红楼梦作文

时间：2025-12-02 16:10:03 好文我要投稿

(精)红楼梦作文

　　在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的红楼梦作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

(精)红楼梦作文

红楼梦作文1

　　读书是一件很享受的事。于茶余饭后，捧一本好书，找一处僻静的地方，读上一段。一抬头，就能看看很深很深的天空，蓝色的底子，零星点缀的几朵白云；侧耳就能听见风的低吟，抬头即是飞鸟的足迹；闭上眼，是沁人的袅袅香气……时间或像停滞，或回到过去，或穿越未来，感受不到此刻的流逝，感受不到年华的追逐，一切都是安静的、祥和的。

　　最喜欢看的书就要数曹雪芹的《红楼梦》了，所以跟着爸爸妈妈去北京旅游的时候我强烈要求去大观园逛一逛。刚穿过菜户营桥，“北京大观园”五个大字便映人眼帘，沿街直走大约两百米，便可见右手边悬着的“黛玉阁”，这里是大观园西门，往左走几步便是售票处，随即买了票，进了园子。

　　正对西门的街道右边有各种民间艺人摆的摊：人物速写、名字作画、吹糖人、各色吊坠等。只见那位大师将材料在手里来回团搓一番，拉出一根长长的管子，几下便捏出猴样来，大师一边做糖人一边还讲起吹糖人的`文化来，而手上的动作不停，几分钟后小猴子便栩栩如生了！

　　往前走，一抬头便见到“凹晶溪馆”四个大字，湘黛中秋夜曾在此联诗，只不知凸碧山庄在何处？顺着路标左拐没几步就到了怡红院，门前一株西府海棠、一棵芭蕉，iH是蕉棠两植。怡红院果然以红绿为主，房内四面皆是镂空的玲珑木板，“或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供设花瓶，或安放盆景。其形各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁，剔透玲珑”。左手边是宝玉的卧室，床上挂着大红撒金蚊帐，合了主人的旨趣。卧室外边是宝玉主仆三人的蜡像，围着团桌子站在那里。

　　全文以小作者游览大观园的足迹为线索展开，因游览途中的所见所闻联想到了书中各人物的命运，构思新颖，结构紧密。文中的人景融为一体，观察入微，文笔灵动。梦系红楼，心系玉人，小作者用心去读红楼，去品红楼，品一缕思绪，引出那金雕玉镂的世界，个中滋味，只有真正赏红楼的人才能明白，可见小作者对《红楼梦》是真心喜爱，才能如此用心。

红楼梦作文2

　　突然，一只大手迅速地将我从花园中拉出来，“啪”的一声，我又重新躺在那张柔软的小床上了。哎，我竟然从书里出来了！是的，你没听错，我是说“从书里”，你想知道这是怎么一回事吗？

　　昨晚，我正全神贯注地看着《红楼梦》。忽然，画上的贾宝玉伸出手，将我一把抓住，我就这样莫名其妙地进入了书中，来时正赶上林黛玉拜访荣国府。

　　只见荣国府中热闹非凡，而我也成了书中的一位小姐——柳春，此刻正笑容满面地站在人群中。我借着旁边的湖水悄悄地打量自己：我身披花花绿绿的名贵锦缎，头戴价值千金的珠钗，脖子上挂着闪闪发光的珍珠项链，脚上蹬着精致的绣花鞋。看着自己的这副模样，我满意地笑了笑，紧接着几个丫鬟簇拥着我迎向黛玉。不知怎的，我竟向她详细地介绍起荣国府来：“此乃惜春之屋，其喜画，此乃宝玉之房，其……”直到走进一间犹如仙境的.梦幻小屋，我这才止住话头，这大概就是我的房间了。

　　时至中午，府内大摆酒宴，我们在丫鬟的催促下缓缓走向餐桌。哇，一边是小巧玲珑的鸽子蛋，一边是清香四溢的菊花茶，看在我是个大小姐的份上，我只得装模作样地小口咬着。要换做平时，我早就狼吞虎咽了。

　　饭后便是赏梅品茶，每人都要吟诗作对。本来我还有些忐忑，但是我一上场，就发现平时连大字也写不好的我，竟也挥起毛笔，“刷刷刷”地写下一排排蝇头小楷，有如神助。不过几秒钟，我就写完了一首诗，成了人人口中的“大诗人”，连探春也不住地称赞：“好个柳春，出口成章。”

　　尽兴之后，我就回屋睡了个午觉。才刚醒，宝玉就派丫鬟来邀请我去花园，只见大家围坐一桌，在花园里击鼓传花。“咚咚”两声，刚好传到我，众人拍手叫好，让我借梅吟诗，这下可难倒我了。在这关头，我突然想起一首卢钺的《雪梅》，“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”。在我吟出来之后，他们竟没发现这是首“冒牌诗”，反而一个劲儿地夸我写得好，我自是喜不自胜。

