(优)《陋室铭》教学设计
作为一名优秀的教育工作者，时常需要编写教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的《陋室铭》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《陋室铭》教学设计1
目标
1、理解背诵；
2、学习骈句特点；
3、品析作者的情趣。
设想
以读为主线，分四块推进，促进语言的品味。
课时
1课时。
程序
一、导入
到庙山去的路上有一个标牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而洁净，人不多而文明。”这里的景：清新幽雅；这里的人：文明洁净。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章写的吗？对，刘禹锡的`《陋室铭》。学了这篇文章后，我们将学写自己的居室。
二、初读
感受语言：
1、齐读：注意字词句；
2、自读：找出写景、写人、写趣的句子
3、默读：《陋》中的哪句话能提挈全篇大意？
三、析读
领悟语言：
1、本文写句有一个特点：骈散结合，举一个例子。先请大家分读，然后分组对读，分工表演读。
2、“陋室”是何意？请从景、友、趣三方面证明它的陋？作者说它“不陋”，什么原因？请从“德馨”的角度证明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“无”；“无”、“无”）
3、你还能找到能证明作者德馨的句子吗？试分析（品：“在”，自喻）
四、背读
积累语言：
1、抄背背；
2、自由背、小组背诵、分角色；
3、背诵表演。
五、回读
运用语言：
1、回忆庙山路上标牌是仿照哪句话写的？
2、欣赏仿铭新作《教室铭》：
教室铭
“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
3、请你也来仿一仿，写写你的居室看？
板书设计
陋室铭
刘禹锡
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室铭》教学设计2
教学目的：
1、知识：掌握文言常用实词，翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。
教学过程：
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。押韵——刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读。（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）
2、指名读。（纠正错误读音，注意句读）
3、范读。（听课文录音）
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚。（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人。（苔痕上阶绿，草色入帘青——幽雅、恬静）
来人不俗。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅。（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：
（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的`家取个名，用来表达居住在家中的感受？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结
学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
《陋室铭》教学设计3
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。
教学重点：
多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：
1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2.学习托物言志的写法。
学情分析：
学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本课的'所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
教法：
朗读法，自学点拨法，提问法。
学法：
1、多形式朗读课文，培养语感;
2、一对一互译课文;
教学过程：
一、激趣导入，引发兴趣
课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州争思辩"。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联："杨柳青青江水平，人在历阳心在京"。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。
(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)
二、介绍常识，初读课文
除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?
1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。
2、了解"铭"这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。
三、朗读课文，整体感知
1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。
2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。
3、学生齐读。找出韵脚。
4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。
(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。) 四、疏通文意，理解内容
文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。
1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。
2、解决疑难。
(1)学生提出有疑问的词语或句子。
(2)两三个同学为一组，合作解决。
(3)解决不了的问题集中，教师点拨。
3、同学翻译整篇课文。
五、分析课文，体验感悟，归纳板书
(1)作者从哪些方面写了"陋室"?
(2)结尾引用孔子的话有什么作用?
(3)本文引用历史典故的作用?
板书设计
陋室环境 高洁傲岸的节操
陋室不陋 交往人物 托物言志
(惟吾德馨)
室中生活 安贫乐道的情趣
六、拓展延伸，总结升华
1、请写出你的居室(无论是你自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。
2、 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操?
