《陋室铭》教学设计（通用18篇）
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要准备好一份教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？下面是小编精心整理的《陋室铭》教学设计，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》教学设计 1
一、教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧。
2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、教学重点：
1.疏通文言语句，分析文章内容。
2.朗读、背诵文言课文。
三、教学难点：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.学习托物言志的写法。
四、课时安排
共1课时
五、教学步骤
（一）、导入：
同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题
（二）、作者简介和写作背景
作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
（三）、板题并解题：
陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
（四）、朗读并感知课文：
学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。
（五）、掌握重点词语和语句
1.山不在高，有仙则名。则：就[名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龙则灵。[灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。
3.斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：这。是：判断词[惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。[上]：长到。入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。[鸿儒]：大儒，博学的人。[鸿]：大。[白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。
6.可以调素琴，阅金经。[调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。
分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
云：说[之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
（六）、整体感知
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的'志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
（七）、总结：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀
（八）、用课文原句回答问题
1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。
2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。
5、用比喻赞美陋室的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？
（九）、对比阅读
[甲]山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分）（1）有仙则名（出名（著名））（2）妻子不觌（妻子和儿女（子女））2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”
六、教学反思：
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室铭》教学设计 2
一、教材分析：
《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。
二、学情分析：
九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。
三、教学目标：
知识目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
四、教学重难点：
1、掌握文中重点文言实词。
2、领悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教学方法：
合作讨论法
六、教学课时：
1课时
七、教学步骤：
（一）复习导入
中国是诗的国度，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的感悟！（板书题目）
（二）知识链接：
1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。
2、作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
（三）预习检测
指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。
德馨xīn鸿儒hòng案牍（dú）
西蜀shǔ诸葛庐lú调素琴tiáo
（四）诵读翻译
1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）
（1）请学生朗读没有句读的课文，教师指导，学生注意字音和节奏。
（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。
（3）学生齐读，读出感情。
2、翻译全文：
（1）学生合作翻译。
（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：
（3）指名翻译课文。
（五）品析课文
1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境——清幽（板书）
学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。
(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里.常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的.人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友——博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）
学生再读课文，品味作者高洁的情操。
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。
学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。
（七）拓展延伸
刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。
1、东晋诗人陶渊明有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
——这就是德馨！
——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与腐败官场同流合污，保持善良纯真的本性！
2、马旭她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是新中国首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！
——这就是德馨！
——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！
3、白永皓西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的车祸让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走上了背着妈妈上大学的艰辛之路。
——这就是德馨！
——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！
4、江声发一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。
5、宁远中学的老师们身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热血书写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！
——这就是德馨！
——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！
教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨”铸造人生辉煌吧！
（八）作业布置：背诵并默写课文。
附：板书设计：
陋室铭
斯是陋室惟吾德馨
景少环境幽静
安贫乐道
人少交往鸿儒
高洁脱俗
陈设少情趣高雅
托物言志
八、教学反思：
刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：
1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。
2、“接地气”的升华环节
我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。“接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！
《陋室铭》教学设计 3
【教学思想】
《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。
【教学分析】
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【学习目标】
1、积累文言词句，熟读成诵。
2、了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。
3、诵读品味，理解文章内容及写法。
4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【重点难点】
教学重点：积累文言词句，熟读成诵。
教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的'节操情趣。
【教学方法】
教法：点拨引导法、朗读品味法；
学法：探究归纳法。
【教学准备】
PPT课件。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、情境导入
教师描述陋室情景导入新课。
（设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。）
二、初读文本，感知陋室：
1、一读：把课文读通、读顺。
朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字读音）按照朱熹的要求：
①自由练读课文两遍；
②指名一生朗读，师评价；
③全班齐读课文。
2、二读：读出节奏
出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。
3、三读：读出韵味
解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。
（设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。）
三、赏读文本，走进陋室：
1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的地方有哪两处？
斯是陋室何陋之有？
2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢？
结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。
（设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的架空分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。）
四、品读文本，走进作者：
1、结合以下几句体会作者的高洁：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。
2、结合以下几句体会作者的傲岸：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。
3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。
4、总结归纳托物言志的写法。（课中微课）
