《三字经》的全文

《三字经》的全文（精品15篇）

《三字经》的全文1

　　人之初 性本善 性相近 习相远

　　Men at their birth, are naturally good.

　　人生之初，禀性（本来）（都）是善良的，

　　解释：

　　英语译成汉语时，主语Men 与 at their birth 合起来一起译，起状语的作用；而 naturally 原为副词起状语的作用，倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语（本来）（都）是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification，也是一种重要的翻译技巧。

　　Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多，

　　their habits become widely different. （只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同），（彼此的）理性才形成了差别。

　　解释：括号内句子或词语为“增益”。

　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

　　If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.

　　如果（对幼儿）不（严加）教育，（幼儿善良的）禀性就（将随环境）改变（坏）。

　　The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.

　　教育（一个人按照人的本性发展的）方法，贵在使他（专心致志），始终（努力上进）。

　　注意事项：

　　括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧，叫做增益（Amplification），是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过，不再重复介绍。

　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

　　Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood

　　从前，孟子的母亲（为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长），曾（三次）搬迁。

　　and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.

　　孟子不努力学习，孟母就生气地割断（正在织布的）纱线，（以此教诫孟子只有日积月累地学习，方有进益。）

　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

　　Tou of the Swallow Hills had the right method

　　（五代）窦禹钧（教诲儿子）有良好的方法。

　　He taught five son, each of whom raised the family reputation.

　　他（所教导）的五个儿子，（学而优则仕，）美名远扬（天下。）

　　养不教 父之过 教不严 师之惰

　　To feed without teaching, is the father's fault.

　　（ 生养了）子女（却）不加以教诲，（这是）做父亲的过错。

　　To teach without severity, is the teacher's laziness.

　　教育（学生）不能因为（老师的）懒惰而不严格（要求。）

　　子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　If the child does not learn, this is not as it should be.

　　少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。

　　讲解:

　　括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?

　　讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义

　　If jade is not polished, it cannot become a thing of use.

　　美玉如果不（经过）雕刻打磨，就不可能变成（精美的）玉器。

　　解说：英语的词序原先是“如果美玉……”，现译为汉语词序变为：“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整，这种翻译技巧叫做“词序调整”（Inversion）。也是一种常见的翻译技巧。调整的`目的是为了更接近目标语的行文习惯，避免过分生硬。

　　If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.

　　（少年）人如果不（努力）读书学习，就不会懂得（为人民服务及济世救国的）道理。

　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪

　　He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.

　　为人后代，当少年之时，（应当）亲近老师（和长者），广交贤友（和仁者），讲习礼节（道德）之事宜。

　　注解：

　　英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句，我称之为“并句或合句”，(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译，也就是“长句拆译”（Division）。此外，这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”（Subordination）。实际上，在翻译过程中，特别是翻译长句时，经常需要把各种翻译技巧结合起来使用，才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工，这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本，或许是与这个有关吧！

　　香九龄 能温席 孝於亲 所当执

　　Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.

　　黄香九岁（的时候）（就懂得孝敬父母亲），（在天寒地冻时）用自己的身体将（父母的）枕席温暖（后再请父母安寝。）

　　注解：括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言，对两个国家的概况，历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓（至少有一定的了解）。其他方面的知识也应该多多益善！所以也不妨说从事翻译的人是位杂家！

　　Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母，就是我们应当向黄香学习的思想品德。

　　注解：我选用“思想品德”这四个字，是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼，译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人，才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜！

　　融四岁 能让梨 弟於长 宜先知

　　Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.

　　孔融四岁的时候，（就）能（从容）将大的梨子出让（其兄长）。

　　To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.

　　弟弟尊敬兄长，这个（人世间的道理）应当（在年少时就）要知道。

　　注解：

　　如果按照英语的句式直译出来，大家往往会译成：“弟弟尊敬兄长，这是（在年少时就）要知道的首要事情之一。”意思是不会错的，但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子，评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话，我猜想一定会被扣分的，说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”（Conversion）这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换，（以前我介绍过）也包括句式的转换。

　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文

　　Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母，尊敬兄长，其次是多实践于天下大事，博闻古今之理。

　　Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道，通解古今圣贤之识。

　　一而十 十而百 百而千 千而万

　　units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.

　　数字单位从一（之始），接下去（十个一为）十，（十个十为）百，（十个百为）千，（十个千为）万。注解：注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　The three forces, are heaven, earth and man.

　　The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.

　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

　　The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.

　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

　　We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,

　　These four seasons, revolve without ceasing.

　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中

　　We speak of North and South, we speak of East and West,

　　These four points, respond to the requirements of the centre.

《三字经》的全文2

　　1、三字经儿歌-人之初歌词

　　人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专

　　昔孟母,择邻处,子不学,断机杼,窦燕山,有义方,教五子,名俱扬

　　养不教,父之过,教不严,师之惰,子不学,非所宜,幼不学,老何为

　　玉不琢,不成器,人不学,不知义

　　2、三字经儿歌-有连山歌词：

　　有连山,有归藏,有归藏，有周易,三易详,三易详，有典谟,有训诰,有训诰，有誓命,书之奥,书之奥。

　　我周公,作周礼,作周礼，著六官,存治体,存治体，大小戴,注礼记,注礼记，述圣言,礼乐备,礼乐备。

　　曰国风,曰雅颂,曰雅颂，号四诗,当讽咏,当讽咏，诗既亡,春秋作,春秋作，寓褒贬,别善恶,别善恶。哒哒哒--------

　　三传者,有公羊,有公羊，有左氏,有毂梁,有毂梁，经既明,方读子,方读子，撮其要,记其事,记其事。

　　五子者,有荀扬,有荀扬，文中子,及老庄,及老庄，经子通,读诸史,读诸史，考世系,知终始,知终始。哒哒哒------

　　3、三字经儿歌-高曾祖歌词：

　　高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孙,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦,人之伦.

　　高曾祖,父而身,身而子,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦,人之伦.

　　4、三字经儿歌-青赤黄歌词：

　　青赤黄,乃黑白,此五色,目所识,青赤黄,乃黑白,此五色,目所识

　　酸苦甘,乃辛咸,此五味,口所含,膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅,

　　5、三字经儿歌-自羲农歌词：

　　啦啦啦啦,自羲农,啦啦啦啦,至黄帝，啦啦啦啦,号三皇,居呀居上世，

　　啦啦啦啦,唐有虞,啦啦啦啦,号二帝，啦啦啦啦,相揖逊,称呀称盛世，

　　夏有禹,尚有汤,周文武,称三王，啦啦啦啦,夏传子,啦啦啦啦,家天下，

　　啦啦啦啦,四百载,迁呀迁夏社。

　　啦啦啦啦,汤伐夏,啦啦啦啦,国号商,啦啦啦啦,六百载,至呀至纣亡

　　啦啦啦啦,周武王,啦啦啦啦,始诛纣，啦啦啦啦,八百载,最呀最长久，

　　周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说，啦啦啦啦,始春秋,啦啦啦啦,终战国，

　　啦啦啦啦,五霸强,七呀七雄出。

　　啦啦啦啦,赢秦氏,啦啦啦啦,始兼并，啦啦啦啦,传二世,楚呀楚汉争，

　　啦啦啦啦,高祖兴,啦啦啦啦,汉业建，啦啦啦啦,至孝平,王呀王莽篡，

　　光武兴,为东汉,四百年,终于献，啦啦啦啦,魏蜀吴,啦啦啦啦,争汉鼎，

　　啦啦啦啦号三国,迄呀迄两晋。

　　啦啦啦啦,宋齐继,啦啦啦啦,梁陈承，啦啦啦啦,为南朝,都呀都金陵，

　　啦啦啦啦,北元魏,啦啦啦啦,分东西，啦啦啦啦,宇文周,与呀与高齐，

　　迨至隋,一土宇,不再传,失统绪，啦啦啦啦,唐高祖,啦啦啦啦,起义师，

　　啦啦啦啦,除隋乱,创呀创国基。

　　6、三字经儿歌-昔仲尼歌词

　　昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学,赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤,

