【热】《红楼梦》读后感15篇
当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《红楼梦》读后感 ，希望对大家有所帮助。
《红楼梦》读后感 1
“红楼”是值得我们品一生的作品，每阅完一次都有不同的感触。经典的魅力也就在此处之中。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这是宝黛之间的痴痴所爱，而宝钗之间的又有几人能看懂；金陵十二钗有又几人享受人间之美；贾、史、王、薛四大家族又能兴盛多久；这是时代铸下的悲剧！
阆苑仙葩是他们的开始，一个爱惜女孩，批评程朱理学，一个生性孤僻，多愁善感。初次见面就互相吸引，宝玉为林妹妹摔玉而到黛玉焚诗归魂，这都是宝黛的所爱所恨的爱情。宝玉含着玉石出生，受贾母的百般疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重礼，批判程朱理学，喜爱性情文字，这也是与黛玉心有灵犀的初衷。在人间看尽了爱别离，万念俱空，了却尘缘，跟随一僧一道出走，““究竟是到头一梦，万境归空，”的结果。这是多强烈的对比。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。”的黛玉倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，最富灵气的女子形象。从小的书香熏养，琴棋书画样样的才女，而最终也落得为爱殉情的结局。聪明清秀的她也受贾母疼爱，孤高自许，在那人际关系，贾宝玉成为她的知音，遂把希望和生命交付于宝玉的爱情中，我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受，这是她个性格。最终的.为爱现身，今生在贾府流尽了这一生的眼泪报答宝玉，这也完成最初的心愿。这一绕人心弦的爱情令人羡慕也为此深深感到遗憾，在这一社会背景下，结局也应是注定的。曾经在一起的时光的，他们在人生理念上，他们是反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者，这样一致让他们更为之疯狂，但在封建礼教的生活下他们的爱情注定是扼杀的，无论过程是多么美好。这也揭露了封建社会的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，讽刺着封建的残暴。
位于金陵十二钗之九的王熙凤，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。”的她一生精明而自己的命却是那么的轻薄。身处在大世家族，她善于察言观色、机变逢迎，心思缜密，处理事物也是得心应手。但心狠手辣的处事手段，在背后受到仆人的谴责谩骂，对她充满怨恨。她对于刘姥姥的态度却不同，以致最后能把巧姐交给刘姥姥抚养，这也许是上天对王熙凤的唯一照顾。在这样的时代背景下，不缺王熙凤这样的人，封建权财，人吃人的形象难道还少吗？最终却落得个“机关算尽太聪明明，反误了卿卿性命”，凄凉的死去，那个时代人物典型的真实性，也反应了那个时代的风气。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”与黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠的宝钗。她容貌柔美，不逊于黛玉，举止娴雅，博学多才，善解人意，是王夫人心中儿媳的不二人选。宝钗是封建礼教中的传统女子形象，知书达理，修炼自己的品格，善意待人，曾出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，解决了湘云贫寒、势单却要请客的困难；照顾命运坎坷的香菱，使香菱免受欺负；暗中帮助家境贫寒的岫烟，一针一线地为她着想。这一性格的她也喜欢宝玉，一心为他，宝钗之间的“金玉姻缘”在最后形成，但没有维持多久宝玉就看破红尘出家，只剩下宝钗和腹中胎儿这一悲剧。曾与宝玉在贾府的相处，了解宝玉，日子很快乐，和林妹妹的写诗较真也让生活变得有趣，但最后宝钗历尽世态炎凉，尝遍人间甘苦，苦修苦炼，这是封建制度下的时代所促成的，它的本质被曹雪芹注入了红楼中，
揭示出封建末世危机。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？红楼中的事事物物，是时代的结晶，反映封建的兴衰败亡。其中的性情只有我们自己去体会，值得去尝的经典。
《红楼梦》读后感 2
在这样一部人物众多、情节复杂的古典小说中，那些鲜活的人物中我惟独对宝玉和黛玉这两个人物最为倾心。而倾心于他们的原因是从他们对封建等级观念的反抗、对爱情的真诚和那逃脱不了的悲惨命运，给我所带来的心灵的撼动。
整部《红楼梦》我可以说只对其中三个情节印象极为深刻，那就是：宝玉与黛玉合看《西厢记》、黛玉葬花、和黛玉焚稿。
一部《西厢记》让宝玉与黛玉情窦初开，两颗年少的心相怜相惜地走在了一起，从此轻狂的少年因了黛玉懂了几分爱的深沉和执著，让我第一次从这里感受到了爱的伟大力量。自小出身于官宦世家的宝玉、自恃祖母的宠爱，成为贾府上下人人都奉若宝贝的小祖宗，整天和那些丫鬟小姐嘻嘻笑笑，打情骂俏，而不务正事。然而这样一个十足的纨绔子弟，在清纯脱俗的林妹妹面前，却是十分的乖巧，正验了当今的一句套话：好女人是一所学校。在这所学校里再难驯的烈马也会变得温顺而可爱。
自幼出身凄凉，因丧母而不得不投靠外祖母的黛玉，第一天进贾府的门起，就牢记着母亲说过的话：不可多说一句话！虽然也很被外祖母所疼爱，却因为父亲的败落和无能被贾府里的人所歧视，那种寄人篱下、看尽世态炎凉、人情冷暖的她，又怎的不多愁而善解？所幸的是有一个宝玉全心身的爱着她，这是她生命里唯一的一束阳光，也是贾府唯一能让她倾心的人，然而，在那种等级门第观念森严的社会，一个柔弱的女子，她能把握自己的命运吗？
这样的爱情对于黛玉乃是“水中月、镜中花”，遥望而不可及，所以，她终日里以泪洗脸，枉自嗟叹！一颗敏感易碎的心更添几分落寞和凄凉。
黛玉葬花的一幕是《红楼梦》的经典之处。一个清丽哀怨的女子，荷着一把花锄，在满园的落红中独自伤感：侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！想起自己的身世，想起一身的病痛，和那渺茫的爱情，怎不叫人惆怅！又怎不让人伤怀！一个多情美丽的女子，一个不染纤尘的才女，终因了现实的残酷而郁郁寡欢。
