(实用)鲁迅的经典故事15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都用过典故吧，典故在传达表现事物事理中毕竟是隔了一层，是一种由彼而产生的联想，还苦于找不到好的典故？下面是小编整理的鲁迅的经典故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鲁迅的经典故事1
鲁迅向来以辛辣的文笔著称，故不枉得“刀笔吏”之谑名。似乎，他并不为能在文坛永执牛耳而笔耕不辍，而只是提着一柄锋利的手术刀，直直地刺入旧社会腐朽糜烂的五脏六腑。也因以这样的本心，他修炼出了极为质朴精炼、冷静透彻的文字——字字具目的，篇篇有实用。读来令人拍案叫绝，又掩卷深思，使一个人，乃至一个民族，都受到长久教益。如此想来，他笔下所重铸的神话传奇必然更不落窠臼，值得品味。诚然，在他的《故事新编》里，许多曾经高达伟岸的英雄人物都被拉下神坛，为了讽刺的艺术而戴上各式面具，于鲁迅嬉笑怒骂间搭建的戏台上粉墨登场，百态毕现、淋漓尽致地表演出了种种人间的怪象。不同于其他经典的、沉重肃穆的鲁迅小说，《故事新编》娓娓道来，展现出格外的从容幽默，诙谐独到。
阅《故事新编》，我们捧腹之余，得以处一隅而窥见大师入木三分的功力。那功力不止有深远的洞察力和丰富的想象力，更有一种可谓专属于鲁迅的精神风范——“一个都不饶恕”！这一笔杆子，不仅是“打倒”，简直是对一切“无意义的旧”的“扫荡”。
推理：
有甲乙丙三人，同向站立。在三人不知道的情况下，主持人给三人各戴上一顶子：红帽或白帽。三人都知道有三顶红帽和两顶白帽。
1：丙可看见甲和乙的帽子，主持人问丙是否知道自己戴的是什么帽子，丙答不知道。
2：乙可看见甲的`帽子，主持人又问乙是否知道自己戴的什么帽子，乙回答不知道。
3：甲不能看到任何人的帽子，主持人问他知不知道自己戴的是什么帽子时，甲回答知道，并且答对了问甲戴的什么帽子，又是如何知道的。
鲁迅的经典故事2
在五四文学革命时期，钱玄同与鲁迅共同战斗，结下了亲密的友谊。但五四运动的风暴一过，钱玄同当年向封建文化冲锋的豪情逐渐消失，与转向左翼的鲁迅分道扬镳了。并且还激烈地反对鲁迅宣扬“左联”的革命观点。
1932 年 11 月，鲁迅从上海抵北平探亲，当时钱玄同在北平师范大学担任国文系主任。学生们想请鲁迅来校演讲，不知鲁迅的地址，便满怀信心去问钱玄同。不料钱玄同一听就“好象炸弹爆裂了似的叫嚷：‘我不知道！我不认识有一个什么姓鲁的！’”学生们感到很气愤，他们决定自己想法去找鲁迅。钱玄同竟威胁学生说：“要是鲁迅到师大来讲演，我这个主任就不再当了！”学生们不顾他的`恫吓，去请了鲁迅先生，并将钱的态度告知鲁迅。鲁迅深情地说：“钱玄同实在嚣张极了！”鲁迅先生冲破重重阻力，于 11 月 27 日到北平师范大学作了讲演，给北平青年以极大的鼓舞。钱玄同闻讯很狼狈，但却没有辞职。鲁迅深感曾为五四反封建骁将的钱玄同如此变化，他回上海以后，便写了一首讥讽钱玄同的打油诗：
作法不自毙，悠然过四十。
何妨赌猪头，抵当辩证法。
鲁迅的经典故事3
童年时代，鲁迅常跟住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。安桥头、黄甫庄都在绍兴昌安门外水乡，宽狭纵横的河流静静地流过村边。鲁迅到乡下去，他把那里看作是自由的天地，崭新的世界。因为在这里不仅免读深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以同的自由自在地在，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，呼吸清新的`空气……
每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。
农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。在这片自由的天地里，鲁迅不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小建立了深厚的，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格，同时也看到了旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实。鲁迅和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落（两天不下河打渔），饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。”这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。
鲁迅的经典故事4
今天我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生。
第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