　　披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉,头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。

　　如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍,如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦桌。

　　苏明允,二十七,始发愤,读书籍,彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思,

　　7、三字经儿歌-曰春夏歌词

　　曰春夏呀曰秋冬,此四时呀运不穷,曰南北呀曰西东,此四方,应乎中,应乎中

　　曰水火呀木金土,此五行呀本乎数,曰仁义呀礼智信,此五常,不容紊,不容紊

　　稻粱菽呀麦黍稷,此六谷呀人所食,马牛羊呀鸡犬豕,此六畜,人所饲,人所饲

　　曰喜怒呀曰哀惧,爱恶欲呀七情具,匏土革呀木石金,与丝竹,乃八音,乃八音。

　　8、三字经儿歌-凡训蒙歌词

　　凡呀凡训蒙呀,须呀须讲究呀，详呀详训诂呀,明呀明句读呀,

　　为呀为学者呀,必呀必有初呀,小呀小学终呀,至呀至四书呀

　　论呀论语者呀,二呀二十篇呀,群呀群弟子呀,记呀记善言呀,

　　孟呀孟子者呀,七呀七篇止呀,讲呀讲道德呀,说呀说仁义呀。

　　作呀作中庸呀,子呀子思笔呀,中呀中不偏呀,庸呀庸不易呀

　　作呀作大学呀,学呀学之程呀,自呀自修齐呀,至呀至治平呀

　　孝呀孝经通呀,四呀四书熟呀,如呀如六经呀,始呀始可读呀

　　六呀六经者呀,统呀统儒术呀,文呀文周作呀,孔呀孔子述呀,,啦啦啦-----

　　9、三字经儿歌-二十传歌词

　　二十传,三百载,咪来多嘻啦啦，梁灭之,国乃改,咪来多嘻啦啦，

　　梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由，炎宋兴,受周禅,十八传,南北混，

　　辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世，元灭金,绝宋世,咪来多嘻啦啦，

　　莅中国,兼戎狄,咪来多嘻啦啦，九十年,国祚废,咪来多嘻啦啦，

　　太祖兴,国大明,号洪武,都金陵，迨成祖,迁燕京,十七世,至崇祯，

　　权阉肆,寇如林,至李闯,神器焚，至李闯,神器焚,咪来多嘻啦啦。

　　清太祖,膺景命,咪来多嘻啦啦，靖四方,克大定,咪来多嘻啦啦，

　　廿一史,全在兹,载治乱,知兴衰，读史者,考实录,通古今,若亲目，

　　口而诵,心而维,朝与斯,夕与斯，朝与斯,夕与斯,咪来多嘻啦啦,

　　10、三字经儿歌-若梁灏歌词

　　若梁灏,八十二,八十二，对大廷,魁多士,魁多士，彼既成,众称异,众称异，尔小生,宜立志,宜立志，

　　莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋,彼颖悟,人称奇,人称奇，尔幼学,当效之,当效之。

　　蔡文姬,能辨琴,能辨琴，谢道韫,能咏吟,能咏吟，彼女子,且聪敏,且聪敏，尔男子,当自警,当自警，

　　唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,彼虽幼,身已仕,身已仕，尔幼学,勉而致,勉而致,

　　11、三字经儿歌-犬守夜歌词

　　犬守夜那个鸡司晨,咿呀呀咿呦，苟不学那个曷为人,咿呀呀咿呦，

　　蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物，幼而学来壮而行,上致君来下泽民,

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　扬名声那个显父母,咿呀呀咿呦，光于前那个裕与后,咿呀呀咿呦，