最让人催人泪下的还是黛玉焚稿的一幕：宝玉被骗得与宝钗成婚，喜庆的鞭炮声中，黛玉重病在床。当贾府沉庆在一片喜庆中，处处是欢歌笑语时，黛玉的生命却已经走到尽头。临终前她一遍遍呼唤着宝玉的名字，可是除了她贴身的丫鬟紫鹃外，就只有那只一直陪伴她的鹦哥了。当灵巧的鹦哥叫着：“宝哥哥来了，宝哥哥来了！”的时候，满腔的哀怨终让黛玉爱恨交加，她绝望地将那些记载着她与宝玉爱情的诗稿化作了灰烬，命比纸薄的'她在吐尽最后一口鲜血的时候，叫着的仍是那个“负心人”的名字！
这样让人肝肠寸断的一幕，将整部小说推向高潮。而宝玉在得知林妹妹已去，对着那鹦哥和紫鹃大哭：妹妹我来迟了，我来迟了时，此时此刻的读者无不被其深情所感动，跟着那宝玉一齐痛哭流泪！
在宝玉心里，黛玉便是他生命的一切，黛玉已死，就意味着他的生命被抽空，这样的躯壳对于一个活生生的人已经形同虚无，于是，看破红尘的他终于抛开一切，选择了出家。
只仅仅是出于封建家庭礼教的反抗吗？不是，还有他对爱情的专一和执著，当爱的人已经离去后，那曾经的美好也随之而去，既然爱已随厮人而去，自然心也死了。哀大莫过于心死，再多的荣花富贵都是身外之物，相比他心中的爱情，自然轻若鸿毛。
本无资格评论这样一部红学巨著，怕肤浅的理解亵渎了曹雪芹先生的力作，也不想让自己的浅薄被大家所唾弃，因出于对曹雪芹先生的仰慕、对《红楼梦》的喜爱，还有对宝、黛爱情的赞赏，才写下这篇文字，愿我们懂得珍惜爱情，更愿天下的有情人终成眷属！
《红楼梦》读后感 3
一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤……一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。
《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。因此，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的.死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那大的刺激。因此能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉和黛玉最终没有在一起，也许，这种缺憾也是一种无法言说的美，这样，也许就不会打扰到黛玉在我们心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?爱情是美好的，可爱情过后的生活，却依然还要继续。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝;一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手;一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情! 从宝黛的爱情上来看，也许我们在惋惜的同时，也在思考着我们现在的爱情生活。轰轰烈烈，誓死不渝的爱情，是我们所追求的，我们靠着这份相互的欣赏与怜惜，共同守护着这份来之不易的感情。可爱情在时间面前，怎么不低头呢?我们要做到的，也许是要把这份爱情，转化为生活中的亲情，才能让爱人之间的情感延续下去。生活，不但关乎爱情，美好的爱情只能用来回忆，而最后的亲情，才是我们继续下去的动力。这也许就是让我痴迷，又让我感动，让我难以释怀的《红楼梦》教给我的爱情之道。
《红楼梦》读后感 4
黛玉与爸爸掉泪拜辞时,其父如海所言感动人。
雨村入荣国府,投的是宗侄名帖,作法不赖!获得贾政优遇,入情入理,并获得贾政力举终于谋了官位,出而复入,书里写得轻巧,实际上半中腰颇费了一番心思的。
“黛玉常听妈妈说过,外婆家与其他家不一样”,固然母女间无话不说,不过黛玉妈妈又怎么样体验领会到自己与其他家不一样呢?这倒奇了。可见,黛玉的性情实际上受其母影响。想的起来现代育儿学里说到,独自一个人的性情,在五、六岁曾经就基本定型的。
黛玉莅临贾府时然而六、七岁景况,便能做到“步步在心,不时放在心上,无几说一句,多行一步”,哪儿还象个“无亲母抚养、昆季姊妹帮扶的孩子”,黛玉真是绝顶伶俐。
对贾府姑娘的描画:迎春“观之可亲”——性格温驯,探春“见之忘俗”——气度不平凡。
黛玉“年岁相貌虽小,体态言谈不俗,胆小软弱承担不了,却有一段天然的风流举止神情”,啥子叫“天然的风流举止神情”?黛玉称自个儿从会吃吃喝时便服药,从不间断,这也奇了。
凤姐出场,用黛玉的心理纳罕来导出,也就是说,连小孩儿都感到她“行为放纵无礼”,继续才写凤姐的穿着:身材细长柔美,身子骨儿风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。妙笔!(真不清楚,男许多人眼里的女人形象,是啥子模样的?怎么这样写?身子骨儿风骚?)凤姐进来,黛玉赶紧平身,这是礼仪,同时还听出贾母说“凤辣椒”是玩笑话,如果是普通小孩儿,就就势接口称之了,黛玉略加犹豫才以“嫂”呼之,足见小心。
到此,又以凤姐之口形容黛玉美丽,这个之外“竟不象外孙女儿、竟是个嫡亲孙女儿”,难不成嫡亲孙就该比外孙长得美丽?凤姐从“妹子几岁”着手,一连气儿串的问询,还真相个管家上层。吃茶果时,王熙凤与王太太简洁会话,可看出二人上层与被上层的合适配合完美,王太太对凤姐的做事有经验较满足。
黛玉见了外祖母,继续到母舅家走访,是礼规。在去宁国府途中,黛玉还留意所通过的地方“度其屋宇院宇,必是荣府中花园隔断过来”,这孩子真是各个地方在心,贾赦不来接见,但传回话时,黛玉仍然要“赶紧起立来一一听了”,礼数周详。刑太太留饭出于礼数,黛玉婉言拒绝,也是“人情”二字。
莅临王太太屋里,老嬷嬷让黛玉炕最尊的'坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边座椅上坐了,又显黛玉识大体。再过来见王太太时,在场位上仍然这么,王太太再四携他上炕,也只是挨王太太坐,贾政虽不在家,始末是不坐贾政之位的。宝玉未出场,就先由王太太口头叙述,黛玉讲话再谨慎,一提到宝玉话就多了。后王太太与黛玉过贾母处吃夜饭时,路过贾链的家,王太太指给黛玉看。贾链与黛玉同侪,无须专程走访,是这个意思吧。在贾母处吃饭,餐桌上的布菜让位,又显“人情”,寂然饭毕!
