《结袜子》李白鉴赏
《结袜子》是唐代伟大诗人李白用乐府旧题所作的诗篇。全诗体现出了诗人怎样的心情呢?下面一起来欣赏下!
结袜子
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
【注释】
⑴结袜子：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
⑶筑：为古代一种打击乐器。筑中置铅：指高渐离在筑中暗藏铅块伏击秦始皇。《史记·刺客列传》载：“秦皇帝惜其(高渐离)善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”鱼隐刀：指专诸将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。《史记·刺客列传》载：“伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：‘彼光将有内志，未可说以外事。’乃进专诸于公子光。……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。”隐：一作“藏”。
⑷太山一掷轻鸿毛：太山，即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山，喻性命也。司马迁《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此用其意。
【白话译文】
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
【赏析】
《结袜子》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”;而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
创作背景
时代背景：此诗创作于盛唐时期，当时社会风气崇尚侠义，文人多有 “重义轻利”“知恩图报” 的价值追求，李白本身亦深受游侠文化影响，常以诗歌抒发侠义情怀。
典故溯源：诗中隐含两个著名侠义典故 ——
“燕南壮士” 指战国时荆轲，他为燕太子丹刺秦，临行前在易水悲歌，以 “壮士” 之名留传后世；
“吴门豪” 指春秋时专诸，他受公子光（吴王阖闾）所托，将匕首藏于鱼腹（“鱼隐刀”），刺杀吴王僚，成就公子光霸业。
李白借两位刺客的典故，提炼 “重恩义、轻生死” 的侠义精神，并非直接叙事，而是以典故为载体传递思想。
字词释义与诗句解读
重点字词
燕南：指燕国南部（今河北一带），荆轲的故乡，代指荆轲；
吴门：指吴地（今江苏苏州一带），专诸的故乡，代指专诸；
筑中置铅：“筑” 是古代一种弦乐器，荆轲好友高渐离曾以筑为乐器，暗藏铅块刺杀秦始皇（补充典故，与荆轲事相呼应），此处以 “筑中置铅” 泛指刺客藏器行刺的谋略；
鱼隐刀：即 “鱼肠剑” 的典故，专诸将匕首藏于鱼腹，故称 “鱼隐刀”；
太山一掷轻鸿毛：“太山”（泰山）象征厚重的生命与责任，“鸿毛” 象征轻微之物，此句意为为报答恩情，可将生命像掷泰山一样看得比鸿毛还轻，极言侠义者的决绝与豪迈。
诗句解读
前两句 “燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀”：以并列句式，并举荆轲、专诸两位侠义之士，点出他们的身份（“壮士”“豪”）与行刺方式（“筑中置铅”“鱼隐刀”），简洁勾勒出侠义者的英勇形象，不铺陈细节，仅用典故符号引发读者联想。
后两句 “感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”：跳出具体典故，升华主题 —— 侠义者的核心精神并非 “刺杀”，而是 “知恩图报”：因感念君主（或知己）的深厚恩情，甘愿以生命相许，将世人眼中重如泰山的生死，看得比鸿毛还轻。这两句是全诗的灵魂，体现李白对 “义” 的极致推崇。
思想情感与文化内涵
个人情怀：李白一生渴望建功立业，却屡遭挫折，常借 “侠义” 题材抒发内心的理想主义 —— 他推崇的 “义”，不仅是刺客对君主的 “恩义”，更是文人对理想、对知己的坚守，暗含自己 “士为知己者死” 的人生态度。
文化价值：此诗浓缩了中国传统 “侠义文化” 的核心：
重恩义：强调 “受人之恩，必当厚报”，是儒家 “仁” 与墨家 “兼爱” 思想的延伸；
轻生死：并非轻视生命本身，而是在 “义” 与 “生” 的抉择中，将 “义” 置于更高位置，体现中国人对精神价值的追求；
影响后世：后世文人（如辛弃疾、陆游）常借鉴此诗的 “重义” 主题，在作品中抒发爱国情怀与理想抱负，成为中国文学中 “侠义精神” 的经典表达。
艺术特色
用典精妙：全诗仅四句，却融入两个核心典故，且不直接解释，让典故自然成为情感载体，既简洁凝练，又富有文化深度，体现李白 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 的诗风。
对比强烈：“太山” 与 “鸿毛” 的对比，将 “重义轻死” 的态度具象化，夸张却不失真挚，极具感染力，让读者直观感受到侠义精神的豪迈与悲壮。
句式明快：采用七言绝句的体裁，节奏明快，前两句叙事（典故），后两句议论（抒情），结构清晰，朗朗上口，便于情感的传递与记忆。
易错考点提示
典故混淆：注意 “筑中置铅” 对应的是高渐离，“鱼隐刀” 对应的是专诸，不可与荆轲的 “易水送别” 典故混淆（荆轲刺秦未用 “筑” 或 “鱼刀”，需区分不同刺客的行刺方式）。
情感理解：诗中并非歌颂 “刺杀” 行为本身，而是赞扬 “知恩图报、重义轻利” 的精神，需避免将主题误解为 “暴力侠义”。
名句记忆：“太山一掷轻鸿毛” 是千古名句，常与司马迁《报任安书》中 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 对比考查，需注意两者对 “生死价值” 的不同侧重（李白侧重 “为义而死”，司马迁侧重 “死的意义”）。
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