温庭筠《晓仙谣》

时间：2025-12-04 09:01:13 秦彰温庭筠我要投稿

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温庭筠《晓仙谣》

　　温庭筠的《晓仙谣》含蓄地表现了作者不与权贵势力同流合污的理想和精神。

　　晓仙谣

　　作者：唐·温庭筠

　　玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。

　　银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。

　　宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。

　　绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。

　　遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。

　　碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。

　　秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。

　　雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。

　　【注释】

　　1、玉妃:海上仙人。陈鸿《长恨歌传》载，东极大海，跨蓬壶山，见最高仙山多楼阙，西厢下有洞户，署曰“玉妃太真院”。海宫:《初学记·地部》载，蓬莱、方丈、瀛洲三神山在海上，金银为宫圈，仙人所居。

　　2、靥靥:晨星渐隐貌。

　　3、碧:全诗校:“一作雪。”

　　4、丛丛:全诗校:“一作茸茸。”茸茸，花草丛生貌。

　　5、网轩:饰有网状方格之窗。沈约《咏月诗》:“网轩映珠缀。”

　　6、珠帐:以珠为饰的帐。唐彦谦《咏葡萄》:“玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。”

　　7、扇:全诗校:“一作羽。”谢惠连《白羽扇赞》:“凉齐清风，素同冰霜。”金骨仙:相传东海之西岸有扶桑，人食其堪，体骨皆作金色，可高飞翔空。见东方朔《海内十洲记》。

　　8、九州:古代中国设置的九个州，后泛指中国。

　　9、秦穆公时，有萧史者善吹箫，穆公女弄玉好之，结为夫妇。遂教弄玉吹箫作凤鸣，凤凰来止其屋，公为筑凤台，二人居其上，数年，随凤飞去。见《列仙传》。

　　10、半:全诗校:“一作乘。”

　　11、雾:全诗校:“一作露。”兆:全诗校:“一作万。”

　　【赏析】

　　这是一首游仙诗。写得极美，而哲理却甚深。

　　在诗人的笔下，这个皎洁而孤寂的月亮，却仿佛是个调皮的小孩子。它从它的家——海里逃了出来，到天空中玩得几乎不知道回去了。诗中表现了这样的景象。

　　银河欲转，夜，已很深了。玉妃像个姐姐似的，唤着它，要它回到海宫里去。就在它们尚未回去之时，这时的海面上，月色淡白，碧浪山叠。那浪底的海宫里，花正红。花上还闪烁着珍珠般的露珠;就像刚刚哭过还来不及拭去泪水，马上又破涕为笑的少女的脸。

　　小苑里那一丛丛的树，是那样的青翠。也许是处在透过月光的海水之下的缘故吧?所以它们都闪着寒冷的光。

　　啊，连挂着轻纱的绮阁都看得这样的清楚，以至仿佛迢递的漏声都听得见。水里的小鱼也会像世上的小鸟那样闯进宫殿里去的么?为什么这儿的轩堂也挂上了护鸟的珠网?而这轩堂是多么的高哇，简直也像是耸入了云端!只是这云，一定是那碧空云彩的倒影。因为黎明还未到来，在这朦胧的月光下，那上面是什么轩名还看不清楚哩。