宝玉终于登场,之前又先是黛玉心里一阵子迷惑。宝玉来了转一圈就出去,吊人胃口。
宝玉“外客未见,就脱了衣裳”,可见其不拘泥泥礼节节,或是不把林妹子当外人。此时,又从宝玉的角度描写黛玉姿容。宝玉黛玉相见,都有眼熟面熟之感,这就是前生缘吧?按宝玉说的蠢话:“只作远别相逢”。贾母听了宝玉的蠢话,还赞扬“更好,更好”,若王太太听此讲法,不知该怎么样表示态度。
宝玉得贾母放纵,竟走过去黛玉身边细细观察,哈。宝玉送黛玉装裱字画“颦颦”及摔玉,重笔。贾母:“你生命力,打骂人容易,何苦摔那命根。”可见在贾母眼里,主子的一块玉儿比仆人的尊严还珍贵。宝玉性格乖僻,自个儿独有玉,不是高傲自赏,反说“没意思”,摔了玉,贾母哄几句就信了,毕竟仍然个孩子。
宝玉睡后,袭人还进去看黛玉,很用心细密,是个不贪睡的勤劳婢女。黛玉到贾府的头一晚,便着手还泪珠了。
《红楼梦》读后感 5
这尤三姐何等刚烈人，在这回中可着实体会到了。
先是之前，贾琏偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥贾玲，谁知尤三姐压根不吃这套，跳起来站到炕上指着贾琏就是通大骂，还不带脏字的那种，句句犀利，把事情看了个明白，也不避讳，叫那贾琏吓得酒都醒了大半——因为根本想不到是这么个“泼辣户儿”。
“这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个纂儿，身上只穿着大红袄儿，半掩半开，故意露出葱绿抹胸，痕雪脯，底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。”又说那双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光。“这描写的尤三姐可真是风情万种。她是少有的泼辣直率和性感撩人结合，让那贾珍贾琏看得欲进不敢，欲远不舍，真是被尤三姐握于掌中，动弹不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足兴尽后她便撵了贾兄弟二人，自己关门睡去了。
尤三姐在用情方面也是往情深，她相中的是那五年前有面之缘的柳湘莲。“他是那萍踪浪迹，轻易不见人影。“可尤三姐说了，这人年不来，她等年；十年不来，等十年；若这人死了，再不来了，她情愿剃了头当姑子去，吃常斋念佛，再不嫁人。尤三姐就有这般痴情，为段可能永远等不到的情，她就能说到做到。
但可惜，痴情儿最终等来的是个悲剧。
柳湘莲有愿定要个绝色的女子，虽然他后面又说“任凭定夺，我无不从命“，但他到底心里始终有这个念想的。贾琏让他留下个定礼，他倒是十分了解柳是个心不定的人。柳湘莲答应得爽快，将他传代之宝”鸳鸯剑“交去做定礼。”弟纵系水流花落之性，亦断不舍此剑。“这番诚意，看起来貌似挺信得过。三姐看到此剑”冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水股“喜出望外，大概不敢相信幸福来得如此突然，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自喜终身有靠。尤三姐喜这把好剑，更喜她终于找到了依靠、哪怕还并不了解他究竟是怎样个人。
柳湘莲后来从宝玉那儿得知贾琏偷娶尤二姐的事，又犹豫了起来，他说：“路上忙忙的就那样再三要求定下，难道女家反赶着男家不成？我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问了底才好。”看起来柳这番话有点渣，但仔细想他说出这些话也情有可原。对于这桩“天降的婚事”，他总不能傻乐着就接受了，也知道贾琏不会无缘无故来给他张罗这些。他个平日常不见影儿的人，怎会随便就交代了自己以后的去处。但他是现在又后悔起来，只能说为人处世还有些青涩，轻易就应下了，还交出了传家宝。又比较天真，想着去要回鸳鸯剑，以个“家姑母于四月订了弟妇”的看起来就知道是借口的理由想走。那尤三姐哪里听不出来这其中的'意思，好不容易等了心上人来，今忽见反悔，又觉得他可能在贾府中听了什么话来，把她当成了淫奔无耻之流，不屑为妻。
若真是这样，尤三姐自然是无法接受的，便将鸳鸯剑亲自交还给柳湘莲，交付瞬间竟用那鸳鸯剑的雌剑自刎了。
尤三姐恨柳湘莲吗？大概不是，只是自己的厢情愿、五年的盼望以为终于要开花结果，可到了却不了了之，反倒要被心上人误会成淫奔无耻之流，既然这朵痴情已碎，倒不如死了之来纪念，也要叫那柳湘莲看清，自己究竟是怎样个人。那柳湘莲见此，惊得大哭，万万想不到是这等绝色、这等刚烈的女子。连哭几场，昏昏默默，告辞而去了。
最后是个有些“传奇”的结局：柳湘莲看那尤三姐手捧着鸳鸯剑，手捧着卷册子向他哭道：“妾痴情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死报此痴情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虚幻境，修注案中所有千情鬼。妾不忍相别，故来会，从此再不能相见矣。“柳湘莲不舍，忙于上来拉住问时，那尤三姐摔手，便自去了。
自此柳湘莲惊醒，似梦非梦。睁眼看是座破庙，旁边坐道士。柳湘莲掣出那股雄剑，将万根烦恼丝挥而尽，便随那道士去了。
或许是对尤三姐的愧疚，又或是对情的困惑，柳湘莲，这个本是萍踪浪迹的人，在为尤三姐的痴情所震撼之后，又消失于天地之中，飘然而去了。
《红楼梦》读后感 6
《红楼梦》是我国四大名著之一，我不禁翻开了那大明封建王朝没落时期的残卷。
林黛玉，书中说，她是绛珠仙子的化身，更具神话色彩的同时，也使人感悟到一种超凡脱俗自然清秀的非凡之美。大自然造化出的一切都是蕴含着清灵之美的,更何况是仙子化身的黛玉呢?