老先生的这张脸非常不买账，又非常无所谓；非常酷，又非常慈悲。看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样！我就是这样！
法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子；英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子；德国人摆得出歌德、席勒的好样子；俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子；20世纪的印度还有个泰戈尔，也是好样子———现代中国呢，大家想想看，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量，更有泰斗相，更有民族性，更有象征性，更有历史性？
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，像巴尔扎克那么壮硕，便是致命的错误。可他要是也留着于右任那样的长胡子，或者像沈钧儒那样光脑袋，古风倒是有古风，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地“五四”，非常地“中国”，又其实非常摩登……
在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩。就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
70年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨”的人；厌恶鲁迅的人，则说他是心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。总之，综合正反两面的印象与评价，都肯定鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏概全”之嫌，但我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的'心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
随便举个微不足道的例子吧。在《看萧和“看萧的人们”》中，记录内山完造那边通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在孙夫人即宋庆龄家里吃饭，问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道：有这样的要我去见一见，那就见一见罢。
什么意思呢———鲁迅知道萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物。不去见，或赶紧去见；看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当、不大方。其实鲁迅是想要见见的，又其实“特意搜寻着要去见一见的意思，倒也没有”。现在人家来了，邀请也来了，那么：有这样的要我去见一见，那就见一见罢。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了点心思，又看不出怎样用心思，然而有这么一笔在———后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，看萧怎样不熟练地使筷子夹菜———这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，年轻时读到，不注意，中年后读到，我心里笑起来。
在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。那年他送书给刚结婚的川岛，就在封面上题词道：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵、仁厚、淘气与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样随时随地讲“戏话”。
我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它的效果，绝不只是滑稽、好笑、可喜，它的内在的力量远远大于我们的想象。
鲁迅的经典故事5
不能忘却的纪念
鲁迅的故乡绍兴是一座近海的小城市，土地肥沃，自古就有鱼米之乡的盛名。在绍兴城外，还有许多名胜古迹，像兰亭、鉴湖、大禹陵等，鲁迅小时候，常常随家里人去游玩。
鲁迅的祖父广置良田，设有许多商号。他家的大宅院充满着浓郁的书香气息，绕着铺着石板的天井就来到大厅，大厅前挂着高高大大的匾额，上头写着“德寿堂”。厅前的两旁立着两根圆柱，上头有一副对联：“品节详明德行坚定，事理通达心气平和”。鲁迅出生后，家里渐渐不像以前那么红火，但还有四五十亩水田，一家老少不愁吃穿。