　　轩内的珠帐倒是看到了，只是显得很远很远。那淡蓝色的珠帐远远看去，似乎与湘水的烟波溶在了一起。

　　这一切都笼罩在碧波与月光里，所以看上去都呈现冷色;带着水般的轻柔，月般的光洁，而又都是那样的缥缈流动。正像人们在一泓清水里，看到的小草小石子那样。

　　再看“玉妃”，她手执着用白鹤的羽毛做的扇子，浑身金光霞灿。恰似当年秦王的女儿弄玉，吹着洞箫，骑凤归天的样子。

　　听，晨鸡唱了。她们是该走了。也正如当年的弄玉，丢下了人世而和萧史一起仙去了。

　　是的，她俩仙去了，留下了莽莽苍苍的尘世呵，这亿万人家，这时都还在静悄悄地做着各自的梦。

　　诗人没有理论，甚至连世人做着什么牵情的梦都没有说。读者要想理解诗人写这首诗的心情，那就只有在这人神之间，去探求他所肯定的是什么，去在他那字里行间，去寻求吉光片羽。当然，这是不多的。但诗人还是留下了一个“泪”字。不知是有心，还是无意;是用泪来形容露珠，还是用露珠来比喻新泪。总之，它是诗人心灵上掠过的一抹阴影，而却是在这深宫的花面上。诗中描述的海底的宫殿，似乎也太过于阴森萧瑟了。这诗让人想起了安徒生的童话，不仅意境似《海的女儿》，而哲理更像《皇帝的新装》。这个“泪”字，就像那个孩子，他小不点儿，夹在大人的空隙里，似乎很不起眼。然而就是他戳穿了这无人不称道的富丽堂皇的虚假，仙宫里也是有泪痕的。

　　在诗人笔下，这些有着高耸入云的“绮阁”、“网轩”的宫殿，当然是有现实的生活为其依据的。然则，仙宫也就是帝阙王府了。美国斯蒂芬·欧文在谈到初唐宫廷诗的特点时说：“此处还有许多小特点。宫殿与天界的习惯等同，不仅为修饰提供了现成有效的混合隐喻，而且还提供了天界显现人间的无数巧妙结尾。”这虽指的是初唐的宫廷诗，其实这种手法在唐人是无处不在的。那么，诗人之甘于梦梦，也许正是不愿为仙;这是诗人的不可救药处，但其实又是对于“仙”的鄙视。

　　温庭筠正是从皇帝和宰相的宫廷内府走出的。那么，他之所以要逃离这些地方，也许正是他因为心中另有“牵情”之所在。这“牵情”的人儿，读者可以据此归结为他之自甘堕落，但也可以说他是忠实于自己的理想。甚至心中还真有这样一个人，如李德裕或庄恪太子也说不定。是以他终于没有跻身于权贵之门而落落以终了。那么，他是愿意回到他的尘世之中去作他的那“牵情”之梦的了。人各有志，不能强求。温庭筠是不会像有些人投靠阴腐势力为奥援而背叛了自己的政治立场而出将入相的。

　　当然，诗的哲理是只可意会的;说穿了，也许就成了“浑不是”。

　　拓展阅读：温庭筠【词九首】

　　更漏子

　　玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

　　望江南

　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

　　梦江南

　　千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

　　菩萨蛮

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

　　更漏子

　　星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。

　　虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。

　　更漏子

　　柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

　　香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

　　荷叶杯

　　楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红，小船摇漾入花里。波起，隔西风。

　　酒泉子

　　楚女不归，楼枕小河春水。月孤明，风又起，杏花稀。

　　玉钗斜篸云鬟重，裙上金缕凤。八行书，千里梦，雁南飞。

　　菩萨蛮

　　玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。

　　画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

　　温庭筠的《晓仙谣》以瑰丽奇幻的笔触构建了缥缈仙境，又以冷峻视角回望尘世，在仙凡对照中寄寓着对理想与现实的深沉思考。这首游仙诗既延续了晚唐秾艳精致的诗风，又暗藏着诗人对仕途失意的感慨，字里行间皆是 “华美其表，孤愤其里” 的复杂意蕴。