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅……”
黛玉的美更是美在“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的“捧心西子”的病态葬花之美。柔弱的让人恨不得掏出心肺来淡化她黛眉间夹杂的乌云哀愁。她的面容之柔弱病态，更容易让人联想起她凄凉的身世以及纤细多病的身子。也许，作者早在此处描绘她凄美的容貌时，就已为她凄惨的结局早早埋下了伏笔。
但她的柔弱，可仅仅只限于她的外表。在史侯家小姐史湘云借唱小旦的戏子与黛玉相比较这一情节时，她的`尖锐可谓是展露的淋漓尽致，她以她的字字珠玑，向我们展现了她的博学多才。她偏执的认为史湘云在提高自己身价而踩低她，虽然这只是黛玉自己多想，强词夺理编造出来的“剧本”罢了。但如果我们能反过头来想想，她为什么要如此强烈的辩解门第关系呢?如果她真的坦然有底气的话会去在乎别人所说的歪门邪道吗?不会的，正是她内心极度的不自信，过度的自卑，迫切的想要证明连她自己都说不清楚只是执念的身份。也许当大家跟我一样第一次看到这个情节的时候，觉得她太小心眼了，自尊到有点自傲。但是当我再回首细细品味起她的身世与才华时，不禁揭开了她自尊假面后的自卑。
她在人前尽情的展露她尖锐刻薄的说辞，缺将她的纯真与率直留在了那一回眸的角落。她虽聪慧，却毫不阿谀奉承，阴奉阳违。在所有人都在讨好宝玉这个混世小魔王时，她并无打算。又在宝玉欣赏她的才华与独一无二的性格时，她也不假惺惺的附和大众，假惺惺的去劝宝玉走上黑暗而又冠冕堂皇的士宦之道。
她的一些话，虽是难听，却并不是害人。相比之下那些看似像是蜜糖一样的甜话，却是饮之封喉的毒鸠。
她的聪慧才华，早已为她铸造而成了一颗“千面玲珑心”在黛玉刚到贾府时，处处小心翼翼，生怕做错了事或是说错了话。在贾母问她可曾读过什么书时，她斟酌的回答，只刚念了《四书》而后她又问姊妹们读何书，贾母却说只不过是认得两个字，后来宝玉又问黛玉可曾读了些什么书，这时黛玉回答的则是只认得几个字，她步步为营，生怕惹了人嫌，敛尽自身锋芒，小心的让人心疼。结海棠诗社作诗黛玉教香菱学诗时又可以看出她的善良和耐心，她对于香菱没有思考的不耐，也没有丝毫因为自己的才华而拿乔，她只是很认真的想要教会香菱，她所感觉到的只有传人受道的成就感。
要是让我来说，林黛玉，这样的女子她不该生在那个社会，那个年代的。但是要是没有了她这个典型鲜明的人物，又怎么让我们认识那个比书中社会更黑暗的时代。她近乎偏执的自尊，小心眼在喜欢她的人的眼中，只不过是美玉上的小瑕微疵。人无完人，到底还是被手拙的“工匠”搞的残缺瑕疵，以至于香消玉殒。她毕竟也只是个手无缚鸡之力的女子，她也曾幻想过那些属于她的不争世事的纯净天真，可是在那个世道，那个社会，她是个聪明的女子她意识到了将她的无邪展现出来只会生存的更艰难，她只能用层层的假面遮盖住她那颗七窍玲珑心，本质是改不掉的，最终，那个女子还是那个女子，只是，却留下了那颗千面玲珑心，逝了。
天尽头，何处有香丘?
平心而论，这一切是林黛玉的错吗?不是，这世间万物，谈何对错之分，对本是错，错本是对，其间只不过一念之差。也只能默默地叹息，在那个社会，容不下她的聪慧，是发生在那个“末世”社会的悲剧;我也只能默默地惋惜，无力改变一个美丽女子的逝去……
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时;
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
落花飘零水自流，你曾一曲葬花吟咏哀愁，可如今伊人已逝，又有何人为你吟唱一曲葬花?