　　人遗子,金满赢-,我教子,惟一经,勤有功来戏无益,戒之哉,宜勉力。

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦,

《三字经》的全文3

　　春日暖，秋水长，

　　和风吹，百花香。

　　青少年，有理想，

　　立大志，做栋梁。

　　天行健，人自强，

　　生我材，为兴邦。

　　倡和谐，民所望，

　　兴道德，国运昌。

　　人之春，在少年，

　　光阴迫，惜时间。

　　生有涯，知无限，

　　苦攻读，莫偷安。

　　求学路，曲弯弯，

　　路是弓，人是箭。

　　头不回，弦不断，

　　志不渝，永向前。

　　大海阔，踏浪尖，

　　高山险，勇登攀。

　　守琴心，抱剑胆，

　　温而厉，恭而安。

　　铁可磨，石可穿，

　　攻必克，胜必谦。

　　我学子，重师礼，

　　感师恩，为人梯。

　　燃红烛，化春泥，

　　呕心血，育桃李。

　　授知识，传道义，

　　人才群，功德碑。

　　学与思，琢与磨，

　　知与行，相交错。

　　成于勤，毁于惰，

　　荒于嬉，败于奢。

　　省吾身，思己过，

　　言必行，行必果。

　　败与胜，非天命，

　　得与失，乃互生，

　　勤奋者，功必成，

　　开创者，业必兴。

　　贪逸者，手必空，

　　爬行者，难成龙。

　　图小利，毁名声，

　　贪大财，易丧命。

　　私欲烈，弊丛生，

　　心怀公，百路通。

　　学知识，长本领，

　　崇人文，尚理性。

　　数理化，天下用，

　　文史哲，世理明。

　　学先辈，慰英灵，

　　传家宝，要继承。

　　学女娲，补苍穹，

　　仿后羿，济苍生。

　　思夸父，追光明，

　　效愚公，事竟成。

　　学经典，育华英，

　　出凡俗，入佳境。

　　学中品，品中升，

　　苦中练，练中精。

　　石中玉，木中松，

　　云中鹤，人中龙。

　　知荣辱，习礼仪，

　　不知礼，无以立。

　　遵公德，守纪律，

　　兼相爱，交相利。

　　见人贤，即思齐，

　　仰高洁，弃粗鄙。

　　两分法，辨是非，

　　三思行，慎有益。

　　宠思辱，安思危，

　　福思祸，利思义。

　　欲利群，先修己，

　　树新风，从我起。

　　兴五常，正纲纪，

　　处世训，应牢记。

　　仁者爱，民所喜，

　　义者刚，民所宜。

　　礼者雅，民所需，

　　智者明，民所依。

　　信者诚，民所誉，

　　扬正气，振国威。

　　明人伦，孝第一，

　　家道昌，门风立。

　　对长辈，忌无礼，

　　凡出言，用敬语。

　　虐老人，悖情理，

　　天不容，法不依。

　　父母老，勿嫌弃，

　　若有病，快就医。

　　勤照料，细护理，

　　寸草心，报春晖。

　　羊跪乳，乌反哺，

　　父母在，儿孙福。

　　真善美，是三金，

　　人之根，国之魂。

　　真在情，善在心，

　　美在意，形在神。

　　雾茫茫，雨纷纷，

　　眼见事，未必真。

　　千里风，万里云，

　　背后语，莫全信。

　　财试人，火试金，

　　慎褒贬，善恶分。

　　良言出，冬亦温，

　　恶语吐，箭穿心。

　　道不邪，有知音，

　　德不孤，必有邻。

　　己不欲，勿施人，

　　己欲立，而立人。

　　博爱心，宜长存，

　　忠恕道，伴终身。

　　毁人者，必自损，

　　玩火者，必自焚。

　　恶为疾，是孽根，

　　善为宝，乃福音。

　　柔若水，义薄云，

　　人心归，天下顺。

　　德智体，是三好，

　　争三好，是目标。

　　德为上，智为高，

　　体为本，风华茂。

　　登书山，善思考，

　　游艺海，陶情操。

　　莫赌博，勿喧闹，

　　远毒品，斥黄妖。

　　戒网瘾，防泥沼，

　　陋习俗，应改掉。

　　清肌肤，洁心灵，

　　正衣冠，修其容。

　　站如松，坐如钟，

　　卧如弓，走如风。

　　听其言，观其行，

　　明其道，计其功。

　　精气神，是三宝，

　　克敌弓，不可少。

　　精神力，紫气豪，

　　民族魂，华光照。

　　男儿品，贵似金，

　　女儿魂，洁如云。

　　能抗争，能沉稳，

　　能高歌，能低吟。

　　贫不移，富不淫，

　　威不屈，辱不忍。

　　精有源，气无垠，

　　心通道，道通神。

　　重名节，防微尘，

　　浩然气，贯古今。

　　松竹梅，是三友，

　　岁月寒，不分手。

　　松有志，不倨傲，

　　竹有节，不折腰。

　　梅有香，不争俏，

　　三结义，品自高。

　　轻私利，重友谊，

　　结善缘，忌猜疑。

　　遇无礼，莫斗气，

　　求大同，存小异。

　　人至察，无知己，

　　水至清，则无鱼。

　　传闲言，非儿戏，

　　听谗言，要警惕。

　　闻流言，不唱随，

　　逆耳言，宜听取。

　　有人缘，群贤聚，

　　无良知，众人离。

　　成人美，济人危，

　　见人险，义勇为。

　　邦有道，助有规，

　　巧为浮，拙为贵。

　　口拙者，无是非，

　　眼拙者，无怨怼。

　　愚在表，智在内，

　　勤补拙，大智慧。

　　天地水，是三元，

　　养万物，亲自然。

　　天道厉，地道严，

　　水性柔，顺而险。

　　慎开发，节能源，

　　播绿色，种福田。

　　芳草地，碧云天，

　　杏花村，桃花源。

　　元气旺，福气添，

　　心神怡，寿延年。

　　天人合，永世安，

　　地球村，乐陶然。

　　正清和，是三经，

　　践行者，事必功。

　　不信邪，曰为正，

　　路不偏，中道行。

　　脚不斜，心不惊，

　　中正者，乐平生。

　　不浑浊，曰为清，

　　阴阳分，泾渭明。

　　欲不贪，情不纵，

　　心清者，人必敬。

　　曰为和，不纷争，

　　和为贵，和则兴。

　　一人力，难经风，

　　百人力，能抗衡。

　　千人力，大无穷，

　　万人力，四海宁。

　　国不和，刀兵起，

　　家不和，骨肉离。

　　人不和，心不齐，

　　志不和，道分歧。

　　社会和，少暴戾，

　　民族和，国之基。

　　将相和，力生威，

　　家庭和，万事吉。

　　港澳台，亲兄弟，

　　同根生，共呼吸。

　　和合力，胜金玉，

　　和生祥，彩云归。

　　倡五讲，揭新篇，

　　尊四美，扬新帆。

　　讲文明，忌野蛮，

　　讲礼貌，忌傲慢。

　　讲卫生，忌污染，

　　讲秩序，忌散漫。

　　讲道德，忌空谈，

　　日日新，不间断。

　　心灵美，无邪念，

　　语言美，无脏言。

　　行为美，做典范，

　　环境美，建乐园。

　　我中华，开新纪，

　　倡文明，兴正义。

　　五千年，文化力，

　　传至今，了不起。

　　好传统，莫荒弃，

　　百福临，千祥集。

　　和谐经，警世钟，

　　铭在心，贵在行。

　　和平颂，入太空，

　　和谐曲，咏无终。

　　建小康，求繁荣，

　　兴中华，奔大同。

《三字经》的全文4

　　对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇

　　尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁

　　举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

　　有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后

　　人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益

　　戒之哉 宜勉力

　　三字经渊源

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　小鹿姐姐在这里给大家读的版本来自三字经网（www.sanzijing.org)

　　《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。

　　《三字经》取材典故，包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。

　　三字经内容简介

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；

　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”，强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；

　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”，介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；

　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；

　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；

　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”，强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的`学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

　　怎么教宝宝学三字经

　　第一个原则是虚心向孩子学习。家长不要有“好为人师”的想法，因为孩子往往都比家长聪明。孩子没有后天观念的束缚，创造力最旺盛，家长要善于利用孩子的奇思妙想来教孩子；同时，家长也要自觉地用孩子身上的单纯与善良来洗刷自己在社会上习染的污垢，这样才符合《三字经》倡导的做人的理念与要求。

　　第二个原则是“寓教于乐”。孩子的学习是在玩耍、游戏中完成的，教孩子可以有无穷无尽的方法，只要能引导孩子爱学乐学就行。倘若孩子对学《三字经》反感或厌恶，家长要马上停止，自我反省，直到找到恰当的学习方法。

　　第三个原则是不要急于求成，而要注重熏陶。家长不要为教而教，孩子并不仅仅是一个等待家长将知识灌注进去的容器，孩子的学习中包括了他们本身的自主学习。家长要借助学习《三字经》，为孩子营造一个书香门第的氛围，让孩子在潜移默化、耳濡目染中自愿地学习，同时促使孩子人格健康发展，这样才能达到学习《三字经》的真正目的。

《三字经》的全文5

　　《三字经》全文如下：

　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

　　《三字经》全文译文

　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。

　　【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

　　11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而万。

　　【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

　　14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　　19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

　　【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

　　地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

　　22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　　【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　　23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

　　24、古九州，今改制。称行省，三十五。

　　【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

　　25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

　　【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

　　30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

　　【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　　37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

　　38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

　　44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　　47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　48、为学者，必有初。小学终，至四书。

　　【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

　　50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的`言论。

　　51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

　　52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

　　60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

　　61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

　　62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

　　66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　　【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　　69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

　　70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

　　【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

　　72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　　【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　　【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　　75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

　　【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

　　76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　　【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

　　【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

　　【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

　　【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　　81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

　　【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　　【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　　83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

　　85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

　　【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

　　【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

　　87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

　　【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

　　【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　　89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

　　【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

　　91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

　　【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

　　92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

　　【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

　　93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

　　【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

　　94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　　95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

　　96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

　　【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　　97、读史者，考实录。通古今，若亲目。

　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

　　98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

　　100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　　【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　　101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　　103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

　　【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　　【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