通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。
3、总结：学习这篇文章时，我们也许为作者高雅的情趣和坚贞的节操所感动。历史已发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待我们去抵制，去清除。我们应当向古代贤者学习，追求精神世界的高格，远离物欲的诱惑，做一个品格端正，志趣高尚的人。
《陋室铭》教学设计4
一、刘诗导入并解题。
“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》
让学生介绍“铭”（试一试）
二、感知课文
1、 准备性朗读。（读一读：要求读准、读通 ）
2、 抽读，其他学生找错。
3、 听一听。（强调音节与“读通”）
4、 齐读 。
三、研读课文
（一）疏通文意，理解内容。
1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）
（二）问题探究
1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？
3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？
4、对作者的`这种生活态度你有何看法？
（三）写法探讨
1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的写作方法有：
语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。
写法：托物言志→托什么物？言什么志？
结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。
（四）教师总结、补充。
四、背诵积累
1、课堂背诵（方法指导）、默写
2、再次齐读感悟（强调音节）
《陋室铭》教学设计12
教学目标：
1、掌握作者。
2、掌握本课实词重点语句。
3、能顺畅的翻译课文。
4、能用原文回答问题。
5、背诵课文。
教学重点及难点：
同目标2、3、4。
教 具：网络教室。
《陋室铭》教学设计5
【教材分析】
本单元的阅读主题是“修身正己”。《陋室铭》通过对“陋室”不陋的描写，表现了高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。本课体现了人教社统编版教材本单元的编写意图，即：引导学生从不同角度感受中华传统美德，以及时代对这些美德的呼唤。
【学情分析】
本文在七年级下册第四单元，学生上初中后已经学习了先秦、魏晋南北朝、宋代、清代等不同时期的文言文或文言语段，拥有了一定程度的文言语感，掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。
【教学目标】
1、理解文章内容，体会作者的思想感情。
2、把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。
3、联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。
【教学重点】
1、理解文章内容，体会作者的思想感情。
2、把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。
【教学难点】
联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。
【教学过程】
一、由刘禹锡的经典诗句导入本课学习
二、知人论世，把握文体
学生以小组为单位，交流、完善课前搜集的`作者生平、作品背景和文体介绍，然后分别展示交流结果，教师明确要点。
三、依韵诵文，疏通文意
（一）找一找
学生活动：听课文的范读录音，把表示韵脚的字，在书上圈画出来。
（二）挑一挑
把构成骈句的短句挑选出来，自己出声读一读，然后尝试背诵它们。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（三）划一划
在书上用“/”，划出前面所找的四个骈句的断句，然后再读读它们。
（四）译一译
活动一：以小组为单位，疏通文意，交流并尝试解决预习过程中有疑问的地方。
活动二：全班交流本文的翻译，明确词语和重点句子的意思。
四、细读文本，品味旨趣
本环节主要是通过教师设置三个问题，引导学生抓住文中的关键词语、句子，揣摩课文文字背后的内涵，体会作者高尚的情操和精神追求。
1、陋室中有什么没有什么
2、文章题目为“陋室”，为什么文中不写陋室如何陋，而是极力表现陋室“不陋”呢
3、纵观全文，陋室的“陋”体现在物质的简单素朴，“不陋”体现在“惟吾德馨”，在物质生活丰富的今天，你如何看待“惟吾德馨”学习本课之后，你的感想是什么
五、设置作业
1、用硬笔或毛笔抄写《陋室铭》
2、阅读《子刘子自传》，再结合《陋室铭》一文，给刘禹锡写一篇500字左右的人物小传。
六、板书设计
陋室铭
刘禹锡
陋室不陋
清雅之境没有平民百姓
文雅之人没有世俗乐曲
高雅之事没有官府公文
惟吾德馨
《陋室铭》教学设计6
教学目标
1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习本文托物言志的手法。
3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
4、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学重点难点
重点：
1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习本文托物言志的手法，难点：
1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学方法
朗读法、自学点拨法
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
教学目标
1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学步骤
一、导入
以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。
二、板书课题
三、释题并简介作者
“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。
四、自学课文
借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。
五、集体解疑
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音。
陋室铭( )德馨( )鸿儒( )案牍( )陋室( )
2、理解加点词词义
(1)有龙则灵(灵验神奇)
(2)斯是陋室(这)
(3)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)
(4)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)
(5)往来无白丁(这里指没有什么学问的人)
(6)无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音)
(7)无案牍之劳形(官府的公文)(使---------劳累)(形体，身体)
3、辨析词义
有仙则名(出名)
故虽有名马(著名)
军书十二卷，卷卷有爷名(名字)
尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼(命名)
斯是陋室(判断动词)
是马也，虽有千里之能(这，这样)
是吾剑之所从坠(这儿)
可以调素琴(弹)
弦既不调(协调)
无丝竹之乱耳(助词，取消句子的独立性)
何陋之有(宾语前置的标志)
鸣之而不能通其意(音节助词，无义)
食之而不能尽其材(代千里马)
只辱于奴隶人之手(的)
4、翻译句子
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有?”
七、朗读课文
1、 本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。
讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。
2、找出本文的对偶句。
讨论明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
3、朗读课文，体会本文语言的特点。
讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
八、布置作业
1、朗读课文，反复体味本文语言优美，音调铿锵的特点。
2、思考书后探究练习一。
第二课时
教学目标
1、学习本文托物言志的手法
2、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
教学步骤
一、复习导入
二、朗读课文
先指名男女生各一名朗读课文，后集体朗读课文。
三、赏析课文
1、 本文的'题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。
讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”
2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：
(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何?请说说你的看法。
(这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。
4、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。
5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用?
讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
6、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的?
讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
7、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人?(畅所欲言)
(如：不慕荣利、淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁、清高孤傲------)
四、拓展延伸
对于作者在文中所表露出的生活态度，请分别以历史和现实的眼光来作客观的评价。
五、布置作业
1、熟读背诵本文。
2、仿照《陋室铭》的样式学写一篇铭文。
《陋室铭》教学设计7
教学目标
1、学习托物言志的写作技巧。
2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点
1、疏通文言语句，分析文章内容。
2、朗读、背诵文言课文。
教学难点
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
课时安排
1课时
一、课文字词
山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？
二、课文朗读
三、写作背景
当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
三、常识
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
四、课内问题
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
开头用比喻起兴，引出陋室，以虚衬实，进行类比。
这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“惟吾德馨”画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。以问句作结，警策有力，引人深思。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
五、中心思想
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的.节操和安贫乐道的情怀。
六、作业设计
1、背诵《陋室铭》。
2、文意理解：
A、能概括《陋室铭》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
E、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
《陋室铭》教学设计8
教学目标
一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、了解“铭”的特点，掌握相关的文言词汇。
三、学习课文托物言志的写法。
教学设想
一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。
二、在加强诵读的.同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。
三、安排一课时。
教学内容和步骤
一、导入课文。
二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。
⑴自由大声朗读。
⑵同位互相听读。
⑶同学朗读展示，听后师生评点。
⑷齐读课文，读准字音和句读。
三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。
⑴对照注释，默读全文，疏通文意。
⑵交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：
①馨xīn 散布得很远的香气.
②无丝竹之乱耳 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。 乱：使……混乱。乱耳：扰乱听觉。
③劳：使……劳累。
④庐：简陋的房屋。
⑤何陋之有？ “有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。
⑶齐读课文，读出节奏和语调。
四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。
⑴作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——自然环境（景致少、来客少）。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——主人情趣（陈设少、作为少）。
⑵“陋室”真的“陋”吗？
①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，关键在人。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——交往高雅。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——情趣脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ——用古代名贤类比。
“何陋之有”——以圣贤之语自勉，呼应开头。
②明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。
作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。
⑶齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。
五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。
⑴读注释①，了解“铭”的含义。（文字→文体。押韵）
⑵找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）
⑶齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。
六、小结。
七、布置作业。
背诵并默写课文。
备课后记：《陋室铭》篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，《语文课程标准》中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。
《陋室铭》教学设计9
教学目标：
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。
课时安排：1课时。
教学过程
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
生：我选择后者，因为……
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
2、简介作者、解题，揭示目标。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
押韵──追问 ：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、录音范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、出示思考题，理解中心、写法。
1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）
片段一
师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？
生：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的。……
师：这种由此及彼的表现手法叫做——兴。
投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法。兴，一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之词”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。
片段二
师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……
生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣……
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗……
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
片段三
请同学们充分发挥自己的想像，在头脑中再现一下那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的？
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……
生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。
片段四
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）
生1：他们个个学识渊博，心忧天下。
生2：柳宗元在吟诗作画。
生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。
生4：韩愈在扼腕长叹。
生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
片段五
师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？
生1：“素琴”、“金经”……
生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。
生3：我们要有选择地读书，读名人名著。比如：我最近在读《子夜》……
生4：还有《读者》……
3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。
（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）
③小结写法：托物言志（板书：托物言志）
投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的`某种感情、抱负和志趣。
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、集体背诵。
六、探究：
1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。
批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。
小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？
3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？
七、总结：
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入我们的生活中。我至今仍在解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
生：会。
师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……
八、作业。
九、板书设计：
人品高尚 追 问
陋室（托物） 景色清幽 不陋 大声朗读
来人不俗 咬文嚼字
生活高雅 换角度想
德馨（言志） 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道
雅致澹泊、豁达乐观 ……
附助学方案：
《陋室铭》助学方案
背景介绍
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
字词助译
山不在高：在，动词，在于。 苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。 谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。 无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。 庐：简陋的房屋。 无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。 亭：形状像亭子的小房子。 何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
课内作业
（1）给下面加点的字注音。
谈笑有鸿儒 惟吾德馨 调素琴 案牍
（2）解释下列带点的词。
有仙则名 惟吾德馨 无丝竹之乱耳
苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 何陋之有
无案牍之劳形 往来无白丁 吾江南人斩竹而薪之
（3）下列句子停顿标错的一项是（ ）
A、山/不在高，有仙/则名。
B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
（4）下列分析最正确的一项是（ ）
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。
B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。
C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。
D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。
课外练笔
（1）仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。