《红楼梦》读后感 7
我从小就喜欢看四大名著之一的《红楼梦》。因为，这里有着跌宕起伏的情节，栩栩如生的人物。每一个人物的性格、命运都是那样深深吸引着我。
今年夏天，我去北京旅游。在天安门广场、天坛、长城都看到了许许多多的游客。我一直有一个愿望：就是能到大观园看一看、瞧一瞧，因为，这里曾经是拍摄《红楼梦》的地方。我真想看一看小姐们住的屋子和花园，体会一下这里曾经发生的故事。
20xx年的8月14日，我来到向往已久的北京大观园。一进门，就看到了一座巨大的假山，翠绿的爬山虎已经把它全部覆盖住了，看起来这里真是一个绿色的清凉世界。假山周围有一圈花坛，花坛里盛开着五彩缤纷的花朵，把大观园的夏天装扮的分外的多姿。
我首先来到了林黛玉住的潇湘馆。她的屋外种的全是竹子，就连她所住的屋子也是由竹子做的，这竹子象征着她刚正不阿的性格。并且，我还发现，这里挂着许多演员陈晓旭的照片。因为这位演员把林黛玉演的很是传神，所以，多少年来人们心目中的林黛玉就成了她的样子。可惜她过早的离去，让人们非常怀念她。在她的屋后，我还惊奇地发现，有几棵梨子树上的梨子已经成熟，只可惜那丰硕的果实都掉到了地上和池塘里。
接下来，我又来到了薛宝钗住的蘅芜苑。她的.屋外没有奇花只有异草，真是奇妙！她屋里的书籍非常多，书桌占了很大一部分位置，这说明，她是一位饱读诗书的小姐。最后，我来到了花花公子贾宝玉的住所怡红院，他屋子的牌匾上写的是怡红快绿四个字，他的屋子很大，里面的丫环很多，屋子里香气扑鼻，体现了他浓重的脂粉气息。
我在这里看到的景物，与在书上看到的似曾相识，仿佛真的来到了《红楼梦》的世界里，我想：读书真是一件有趣的事情啊！我的红楼梦之旅
人见人爱花见花开车见车爆胎的吹总，美丽可爱的啊笨。实不相瞒，我穿越到了红楼梦里，此时你应该还疑惑不解吧？别急，请听老夫慢慢道来。
话说，是在一个夜黑风高的晚上，忙了一天的我，正准备刷牙睡觉，于是我便对着镜子喃喃自语：断肠人在刷牙，我语音未落，镜子张开了嘴巴，说：密码正确。忽然，镜子就变成了一个恐怖的黑洞，我不由自主地大喊：救命啊，谁救救我！强大的吸力，让我感到头晕目眩，我只好使劲地抓着洗手盆，不出3秒，就被吸了进去，然后又被丢出去，我只感到四肢无力，眼冒金星，还不忘说一句：镜子，你有没有公德心啊？然后昏天黑地，就不知道发生了什么。醒来时，我发现我躺在一张床上，但睡起来，并不舒服。周围的建筑，都很古朴。只见一位风年残烛的老太太走来，说：小姑娘，该吃药了。我百思不得其解，好奇地问：老奶奶，这里是哪儿？和蔼的老奶奶回答说：这里是贾府，我是贾母，小姑娘，你叫什么名字啊？都是那个该死的镜子，看我回去还不整死你。我说：我叫妙乐，还望贾母多多关照。不说不知道，一说吓一跳。当她们用掉包计逼贾宝玉娶薛宝钗的时候，是我，挺身而出，以其人之道还治其人之身，让贾宝玉如愿地和林黛玉在一起，这还不算什么，当贾府来UFO的时候，还是我，挺身而出，用我的玉佩学着电视剧上古剑奇谭的方兰生说：别怕，我有青玉司南佩！就被我吓跑了。我就是全贾府人的救命恩人，有吃的吃喝的喝。生活自在又轻松。但是，好景不长，我又开始想家了，于是，菩萨就对我说：你犯了天规，还想回去？除非你这篇牛皮能登上《创新作文》，得到吹牛免锐奖的钱分我一半！我顿时晕了过去，原来菩萨也是财迷啊！所以，小女子我千里迢迢地送到吹总您的手上，望吹总笑纳，要是有吹牛免锐奖，我就把镜子送给吹总。
意下如何啊？
《红楼梦》读后感 8
读罢红楼，心头涌上一股酸楚。昔日的繁华烟消云散，红粉佳人香消玉殒，偌大的贾府早已人去楼空。那是一个繁荣时代的落幕，亦是一群妙龄女子的劫难。而当时那个冷月葬花魂的黛玉，可否安好?
我记得你清俊的容颜，记得你眼中的波光点点，记得你单薄孱弱的身躯，记得你过人的才识，记得你吟咏的《葬花吟》，记得你手捧落花和着泪水将青春埋葬。你是水做的女子，娇弱可人，多愁善感。阆苑仙葩、潇湘妃子，你是那个手捧诗卷、眼泪盈盈的女子。
最近，爸爸介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。
在这本书中，由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是：从小体弱多病的林黛玉，来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。
我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。
但是，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风。我很喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、唱歌，跳舞、办小报我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵!我的“金豆豆”就滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。
我看了《红楼梦》以后，非常佩服曹雪芹。他能把作品里面的`人物写得那么栩栩如生，个个好像就站在我面前，同我说话似的，说明他的写作功底十分深厚。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
你本是天上的一株仙草，为报答神瑛侍者的滴水之恩，转世下凡，发誓要将一生的眼泪偿还给他。你与宝玉相爱，本该是一对神仙眷侣，却遭到贾府众人的反对。你本就羸弱的身体承受不住突如其来的打击，你病倒了。突然有一天，卧病在床的你听闻了宝玉迎娶宝钗的消息，气急攻心，最终撒手人寰。
有人正燕尔新婚，有人却抑郁而终。偌大的贾府，在一片张灯结彩的祝福中，是否有人还会记得这个清高娇俏的女子?在一片对金童玉女的称赞中，是否有人会对这个佳人感到一丝痛惜?