鲁迅家里有一个女工，她一年到头照顾着鲁迅。这个保姆，家里人都管她叫“阿长”，而鲁迅总是亲切地叫她“长妈妈”。长妈妈的脸色发黄，身材不高，却很胖，是个勤劳、朴实、善良的农村妇女。她最大的特点就是爱唠叨，她明白许多礼节，还会讲美女蛇的故事。她十分疼爱鲁迅，每到除夕的时候，她总是帮忙鲁迅把那些压岁钱红纸包一个个放到枕头底下，又把一个福橘放在鲁迅的床头，以祈求来年的鲁迅有个好兆头。
有一天，鲁迅跟长妈妈说起喜欢《山海经》里的故事。原先，鲁迅在童年时就很喜欢图画书，他听远房叔祖讲，有一部绘画的书，叫做《山海经》，这本书十分好看，里面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……这些神奇的传说深深地吸引了鲁迅，他十分渴望读到《山海经》，但始终没有买到，长妈妈把鲁迅的话记在了心上。
隔了一阵日子，长妈妈风风火火地从老家探亲回来了。她来到鲁迅的房里，神秘地说：
“哥儿，你猜我给你带来了什么东西”
“是泥人儿”
“不是，你看!”长妈妈像变戏法似的从背后拿出一个包扎整齐的纸包裹。
“哥儿，是有图画的《山海经》，我给你买来了!”长妈妈大声地说。
“什么真的是《山海经》，共有四本呢!”鲁迅高兴极了，想了很久的人面兽、九头蛇、三脚鸟、一脚牛……都出此刻面前。他早就听说过的一个没了头的古代神话里刑天的`故事，画书里也有。画书里画了刑天“以乳为目，以脐为口”、“执干戚而舞”……
从这件事情以后，鲁迅对长妈妈格外地敬重。认为别人不肯做，或是不能做的事，长妈妈却能够做成功。长妈妈确有伟大的神力啊，鲁迅这样想。这套四本的《山海经》画书，是鲁迅最早理解别人赠给的纪念，他把它看作是最心爱的宝书。
之后，长大了的鲁迅离开了绍兴，开始到外面的世界去闯荡的时候，长妈妈不久便重病去世了。听到这个消息后，鲁迅十分难过，他想起长妈妈送他的绘画书《山海经》，想起与长妈妈在一齐生活的那些日子，于是，鲁迅便写下了《阿长与〈山海经〉》的文章，来纪念这位仁厚慈爱的保姆。
鲁迅的经典故事6
今天我给大家讲一个关于鲁迅与红辣椒的故事：
鲁迅先生从小就非常爱读书。有一次，他考试成绩非常优秀，学校奖励了他一枚金质奖章。他不是把奖章收藏起来，而是把奖章卖了。他用卖来的钱，买了一些自己喜欢的.书和一串红辣椒。他把红辣椒挂在自己的房间里，有时晚上看书很冷或想睡的时候，就吃一个红辣椒。辣椒把他辣得全身冒汗，这样身体就不冷了，也不想睡了。他用这样的办法坚持读书。由于他刻苦努力，鲁迅终于成为了我国著名的文学家。
现我们生活条件好了，再也不应红辣椒来驱寒提神。但鲁迅与红辣椒的故事鼓舞着我们：只有勤奋刻苦学习，才能实现自己的梦想!
鲁迅的经典故事7
鲁迅是中国文化史上一个锋芒毕露的人物，他敏锐的目光时刻在关注着社会和人性最疼痛最真实的地方，这是人们喜爱、佩服鲁迅的所在。
梁实秋是当时流行的散文作家，他的目光所及，多是对柴米油盐酱醋茶充满了小资情调的感悟，深得许多时尚男女的青睐。
人生态度和生活立场的不同，使得鲁迅和梁实秋之间并不和睦，他们曾经有过非常激烈的论战。
当年，梁实秋从美国回来后不久，在北京的《晨报副刊》上发表了一篇题为《卢梭论女子教育》的文章，把法国启蒙思想家卢梭说得一无是处。鲁迅对梁实秋的观点深为不满。一个月后，鲁迅写下了《卢梭与胃口》的杂文，发表在《语丝》周刊上，从而揭开了鲁迅和梁实秋论争的序幕。随着论争的深入，鲁迅对梁实秋的不满迅速由对卢梭的不同看法进入了“人性论”的问题。鲁迅写了《文学和出汗》、《拟豫言》等文章，把梁实秋狠狠嘲弄了一番。要说起来，鲁迅是正确的，因为卢梭是永远值得后人景仰的伟大的思想家。梁实秋出于一己的偏见而攻击卢梭，引起鲁迅的愤慨实在是情理之中的事情。
鲁迅以横扫千军、所向披靡的如椽大笔，情绪亢奋地和梁实秋争论着。在不太长的时间内，鲁迅写出了一大批关于对人性的思考的文章，有专门针对梁实秋的，也有针对梁实秋确实存在的精神贵族化倾向的，充满了铮铮之气。接下来，对翻译的'不同看法又使得鲁迅与梁实秋的矛盾更为深化了。于是，双方都动了肝火。论争的火药味越来越浓。随着论争的不断深入，不同文学思想的争论也越来越明朗化。为此，鲁迅写下了著名的杂文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。这篇杂文影响深远，多年来被奉为典范之作。，在这篇文章中，鲁迅以形象化的语言、逻辑推理的方式，把“丧家的”用“乏”了的资本家“走狗”的称呼，毫不留情地给了梁实秋。鲁迅写道：“凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”不过，高潮实际上也是结束。此后，鲁迅和粱实秋虽然时有论争，但那只是一场激烈大战后的余波了。
对于鲁迅，梁实秋写过一篇
《关于鲁迅》的文章,曾经比较客观地对鲁迅作了评价，也相对中肯地说了他和鲁迅的关系。梁实秋很长寿，在活到老的时候，还有心思来翻翻旧账。鲁迅活的时间太短，梁实秋写了文章，鲁迅却无法自己辩驳。
其实，鲁迅和梁实秋本就不是一类人。梁实秋是很懂得享受生活的，而鲁迅却是雷厉风行的战士。梁实秋称得上是一个名副其实的文人，鲁迅也是一个真正的文人，只是鲁迅做的事情更多一些。这就是彼此的差别。梁实秋很擅长写作，读他写的文字总让人感到很舒服、很惬意,仿佛天下歌舞升平，一派风雅。读鲁迅的文字却会让人很激愤、很心痛。原来，鲁迅是在教人们怎么去看透社会和人性的本质，怎么去战斗。