　　108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　　111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

　　【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

　　114、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　　【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

　　【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

　　116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　　117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

　　【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

　　118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　　【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　119、人遗子，金满籯。我教子，唯一经。

　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　　【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

　　《三字经》的历史背景及鉴赏

　　1、历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　2、原文鉴赏

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

　　作品产生的影响有哪些？

　　1、作品在国内产生的影响：

　　《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。

　　2、作品在国际上产生的影响：

　　从明朝开始，《三字经》就已流传至中国以外的国家。

　　根据记载，世界上最早的《三字经》翻译本是拉丁文。1579年，历史上第一位研究汉学的欧洲人罗明坚，到澳门学习中文，他从1581年就开始着手翻译《三字经》，并将译文寄回意大利。

　　1727年，沙俄政府派遣一批人士到中国学习儒家文化，首先研读的就是《三字经》。其中一位学生罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。1779年，彼得堡帝俄科学院又公开出版了列昂节夫（1716~1786年）翻译的《三字经及名贤集合刊本》，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜二世推行的讲求秩序的“开明专制”等政治策略不谋而合，政府遂正式“推荐给俄国公众”并走向民间。

　　“俄国汉学之父”俾丘林（1777~1853年）曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓《三字经》的文化内涵和社会影响，他在1829年推出《汉俄对照三字经》，并称《三字经》是“十二世纪的百科全书”。当时俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是《三字经》成为“俄国人阅读中文翻译本的指南”，成为当时社会流行读物。普希金细读后，在作序时称赞此书是“三字圣经”。普希金研读过《四书》、《五经》，但对《三字经》情有独钟，如今普希金故居还珍藏着当年他读过的《三字经》。

　　喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以《三字经》为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训多以《三字经》为首选教材，因而，《三字经》在俄国文化历史上留下了自己深深的印记。

　　韩国、日本也对《三字经》也非常重视。日本早在江户时代（1603~1868年）已印行由中国商船带来的各种版本的《三字经》。从江户时代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已采用《三字经》，后更大量出现各种仿制本，如《本朝三字经》、《皇朝三字经》等，多达二十多种，其中影响最大的是三字押韵，介绍日本历史地理文化道德的《本朝三字经》。

　　英国的马礼逊（1782~1834年）翻译的第一本中国传统经典就是《三字经》。1812年，他出版《中国春秋》英文版，包括《三字经》和《大学》。修订后，1917年又在伦敦再版。

　　美国传教士裨治文在他主办的《中国丛报》上刊载《三字经》、《千字文》等启蒙读物。

　　在法国，犹太籍汉学家儒莲（1797年~1873年），在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译出《孟子》、《三字经》、《西厢记》、《白蛇传》、《老子道德经》、《天工开物》等中国典籍。后来，新加坡出版潘世兹翻译的英文本《三字经》，被推荐参加“法兰克福国际书展”，并成为新加坡的教科书。

　　1990年，《三字经》被联合国教科组织选编入《儿童道德丛书》，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界著名的启蒙读物。

《三字经》的全文6

　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁

　　教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过

　　教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

　　亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执

　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻

　　知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义

　　父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土

　　此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕

　　此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

　　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

　　身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋

　　君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究

　　详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书

　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

　　讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟

　　如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

　　有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂

　　号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子

　　撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄

　　经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝

　　号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下

　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕

　　逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献

　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承

　　为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐

　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改

　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅

　　十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

　　舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明

　　号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命

　　靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

　　读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

　　彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角

　　身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二

　　对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇

　　尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁

　　举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

　　有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后

　　人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益

　　戒之哉 宜勉力

《三字经》的全文7

　　劝诸君，请听清。 说安全，道文明。

　　凡车祸，必有因。 车速快，违法行。

　　人车多，勿分心。 稍不慎，酿祸根。

　　重则死，轻则伤。 损失惨，教训深。

　　出车祸，车要停。 既报警，又救人。

　　保现场，事实清。 待交警，勘查明。

　　若逃逸，罪不轻。 触刑律，法无情。

　　处事故，要平心。 论输赢，皆伤神。

　　劝双方，切莫争。 姿态高，且饶人。

　　肇事者，担责任。 讲诚信，要尽心。

　　受害者，理服人。 谈赔偿，莫贪心。

　　退一步，眼前明。 让一着，己省心。

　　真君子，非小人。 明事理，祸事平。

　　了难者，心不正。 坑车主，骗愚民。

　　自主张，莫轻信。 思前后，方可行。

　　1 1 0，服务民。 职责在，必履行。

　　任务重，昼夜勤。 挑重担，乐为人。

　　讲原则，最公平。 依法办，皆放心。

　　损失轻，可协商。 损失重，调解成。

　　疑难案，须谨慎。 责分明，计算清。

　　协调难，上法庭。 法院判，强执行。

　　乡镇村，各部门。 车祸事，上日程。

　　有制度，有专人。 解矛盾，化纠纷。

　　顾大局，保稳定。 齐协作，造福民。

《三字经》的全文8

　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

　　《三字经》全文解释

　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。

　　【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

　　7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执

　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文

　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而万

　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

　　14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

　　【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎数

　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　　19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

　　【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。

　　地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　20、赤道下，温暖极。我中华，在东北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海

　　【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

　　22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪

　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　　23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名

　　【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

　　24、曰士农，曰工商。此四民，国之良

　　【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　25、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊

　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　26、地所生，有草木。此植物，遍水陆

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　27、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　28、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　29、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　30、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　31、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　34、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　35、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　　36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　37、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　38、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　39、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　40、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　41、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　42、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

　　43、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　44、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　45、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的'道理。

　　46、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　47、为学者，必有初。小学终，至四书。

　　【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　48、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

　　49、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　　50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

　　51、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　52、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　53、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　54、有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　55、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　56、我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　57、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　58、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　59、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　60、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　61、经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　62、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　63、经子通，读诸史。考世系，知终始。

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　64、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

　　65、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　　【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　66、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　67、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　　68、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　69、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

　　【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

　　70、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　　【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　71、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　72、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　　【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　　73、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

　　【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

　　74、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　　【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　75、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

　　【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　76、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

　　【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　77、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

　　【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　78、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　　79、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

　　【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　　【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　　81、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　82、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

　　83、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

　　【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　84、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

　　【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

　　85、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

　　【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　86、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

　　【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　　87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　88、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

　　【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

　　89、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

　　90、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

　　【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

　　91、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

　　92、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　　93、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

　　94、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

　　【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　　95、读史者，考实录。通古今，若亲目。

　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

　　96、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　97、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

　　98、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　　【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　　99、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　100、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　　101、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

　　【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　102、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　　【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　103、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　104、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　105、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

　　106、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　107、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　108、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　　109、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

　　【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　110、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　111、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

　　112、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　　【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　113、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

　　【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

　　114、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　　115、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

　　【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

　　116、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　　【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　117、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　118、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　　【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。更多国学经典敬请关注“”()的相关文章。

《三字经》的全文9

　　人之初，性本善。性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为？

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔，日赤道，日所权。

　　赤道下，温暖极，我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商，此四民，国之良。

　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木，此植物，遍水陆。

　　有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁，但略说，能知原。

　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。

　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

　　四书熟，孝经通，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏，有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。

　　经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　五子者，有荀杨，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。