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”花落人亡两不知!终是佳人已逝，独留公子一人在凡间踟蹰。那个两弯笼烟眉、一双含情目的可人儿还是葬送在了贾府，葬送在了那个黑暗的年代。
黛玉，也许有人会说你只知柔弱，但我知道你清丽容貌下高傲的性格。你早年父母双亡、家道中落，在贾府过着寄人篱下的生活。本该小心翼翼如临深渊的你却清高不折，你以尖刻的话语揭露封建制度的黑暗，以诗人的才华抒发对自己命运的感慨，以生命去维护爱情。你爱《西厢记》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁锢的自由恋爱，与封建礼教对弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。
我在红楼一角遇到了你，遇到了那个眉眼盈盈的你，遇到了那个才气无双的你，遇到了那个冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，红颜已老，时光不复。我只愿你，还是那个浅笑倩兮的黛玉。
《红楼梦》读后感 9
我总认为红楼梦的完美之处恰恰在于它的不完美，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我想我对后续作者高鄂氏感激的，感激他让黛玉香消玉殒，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
并不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗，“塞翁失马，焉之非福?”。对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许有句话是对的，两个太过相像的人是无法再一起的。黛玉和宝玉两个都是浪漫的人，浪漫的`人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
但有一点，我是不大赞同高鄂的续书的——黛玉死的太过凄惨。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
我不得不说，黛玉是幸运的，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
正如维纳斯的断臂一般，残缺的才有更加悲壮的美丽。所以黛玉能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
再来看宝钗的结局，如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
宝玉最爱的是始终是自己，我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
又来做另一个假设，如果黛玉还活着，如果她和宝玉最终在一起了，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
还有另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，可也只是回忆而已。
《红楼梦》读后感 10
中国古代四大名著之一的《红楼梦》是一部张辉式的小说，写于1784年（清乾隆四十九年），《梦大师》的序言正式命名为《红楼梦》。其原名包括《石头的故事》、《爱僧记》、《风月宝典》、《金陵十二钗》等。前80章由曹雪芹撰写，后40章由高娥（第一，匿名）续写。作者曹雪芹，清代著名小说家、作家。它的名字叫詹，名字叫孟阮。它被称为雪芹菜、芹菜和芹菜。在生命的最后阶段，他不屈不挠地创作了十年后的《红楼梦》，并致力于修订工作。他死后留下了《红楼梦》的前80篇手稿。此外，还收藏了废弃的艺术工作室。
这本书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。作者有初步的民主思想。他深刻批判现实社会、朝廷和官场的黑暗，批判封建贵族及其家庭的腐败，批判封建科举、婚姻、奴隶、等级制度和社会统治思想，提出了具有初步民主性质的朦胧梦想和主张。以荣国富的日常生活为中心，关注宝玉、黛玉、宝钗的情感婚杯和大观园中的琐事，以金陵、贾、石、王、雪四大贵族家族由盛到衰的历史为暗线，显示了封建社会死路一条的必然走向。它以其曲折晦涩的表现手法，苍凉深邃的情感风格，深厚崇高的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各个领域都具有不可替代的研究价值，达到了中国古典小说的巅峰，被誉为“中国封建社会百科全书”。
当我读完《红楼梦》这本被认为是中国古代小说的巅峰之作时，我的内心里自发地产生了对作者的敬佩之情。不可否认，《红楼梦》是一本好书。它就像一个巨大的梦，引导我不可抗拒地一个接一个地走进，穿梭在它优雅美丽的景色中。带着探索的眼光，我看着每一缕微风吹过大观园，每一个男人在繁华中飘荡，怜惜明月下的花影，这本书最吸引我的是它的情节和人物，每次读到它，我都会有不同的感觉。当我第一次读到这本书时，我被木头和石头面前的联盟所感动，并陷入了“他是露水的受益者，而我没有水可回。自从他死了，我也死了，但我可以回报他我生命中所有的眼泪。”爱上了林黛玉，一个迷恋的、非凡的、温柔的、软弱的'女人。然而，当我再次翻开《红楼梦》时，我仍然被以前的木石联盟所感动，但我不自觉地相信金玉良缘，我对林黛玉的爱也褪去了，但我欣赏了牡丹花；宝钗！
薛宝钗是薛阿姨的女儿。她有平滑的肌肉，明亮的牙齿和红色的嘴唇。她举止文雅，端庄开朗。她在优雅中不失美丽。她与每个人都保持友好、自然、适当和体面的关系。她是家里典型的淑女，也是长辈们最喜欢的女人。
宝钗有一颗细腻的心，有一种冷淡宁静的感觉。她的胸怀、渊博的知识和周到的服务一再赢得公众的赞誉。她遵守封建礼教的规则。她沉默寡言，好像什么都没有，或者好像什么都没有。
宝柴的美丽不在于真理，而在于现实，不在于善良，而在于紧张。她随和的服从是我最钦佩的。就在鲍磊和戴相龙进入荣富之后，作者将他们进行了比较：“他们都是中国人。”宝钗思想开放，与时俱进，不比黛玉高，不比山谷低。在我看来，宝钗注重“便宜又不得罪人”的现实主义。她对姐姐们很好。她不疏远或接近讨厌的人。她没有冷漠，没有讨人喜欢的人，也没有隐秘的感情。宝钗审时度势、善待他人的能力是她的长处。
宝钗是一位恪守道德的女性。尽管她对道德的坚持还不错，但这也能让她的生活变得更好。然而，在她自己的心灵世界里，她总是在无尽的沼泽中背着沉重的十字架。她是一个年轻的女孩，天真浪漫，但她想违背自己的意愿，在每个人眼里都是一个贤淑温柔的女人，就像一朵优雅富丽的白牡丹。虽然她是如此美丽迷人，但她是如此不由自主地绽放，如此空虚，没有方向。
她的感情在她的胸口强烈燃烧，强烈地表现出来。
《红楼梦》读后感 11
一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。
