明月诗心屈原诗歌欣赏

时间：2024-12-17 11:25:06 登绮诗歌我要投稿

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明月诗心屈原诗歌欣赏

　　在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的明月诗心屈原诗歌欣赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

明月诗心屈原诗歌欣赏

　　明月诗心屈原诗歌

　　序诗

　　系一颗诗心在明月

　　留一轮明月

　　在江山，在青史

　　青史何曾青——

　　使清者更清，浊者更浊

　　糊涂的更糊涂

　　帝子不来山鬼哭

　　秋波渺渺失离骚

　　千古英魂招不得

　　楚江如练楚山青

　　今夕的月亮，伫于千山之巅

　　今夕的江山，摇曳八万里月光

　　今夕，我披发敞怀——虚一叶扁舟

　　横断两千年时光

　　今夕，我矫桂韧蕙，仗剑飞觞

　　行吟于空淼人迹的泽畔

　　诗歌之父，魂兮归来！

　　楚天高旷，湘竹啸吟

　　掌灯的人：

　　已扈江蓠而来，已搴木兰、拥辟芷而来

　　已乘麒骥——挽一首诗的缰辔

　　抚壮弃秽而来

　　我们曾在这儿相约。春花秋木

　　我们，曾以一种世代相传的语言

　　灵犀相通：

　　一少年，一老翁，一青灯

　　——那取诸你血液的火

　　点点光华，蕴藉温馨

　　曾伴我深夜读书，笑傲红尘

　　掌灯的人，我们曾在这儿相约

　　——桃花古渡，帝子飘渺

　　今夕，我还能否挽紧你的手？

　　猎猎刀叉，已将我修理得如此恭顺

　　——精致，温良，彬彬有礼

　　我还能否从你的离忧中

　　取出云风，火焰，和诘问？

　　我还剩多少勇气按下椒兰，擎起艾萧

　　为一盏永恒之灯的熄灭

　　纵身江波？

　　掌灯的人，如果我的灵魂脏了

　　请将我置于岩石上

　　用雷电捶打！

　　诗歌之父，魂兮归来！

　　让我荒芜的心，卸下阿依娜的爱情

　　我不配拥有这非人间的馈赠

　　给我以婵娟的太息，——就着这月色

　　让我从郢都到三湘

　　把你走过的路再丈量一回

　　让我攀上一个峰巅，从虚无和堕落开始

　　从碎片开始

　　诗歌之父，魂兮归来！

　　以你流血的唇

　　授我以预言——

　　授我以爱，忧愤和诗篇

　　我将以爱拷打这世界，我将以忧愤

　　拥抱这世界

　　今夕的月亮，伫于千山之巅

　　诗歌之父，导引我——

　　以你的橘辉：

　　让我立于巅峰之上，目极千里

　　绕过泥潭沉沼

　　让我绕开貌似飞翔的沉沦

　　泛舟于一片真正的天海

　　从乌云深处，捞出一轮亘古的明月

　　今夕的江山，摇曳八万里月光

　　诗歌之父，导引我——

　　以你的殇离：

　　让我立于巅峰之上，手挽明月

　　沐浴灵魂

　　让我拨开超时空的迷障，在尘埃落地的时刻

　　反刍香草

　　抵达一颗水晶的诗心

　　赏析

　　一、意境营造与文化底蕴

　　诗开篇便以宏大而空灵的笔触构建起独特的意境，“系一颗诗心在明月，留一轮明月，在江山，在青史”，将诗心与明月相连，又将明月置于江山、青史的广阔时空之中，营造出一种既悠远又深沉的氛围。明月这一意象在中国文化中向来象征着高洁、纯净与永恒，诗人借此表达对诗歌精神高洁品质的追求以及对其在历史长河中传承地位的期许。然而 “青史何曾青 —— 使清者更清，浊者更浊，糊涂的更糊涂” 一句，却打破了这种理想化的宁静，揭示出历史的复杂性与现实的无奈，为全诗奠定了一种深沉而略带苦涩的基调，同时也体现出诗人对历史与现实深刻的洞察，这种洞察背后是深厚的文化底蕴支撑，蕴含着对传统价值观在历史进程中演变的思考。

　　“帝子不来山鬼哭，秋波渺渺失离骚，千古英魂招不得，楚江如练楚山青” 几句，通过引用屈原作品中的 “帝子”“山鬼” 等神话意象以及《离骚》这一经典篇章，将诗歌与屈原所代表的楚文化紧密相连，勾勒出一幅充满神秘色彩却又透着哀伤的画面。楚江、楚山的青秀与千古英魂的失落形成鲜明对比，进一步强化了诗歌的文化底蕴与历史沧桑感，仿佛将读者带回到那个充满诗意与悲壮的时代，使全诗沉浸在浓郁的文化氛围之中，也暗示了诗人对屈原所代表的诗歌精神在当代失落的隐忧。