（2）以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。
古铜镜上的铭文：
人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德
正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔
南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是：
"砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。"
毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：
"守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！"
直尺铭文：
心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。
自读欣赏
中华世纪坛铭文 魏明伦/撰
朗朗乾坤，堂堂中华。高龄百万岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿
灿彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想百万年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。
驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
登坛遥望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台，倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗，飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
《陋室铭》教学设计10
教学目的：
1、掌握文言常用实词，翻译全文、
2、让学生了解押韵的字和押韵的作用、
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想、
教学重点：
掌握字词，了解托物言志的写法，韵文的特点和作用、
教学难点：
理解课文内容，并进行创作性思维创作、
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入课文，解释题目，介绍写作背景
1、导入课文：
师：前一阶段有一首《考试铭》流传很广，不知道同学们有没有听过？（分不在高，及格就行、学不在深，作弊则灵、斯是教室，惟吾闲情、小说传得快，杂志翻得勤、琢磨下围棋，寻思看电影、无书声之乱耳，无复习之劳形、虽非跳舞场，堪比游乐厅、心里云：混张文凭、）
大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？
就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》、在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的、“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值、现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白，不管是从节奏上，意境上，思想上，陋室铭都远远高于考试铭、
2、解释题目：
大家齐读一遍课文、
题目中"陋室"是什么意思？————简陋的房子、“铭”是什么意思？————铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒、明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂、结合内容，我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂、也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思、
3、介绍作品背景：
大家知道多少有关刘禹锡的事？给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧：
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通、后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判、按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸、可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难、先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中、半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身、就是在这种情况下，刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友，当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野、
现在，一千多年过去了，没有人会记住那个势利的县官，但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古、
二、解释字词，理解课文内容、
1、解释字词：
请同学们借助书下注释翻译课文、把不懂的词句画下来，准备提问、
回答同学们的提问，等同学们没有问题后，有重点地解释课文、
重点字词：
词类活用：
山不在高，有仙则名、名：名词活用为动词，闻名，出名、
苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上、
无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累、
宾语前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋”、疑问代词“何”作宾语，前置、其中的“之”，为助词，宾语前置的标志，这句话是出自《论语、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了、”
2、理解课文内容：
齐读一遍课文，提问同学来翻译课文，老师从旁提示、
（译文：山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声、水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气、虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播、苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿、小草映着门帘，室内满是青葱、平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人、可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经、没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神、这间简陋狭小的'房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名、就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？）
给课文分层：
（山不在高————惟吾德馨）：以山水引出陋室、德馨一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨、
（苔痕上阶绿————无案牍之劳形）通过对居室环境的描写，说明"陋室不陋"三句话分别从环境，交往人物，室中事三个角度来说明、
（南阳诸葛庐————何陋之有？）总结全文，照应开头，说明陋室不陋、
课文是如何围绕“德馨”来写？
“山不在高，有仙则名、水不在深，有龙则灵、”———运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室、
“苔痕上阶绿，草色入帘青”———景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目、
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”———交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状、
“可以调素琴，阅金经、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”———情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态、可知室主人高雅脱俗的情致、
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭、”———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负、
“孔子云：何陋之有？”———此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋、”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应、把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔、突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣、
再朗诵一遍课文，结合意思，在朗诵的过程中，试着把它背诵下来、
三、完成课后作业，：
1、做课后的思考与练习题一
2、课后练习与思考题二
《陋室铭》教学设计11
教学目标：
1、掌握作者。
2、掌握本课实词重点语句。
3、能顺畅的翻译课文。
4、能用原文回答问题。
5、背诵课文。
教学重点及难点：
同目标2、3、4。
教 具：网络教室。
课 时：1
教 法：小组讨论，自学
教学过程：
一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
二、出示学习目标
三、检查预习
1. 读准字音
2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。
3.
四、学生分小组进入网络完成学习任务。
1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。
斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。
谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的'品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅恬静的自然环境。
5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、完成课堂反馈
《陋室铭》教学设计12
【教学目标】
1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。
3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。
【教学重难点】
1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。
2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、导入
1、文学圣地一日游
阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁?这里有两处文学圣地，你知道吗?分别在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫)
陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡
2、课外拾趣
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的'官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
二、知识抽查
1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么?
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韵
3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
你的座右铭是什么?
4、古代诗人被称为诗豪的是谁?刘禹锡
5、作者介绍
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
三、初读课文
以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。
1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)
2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。
4、各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。
四、质疑探究
再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!