就文学才华而言，现代的作家出梁实秋其右者并不多。就做人做事而言，具有鲁迅那种大无畏的牺牲精神的文人很少。所以，不同的入有不同的选择，并没有绝对的对与错。
要说起来，梁实秋是一个有福气的人，他遍尝美食，著作等身，得享高寿，老年时还得到年轻美女的爱，而且这爱还有了结果，真是福气不浅。鲁迅却在为了一种美好的理想不断损耗着自己的生命，他过早地离开了这个世界。鲁迅是坎坷的，也是崎岖的，更是有棱角的，鲁迅的棱角硌着了别人，也使自己痛苦。梁实秋以惯有的、轻松的幽默态度来做人、行事，时刻都显得和善，儒雅。
所以，鲁迅是斗士，梁实秋是绅士，他们是终究无法真正互相赏识的。虽然他们成为对手也是互相赏识的另一种表达方式，但是，他们的心灵终究是无法相通的。毕竟，鲁迅是棱角分明的天才，梁实秋是温和小资的文人。
乱世里，梁实秋用心营造的是一个小小的桃花源，在国破家亡之际写着风雅纯美的东西。然而，可惜的是，那是乱世，桃花源只是想象中的虚幻世界，在当时非常不合时宜。身处风雨飘摇的乱世，鲁迅和梁实秋的人生态度是截然不同的。鲁迅挺身而出，他用瘦弱的身躯慨然前行，面对伤痕累累的社会，他非要把社会的恶疮挑破不可。鲁迅有的是刮骨疗毒的勇气，他不要无病呻吟的心理安慰，也不要天真的梦幻。
鲁迅的骨头很硬，梁实秋的腰很软。不过，鲁迅和梁实秋也有相同之处，他们都是心不硬、膝盖不软的人。其实，一个人若是能够做到心不硬、膝盖不软，已经非常难得了。
鲁迅的经典故事8
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时教师已经开始上课了。教师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”
鲁迅听了，点点头，没有为自我作任何辩解，低着头默默回到自我的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后必须要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每一天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自我的诺言。我必须加倍努力，做一个信守诺言的.人。”
之后父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾教师，是一位方正、质朴和博学的人。教师的为人和治学精神，那个以往难鲁迅留下深赢得记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一向激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
鲁迅的经典故事9
鲁迅是我国现代最伟大的文学家、革命家和思想家。早年在日本仙台医学专科学校学习。
一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到刀日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：
“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”
鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。
一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
现在中国最需要的`是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。仙台医学专科学校学习。
鲁迅的经典故事10
1
1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩;面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。
素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进
2
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的'示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不证明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种伟大。
素材运用角度：梦想、奋斗、热爱、力量、理想和现实 、选择
3
鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自己的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。
素材运用角度：认真、严格、自觉、坚持
鲁迅语录：
①时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