　　二、时空穿越与精神追寻

　　在诗的主体部分，诗人巧妙地运用时空穿越的手法，实现与屈原的精神对话。“今夕的月亮，伫于千山之巅，今夕的江山，摇曳八万里月光，今夕，我披发敞怀 —— 虚一叶扁舟，横断两千年时光”，诗人凭借丰富的想象力，将当下的自己置身于广袤的时空之中，以披发敞怀、驾舟穿越的形象，跨越两千年的历史长河去追寻屈原的足迹。这种时空交错的写法，不仅增添了诗歌的奇幻色彩，更深刻地表达了诗人对屈原及其所代表的诗歌精神的极度向往与敬仰。在这穿越之旅中，诗人仿佛化身为屈原的追随者，“今夕，我矫桂韧蕙，仗剑飞觞，行吟于空淼人迹的泽畔”，模仿屈原的行为举止，沉浸在诗歌创作的自由与激情之中，真切地展现出诗人对那种纯粹诗意生活的渴望。

　　“诗歌之父，魂兮归来！” 这一反复的呼喊，如同声声激昂的号角，贯穿全诗，成为诗人精神追寻的主线。它不仅仅是对屈原灵魂的呼唤，更是诗人内心深处对失落的诗歌精神的强烈诉求。每一次呼喊都像是在敲响时代的警钟，提醒人们不要忘记诗歌曾经的辉煌与力量，也表达了诗人试图唤醒沉睡在现代社会喧嚣中的诗意灵魂的决心。

　　三、现实反思与自我救赎

　　诗人在与屈原的精神对话中，并没有回避现实的困境。“掌灯的人，我们曾在这儿相约 —— 桃花古渡，帝子飘渺，今夕，我还能否挽紧你的手？猎猎刀叉，已将我修理得如此恭顺 —— 精致，温良，彬彬有礼”，这里通过今昔对比，深刻地揭示了现实对诗人精神的压抑与扭曲。“猎猎刀叉” 象征着现实中的种种压力和世俗的规范，它们将诗人原本可能奔放不羁的灵魂打磨成了一个 “精致、温良、彬彬有礼” 的模样，使诗人失去了曾经与屈原相通的那种自由与激情。在这种反思中，诗人发出了痛苦的灵魂拷问：“我还能否从你的离忧中，取出云风，火焰，和诘问？我还剩多少勇气按下椒兰，擎起艾萧，为一盏永恒之灯的熄灭，纵身江波？” 这些问题不仅是对自己的质问，也是对整个现代社会人们精神状态的质疑。在物质文明高度发达的今天，人们是否还能保持内心的高洁与勇气，是否还敢于为了真理和精神追求而不惜牺牲自我，诗人通过这些问题引发读者对现实的深刻反思。

　　然而，诗人并没有陷入绝望，而是将希望寄托在屈原的精神指引上，寻求自我救赎。“诗歌之父，魂兮归来！让我荒芜的心，卸下阿依娜的爱情，我不配拥有这非人间的馈赠，给我以婵娟的太息，—— 就着这月色，让我从郢都到三湘，把你走过的路再丈量一回”，诗人表达了对世俗情感的摒弃，转而追求一种更为崇高、纯粹的精神境界。他希望沿着屈原的足迹，重新审视自己的人生道路，从精神的荒芜中重新出发，实现自我的净化与升华。这种在困境中挣扎并寻求解脱的过程，使诗歌具有了强烈的现实意义和感染力，也让读者感受到诗人对精神家园不懈追寻的坚韧。

　　四、价值传承与使命担当

　　诗的后半部分，诗人明确了从屈原那里汲取精神力量后的价值追求和使命担当。“诗歌之父，魂兮归来！以你流血的唇，授我以预言 —— 授我以爱，忧愤和诗篇，我将以爱拷打这世界，我将以忧愤拥抱这世界”，诗人渴望从屈原那里获得诗歌创作的灵感以及对世界的深刻认知和情感体验。“爱”“忧愤” 和 “诗篇” 成为诗人继承的精神遗产，他决心用这些精神武器去 “拷打” 和 “拥抱” 世界，这体现了诗人强烈的社会责任感和使命感。诗人不再仅仅沉浸于个人的精神世界，而是希望通过诗歌去影响和改变现实世界，传承屈原所代表的诗歌精神的价值内涵，为时代发声，为社会的进步贡献自己的力量。

　　“今夕的月亮，伫于千山之巅，诗歌之父，导引我 —— 以你的橘辉：让我立于巅峰之上，目极千里，绕过泥潭沉沼，让我绕开貌似飞翔的沉沦，泛舟于一片真正的天海，从乌云深处，捞出一轮亘古的明月” 以及 “今夕的江山，摇曳八万里月光，诗歌之父，导引我 —— 以你的殇离：让我立于巅峰之上，手挽明月，沐浴灵魂，让我拨开超时空的迷障，在尘埃落地的时刻，反刍香草，抵达一颗水晶的诗心” 这两段诗，进一步强调了屈原精神对诗人的指引作用。诗人希望借助屈原的精神光辉，摆脱现实中的种种困境和迷惑，实现心灵的净化与升华，最终抵达一种纯净、高洁的诗歌境界。这种对诗歌精神传承与发展的追求，使全诗在思想境界上得到了升华，也让读者深刻感受到诗歌在当代社会所具有的重要价值和意义。

　　综上所述，这首《序诗》以其独特的意境营造、深刻的时空穿越、强烈的现实反思以及崇高的价值追求，展现了诗人对诗歌精神的执着热爱和对时代精神困境的深刻洞察。通过与屈原的精神对话，诗人不仅实现了自我救赎，更肩负起传承诗歌文化、担当社会责任的使命，使诗歌具有了深厚的文化内涵和强烈的时代气息，成为一首值得反复品味与深思的佳作。

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