（设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。）
五、总结评价，背诵文本。
刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。
《陋室铭》教学设计 4
教学目标
1.知识与能力：
把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。
2.过程与方法：
疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。
3.情感态度与价值观：
理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
重点：
掌握文中重点文言字词以及背诵课文。
难点：
领悟作者在文中流露出的思想感情。
教学方法
朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。
教学过程
1.导入新课：
根据作者简介导入文章。
2.新课讲授：
诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。
3.巩固练习：
通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。
4.小结作业：
小结：阅读古人的作品，要择其善者而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的.修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。
《陋室铭》教学设计 5
教学目标
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。
3、学习一些文言词语，尤其是多义词。
教学要求
1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。
2、抓住重点词句输通文意。
教学重点
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。
教学难点
1、《爱莲说》的主题是什么？
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
2、《爱莲说》的写作特点是什么？
本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。
（1）借花喻人，托物言志。
以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。
作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。文中写了莲的`七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"（在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑）；第二"濯清涟而不妖"（在优越的环境中不炫耀，天真自然）；第三，"中通外直"（胸怀豁达）；第四，"不蔓不枝"（行为正直）；第五，"香远益清"（美德远播）；第六，"亭亭净植"（洁身清廉，傲然立世）；第七，"可远观而不可亵玩"（气节高尚，英姿威仪）。
（2）运用映衬，烘云托月。
《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。
首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。
由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
3、《陋室铭》的结构是怎样的？
全文81个字可分为三层。
第一层（开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
第二层（"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
第三层（"南阳诸葛庐"到结尾）：以类比法说明陋室不陋。
比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"
推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"
陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"
陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。
陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室铭》的写作特点是什么？
（1）虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。
开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物"苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。
在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味，题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。
（2）若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。
论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。
再看论证。
①物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。
②事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。
③人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。
④言证。引孔子之语，使人加深对"德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。
四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。
5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋还是不陋呢？
从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那句话："君子居之，何陋之有？"
课时安排：
第1、2课时：学习《爱莲说》
第3、4课时：学习《陋室铭》
《陋室铭》教学设计 6
教学目的:
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点:
掌握字词，了解托物言志的写法，韵文的特点和作用。
教学难点:
理解课文内容，并进行创作性思维创作。
教学课时：
一课时
教学过程:
一、导入课文，解释题目，介绍写作背景
1、导入课文:
师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广，不知道同学们有没有听过?(分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)
大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？
就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白，不管是从节奏上，意境上，思想上，陋室铭都远远高于考试铭、
2、解释题目:
大家齐读一遍课文。
题目中"陋室"是什么意思?、简陋的房子、“铭”是什么意思?、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒、明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂、结合内容，我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。
3、介绍作品背景:
大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下，刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友，当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在，一千多年过去了，没有人会记住那个势利的县官，但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
二、解释字词，理解课文内容、
1、解释字词:
请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。
回答同学们的提问，等同学们没有问题后，有重点地解释课文、
重点字词:
词类活用:
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。
无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。
宾语前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
这句话是出自《论语、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”
2、理解课文内容:
齐读一遍课文，提问同学来翻译课文，老师从旁提示、
(译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的`公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)
给课文分层:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨、
(苔痕上阶绿、无案牍之劳形)通过对居室环境的描写，说明"陋室不陋"三句话分别从环境，交往人物，室中事三个角度来说明。
(南阳诸葛庐、何陋之有？)总结全文，照应开头，说明陋室不陋、
课文是如何围绕“德馨”来写？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
再朗诵一遍课文，结合意思，在朗诵的过程中，试着把它背诵下来。
三、完成课后作业。
《陋室铭》教学设计 7
一、教学目标
知识目标：
1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；
2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）
3、当堂背诵短文
4、加强朗读指导，提高朗读能力
能力目标：
1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。
2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。
3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。
德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。
二、教学重点：
1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨
2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词
三、教学难点：
理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。
四、教学内容与过程：
<一>导入：同学们，这是我们班的两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的立轴书写的是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？
<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。
朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德
<三>作者简介：
1、简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。
2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。
<四>初读课文
1、读准字音
要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文
全班集体朗读
2、读准节奏
要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏
学生个别示范读，其余学生、教师作点评。
3、读准虚词“之”
投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
何陋之有
指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。
学生练读
<五>译读课文：读懂全文句意