　　诗作原文与核心脉络

　　《晓仙谣》以时间为轴，从月夜仙境铺展至晨晓尘世，形成完整的叙事闭环：

　　玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。

　　银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。

　　宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。

　　绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。

　　遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。

　　碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。

　　秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。

　　雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。

　　全诗脉络清晰：开篇以 “玉妃唤月” 定调仙境夜景，中段铺陈仙宫景物与仙人活动，末句由仙入凡，以尘世 “牵情梦” 收束，完成从幻想到现实的跌落。

　　仙境意象：华美外壳下的孤寂内核

　　温庭筠以 “雕绘满眼” 的笔法勾勒仙境，却在细节中暗藏落寞，形成 “美与哀” 的张力。

　　“月色澹白涵春空”“银河欲转星靥靥” 开篇便构建出清冷空灵的月夜图景 —— 月光淡白如纱，银河似要流转，星星闪烁如美人笑靥，天地间充盈着静谧的诗意。而 “碧浪叠山埋早红” 一句尤为精妙，将海浪与山峦交融，以 “埋早红” 暗喻晨曦未露时的幽暗，为仙境蒙上朦胧面纱。

　　仙宫景物更显矛盾之美：“宫花有露如新泪” 以露珠喻新泪，将自然景物人格化，暗藏哀愁；“小苑丛丛入寒翠” 则写绿植在寒意中勃发的生机，冷暖交织间见出细腻情感。“绮阁空传唱漏声” 中，更漏声在空阁回荡，“网轩未辨凌云字” 里，仙书字迹模糊难辨，寂静与迷茫交织，暗示仙境并非全然极乐。

　　仙人形象同样疏离：“鹤扇如霜金骨仙” 描绘出持鹤扇的金骨仙人，清冷如霜；“秦王女骑红尾凤” 化用弄玉吹箫升仙的典故，仙人乘凤而去，仅留半空回首的剪影，尽显超脱中的孤高。

　　尘世隐喻：从仙境反观的现实批判

　　仙境的构建始终指向尘世，诗中 “仙凡对照” 暗藏深刻批判。温庭筠屡试不第、仕途困顿，曾目睹权贵倾轧，其对 “仙境” 的书写实则是对现实的曲折映射 ——“绮阁”“网轩” 等仙宫建筑，恰是人间帝阙王府的隐喻。

　　“碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然” 是诗眼所在：仙乐终了、彩霞轻动时，仙人俯瞰尘世，九州大地一片沉寂。这 “悄然” 既是夜色中的静谧，更是对尘世麻木的暗讽。末句 “雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦” 将批判推向极致：雾气笼罩着红尘万家，世人仍沉迷于俗世情爱与功名利禄的幻梦，不知觉醒。

　　值得玩味的是诗中的 “泪” 字 ——“宫花有露如新泪” 不仅是景物描摹，更似诗人心灵的投射。正如研究者所言，这 “泪” 字戳穿了仙境富丽堂皇的虚假，也暗示了诗人对现实的无奈：即便超脱如仙境，仍有泪痕；即便清醒如诗人，仍难挽世人沉梦。

　　艺术特色：秾艳诗风与哲思的融合

　　作为 “花间派” 宗师，温庭筠在诗中展现了极致的艺术功力。语言上，“玉妃”“珠帐”“碧箫” 等意象华美秾艳，“澹白”“寒翠”“如霜” 等词又添清冷质感，冷暖色调交织成独特的审美意境。

　　结构上，全诗从月落写到晨鸡啼鸣，时间线索清晰；空间上从海宫仙苑到九州红尘，由高及低，层次分明。尤其是 “碧箫曲尽” 后的视角转换，将叙事从仙境拉回尘世，完成 “建构 — 解构” 的闭环，哲思暗藏其中。

　　用典上，“秦王女骑红尾凤” 化用弄玉仙去的典故，既丰富了仙境想象，又以 “升仙” 与 “留世” 的对比，强化了对现实的反思，使诗歌兼具浪漫色彩与现实重量。

　　结语

　　《晓仙谣》绝非单纯的游仙之作，而是温庭筠以仙境为镜，照见尘世荒诞的心灵独白。仙境的华美与孤寂，恰是诗人理想与现实的矛盾写照；对 “牵情梦” 的叹息，藏着对世人沉迷功利的批判，更藏着自身怀才不遇的孤愤。这首诗以秾艳之笔写清冷之思，以奇幻之景抒现实之感，尽显晚唐诗歌 “外绮丽而内沉郁” 的独特魅力。

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