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王维《恭懿太子挽歌五首其一》古诗原文
在我们平凡的日常里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的王维《恭懿太子挽歌五首其一》古诗原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【作品介绍】
《恭懿太子挽歌五首·其一》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第88首。
【原文】
恭懿太子挽歌五首·其一
作者：唐·王维
何悟藏环早，才知拜璧年。
翀天王子去，对日圣君怜。
树转宫犹出，笳悲马不前。
虽蒙绝驰道，京兆别开阡。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
诗句解读
何悟藏环早，才知拜璧年：“藏环” 用了羊祜 “前身玉环” 的典故。羊祜幼时，从邻居李氏家东垣桑树中探得一玉环，而这玉环正是李氏亡儿所失之物，时人皆称奇，认为李氏子是羊祜的前身。此句以 “藏环早” 暗示恭懿太子李佋早逝，如同过早地收起了前世的信物。“拜璧” 则用楚平王选继承人的典故，楚平王密埋璧于祖庙之庭，让五子依长幼顺序入拜，年幼的平王被抱入再拜时，皆压在璧纽上。这里借 “拜璧年” 表明李佋尚处年幼时期，就如当年参与拜璧的幼童，生命戛然而止，令人惋惜 。
翀天王子去，对日圣君怜：“翀天” 形象地描绘出恭懿太子如仙人飞升般离去，表达了对其离世的惋惜，仿佛他是超凡脱俗的存在回归天界。“对日” 用了东方朔的典故，东方朔曾以 “日近长安远” 等妙答对汉武帝，展现出非凡的智慧。这里说 “对日圣君怜”，既突出了李佋的聪慧，如同能妙答对日的智者，又体现出唐肃宗对他的怜爱之情。李佋的聪慧让肃宗格外疼爱，而如今他的离去，更让肃宗悲痛不已 。
树转宫犹出，笳悲马不前：此句描写送葬队伍的情景。“树转” 说明送葬队伍在行进中，周围树木不断变换。“宫犹出” 则表明从皇宫出发的送葬队伍走了很远，宫殿仍能望见，侧面体现出葬礼行程之长。“笳悲” 中，笳是古代的一种乐器，常用于丧葬等哀伤场合，笳声悲切，渲染出哀伤的氛围。“马不前” 通过马也因哀伤而不愿前行，以动物的反应进一步烘托出送葬者悲痛的心情，使整个送葬场景充满了沉重的哀伤气息 。
虽蒙绝驰道，京兆别开阡：“绝驰道” 指为恭懿太子送葬，朝廷特命禁止车马在驰道上通行，以示对太子的尊崇。驰道是古代供帝王行驶马车的专用道路，一般人不得使用，此时为太子葬礼而封禁，足见其规格之高。“京兆别开阡”，京兆指京兆尹，负责京城长安地区的行政长官。“开阡” 即开辟墓道，这里是说京兆尹奉命为恭懿太子另辟专门的墓道，再次强调了葬礼的隆重与特殊，彰显了太子的尊贵身份 。
艺术特色
用典精妙：整首诗多处运用典故，如 “藏环”“拜璧”“对日” 等，这些典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，使诗歌表达更为含蓄委婉，还精准地传达出诗人对恭懿太子早逝的惋惜、对其聪慧的赞赏以及对葬礼庄重氛围的渲染。通过典故，引发读者对历史故事的联想，加深对诗歌情感的理解 。
情景交融：在描写送葬场景时，“树转宫犹出，笳悲马不前” 将行进中的场景与哀伤的氛围完美融合。树的移动、宫的渐远是视觉画面，笳声的悲切、马的不前是听觉与触觉感受，诗人将这些元素交织在一起，让读者身临其境般感受到送葬时沉重的哀伤，使诗歌的情感表达更加深沉、强烈 。
以小见大：从恭懿太子个人的早逝，通过对葬礼细节如 “绝驰道”“别开阡” 的描写，反映出皇室对其的重视，进而展现出当时社会的等级制度和丧葬礼仪规范，以一个具体人物的事件折射出更广阔的社会层面，让诗歌具有一定的历史价值和社会意义 。
王维的《恭懿太子挽歌其一》，通过对恭懿太子早逝的哀悼，展现出诗人深厚的文学功底和对世事无常的感慨，从多个角度为我们呈现出唐代皇室生活及社会风貌的一角 。
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