仍是红楼，贾宝玉的痴癫，林妹妹的忧愁，大观园众人的悲剧。
红楼，往烂俗里说，就是一百多个女人与几个男人的故事，几年的豪门纠纷。我不喜欢。
而我喜欢红楼却是因为她、她、还有他。
逝·世
她是黛玉，
红楼中最悲情的女子，大观园中最具才情的女子，宝玉一生唯一痴恋的女子。
她寄人篱下，却仍保持着那分痴、那份纯、那份倔强。
黛玉的痴，在于她对宝玉的情。在那个时代，两个生于官宦世家的人，不求功名，只追求自由恋爱。他们，注定是悲剧。
黛玉的纯，在于她的天真。在贾府这个庞大的家族中，只有她，永远爱我之所爱，憎我之所恶。似乎并不知晓那是一个可以杀人于无形的地方。
她的一生，如昙花一献，若流星飞逝，短誓却极致美丽。
她逝的悲，却无悔，得不到爱，便随情消亡。
她哭，便真泣；伤，便真痛；恋，便真爱。
她追求了，拼博了，爱了，痛了，去了。在青春埋葬青春，任花颜埋葬花颜。宁化做一捧尘。也不甘委屈于他人的檐下。
此生，一人懂得，足矣。
生·深
她是宝钗。
宝钗是不为大多数人所喜的`。她并无黛玉的天真烂漫，任性而不娇纵；也没有湘云的真实可爱，活泼却不疯癫。
她只有大家闺秀的端庄典雅，一个封建小姐的贤淑温，厚格的“淑女教育”，她深得贾府众人的喜爱，连贾母都夸她极敦厚老实。她，似乎是幸福的
然而，相较于林的香消玉殒，贾的遁入空门，薛的独守空闺是更为悲凉的。宝玉走了，而她作为“名门闺秀”，自然没有权力像林妹妹一样哭哭涕涕，更没有资格像风姐儿一样大吵大闹，只能像王夫人说得那样“看着宝钗虽是痛哭，她端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的。”
宝钗从来没有自己的性格，更没有自己选择的权力。她永远只知道恪守礼教。她的生活，从来不会有“喜欢”与“不喜欢”，永远只有“应当”与“不应当”。应当笑。便笑，即使心中苦若黄连；应当哭，便哭，即是灵魂早已远飞；应当爱，便爱，即使自知未来渺茫。她处处小心圆滑，连蜂腰桥的小事都费尽心思，努力给长辈们留下最好的印象。
宝钗是有才的，却也认为“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本份的。”宝钗也是熟知戏曲的，却认为那些淫词巧句是不能为端庄淑女所吟的。
宝钗更是聪慧的，不会不晓得自己的棋子命运。只是，她默默的接受了，没有生气，没有埋怨，甚至--没有不甘。仍是微笑着，宽厚地对待每一个人。
她心中对薛姨妈，应是怨过吧。只是，聪明如她，应知道自己是无法与王夫人、贾府乃至整个封建社会抗衡的。逆行，只会败得更快，更彻底。
“高处不胜寒”，像宝钗这般人物，生在高处，却自甘活于低处的随波。无法抗拒命运，便不抗拒。心若明镜，却情愿糊涂。
你，是否能看见，大观园中那个温婉聪颖的女子正挂着麻木苦涩的笑容独守空闺？
不哭、不闹，心中的悲凉与无奈没有人会在意，也没有人能懂。
残·才
他是曹雪芹。
对于曹雪芹，我的了解并不多，只知道，那一定是一个细腻多情的男子。却不明，他是用怎样的毅力在人生最后的十多年写了红楼这般惊采绝艳的著作。
即使曹只留下了80回，但这只有80回的红楼，却如断臂的维纳斯一般，即使不完整，也唯美到了极致。
无论是清代的高鹗，今日的刘心武，亦或是千万红学学者，永远不会是百年前那个才华横溢的曹雪芹。
你、你们，我、我们永远不会知道那个才子的心境。至于红楼有何深议，我们也无从知晓。
正如黛玉葬花时所言：“你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的泥倒，仍旧把花遭塌了。”
红楼也是如此。探了，解了，续了，便是糟塌了，若是残，便残着，或是让它随曹葬了罢，免得让人污了。
末·木
一曲红楼，唱尽人间浮华，诉尽人间悲哀。曲终，梦醒，只余痴人木然……
《红楼梦》读后感 12
早在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是"伤风化"，一边是"风情旖旎"的奇。
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她"孤傲自许，目下无尘",同周围的环境表现出明显的不合拍，"所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。""一年三百六十日，刀剑双寒严相逼","质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟".一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的.人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是"混帐话",更是做出翻案的文章："天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。"他甚至怨恨自己"为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！"这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望"一杯净土掩风流",一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被"送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。"一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"的结局了。贾母与王夫人处心积虑了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建"仕途经济"的思想基础上的"木石姻缘",去对抗封建卫道者精心安排的"金玉良缘",怎能不落个玉石俱焚的下场呢？
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧
《红楼梦》读后感 13
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的`，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。红楼梦读后感
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪 污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
《红楼梦》读后感 14
《红楼梦》第五十回大致情节是这样的：在大雪天，大观园群芳们在芦雪庵作诗，这次活动由李纨主持，作诗结果宝玉受罚，李纨对宝玉说“栊翠庵里的红梅最有趣，我要折一枝来插瓶。”“如今罚你折一枝来”。宝玉乐的应着就走。李纨又怕路滑，要派人跟着。黛玉忙阻拦说：“不必，有人反不得了。”（即有人跟着就得不到红梅了。）宝玉独自去了。一会儿，就折来这样一枝红梅，就这么一个看来平淡的情节，其实蕴含着几个人的深沉感情。