　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。

　　周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。

　　辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。

　　舆图广，超前代，九十年，国祚废。

　　太租兴，国大明，号洪武，都金陵。

　　迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

　　权阉肆，蔻如林，李闯出，神器终。

　　清世租，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

　　道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

　　同光后，宣统弱，传九帝，满业没。

　　革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

　　古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。

　　史虽繁，读有次，史记一，汉书二。

　　后汉三，国志四，兼证经，参通鉴。

　　读史者，考实录，通古今，若亲目。

　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

　　昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。

　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

　　彼虽幼，身己仕。有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！

　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行，上至君，下泽民。

　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　人遗子，金满籝。我教子，惟一经。

　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《三字经》的全文10

　　三字经全文带拼音带注释

　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初 性本善 性相近 习相远

　　【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

　　养不教 父之过 教不严 师之惰

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

　　子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执

　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文

　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　一而十 十而百 百而千 千而万

　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光'呢？三光就是太阳、月亮、星星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

　　【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

　　曰水火 木金土 此五行 本乎数

　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

　　【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

　　赤道下 温暖极 我中华 在东北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海

　　【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

　　曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　　yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

　　曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

　　【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

　　古九州 今改制 称行省 三十五

　　【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

　　曰士农 曰工商 此四民 国之良

　　【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

　　地所生 有草木 此植物 遍水陆

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

　　【解释】人类生活中的主食有的来自从植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

　　【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协

　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　自从子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

　　【解释】由自从己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

　　此十义 人所同 当师叙 勿违背

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

　　斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文

　　【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱

　　【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

　　若广学 惧其繁 但略说 能知原

　　【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　为学者 必有初 小学终 至四书

　　【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

　　论语者 二十篇 群弟子 记善言

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的'言论。

　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

　　作大学 乃曾子 自从修齐 至平治

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

　　中书熟 孝经通 如六经 始可读

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

　　有连山 有归藏 有周易 三易详

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

　　我周公 作周礼 著六官 存治体

　　【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

　　有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

　　【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

　　尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

　　【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

　　古圣著 先贤传 注疏备 十三经

　　【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

　　左传外 有国语 合群经 数十五

　　【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

　　经既明 方读子 撮其要 记其事

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　经子通 读诸史 考世系 知终始

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

　　自从羲农 至黄帝 号三皇 在上世

　　【解释】自从伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

　　【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自从己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社

　　【解释】禹把帝位传给自从己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

　　【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　周武王 始诛纣 八百载 最长久

　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

　　周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

　　【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

　　周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说

　　【解释】自从从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出

　　【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

　　【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　光武兴 为东汉 四百年 终于献

　　【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

　　【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

　　宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

　　【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

　　北元魏 分东西 宇文周 兴高齐

　　【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

　　【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

　　唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　二十传 三百载 梁灭之 国乃改

　　【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

　　【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

　　赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

　　【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

　　辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自从称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

　　舆图广 超前代 九十年 国祚废

　　【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

　　【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

　　【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自从成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自从杀，明朝最后灭亡。

　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定

　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

　　由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸

　　【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

　　道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

　　【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起的战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

　　同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

　　【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

　　革命兴 废帝制 立宪法 建民国

　　【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

　　古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

　　史虽繁 读有次 史记一 汉书二

　　【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

　　后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

　　【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　读史者 考实录 通古今 若亲目

　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自从己亲眼所见一样。

　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

　　【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

　　【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

　　【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自从己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自从勤苦

　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自从己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自从觉勤奋苦读。

　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

　　【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

　　【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

　　【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

　　若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

　　【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志

　　【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

　　【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

　　【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

　　蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

　　【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自从警

　　【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自从己才对。

　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

　　【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

　　犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

　　【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

　　。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù

　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

　　【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自从己的知识、技能来实现自从己的价值，真不如小动物。

　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín

　　幼习业 壮致身 上匡国 下利民

　　【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自从己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu

　　扬名声 显父母 光于前 裕于后

　　【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng

　　人遗子 金满赢 我教子 唯一经

　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

　　【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

《三字经》的全文11

【 三字经全文 】
rén zhī chū	xìng běn shàn	xìng xiāng jìn	xí xiāng yuǎn
人之初	性本善	性相近	习相远
gǒu bú jiào	xìng nǎi qiān	jiào zhī dào	guì yǐ zhuān
苟不教	性乃迁	教之道	贵以专
xī mèng mǔ	zé lín chǔ	zǐ bù xué	duàn jī zhù
昔孟母	择邻处	子不学	断机杼
du yān shān	yǒu yì fāng	jiāo wǔ zǐ	míng jù yáng
窦燕山	有义方	教五子	名俱扬
yǎng bú jiào	fù zhī gu	jiào bù yán	shī zhī du
养不教	父之过	教不严	师之惰
zǐ bù xué	fēi suǒ yí	yu bù xué	lǎo hé wéi
子不学	非所宜	幼不学	老何为
yù bù zhuó	bù chéng qì	rén bù xué	bù zhī yì
玉不琢	不成器	人不学	不知义
wéi rén zǐ	fāng shào shí	qīn shī yǒu	xí lǐ yí
为人子	方少时	亲师友	习礼仪
xiāng jiǔ líng	néng wēn xí	xiào yú qīn	suǒ dāng zhí
香九龄	能温席	孝于亲	所当执
róng sì suì	néng ràng lí	dì yú zhǎng	yí xiān zhī
融四岁	能让梨	弟于长	宜先知
shǒu xiào tì	cì jiàn wén	zhī mǒu shù	shí mǒu wén
首孝悌	次见闻	知某数	识某文
yī ér shí	shí ér bǎi	bǎi ér qiān	qiān ér wàn
一而十	十而百	百而千	千而万
sān cái zhě	tiān dì rén	sān guāng zhě	rì yuè xīng
三才者	天地人	三光者	日月星
sān gāng zhě	jūn chén yì	fù zǐ qīn	fū fù shùn
三纲者	君臣义	父子亲	夫妇顺
yuē chūn xià	yuē qiū dōng	cǐ sì shí	yùn bù qióng
曰春夏	曰秋冬	此四时	运不穷
yuē nán běi	yuē xī dōng	cǐ sì fāng	yìng hū zhōng
曰南北	曰西东	此四方	应乎中
yuē shuǐ huǒ	mù jīn tǔ	cǐ wǔ háng	běn hū shù
曰水火	木金土	此五行	本乎数
shí gān zhě	jiǎ zhì guǐ	shí èr zhī	zǐ zhì hài
十干者	甲至癸	十二支	子至亥
yuē huáng dào	rì suǒ chán	yuē chì dào	dāng zhōng quán
曰黄道	日所躔	曰赤道	当中权
chì dào xià	wēn nuǎn jí	wǒ zhōng huá	zài dōng běi
赤道下	温暖极	我中华	在东北
hán yù jūn	shuāng lù gǎi	yu gāo yuán	zuǒ dà hǎi
寒燠均	霜露改	右高原	左大海
yuē jiāng hé	yuē huái jì	cǐ sì dú	shuǐ zhī jì
曰江河	曰淮济	此四渎	水之纪
yuē dài huá	sōng héng héng	cǐ wǔ yuè	shān zhī míng
曰岱华	嵩恒衡	此五岳	山之名
gǔ jiǔ zhōu	jīn gǎi zhì	chēng xíng shěng	sān shí wǔ
古九州	今改制	称行省	三十五
yuē shì nóng	yuē gōng shāng	cǐ sì mín	guó zhī liáng
曰士农	曰工商	此四民	国之良
yuē rén yì	lǐ zhì xìn	cǐ wǔ cháng	bù róng wěn
曰仁义	礼智信	此五常	不容紊
dì suǒ shēng	yǒu cǎo mù	cǐ zhí wù	biàn shuǐ lù
地所生	有草木	此植物	遍水陆
yǒu chóng yú	yǒu niǎo shu	cǐ dng wù	néng fēi zǒu
有虫鱼	有鸟兽	此动物	能飞走
dào liáng shū	mài shǔ jì	cǐ liù gǔ	rén suǒ shí
稻梁菽	麦黍稷	此六谷	人所食
mǎ niú yáng	jī quǎn shǐ	cǐ liù chù	rén suǒ sì
马牛羊	鸡犬豕	此六畜	人所饲
yuē xǐ nù	yuē āi jù	ài wù yù	qī qíng jù
曰喜怒	曰哀惧	爱恶欲	七情俱
qīng chì huáng	jí hēi bái	cǐ wǔ sè	mù suǒ shí
青赤黄	及黑白	此五色	目所识
suān kǔ gān	jí xīn xián	cǐ wǔ wèi	kǒu suǒ hán
酸苦甘	及辛咸	此五味	口所含
shān jiāo xiāng	jí xīng xiǔ	cǐ wǔ xiù	bí suǒ xiù
膻焦香	及腥朽	此五臭	鼻所嗅
páo tǔ gé	mù shí jīn	yǔ sī zhú	nǎi bā yīn
匏土革	木石金	与丝竹	乃八音
yuē píng shǎng	yuē qù rù	cǐ sì shēng	yí tiáo xié
曰平上	曰去入	此四声	宜调协
gāo zēng zǔ	fù ér shēn	shēn ér zǐ	zǐ ér sūn
高曾祖	父而身	身而子	子而孙
zì zǐ sūn	zhì xuán zēng	nǎi jiǔ zú	rén zhī lún
自子孙	至玄曾	乃九族	人之伦
fù zǐ ēn	fū fù cóng	xiōng zé yǒu	dì zé gōng
父子恩	夫妇从	兄则友	弟则恭
zhǎng yu xù	yǒu yǔ péng	jūn zé jìng	chén zé zhōng
长幼序	友与朋	君则敬	臣则忠
cǐ shí yì	rén suǒ tóng	ng shī xù	wù wéi bèi
此十义	人所同	当师叙	勿违背
zhǎn qí shuāi	dà xiǎo gōng	zhì sī má	wǔ fù zhōng
斩齐衰	大小功	至缌麻	五服终
lǐ yuè shè	yù shū shù	gǔ liù yì	jīn bù jù
礼乐射	御书数	古六艺	今不具
wéi shū xué	rén gng zūn	jì shí zì	jiǎng shuō wén
惟书学	人共遵	既识字	讲说文
yǒu gǔ wén	dà xiǎo zhuàn	lì cǎo jì	bù kě luàn
有古文	大小篆	隶草继	不可乱
ru guǎng xué	jù qí fán	dàn lüè shuō	néng zhī yuán
若广学	惧其繁	但略说	能知原
fán xùn méng	xū jiǎng jiū	xiáng xùn gǔ	míng jù du
凡训蒙	须讲究	详训诂	明句读
wéi xué zhě	bì yǒu chū	xiǎo xué zhōng	zhì sì shū
为学者	必有初	小学终	至四书
lún yǔ zhě	èr shí piān	qún dì zǐ	jì shàn yán
论语者	二十篇	群弟子	记善言
mèng zǐ zhě	qī piān zhǐ	jiǎng dào dé	shuō rén yì
孟子者	七篇止	讲道德	说仁义
zu zhōng yōng	nǎi kǒng jí	zhōng bù piān	yōng bù yì
作中庸	乃孔伋	中不偏	庸不易
zu dà xué	nǎi zēng zǐ	zì xiū qí	zhì píng zhì
作大学	乃曾子	自修齐	至平治
zhōng shū shú	xiào jīng tōng	rú liù jīng	shǐ kě dú
中书熟	孝经通	如六经	始可读
shī shū yì	lǐ chūn qiū	hào liù jīng	dāng jiǎng qiú
诗书易	礼春秋	号六经	当讲求
yǒu lián shān	yǒu guī cáng	yǒu zhōu yì	sān yì xiáng
有连山	有归藏	有周易	三易详
yǒu diǎn mó	yǒu xùn gào	yǒu shì mìng	shū zhī ào
有典谟	有训诰	有誓命	书之奥
wǒ zhōu gōng	zu zhōu lǐ	zhù liù guān	cún zhì tǐ
我周公	作周礼	著六官	存治体
dà xiǎo dài	zhù lǐ jì	shù shèng yán	lǐ yuè bèi
大小戴	注礼记	述圣言	礼乐备
yǒu guó fēng	yǒu yǎ sng	hào sì shī	dāng fěng yǒng
有国风	有雅颂	号四诗	当讽咏
shī jì wáng	chūn qiū zu	yù bāo biǎn	bié shàn è
诗既亡	春秋作	寓褒贬	别善恶
