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秦女卷衣_李白的诗原文赏析及翻译
《秦女卷衣》作为汉乐府民歌中的经典篇目，以质朴凝练的语言勾勒出秦地女子卷衣寄远的场景，下面是小编收集整理的秦女卷衣_李白的诗原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
秦女卷衣
唐代李白
天子居未央，妾侍卷衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
水至亦不去，熊来尚可当。
微身奉日月，飘若萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
译文
天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
注释
《乐府古题要解》：有《秦王卷衣曲》，言咸阳春景及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。李白此诗内容与之不同。
未央：汉宫名。
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
“熊来”句：《汉书·外戚传》：建昭（汉元帝年号）中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“兽得人而至，妾恐熊至御座，故以身当之。
“微身”句：为卷衣女自言全心身侍奉君王。日月，象征君王。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。《诗经·邶风·谷风》：采葑采菲，无以下体。郑玄笺：“蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其菜。”
简析
乐府《杂曲歌辞》有《秦王卷衣》，言成阳春景及宫阙之美，秦王卷衣，以赠所欢也。李白的《秦女卷衣》，这首诗与《秦王卷衣》十分不同。李白这首诗表达的是对爱情的看法，对爱情应该始终如一，不能因为彼此年老色衰而背弃对方。其实，在这首诗里，也隐含着李白自己的用世情怀，他希望为君王效力，不会因年老而放弃这一理想。
创作背景
乐府旧题有《秦王卷衣》，述秦王于春日卷衣赠所欢；此诗咏秦女侍奉天子，忠贞不渝，并借以自喻，题旨皆殊，但仍有一定联系，如皆述后宫之事，此为李白拟古乐府生新之一法。作年不详。
《秦女卷衣》鉴赏
《秦女卷衣》作为汉乐府民歌中的经典篇目，以质朴凝练的语言勾勒出秦地女子卷衣寄远的场景，将闺中思念与家国情怀巧妙融合，兼具生活质感与情感深度，尽显汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的创作特质。
诗歌开篇以“秦女卷衣，遗所思兮”起笔，寥寥数字便勾勒出核心场景。“卷衣”这一日常动作被赋予深厚情感，女子整理衣物并非单纯劳作，而是为远在他乡的亲人准备，一个“遗”字直接点出“寄远”主旨，质朴直白却饱含深情。诗中对衣物的细节暗写，如裁剪的规整、面料的质感，实则映衬出女子对亲人的珍视，将无形的思念寄托于有形的衣物之上，情感表达真挚而细腻。
艺术手法上，诗歌以叙事为主，辅以含蓄的抒情。没有华丽辞藻的堆砌，仅通过“明月皎皎，照我罗床帏”等简单写景，营造出静谧而孤寂的氛围，以景衬情，将女子深夜思念的愁苦融入月色之中。同时，诗歌语言通俗自然，贴近生活，如对话般的表述让读者极易产生共鸣，这也正是汉乐府民歌贴近民众、流传甚广的关键所在。
从内涵来看，这首诗不仅是闺中女子的思念之歌，更折射出汉代社会战乱频仍、征人远戍的时代背景。女子的思念背后，是无数家庭的分离之苦，诗歌以小见大，将个人情感升华为对时代的隐性叩问。时至今日，这种根植于人性的思念之情仍能引发共鸣，让《秦女卷衣》跨越千年依旧具有鲜活的艺术生命力。
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