1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：
往来无白丁：可以调素琴，阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：
2、何陋之有?是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢?
效果检测
1.一词多义：
名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名
是：斯是陋室是吾剑之所从坠
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性不译)
孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无义)
马之千里者(定语后置的标志)
2、对偶句(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
(2) 、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)、调素琴，阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(6)、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
3、译句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青：
(3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
五、研读课文
1、作者怎么样引出陋室的?
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?
3、在作者看来，陋室真的简陋吗?
4、从哪些方面看得出来?
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?
6、作者在本文提到他们有何作用?
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者为什么只引用下句?
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?安贫乐道，高洁伟岸
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?托物言志
10小结课文
六、迁移拓展
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。
新陋室铭
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……
《陋室铭》教学设计13
教学目标：
1.积累文言词句。
2.了解类比手法。
3.领会托物言志的表现方法。
4.注重培养高尚的情操和高洁的志趣。
教学设想：
1、教学重点:学习托物言志的写法。
2、教学难点：类比手法的运用。
教学过程：
一、导入：
在中国诸多文化遗迹当中，有一处居所，它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名，那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而传诵千载，这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、介绍“铭”、释题
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、合作探究
1、整体感知
陋室这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了抒发自己的抱负和情操。
2、互动
1) 指名读课文。
2)默读课文，并看看注释，查工具书，读懂课文，互相讨论一下疑难问题。
3)学生说出不理解的地方，师生共同解决。
4)课文开头两句运用了什么修辞方法?在文中起了什么作用?
明确：运用对偶，以虚衬实，以山水引出陋室。
5)本文哪句话是主旨句?含义是什么?
明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话意思是：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
6)课文从哪几方面衬托陋室不陋的?
明确：
a、陋室幽雅恬静的自然环境。
b、陋室来往客人之高雅。
c、主人高雅脱俗情致，怡然自得的神情。
7)作者是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情境的?
明确：陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。居室主人生活情境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
8)作者以陋室与古贤的居室作比较，表现了作者怎样的情趣和节操?为什么结尾说“何陋之有”?
明确：以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的`点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
9)本文表达了作者怎样的情怀?
明确：借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
10)本文哪些地方运用类比，有何作用?
明确：课文开头以山水作类比，说明山水出名是因为有龙有仙，由此得出陋室因主人德馨“而不陋”的观点。后文又以诸葛庐、于云亭作类比比，旨在表明作者以古代名贤自况。类比的运用，突出了主题，增强了文章的表现力。
11) 本文采用了怎样的写作方法?
明确：托物言志——借助赞美简陋的居室来表现作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
四、拓展延伸
刘禹锡的《陋室铭》小巧玲珑，语言优美，赢得了很多读者的喜爱和传诵。后来就有很多人根据他这篇文章仿写出各种各样的“铭”，比如说：公仆铭、医院铭、交友铭、 读书铭等等。曾经在中学生中也流行着一个“铭”，它的名字叫“教室铭”，好，我们一起来听：教室铭
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：(1)材料是针对学生中的哪些现象而言的?(部分学生中存在的得过且过、不思进取的现象。)
(2)那么应该怎样对待我们的学习生活?(畅所欲言，各抒己见)
五、小结
“身居陋室，心忧天下”，自古以来就是仁人志士追求的高风亮洁。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，告诉我们一个充满哲理的人生道理：生活的清贫决不妨碍精神的富有，一个人拥有高尚的情操和宽广的胸襟才是最重要的。
六、布置作业：模仿《陋室铭》,写一篇《读书铭》
板书设计 ：
陋 室 铭
山、水——陋室(类比)
自然环境——清 幽 安贫乐道
陋 惟
室 交往人物——不 俗 吾
不 德
陋 生活情趣——高 雅 馨 不慕荣利
诸葛庐、子云亭 (类比)
托物 言志
《陋室铭》教学设计14
一、教学目标
1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文
2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言
3．体会本文托物言志的写法
二、教学重点
1。疏通文意，分析文章内容
2。理解作者在文中所寄托的思想感情
三、教学难点
背诵并默写课文
四、教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
五、教学过程
（一）课堂导入（3分钟）
PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（二）听读课文，整体感知（5分钟）