⑥愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
鲁迅的经典故事11
“他仅仅从《呐喊》中选取了自己最满意的5篇小说，作者自己并没有把这两篇‘听将令’的代表作《药》和《明天》选进去，这大概证明了他所说的‘听将令’是一种自谦和托词，也能够看出对这两篇作品不甚满意。如果没有《鲁迅自选集》的出版，我们就很难明白来自作者的这一心灵深处的信息。其次，关于从彷徨选取的5篇也应当引起我们的重视，那里面删去了《兄弟》、《孤独者》和《祝福》很值得研究，起码说明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出，在心绪上也和彷徨时代完全不一样了。当然从《故事新编》中只选取了两篇就是《奔月》和《铸剑》，这是最贴合鲁迅精神的作品，至于为何删去了《补天》——就很值得对1933年的鲁迅进行具体分析了。”
《鲁迅自选集》是鲁迅应天马书店之请编选的，以鲁迅对“选本”问题的敏感，他在这次的“自选动作”中参进一些特殊用意，也是能够想象的，但张铁荣先生这一段话也过于坐实、过犹不及了。
《鲁迅自选集》没选杂文，他还说，“够得上勉强称为创作的，在我，至今就仅有这五种”。其实，那里的“创作”一词，是鲁迅故意借用别人的概念，并非他自己的想法，因为在他看来，杂文也是或者更是一种“创作”。如果我们偏信了他的话，是否就能够认为，鲁迅在《自选集》里不选杂文，就是对杂文“不甚满意”，要“删去”了呢？
鲁迅一生为什么仅有一个《自选集》？
鲁迅有文字上的一种“洁癖”，这不仅仅是说他在创作的时候字斟句酌，决不含糊，马虎，还包括原文于报刊上发表之后，在收入集子里时，又趁机大加修改。但我们千万别误会，以为鲁迅的修改，是修改自己的观点。决不是的。他的修改，差不多——我没有详细通盘的研究——只限于具体的并且极细微的字句。不明白这是一丝不苟、精益求精的精神，还是心理上的问题的表现，专门研究作家的变态或病态心理的学者们，应当能够回答这个问题。以前读孙玉石先生的《〈野草〉研究》的附录，介绍鲁迅怎样在修改《野草》时细心修改那些在我看来似乎并无必要修改的小地方，就已经很纳罕了。这次再看鲁迅著作校勘专家刘运峰先生校注的《鲁迅自选集》（天津人民出版社20xx年新版），仅仅对照“序言”，就有极大的震动。一篇标点符号在内不到一千五百字的短文，鲁迅之后将它收入《南腔北调集》，竟然修改了四十处之多，并且全是细小的字句方面的修改。文章最终的“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓楼”，也要改成“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓居记”！
鲁迅的小说并没有如高中课本中学的《纪念刘和珍君》等文章来的深奥。大约他出生在那个环境中，生长在那个时代吧，基本上所描述的`都是穷困的中下层人民的生活，也包括自己在内。他的《呐喊》，所写的都是身边的小事，就如一篇《一件小事》一样，生活中能够说随处可见，但他却能以此小事催他自醒，增长他的勇气和期望。这样的文章不仅仅是翻阅，更给我启示。
《狂人日记》，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎样样？也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗？但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每一天的太阳是温暖的，在人类越来越礼貌之际又怎样能够发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心境，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿q精神吗？有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。
一本书看完，总有些个味道，这种味道又似乎仅有心里明白。
鲁迅的经典故事12
鲁迅在三味书屋读书时的三个故事：
一、他曾制作过一张书签，中间竖写“读书三到：心到，口到，眼到”10个字，夹在书页里。在读书时，读一遍书，自上而下盖书签上一个字。这个办法同学们很赞赏，大家都仿效起来。
二、有的同学整天只想着玩，常常背着老师拉别人一起玩。鲁迅为防止同学影响自己的学习，就在书桌的左上角贴了一张三寸长二寸阔的红纸条，纸条上写着“君子自重”4个字。
三、鲁迅读书时，还要帮助家里做些事，特别是为父亲的病经常上当铺跑药店。有一次，因多做了些家务，读书迟到了，受到老师的责备，他就在书桌的`右下角用小刀刻了个“早”字，用以鞭策自己。此后，他就再没有迟到一次。
鲁迅的经典故事13
标点的稿费
大家明白：标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的.作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，所以他的书稿通篇没有一个标点符号.