先看李纨的感情。李纨青年丧夫，心如“槁木死灰一般”，对外界之事，一概不见不闻，但是，李纨也是人，她这“死灰”时时处处都会见机复燃。探春发起诗社，她不仅热情参与，而且还“自荐掌坛”，称赞这种活动“雅得很”。她虽然不会作诗，但却有很高的诗词赏析评论水平，而且还敢表态，敢拍板，敢定名次，众人都很服气，成了社中非常活跃的一个。
再看妙玉和宝玉的感情。下着大雪，天寒路滑，但这位娇嫩的公子却不怕。一听要他去栊翠庵折红梅，应着就走。为什么这样积极？雪天红梅，是庵景一绝，妙玉孤芳自赏，连李纨都不便去要，而妙玉为什么突然大方起来，给了宝玉那么高、那么长、那么美的一枝红梅？宝玉在妙玉面前缘何有这么大的面子？这还得从妙玉和宝玉平素微妙的感情关系说起。
原来，这妙玉并非真心出家为尼。按《红楼梦》中所说，是因其从小有病，不得已才出家的。妙玉她身在佛门、心在红尘、有才有貌有傲骨，且又强烈追求爱情，这爱情之箭射向谁呢？搜来寻去，还是那位有德有才又有貌的、且年龄有与之相近的贾宝玉最是可爱了。其一、在宝玉、平儿等四人同一天过生日的前夜，妙玉置其他三位女子于不顾，独与宝玉送来粉笺一张，以贺生日，上写着“槛外人妙玉遥叩芳辰”。这几个字很有分量，使人怜惜同情。宝玉生日，大观园内众女子欢乐相聚，因妙玉自身为尼，不能进入宝玉那门槛之内，只得站在门槛之外“遥叩”而已，可见对宝玉情谊之深。其二，妙玉和惜春在晚上下过棋后，要回庵中，对宝玉谎说天晚了，看不清，会迷路的。宝玉会意欣然相送。路上走得很慢，送了好长时间。其三，第四十一回写宝、黛、钗三人到妙玉屋里品茶时，妙玉给黛、钗用的是其他珍贵茶具，而“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。妙玉爱洁成癖，干净到有人生厌的程度，谁能与她同杯吃茶？宝玉就有这个面子！这里的“仍”字就大有内涵。这些例子，足可见二人微妙的感情关系已有多日。
由于这种平日的感情基础，宝玉便不怕天冷路滑，欣然来访妙乞梅。对宝玉来说，访妙是目的，乞梅是借机而已。而与妙玉来说，宝玉不惜天寒地冻，突然迈进她的门槛之内，自然是喜出望外，定会十分感激，故不惜损树伤枝，慷慨地折了那么高、那么长、那么美的一枝红梅。
三看黛玉之情。在宝玉动身乞梅时，李纨要派人跟着，黛玉忙加阻拦，说：“不必，有人反不得了。”从黛玉的`这句话中，可以看出两点：一、黛玉已经明了妙玉和宝玉的微妙的感情关系。若有人跟去，变成了碍手碍脚的“第三者”，妙语必然十分讨厌，故而不给红梅。宝玉独去，才是妙玉所望，定会慷慨相赠。二、她坚信宝玉对自己的情感。在过去，黛玉一见宝玉和宝钗相处，便会使出“小性”儿，生怕宝玉见了姐姐忘了妹妹。而今，既然已知宝、妙之情，她又为何这样大度、放心呢》因为这乞梅一事发生在第五十回，而她对宝玉的爱情试探、怀疑阶段，在前面已提现，此时黛玉已坚信宝玉专爱着自己，她准确地把握了宝玉给妙玉的只是友情而已。瞧，黛玉是多么自信！
在《红楼梦》中，如果能对每个“平淡”细节，都能解出其中味来，或许也算读懂了一点《红楼梦》。
《红楼梦》读后感 15
记得有个名人说过，“悲剧就是把有价值的东西撕了给人看。”
《红楼梦》里很多美好的东西都被破坏了，但是人却无能为力，无法挽回。正如那和尚告诫灵石，灵已通诸心:“人间事有瑕疵，多好磨，人极悲。人不是为了事物而改变的，但最终，一切都会回归到空。你还要去吗？”石头说，我走了。
这种“乐极生悲，好事多磨”的情节在《红楼梦》中数不胜数。
《红楼梦》是公认的中国古典小说中最好的小说。大量诗歌、音乐、谜语、饮酒令、建筑、管理、道教、佛教等。《红楼梦》里都有写，真正是学术界公认的百科全书。
张爱玲说她一生有三大遗憾:“一恨刺鲥鱼，二恨海棠香，三恨未完成的红楼梦。”有时候，想看红楼梦，会后悔的。《红楼梦》有残缺也有完美，能让人流连忘返。
“生于盛世，终于沦落”，曹雪芹的家世从百花争艳走向没落，让他深深体会到了人生的悲凉和世事的无情。
他把自己所有的'悲剧经历都融合到了《红楼梦》里，但是很多好事还是发生了。毕竟没有完整版的《红楼梦》，这个缺点可能只是“天意不圆满”。甚至在“十年回顾，五次增删”之后，部分手稿丢失，然后小儿子早逝。他陷入了过度的悲伤和悲痛之中，卧床不起，因贫穷和疾病而死去。留给后人的只有八十回，我们默认完整版的后四十回是高鹗写的。
不仅仅是《红楼梦》这本书，还有《红楼梦》里无数的人物。最后大家好像把所有的鸟都吃了，把自己扔进了森林，那一大片白色的土地真的干净了。
林黛玉整天为贾宝玉哭泣叹息，贾宝玉整天为林黛玉担忧；林黛玉心里只有贾宝玉，贾宝玉心里只有林黛玉。——宝黛爱情的幻灭，是意料之外的注脚。这不是天作之合吗？然而，在府的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。
香菱本是乡绅甄家的长女，是父母的掌上明珠。然而，由于霍奇的监管失误，香菱幼时被拐走。霍奇是“灾难”的意思，暗示着香菱悲剧命运的开始。被拐卖的香菱长大后被卖为妾，人贩子现在又卖给冯渊，再偷给傻霸王薛蟠。本想“磨多好东西”，嫁给珍珠如土，黄金如铁的薛家，过上好日子。然而，这一天并不令人满意，他被夏金桂辱骂。最后难产而死。
袭人待人亲切友好，体谅他人，做事稳重认真，在大观园里人人敬仰。本来是大家默认贾宝玉姑姑的身份，但是贾宝玉出家注定了袭人的幻灭。
《红楼梦》第七十六回，黛玉笑道:“真是古人常说的，万事若圆满，有何乐趣？”人的苦恼，往往是因为“美中不足，好事多磨，天不遂人愿”。人生如梦，让世人不要执着于对世界的幻想。
曹雪芹20xx年的《红楼梦》是一部600字的读后感[第四部]。《红楼梦》真是一本好书。不仅书中人物众多，而且每个人物都有鲜明的个性。当你仔细阅读的时候，它有时会感到悲伤和难过，其中有许多好的词语和句子不得不令人印象深刻。
这本书爱恨交织。其中林黛玉和薛宝钗无疑是女一号和女二号，贾宝玉和林黛玉悲惨的爱情故事贯穿了这部《红楼梦》，向所有读者展示了一个庞大的封建社会中感人至深的爱情悲剧。作者曹雪芹揭露了当时社会的黑暗，也表达了他的极大愤怒。
故事讲述了一个体弱多病的林黛玉从小来到贾府，渐渐爱上了贾宝玉。这本该是一段浪漫幸福的婚姻，却因为凤姐掉了包，让宝玉嫁给薛宝钗，黛玉吐血而死。宝玉从此看破红尘。这本书我最佩服的是林黛玉。她虽然爱哭，但是很有个性，很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉也是心有灵犀，经常在一起玩，也算是青梅竹马了。然而，他们的恋情并不被当时的社会所接受。但是，作为新时代的少年，我觉得我们应该更坚强，不要像林黛玉那样哭，但她依然是《红楼梦》里我最喜欢的，这也是感人的。
她身上有太多美好的东西、事、人，读起来有时让我开心，有时又让我难过。这本书看了很多年，可以细细品味！
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