甚至拿到今天的现实中，仍有其认知价值。放眼历史和现实，人世间，有多少假被当做真?又有多少人费尽心力地在以假乱真?反之，又有多少真被认定为假或被宣布为假?特别是当今网络世界，几乎每天都有人主观臆断地“发现”虚假的“真相”，并被信以为真?这种现象恐怕是个生生不息绵绵不绝的存在过程吧。
下句“无为有”，“有还无”，则是对世道之变的总概括。今日的有，也许预示着明日的无，而当勘破了有和无的本质之时，则无便是有。联系到第二回贾雨村路过破败的智通寺，看到的那副对联:“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。可谓警世通言。可叹的是，有余之时，世人皆不知缩手，而待到眼前无路时，则为时已晚。
至于本回“云雨”之类，从根本上说，不过是障眼法，明眼的读者更应该看到的是其所掩盖的，是借宁、荣二公之灵的口中，说出的:“运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业”的末世之叹。即全书的主旨，末世的“孽海情天”，以及末世之结局的预示。而作者所描写的末世，并非仅只贾家的末世，而应扩展为对当时社会的末世的揭示。
贾家“无可以继业”的子孙中当然也包括贾宝玉，但贾宝玉的“不肖”与贾家其他子孙的不肖又全然不同，他不是那种仅属于“不争气”“不长进”或者腐败堕落的情况。而是从思想到行为的对“正统”观念的“叛逆”。这一点，我们在后边会逐步体会到。因而，尽管有荣宁二公之灵的警示，宝玉的叛逆与不肖，并未受到警醒。
在解说第三回时，老王提到，对宝玉的描写是多次完成，反复皴染的过程。这一回中，随笔借警幻仙姑意中，也写出宝玉“天分高明，性情颖慧”的赞词。
因为这“太虚幻境”的牌坊，特别是那副“假作真时真亦假”的对联是第二次出现，所以，这一回宝玉的游太虚，似应该与甄士隐的梦游，对照和联系起来看，还应该与甄士隐因梦游而“开悟”之后，所做的《好了歌解》联系起来。
红楼梦读后感15
红楼梦的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后来受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。
曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为后来的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而后来物换人非，万镜成空，最后衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。
在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如；贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。
红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种；一是通过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如；黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。
二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一起，来解剖人物的特点。在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自己时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意。
这些心理描写生动地写出了人物的心机，情绪，让人印象深刻。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的'芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
在暑假快两个月的时间里，我读了一本让人记忆犹深的红楼梦，他是清代著名文学家——曹雪芹的代表作品。
这个本书主要讲的是：在清朝康熙年间有一个贾府，里面有一个贾宝玉、薛宝钗和林黛玉，他们三个人发生的故事。
读了红楼梦后，我对贾宝玉这个人物极其不喜欢，主要原因有两点：其一，他明明是个大男人，骨子里却像女人一样柔弱，遇上一点儿伤心事，就立刻哭了起来，有时候还哭得厉害，眼泪如破堤的洪水一样"哗哗哗"地往下流；其二，贾宝玉不喜欢读仕途经济的书，说这些事情俗气，那他整天和女人混在一起，想的、做的、写的都是女孩的事，难道这就不俗了吗？我认为，男儿志在四方，应该出去打天下，不应该老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取乐，这有失男性的尊严。
不过话又说回来，根据任何事物都要一分为二的原则，我觉得贾宝玉还是有不少优点的。首先他为人处事十分和善，他作为皇亲国戚又是贾府最得宠的少爷，他没有架子，经常和丫头和下人混在一起，同情他们，即使他们做错了事情，也只是轻描淡写地说几句，从不会责骂他们，这说明他有人与人之前平等的思想观念。其次，贾定玉是一个性情中人，当紫鹃开玩笑告诉他林黛玉明年要回老家去时，他马上就发呆生病了，这说明贾宝玉同情很专一。
不过，我还是想说说这个林黛玉，她可爱哭了，跟贾宝玉一样，每次都因为一点小事就哭鼻子，真是爱哭鬼。但是他也有好处，他琴棋书画样样样样都精通。却在贾宝玉成亲的夜晚，凄凉地死去。
红楼梦一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
【红楼梦读后感】相关文章：
《红楼梦》读后感红楼梦读后感10-21
《红楼梦》读后感 红楼梦读后感04-17
《红楼梦》读后感 红楼梦读后感10-24
红楼梦读后感红楼梦读后感字数10-09
高中红楼梦读后感 《红楼梦》读后感高02-07
高中《红楼梦》读后感写《红楼梦》的读后感12-15
名著红楼梦读后感 有关《红楼梦》的读后感11-28
红楼梦读后感作文范例读后感《红楼梦》作文12-16
2022红楼梦读后感想红楼梦25回读后感11-04