sān zhuàn zhě	yǒu gōng yáng	yǒu zuǒ shì	yǒu gǔ liáng
三传者	有公羊	有左氏	有谷梁
ěr yǎ zhě	shàn biàn yán	qiú jīng xùn	cǐ m xiān
尔雅者	善辨言	求经训	此莫先
gǔ shèng zhù	xiān xián zhuàn	zhù shū bèi	shí sān jīng
古圣著	先贤传	注疏备	十三经
zuǒ zhuàn wài	yǒu guó yǔ	hé qún jīng	shù shí wǔ
左传外	有国语	合群经	数十五
jīng jì míng	fāng dú zǐ	cuō qí yào	jì qí shì
经既明	方读子	撮其要	记其事
wǔ zǐ zhě	yǒu xún yáng	wén zhōng zǐ	jí lǎo zhuāng
五子者	有荀扬	文中子	及老庄
jīng zǐ tōng	dú zhū shǐ	kǎo shì xì	zhī zhōng shǐ
经子通	读诸史	考世系	知终始
zì xī nóng	zhì huáng dì	hào sān huáng	zài shàng shì
自羲农	至黄帝	号三皇	在上世
táng yǒu yú	hào èr dì	xiāng yī xùn	chēng shèng shì
唐有虞	号二帝	相揖逊	称盛世
xià yǒu yǔ	shāng yǒu tāng	zhōu wén wǔ	chēng sān wáng
夏有禹	商有汤	周文武	称三王
xià chuán zǐ	jiā tiān xià	sì bǎi zǎi	qiān xià shè
夏传子	家天下	四百载	迁夏社
tāng fá xià	guó hào shāng	liù bǎi zǎi	zhì zhu wáng
汤伐夏	国号商	六百载	至纣亡
zhōu wǔ wáng	shǐ zhū zhu	bā bǎi zǎi	zuì cháng jiǔ
周武王	始诛纣	八百载	最长久
zhōu gng hé	shǐ jì nián	lì xuān yōu	suì dōng qiān
周共和	始纪年	历宣幽	遂东迁
zhōu dào shuāi	wáng gāng zhuì	chěng gān gē	shàng yóu shuì
周道衰	王纲坠	逞干戈	尚游说
shǐ chūn qiū	zhōng zhàn guó	wǔ bà qiáng	qī xióng chū
始春秋	终战国	五霸强	七雄出
yíng qín shì	shǐ jiān bìng	chuán èr shì	chǔ hàn zhēng
嬴秦氏	始兼并	传二世	楚汉争
gāo zǔ xīng	hàn yè jiàn	zhì xiào píng	wáng mǎng cuàn
高祖兴	汉业建	至孝平	王莽篡
guāng wǔ xīng	wéi dōng hàn	sì bǎi nián	zhōng yú xiàn
光武兴	为东汉	四百年	终于献
wèi shǔ wú	zhēng hàn dǐng	hào sān guó	qì liǎng jìn
魏蜀吴	争汉鼎	号三国	迄两晋
sng qí jì	liáng chén chéng	wéi nán cháo	dū jīn líng
宋齐继	梁陈承	为南朝	都金陵
běi yuán wèi	fēn dōng xī	yǔ wén zhōu	xīng gāo qí
北元魏	分东西	宇文周	兴高齐
dài zhì suí	yī tǔ yǔ	bù zài chuán	shī tǒng xù
迨至隋	一土宇	不再传	失统绪
táng gāo zǔ	qǐ yì shī	chú suí luàn	chuàng guó jī
唐高祖	起义师	除隋乱	创国基
èr shí chuán	sān bǎi zǎi	liáng miè zhī	guó nǎi gǎi
二十传	三百载	梁灭之	国乃改
liáng táng jìn	jí hàn zhōu	chēng wǔ dài	jiē yǒu yóu
梁唐晋	及汉周	称五代	皆有由
zhào sng xīng	shu zhōu shàn	shí bā chuán	nán běi hùn
赵宋兴	受周禅	十八传	南北混
liáo yǔ jīn	jiē chēng dì	yuán miè jīn	jué sng shì
辽与金	皆称帝	元灭金	绝宋世
yú tú guǎng	chāo qián dài	jiǔ shí nián	guó zu fèi
舆图广	超前代	九十年	国祚废
dài chéng zǔ	qiān yān jīng	shí liù shì	zhì chóng zhēn
迨成祖	迁燕京	十六世	至崇祯
quán yān sì	ku rú lín	lǐ chuǎng chū	shén qì fén
权阉肆	寇如林	李闯出	神器焚
qīng shì zǔ	yīng jǐng mìng	jìng sì fāng	kè dà dìng
清世祖	膺景命	靖四方	克大定
yóu kāng yōng	lì qián jiā	mín ān fù	zhì jì kuā
由康雍	历乾嘉	民安富	治绩夸
dào xián jiān	biàn luàn qǐ	shǐ yīng fǎ	rǎo dū bǐ
道咸间	变乱起	始英法	扰都鄙
tóng guāng hu	xuān tǒng ru	chuán jiǔ dì	mǎn qīng m
同光后	宣统弱	传九帝	满清殁
gé mìng xīng	fèi dì zhì	lì xiàn fǎ	jiàn mín guó
革命兴	废帝制	立宪法	建民国
gǔ jīn shǐ	quán zài zī	zǎi zhì luàn	zhī xīng shuāi
古今史	全在兹	载治乱	知兴衰
shǐ suī fán	dú yǒu cì	shǐ jì yī	hàn shū èr
史虽繁	读有次	史记一	汉书二
hu hàn sān	guó zhì sì	jiān zhèng jīng	cān tōng jiàn
后汉三	国志四	兼证经	参通鉴
dú shǐ zhě	kǎo shí lù	tōng gǔ jīn	ru qīn mù
读史者	考实录	通古今	若亲目
kǒu ér sng	xīn ér wéi	zhāo yú sī	xī yú sī
口而诵	心而惟	朝于斯	夕于斯
xī zhng ní	shī xiàng tuó	gǔ shèng xián	shàng qín xué
昔仲尼	师项橐	古圣贤	尚勤学
zhào zhōng lìng	dú lǔ lùn	bǐ jì shì	xué qiě qín
赵中令	读鲁论	彼既仕	学且勤
pī pú biān	xuē zhú jiǎn	bǐ wú shū	qiě zhī miǎn
披蒲编	削竹简	彼无书	且知勉
tóu xuán liáng	zhuī cì gǔ	bǐ bù jiào	zì qín kǔ
头悬梁	锥刺股	彼不教	自勤苦
rú náng yíng	rú yìng xuě	jiā suī pín	xué bù chu
如囊萤	如映雪	家虽贫	学不辍
rú fù xīn	rú guà jiǎo	shēn suī láo	yóu kǔ zhuó
如负薪	如挂角	身虽劳	犹苦卓
sū lǎo quán	èr shí qī	shǐ fā fèn	dú shū jí
苏老泉	二十七	始发愤	读书籍
bǐ jì lǎo	yóu huǐ chí	ěr xiǎo shēng	yí zǎo sī
彼既老	犹悔迟	尔小生	宜早思
ru liáng hào	bā shí èr	duì dà tíng	kuí duō shì
若梁灏	八十二	对大廷	魁多士
bǐ jì chéng	zhng chēng yì	ěr xiǎo shēng	yí lì zhì
彼既成	众称异	尔小生	宜立志
yíng bā suì	néng yǒng shī	mì qī suì	néng fù qí
莹八岁	能咏诗	泌七岁	能赋棋
bǐ yǐng wù	rén chēng qí	ěr yu xué	dāng xiào zhī
彼颖悟	人称奇	尔幼学	当效之
cài wén jī	néng biàn qín	xiè dào yùn	néng yǒng yín
蔡文姬	能辩琴	谢道韫	能咏吟
bǐ nǚ zǐ	qiě cōng mǐn	ěr nán zǐ	dāng zì jǐng
彼女子	且聪敏	尔男子	当自警
táng liú yàn	fāng qī suì	jǔ shén tóng	zu zhèng zì
唐刘晏	方七岁	举神童	作正字
bǐ suī yu	shēn yǐ shì	yǒu wéi zhě	yì ru shì
彼虽幼	身已仕	有为者	亦若是
quǎn shǒu yè	jī sī chén	gǒu bù xué	hé wéi rén
犬守夜	鸡司晨	苟不学	曷为人
cán tǔ sī	fēng niàng mì	rén bù xué	bù rú wù
蚕吐丝	蜂酿蜜	人不学	不如物
yu xí yè	zhuàng zhì shēn	shàng kuāng guó	xià lì mín
幼习业	壮致身	上匡国	下利民
yáng míng shēng	xiǎn fù mǔ	guāng yú qián	yù yú hu
扬名声	显父母	光于前	裕于后
rén yí zǐ	jīn mǎn yíng	wǒ jiào zǐ	wéi yī jīng
人遗子	金满赢	我教子	唯一经
qín yǒu gōng	xì wú yì	jiè zhī zāi	yí miǎn lì
勤有功	戏无益	戒之哉	宜勉力