要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。
投影：在：在于。
名：出名，有名。
则：就是。
灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水
乱：使。.。.。.。扰乱
劳：使。.。.。.。劳累
丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音
案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文
注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。
当堂检测：要求学生说出下列句子的'意思：（1）斯是陋室、惟吾德馨（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）孔子云：“何陋之有？”
<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。
1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？
室中景、室中人、室中事
2、品读“室中景”
“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。
你能用一个词语形容这样的环境吗？
板书：环境清幽
指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”
3、品读“室中人”
古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？
小结：作者是一个情趣高雅的人。
板书：情趣高雅
指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
4、品读“室中事”
（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”
对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手
小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？
投影：竹里馆
(唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
江上琴兴
(唐)常建
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？
小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。
思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？
资料助读：
投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。
（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？
小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。
《陋室铭》教学设计 8
教学目标
1.掌握文言常用实词，翻译全文。
2.引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。
教学重点、难点
掌握文言常用实词，翻译全文。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。
教学时数
安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1.教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）
2.介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）
刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的`文章。
要求：记住作者及文体。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）
1.有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。
2.本文统领全文的词语是什么？
3.本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？
4.文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位相互解答疑难问题。
2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）
明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。
牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）
（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）
2.统领全文的词语是哪个词？
明确：（德馨。）
3.本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？
明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）
4.文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？
明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）
5.研读赏析并阅读全文。
（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）
①解释下列词语。
名灵劳形
②文章点题句是什么？
③以古代圣贤自比的句子是什么？
④全文画龙点睛的句子是什么？
⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？
（2）小组代表交流发言。
明确：
（①著名。灵异。使身体劳累。
②“斯是陋室，唯吾德馨。”
③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
④“孔子云：何陋之有？”
⑤品德高尚的人。德馨。）
五、梳理巩固
学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
《陋室铭》教学设计 9
教学目标
1.在诵读理解的基础上理清作者的行文思路
2.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度
3.联系现实对《学生铭》谈看法并仿写教学重点、
难点
1.诵读、品味优美的语言
2.理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
教学过程
一.直接导入新课简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。（刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二.整体感知，疏通句意
1.采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏
2.根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3.提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句
三.精读细品，把握主旨先小组合作解决两个问题，
1.你知道统领全文的词语是什么吗?
2.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?全班交流提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的.你如何看待作者的这种生活态度？学生发表见解并评价四.联系现实，发表见解出示仿写篇《学生铭》，提要求有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。学生交流谈看法。
五.学生仿作看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
提出要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
《陋室铭》教学设计 10
教学目标
背诵默写，理解课文内容及其寓意。
了解托物言志的写法。
认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
教学重点
熟读成颂。
理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点
学习托物言志的写法。
教学过程
新课导入
同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、以多种方式熟读课文。
1、齐读（。课件2）
2、听录音范读
3、引导断句（。课件3）
4、请同学读
5、再齐读
6、跟读录音
二、解决生字词，疏通大意。（。课件）
三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）。课件
四、文体简介（。课件）
五、问题探究：
1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。课件11）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
4、作者是一开篇就写自己“德馨”的'吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。 5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。简介类比与兴的有关知识。（。课件12）
6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）。课件13
“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种。写作手法。
7、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）10、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
《陋室铭》教学设计 11
一、教学目标：
1、理解托物言志的写法。
A层：借助注解了解课文大意
B层：理解课文的思想内容
C层：理解课文托物言志的写法
2、诵读要求
A层：准确流畅地朗读课文
B层：有感情地朗读课文
C层：背诵课文
二、教学设想：
1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。
2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。
3、安排一课时。
三、教学内容和步骤
（一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。
（二）初步感知课文
1、问题设计：⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。）
⑵、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。）
2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。
3、全班朗读课文。
教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。
4、[电脑屏幕：教学目标]
（三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况
1、问题设计：⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。）
⑵、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。）
⑶、是谁给它起的名字？（刘禹锡。）
⑷、他是何许人也？（唐朝的诗人哲学家。）
⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）
2、让学生朗读描写陋室的句子。
3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式
4、[板书：陋室的很，你看。]
5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。
（四）深入品味课文，达到B层目标
1、[投影：五幅学生的绘画作品]
2、分层要求：A层：
观察并指出画面上的内容
B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。
C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理
