文言文《吕氏春秋劝学》原文及翻译

时间：2025-02-17 14:59:53 银凤劝学我要投稿

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文言文《吕氏春秋劝学》原文及翻译

　　漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编整理的文言文《吕氏春秋劝学》原文及翻译，欢迎大家分享。

文言文《吕氏春秋劝学》原文及翻译

　　【原文】

　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学④。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

　　【注释】

　　①劝学：勉励人们勤学。劝，勉励。本篇阐述的是儒家学说。②人亲：指父母。③师：指老师。④疾学：努力学习。疾:力。

　　【译文】

　　先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。

　　【原文】

　　疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜⑤理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

　　【注释】

　　①说：说教。②兑：通“悦”，喜悦，使动用法，使人喜欢。③硾（zhuì）：使物下沉。④堇（jǐn）：药草名，有毒，能毒死人。⑤胜：等于说有说服力。

　　【译文】

　　努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫、身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药。

　　由此出现的必是世道更加纷乱，使不肖的君主更加迷惑的情况。所以，老师的职责在于以道理取胜，在于推行道义。遵循道理，道义确立了，地位就会得到提高，老师就会受尊重，王公大人也不敢对老师骄横看轻，上到天子拜见老师也不会羞惭。凡君主与老师相遇并能互相知遇的事，不一定能实现；但丢下道理、放下道义来要求这不一定能实现的事，又想得到别人的尊重，不也是很困难吗？所以老师一定要以道理取胜，推行道义为先，然后才能受到尊重。

　　一、文章主旨

　　《吕氏春秋劝学》着重论述学习的重要性。它强调人若要增长知识、培养品德、提升才能，学习是不可或缺的途径。通过学习，人们能够突破自身局限，改变命运，实现个人价值，对社会发展也有着极为重要的推动作用。

　　二、核心观点

　　学习可改变命运：文中指出 “先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。” 这清晰表明人若不学习，便难以知晓理义，进而无法实现忠孝、获得显荣，充分彰显学习对改变命运的关键作用。

　　尊师重道：“疾学在于尊师。师尊则言信矣，言信则道论矣。” 强调了尊师对于学习的重要性。只有尊重老师，老师的教诲才会被重视，道理才能得以正确传播和学习。

　　学习要持之以恒：以 “故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。” 为例，阐述学习是一个长期积累的过程，需坚持不懈，才能实现自身成长与发展。

　　三、论证方法

　　举例论证：文中列举诸多事例，如 “神农师悉诸，黄帝师大挠…… 吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。” 通过这些古代圣贤、君王尊师重道并学有所成的例子，有力论证了学习的重要性以及尊师对学习的积极影响。

　　对比论证：将 “善学者” 与 “不善学者” 进行对比，“善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。不善学者，若齐王之好吹竽也，必三百人。” 形象地突出了善于学习和不善于学习的不同表现及结果，使读者更深刻理解正确学习方法的重要性。

　　比喻论证：“且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。” 把人不学习时耳朵、眼睛、嘴巴、心智的状态，分别比作聋子、瞎子、哑巴、疯子，生动形象地论述了学习对人发展的重要性，让抽象的道理变得通俗易懂。

　　四、重点字词

　　疾：在 “疾学在于尊师” 中，“疾” 意为努力、刻苦。

　　信：“师尊则言信矣” 里，“信” 表示被人相信、有威信。

　　论：“言信则道论矣” 的 “论”，有被谈论、被传播之意。

　　跖：“必食其跖数千而后足” 中，“跖” 指鸡脚掌。

　　爽：“不学，其言不若爽” 中，“爽” 是差错、错误的意思。

　　五、句式特点

　　判断句：“此生于不知理义”，“此…… 也” 表判断，翻译为 “这是由于不懂得理义”。

　　省略句：“虽不足，犹若有跖（食）”，句中省略谓语动词 “食”，完整表述为 “虽不足，犹若有跖食”，即 “即使不够，仍好像有很多鸡脚掌可吃”。

　　状语后置句：“而使其耳可以闻（于声）”，正常语序为 “而使其耳可以（于声）闻”，翻译为 “让人的耳朵可以听到声音”，“于声” 作状语后置。

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