《三字经》的全文12

　　人之初，性本善。性相近，习相远。

　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

　　【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话："少壮不努力，老大徒伤悲"，要趁视自己生命的黄金时刻。

　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

　　【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫"三才"？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

　　【译文】什么是"三纲"呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

　　【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了"罗盘"，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作"四方"，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　〖启示〗"五行"学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

　　【译文】至于说到"五行"，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，要知道爱惜每一粒粮食。

　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的.。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

　　〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

　　【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为"八音"。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。

　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象"桃园三结义"，至今受到人们的称颂。

　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。

　　〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出"十义"，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　为学者，必有初。小学终，至四书。

　　〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读"四书"。

　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何"做人",以及"做人"的道理。

　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。

　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

　　〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，"中"是不偏的意思，"庸"是不变的意思。

　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书。

　　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了"修身齐家治国平天下"的主张。

　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。

　　〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。

　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应仔细阅读。

　　有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。

　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称"三易"，"三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。

　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能读明白。

　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　经子通，读诸史。考世系，知终始。

　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

　　【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为"三皇"。

　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

　　〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。

　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣王。

　　【译文】商汤赶走夏桀，建立国号为商。商朝六百余载，至纣自杀国亡。

　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　　〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出"仁政必兴、暴政必亡"的道理。

　　【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

　　〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

　　【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　　〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

　　〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

　　【译文】战国末年，秦国的势力曰渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　　〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败告终。

　　【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。

　　〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

　　【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　　〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。

　　【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

　　〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。

　　【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

　　〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。

　　【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

　　〖启示〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。

　　【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　　〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。

　　【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

　　〖启示〗唐玄宗统治的前期人称“开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。

　　【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　　〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。

　　【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县曰益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。

　　【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。

　　【译文】北方辽人金人，纷纷建国称帝，到了金朝灭辽，南边还存宋朝。

　　至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。

　　【译文】直至元朝兴盛，金朝功业才消。南宋继金之后，同被元朝灭掉。

　　并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。

　　〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

　　【译文】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　明太祖，久亲师。传建文，方四祀。

　　〖启示〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。

　　【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当了皇帝，号洪武，定都在金陵。传皇位给建文，才四年被叔夺。

　　迁北京，永乐嗣。迨崇祯，，煤山逝。

　　〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。

　　【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　清太祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。

　　【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　至世祖，乃大同。十二世，清祚终。

　　【译文】到了世祖福临，取得天下大同。清帝传至十二，宣统退位告终。

　　读史者，考实录。通古今，若亲目。

　　〖启示〗中国历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。

　　【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　〖启示〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。

　　【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。

　　【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　　〖启示〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。

　　【译文】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。

　　【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。

　　【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

　　〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊。

　　【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　　〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？

　　【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

　　〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。

　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

　　【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。

　　【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。

　　【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。

　　【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。

　　【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

　　〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。

　　【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　〖启示〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。

　　【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋”字，就是这个道理

　　【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　　〖启示〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。

　　【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

　　〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。

　　【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不用心学习、迷迷糊糊过曰子，有什么资格称为人呢。

　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　〖启示〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。

　　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

　　〖启示〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。

　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　　〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。

　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经.。

　　〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。

　　【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　　〖启示〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。

　　【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

《三字经》的全文13

　　立大志

　　春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。

　　天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。

　　惜时间

　　人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。

　　求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。

　　大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。

　　铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。

　　感师恩

　　我学子，重师礼，感师恩，为人梯。燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。

　　授知识，传道义，人才群，功德碑。

　　学与思

　　学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。

　　省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。

　　心怀公

　　勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。

　　图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。

　　苦中练

　　学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。

　　学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。

　　思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。

　　学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。

　　守纪律

　　知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。

　　见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。

　　从我起

　　两分法，辨是非，三思行，慎有益。宠思辱，安思危，福思祸，利思义。

　　欲利群，先修己，树新风，从我起。

　　兴五常

　　兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。

　　礼者雅，民所需，智者明，民所依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。

　　孝第一

　　明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。

　　虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。

　　勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。

　　真善美

　　真善美，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。

　　雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。

　　财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。

　　道不邪，有知音，德不孤，必有邻。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。

　　博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。

　　恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义薄云，人心归，天下顺。

　　体为本

　　德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。

　　登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远毒品，斥黄妖。

　　戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。

　　站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。

　　精气神

　　精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，紫气豪，民族魂，华光照。

　　男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。

　　贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。

　　重名节，防微尘，浩然气，贯古今。

　　重友谊

　　松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。

　　梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。

　　遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。

　　传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。

　　有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。

　　邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。

　　愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。

　　亲自然

　　天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。

　　慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。

　　元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。

　　合为贵

　　正清和，是三经，践行者，事必功。不信邪，曰为正，路不偏，中道行。

　　脚不斜，心不惊，中正者，乐平生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。

　　欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。

　　一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大无穷，万人力，四海宁。

　　国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。

　　社会和，少暴戾，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。

　　港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。

　　讲礼貌

　　倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。

　　讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。

　　心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。

　　奔大同

　　我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。

　　好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。

　　和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。

《三字经》的全文14

　　rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn

　　人之初性本善性相近习相远

　　【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

　　gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān

　　苟不教性乃迁教之道贵以专

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

　　xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù

　　昔孟母择邻处子不学断机杼

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

　　dòu yān shānyǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yáng

　　窦燕山有义方教五子名俱扬

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

　　yǎng bú jiàofù zhī guòjiào bù yánshī zhī duò

　　养不教父之过教不严师之惰

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

　　zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi

　　子不学非所宜幼不学老何为

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的`时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

　　yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì

　　玉不琢不成器人不学不知义

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

　　wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒuxí lǐ yí

　　为人子方少时亲师友习礼仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

　　xiāng jiǔ língnéng wēn xíxiào yú qīnsuǒ dāng zhí

　　香九龄能温席孝于亲所当执

　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

　　róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎngyí xiān zhī

　　融四岁能让梨弟于长宜先知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

　　shǒu xiào tìcì jiàn wénzhī mǒu shùshí mǒu wén

　　首孝悌次见闻知某数识某文

　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

　　yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn

　　一而十十而百百而千千而万

　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

　　sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng

　　三才者天地人三光者日月星

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

　　〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

　　sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shùn

　　三纲者君臣义父子亲夫妇顺

　　【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

　　yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng

　　曰春夏曰秋冬此四时运不穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

　　yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng

　　曰南北曰西东此四方应乎中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

　　yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù

　　曰水火木金土此五行本乎数

　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

　　shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài

　　十干者甲至癸十二支子至亥

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　　〖启示〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

　　yuē huáng dàorì suǒ chányuē chì dàodāng zhōng quán

　　曰黄道日所躔曰赤道当中权

　　【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

　　chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi

　　赤道下温暖极我中华在东北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

　　hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dà hǎi

　　寒燠均霜露改右高原左大海

　　【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

　　〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

　　yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì

　　曰江河曰淮济此四渎水之纪

　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

　　yuē dài huásōng héng héngcǐ wǔ yuèshān zhī míng

　　曰岱华嵩恒衡此五岳山之名

《三字经》的全文15

　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

　　养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪

　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

　　此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初

　　小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

　　讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子

　　自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋

　　号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记

　　述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

　　寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子

　　撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史

　　考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝

　　相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下

　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

　　八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国

　　五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎

　　号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西

　　宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周

　　称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷

　　迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟

　　明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

　　廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目

　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

　　彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨

　　苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯

　　我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

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