3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：
⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？
⑵、画中桌上放的.是什么？架上摆的是什么？是公府文案吗？
⑶、这幅画的主色调是什么？它给人一种什么感觉？作者为什么不把陋室画在繁华的街上而是放在竹林里？
⑷、这画比较有创意的地方在哪里？画上的人是刘禹锡本人还是他的农民朋友？
⑸、画里的人都挺高兴的，他们的身份是什么？在干什么？
4、小结并过渡：通过作者的描绘和大家的图画，我们可清晰地看到这么一幅画面：青苔使陋室的台阶生绿，碧绿的草由于光的映照透过陋室的帘笼使屋内呈现青色，这真使人悦目；室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，舒胸吐臆，寻求那超凡脱世的真谛，这使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事，这真让人喜爱呀。
如果你是刘禹锡先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？（怀得意喜爱之情）请大家听录音感受文章的感情。
5、[放录音：陋室铭]
6、让学生充满感情地朗读课文。
（五）总结提高，达到C层目标
1、问题设计：
⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境人物室中事）
⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）
⑶、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）
⑷、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？（当然“陋”。）
⑸、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（高洁傲岸安贫乐道之人。）
⑹、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？（用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。）
⑺、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？（用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。）
2、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（六）回顾所学，背诵课文
1、[电脑屏幕：课文板书]
2、让各层学生总结本堂课的学习要点。
3、指导学生依照板书的提示背诵课文。
4、先齐背，后抽背。
（七）布置作业
《陋室铭》教学设计 12
教学目标：
1、理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析
教学课时:
一课时
教学步骤：
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、教师范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。
时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)
4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。
5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
（1）让学生找出自己最喜欢的`句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭 刘禹锡
山水比兴引陋室—馨
对偶拟人描环境——青
衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静
类比暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背
六、总结（略）
七、赠言和练习
《陋室铭》教学设计 13
一、教材分析
《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。作者自述其意，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达出一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、学情分析
经过一个学期的学习，学生已初步掌握了文言文的学习方法，初步掌握了文言文阅读与学习的一般步骤，经过以往的阅读训练，学生可以感受到这篇文章的独特之处，易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、教学目标
1、了解“铭”这种古代文体及其特点。
2、积累文言词汇，理解文章内容及主旨，品味“片言明百意”的语言。
3、感受并理解作者高洁的品质安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
四、教学重难点
1、朗读并分析文章的内容。
2、体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
五、课时安排
1课时
六、教学过程
（一）导入《陋室铭》缘由的故事引入
（二）解题并介绍作者陋室什么意思？什么是铭？（指名读注解后补充）铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。是作者为自己的`居室作的室铭。用以自勉。这篇文章的作者是谁？指名交流查阅资料。
（三）指名学生总结学习古文从哪几方面入手？
1、扫清文字障碍（读准字音）
2、学会断句（不读破句）
3、疏通文意（从字词句入手）
4、理解文章的思想内容
5、学习文章的创作手法。
（四）检查预习
1、你预习时扫清了哪些文字障碍？大家互相交流一下。学生交流：室、吾、馨、儒、牍
2、指名学生划分朗读节奏按音节划分，四字句节奏一般是：（2/2）谁能举个例子？四字句有没有不是（2/2）节奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。也有（2/2/1的），举例。注意：对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。举例。
3、现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。
（五）指导学生熟读课文
1、全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。
2、听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3、二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。
4、诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下？
（六）疏通文意
1、古人云：“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。
2、先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。
（七）与学生交流下列问题
1、熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？（板书：陋室不陋）
2、陋室为什么不简陋呢？文中哪一句话回答了这个问题？使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”（板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。
3、（陋室如何不陋，如何高雅呢？作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？（板书：环境）哪一句写环境？从这一句我们感受到陋室的环境怎样？交流：别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4、陋室主人交往的都是些什么人？刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的都是博学多才之人。
5、作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6、室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？（板书：情趣）
7、从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？高雅脱俗
8、作者崇尚的是什么样的生活？（无……无……）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？（极端厌倦）
9、表现了作者怎样的品格？不慕名利，以清高为乐。小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？（生描述：放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？
10、行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？肯定此室不陋，隐隐以名人自比
11、诸葛亮和杨雄有哪些成就？诸葛亮：三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。
12、作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
13、题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？引孔子话，原话是：“君之居之，有何陋之？”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体，戛然而止。
（八）总结艺术特色提问：大家喜欢这篇文章吗？哪些写法值得学习？
1、托物言志所托之物是什么？所托之言是？
2、排比，对偶——骈句
3、押韵严格，压什么韵（ing）总结：这篇不足白字的铭文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。
（九）当堂成诵大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？老师教给同学们几种背诵方法：
（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）
（2）抓文脉背诵法（看板书试背）
（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）
（十）作业：背诵并笔译全文
七、板书设计
陋室铭环境斯是陋室诸葛庐交往惟吾德馨子云亭情趣类比何陋托物言志（安贫乐道高洁傲岸）
《陋室铭》教学设计 14
教学目标：
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
4、学习托物言志的写作技巧。
教学重点：
通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
教学难点：
理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
教学用具：
多媒体
教学过程：
一、新课链接：
同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。
二、走近作者：
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
四、释“铭”解题：
提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?
这里的铭是“警惕自己的.文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)
五、明确目标：
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
六、指导朗读：
(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。
检查预习：读准下列字音：
德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ
(二)、齐读课文，注意读准字音。
(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)
七、翻译古文：
(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。
1、着重强调下列词语：
德馨： 品德高尚。
鸿儒： 学识渊博的人。
白丁： 没有学问的人。
案牍： 官府的公文
劳： 使动用法，使……劳累
乱： 使动用法，使……扰乱
(二)、翻译全文：(力求严密、准确)
如：
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有?