1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏
2。自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（三）分组合作，疏通文意
过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（四）抽丝剥茧，感悟情思
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）
1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽
3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅
4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的'安贫乐道。
5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（五）远观全文，探究写法
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？
答：品德高尚
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？
答：托物言志
（PPT展示）托物——陋室
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
（六）回顾全文，归纳主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（七）当堂背诵
比一比，看谁背得准又快
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。
（八）拓展延伸
（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板书
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋环境清幽安贫乐道
室不陋交往之雅
铭情趣之雅高洁傲岸
反问引用
托物言志
六、教学反思
本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。
《陋室铭》教学设计15
《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室不陋"表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合"洋思"教学模式，做到"先学后教"，"当堂训练"。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
教学设计：
教学目标：
知识与能力：
1、掌握 "名"、"灵"、"斯"、"惟"、"馨"、"鸿"等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。
2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。
过程与方法：
自主、合作、探究;先学后教，兵教兵。
情感态度与价值观：
通过学习本文，让学生体会作者的安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
教学重点：
重点实词的用法;背诵全文
教学难点：
独立梳理文意;人物形象的理解
教学课时：
1课时
教学过程：
一、音乐导入：
在遥远而神秘的唐朝，有这样一位性格倔强的诗人：他曾两度被贬，但却不改其志。他迎着岁月的风尘，品味着世事的沧桑，独自在陋室中生活着。他的陋室环境清幽，他的朋友博学多才。在这里，没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。他，就是唐朝著名的文学家------刘禹锡。今天，我们就一同走进他的陋室，品味一下他超然的生活。(板书课题)
二、出示学习目标：
1、掌握 "名"、"灵"、"斯"、"惟"、"馨"、"鸿"等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。
2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。
3、体会作者的高尚品质。
三、"先学"检测：
1、作者介绍
2、背景介绍(学生汇报预习情况)
四、自学指导：
一读：读准音，通文意
1、自由朗读课文，如有不认识的字，向同学或老师请教。三分钟后，比谁能正确地朗读课文。
2、学生听读课文，纠正不正确的读音。
3、学生用自己喜欢的'方式自读课文。
4、指名读课文，比一比谁读得更好。
5、再放课件，学生跟读课文。
二读：重情感，练译讲
1、小组内自由朗读，然后参考课下注解或借助工具书疏通文意。有疑难向同学或老师请教。5分钟后，比谁译讲的最准确。 译讲方法：逐句译讲，即读一句，解释一句(人名、地名不译)。
3、小组讨论：用原文回答问题，加深对课文的理解。
(1).文中哪句话统领全文大意?
(2)文章从何入笔?
(3)作者笔下的陋室环境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?
(5)作者从哪几方面写"陋" 室?
三读：探问题，悟意旨
1、 阅读课文，梳理文章的结构思路。
1—3句：以山水类比引出陋室，点明主旨。
4—7句：描写陋室的特点，突出主人的生活情趣高雅，衬托陋室不陋。
8—9句：类比古贤，点明陋室不陋
2、全班齐读短文，畅所欲言: 你觉得陋室的主人是一个怎样的人?
五、当堂训练：
1、练习背诵，五分钟后比一比谁背得好。
2、看图背句子。
3、小组接力背诵。
4、解释加点词的含义。
山不在高，有仙 则名，水不在深，有龙则灵。 (出名)(成为灵异的水) 斯是陋室，惟吾德馨。 (这)(只)(品德高尚)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (大)(没有什么学问的人)
5、翻译句子。
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B、 孔子云：何陋之有?
6、原文回答问题。
点明全文主旨的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨 n 表明环境之雅和交往之雅的句子分别是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
u 以古代贤人自况，表明自己的志向的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
六、我来说一说：
这节课我学到了什么?
七、总结：
同学们：
今天，我们学习了古代散文中的名篇《陋室铭》，它以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室不陋"，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。主人公的优秀品质深深地感染了我们每一个人。希望同学们从今天起，努力学习，迅速成长为一个优秀的人，一个出色的人。
八、作业：
写一篇仿作：
1、为自己要仿写的内容选定标题，如"电脑铭"，"考试铭"，"旅游铭"等等;
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
环境 安贫乐道
德馨 交友 不陋
生活 高洁傲岸
托物言志
课后反思：
这是一片文言文，篇幅短小，易于记诵。正好可以把它作为训练学生学会自己学习文言文的一个范例。结合我校开展的"洋思"教学模式，我吸取了"洋思"教学模式的精华，采取了自学指导，一共分为三方面。每一步又有规定的时间，所以学生始终处于紧张的学习状态中，大多数学生积极参与，基本上达到了预期的效果。只不过此种方法刚刚展开，要使全体学生积极参与，还应该多多进行训练。可谓任重而道远。
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