修改看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。呵呵!
鲁迅的经典故事14
读了《鲁迅爱书的故事》这篇文章后，我的心情久久不能平静。
《鲁迅爱书的故事》这篇文章记述的是：鲁迅先生是一个爱书如命的人。幼年时期的鲁迅，十分爱护书，看书前总会把手洗干净，小心翼翼地捧着书，专心致志地阅读起来。成年以后，鲁迅把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己的乐趣和事业。靠一些简单的.修书工具，把书修好。所以鲁迅珍藏的书没有污损、破散的情况，他乐意把书借给别人，但归还是看到破损，会不高兴的。鲁迅还主动把书送给友人、寄出去时总是仔细包扎妥贴。
我和鲁迅来比真是有天壤之别。我每次买完新书，先是把它阅读一遍，看完后随手扔在书架上，当要去找某本书时，都是找了半天才找到。有一次，我的一个同学借我一本作文书，我拿到书开始阅读起来。吃饭时，我把它拿到餐桌前边吃边看，结果我一不小心把汤打翻了，把书弄得既湿又油，可我却满不在乎，（只）拿到了阳光下晒一晒就塞进书包，准备还给她。第二天，我来到学校，拿出早已破散了的作文书递给她，她看了气得直朝我翻白眼。从此再也没有人借书给我了。这就是我读书的最大缺点。
从今以后我要好好保管书，不让它们有半点破损之迹。我要向鲁迅先生学习，做一个爱读书、爱惜书、爱修书、爱买书的人。
鲁迅的经典故事15
近几天，我读了《鲁迅先生爱书的故事》，文章讲了鲁迅先生的四个特点。第一点：鲁迅先生爱读书。第二点：鲁迅先生爱买书。第三点：鲁迅先生爱惜书。第四点；鲁迅先生爱抄书。
看完了文章之后，我不由自主地联想到了我自己：我除了爱买书，鲁迅先生的其它特点我都不具有。
鲁迅先生爱读书，他读书时总是一字一句地看过去，从不马虎，读不懂的地方先跳过去，读完后再返回到不懂的地方，这样能更好的.理解词句，不像我，读书时总是一目十行，没过几分钟就对书本说“拜拜”了！
鲁迅先生爱惜书，他看书时总是小心翼翼，书从来不皱巴巴的，翻开鲁迅先生的书，跟新的书简直是从一个模子里刻出来的。而且他手脏时从不碰书，书整整齐齐地摆放在书架上。这一点我就做不到，前几天，妈妈给我买了一本《伊索寓言》，由于我不爱惜，爱看不看，看了一会儿——扔。就这样，书被我折磨得不成书样，现在我真觉得惭愧。
鲁迅先生爱抄书，他抄过很多书，使他得益非浅。这一点，我也深有体会，一有空就开始欢天喜地，对抄书没多大兴趣，以前在家里听写错了，妈妈叫我抄书。我抄是抄完了，可是抄的内容已经飞到了九霄云外，但是鲁迅先生抄过的书久记不忘，这与他的认真是离不开的。
读了《鲁迅先生爱书的故事》，我要把“四爱”记心中，做书真正的主人。
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