有什么简陋的呢?
八、小试牛刀：
1、 解释下列词语：
名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。
鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累
2、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有?
3、练一练
划线词的意思相同的一项是( C. )
A.有仙则名 不能名其一处也
B.惟吾德馨 如兰之馨
C.拍案而起 无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动
九、布置作业：
上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。
《陋室铭》教学设计 15
一、教学目标
1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调
2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意
3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质
二、教学重点
通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情
三、教学设计
(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——
(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿
(三)生朗读课文
(四)介绍作者及铭(见课文)
(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导
在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)
斯(这) 惟(只) 德(品德)
馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)
白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄)
之(取消句子独立性，无意义) 劳(使。劳累)
行(形体，身体) 云(说) 何(什么)
倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘
何陋之有——有何陋
(六)再次朗读课文，并注意停顿
(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)
(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?
(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)
1、请找出表现不陋的语句
(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)
(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)
2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?
(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)
(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)
(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的.，这里暗指居室的主人。)
3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)
4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?
(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)
(九)归纳艺术手法，课内外相结合
文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)
《陋室铭》教学设计 16
总体分析：
《陋室铭》是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
复习目标：
(1)知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词；
(2)技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目；
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。
教学重难点
（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。
（2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。
教学过程：
一、出示复习目标：
1.熟练背诵，准确默写课文。
2.积累文言词句。
3.理解课文内容、主旨、手法。
4.反复练习，提升能力。
二、总体分析：
（1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人
（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
三、背诵默写
出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。
（1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡(唐)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（2）秋词·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
四、词语复习
（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名：有名灵：灵验
（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，是：只是，德馨：品德高尚
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，入：映入
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人
（5）可以调素琴，阅金经。调：弹奏。 金经：佛经
（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
五、重点句译注
（1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到简陋了)
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
（3）可以调素琴，阅金经：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。
六、中心分析：
(1)开头以两个类比起兴,以虚衬实,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇。
(2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字,化静为动,生动传神;“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅
(3)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写交往之雅,衬托出主人才学高,品德高尚,也从日常交往方面写出“陋室不陋”。
(4)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧面写“陋室”不“陋”。
(5)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”以古代贤人自况,表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。
练习：中考默写训练：
1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
2.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青
3.表明主人的'生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁，可以调素琴，阅金经
4.表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
5.作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭
七、全文中心小结：
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
《陋室铭》教学设计 17
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：
多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：
1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学准备：
教师准备：ppt课件。
学生准备：
预习课文，熟悉生字难词。
教学方法：
朗读法，自学点拨法。
教学过程：
环节
教师活动
学生活动
一、导入新课
这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？
看屏幕，回答。
但刘禹锡却住在简陋的`房子里，写下了千古名篇――《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？
二、新授
我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。
学生浏览，识记重点。
（一）、简介作家及作品
让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）
（二）、解题
文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）
划出“铭”的注释，回答。
（三）品读课文
1、初读课文，熟悉课文。
学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。
（1）、学生自由读
请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。
自由读，注意字音、停顿。
（2）、听录音
请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。
学生认真听，揣摩体会字音、停顿。
（3）、抽生读
下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。
认真听他人读，听后进行评价。
（4）齐读
大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。
学生齐读，体会感受。
2、二读课文，疏通课文
（1）、利用工具书和注释自译
请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）
学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。
（2）、组织解疑，检查自学效果
引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）
学生质疑、解疑、译句。
（3）、巩固理解
（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。
学生理解译文
（4）、解决重点字词
（多媒体出示重点字词）
a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。
学生思考、回答、识记。
b、学生齐答，老师点拨、指导。
3、三读课文，赏析课文
（1）、感受音韵美
这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
有感情地朗读。
（2）、分析课文
（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。
1、找出文章的主旨句。
2 、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？
3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？
4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？
学生讨论解决问题。
（3）、汇报结论
请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）
小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。
（4）、小结
综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）
学生学习托物言志的写法。
（四）、拓展延伸
请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
学生思考后各抒己见。
三、背诵课文
让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！
齐背。
四、布置作业
1、完成［思考与练习］一题。
2、学习托物言志的写法，写一篇短文。
3、背诵课文。
《陋室铭》教学设计 18
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、教学过程
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）顶针提问，研读课文
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的'生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
（四）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计：
陋室铭刘禹锡
景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动
德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”
趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、 的原因
对世俗生活的厌弃
托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
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