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李白诗歌中的勾践灭吴鉴赏
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家收集的李白诗歌中的勾践灭吴鉴赏，欢迎阅读与收藏。
原文
《苏台览古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
《越中览古》
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
翻译
《苏台览古》
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
《越中览古》
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
注释
《苏台览古》
⑴苏台：即姑苏台，故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览：观览。
⑵旧苑：指苏台。苑：园林。
⑶菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
《越中览古》
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
②锦衣：华丽的衣服。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”后来演化成“衣锦还乡”一语。
赏析
春秋时期，越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，大家都知道。历代与之有关的诗词非常多，其中颇有佳作。而李白的这两首诗尤其让人回味无穷，从中可见出诗仙的独到之处。
《苏台览古》是凭吊吴国的。苏台，即姑苏台，起于吴王阖闾。据唐代陆广微的《吴地记》说：阖闾造，经营九年始成。其台高三百丈，望见三百里外。规模是很大的。但是，让姑苏台出名的，却是阖闾之子、勾践的死对头，吴王夫差。当年勾践回国后伺机报仇，大臣文种出了九条计谋，其中四曰遗美女，以惑其心而乱其谋；五曰遗之巧工良才，使之起宫室，以尽起财。（《吴越春秋》）所献的美女就是有名的西施、郑旦，使之所起的宫室便是这姑苏台。据记载，姑苏台横亘五里，当时土木大兴，殚耗人力，民疲士苦，人不聊生。台上又建有春宵宫、千石酒钟、天池等，均以铜玉珠宝为饰，奢华之极。当年，夫差日夜与西施嬉戏玩乐。然而，好景不长，夫差终于丢了江山，伏剑自杀；而奢华一时的姑苏台也被越军一把火烧毁。
李白登台凭吊，以眼前之景写怀古幽情：春光里，一片废墟上杨柳发出新叶，四处又响起了清泠的歌声；眼前的一切都不再有旧日的痕迹，只剩下这轮万古同一的月亮，曾经照见着吴宫里的美人和欢乐的景象，可以为当年的时光作一个见证。这首诗读起来并不沉重，它没有残忍地将过去和现在作一对比，以次见出悲欢离合；也没有借此感慨千古兴亡，让读者担负上千年的历史重量。它只是淡淡地叙述眼前的景色，像是随口道来，自然地转移到与当年有关的物事月亮，仅此而已。而在这淡淡的叙述之中，却引起读者的无限暇思，回味悠长。这手法真是精巧极了。
同样是怀古凭吊，《越中览古》的手法却大有不同。它独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女──这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转──只今惟有鹧鸪飞。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过。这一下子九让人从那种欢庆激动的场景跌落到空落寂寥的情境当中，从时间到空间、从感觉到感受，二者都形成了强烈的对照，给人造成了巨大的心理落差。如同南柯一梦，初时令人难以承受，而后细细品来，却又意味自长。
李白真不愧是诗仙，是诗人中的大手笔相同的题材，竟然能够用一轻一重、一淡一深两种迥异的笔法写得情神毕现，写得让人怅然若失。
作者
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。
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