　　夜晚，吃完饭，我又请了惜春等人去花园玩。可还没等我走到花园，一个旋转自鸣钟就出现了，我发现自己又回到了床上。

　　我还想玩呢！

　　（汤翘楚南浦小学四年级）

红楼梦作文3

　　在红楼梦第五十回中，由于李纹姐妹和刑袖烟在雪景联诗中联句较少，因此史湘云提出罚她三人另作梅花诗，以史湘云的刁钻，就以“红梅花”三字依韵而作。由于李纹的妹妹，也就是李纨的堂妹李琦不擅长写诗，所以李纨提议由薛宝琴来作，最后通过抽签，结果是刑袖烟得了“红”字韵。李纹得了“梅”字韵，薛宝琴得了“花”字韵。最后刑袖烟得“红”字韵而作的梅花诗。

　　咏红梅花

　　邢岫烟（“红”韵）

　　桃未芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

　　绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

　　看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

　　邢岫烟虽然出生于贫寒人家，但却生得端雅稳重，也是个知书达礼的文雅少女。说起来，出身贫寒的邢岫烟的少女时代还是比较幸运的，幸运遇到了妙玉，妙玉教她学会了诗书礼仪，因而也就造就了刑袖烟心胸的开阔，见识的不凡，知书识礼让她的举止言谈，从容而淡定，自然也就赢得了人们的青目。由于刑袖烟师承妙玉，与妙玉乃是半师半友之谊，因而无论在思想上还是艺术风格上都或多或少地受到妙玉的影响，致使刑袖烟有如妙玉一样超脱出尘的心性，内敛而淡然的言行。宝玉说她有如野鹤闲云之举止。出身贫寒的刑袖烟在进入大观园之后，虽然身处于富贵丛中，面对的是一群华装丽服，穿金戴玉的千金小姐，但却能够不卑不亢，不慕不妒不争，始终是淡定而从容，，没有因此自卑自轻，也从不抱怨命运对自己的不公。

　　北宋林逋曾称赞梅花的是“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”而梅花在刑袖烟笔下却是“桃未芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风。” 相比起来刑袖烟的起势更高一些，展现出梅花先声夺人的气势。刑袖烟以桃和杏来衬托红梅先于桃和杏之前绽放。意在赞美红梅不畏严寒的精神品质，通过“桃未芬芳杏未红”，来衬托出红梅的“冲寒先喜笑东风”的独特个性以及高雅气质。当东风刚刚吹过，冰雪尚未完全融化，桃花还未芳菲红杏还未著花，红梅却早已经在严寒的冰雪中迎着东风绽放了。桃未芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风。内敛而淡然的邢岫烟却表现出红梅不一样的气势，可谓是出人意料。

　　颔联“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通”是虚写，刑袖烟由大观园的红梅联想到了庾岭红梅盛开的境况，同时还联想到罗浮山下的白梅。梅花让作者作者魂飞梦绕，当魂飞到庾岭的时候，那盛开的红梅花让人分辨不清究竟还处于冰天雪的冬天，还是早已经进入了春意融融，春花烂漫的春天了。霞隔罗浮梦未通，霞代指红梅，当作者梦游到罗浮山，面对山下的却是一树树的白梅，顿时惊呆了，想不通红梅怎么会被无形地隔绝在了罗浮山之外，一瞬间仿佛梦断罗浮。

　　颈联，绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。意思是红梅好似燃着的红烛，又似添加了红妆的绿萼仙子，又犹如喝醉了酒在跨过残留的彩虹的白衣仙女。无论是绿萼添妆融宝炬，还是缟仙扶醉跨残虹都是用来衬托和渲染红梅的。其实刑袖烟是用拟人以及双关，反衬的修辞手法，继续以绿萼梅、白梅来反衬红梅的艳丽。绿萼，即绿萼梅，而缟仙则是喻白梅。这两句用典恰如其分，惟妙惟肖，仿佛一瞬间，红梅好似点燃的红炬，又仿佛化身为添加了红妆的绿萼仙子，还似喝醉酒的白衣仙子跨越过残留的彩虹。作者写采取的一系列的比喻意在突出红梅的艳丽。

　　尾联，“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”其实无论是颜色浓艳的红梅、还是颜色素淡的白梅、雅致的绿萼梅，它们都并非是寻常之色，均可与冰雪共雅。无论是红梅、白梅还是绿萼梅，由于颜色的不同让却让世人有着不一样的看法。当然别人怎么想，怎么看，那是别人的事情，自己又何必去在乎呢！，也就是说，他说任他说，他想任他想，浓淡任我冰雪中，尾联同时阐明了作者对梅花的观点和思想主张。

　　刑袖烟一开始是竭尽烘托出梅花的不畏严寒那种气势，中间也是极尽渲染，最后却轻描淡写，那种淡然的心性和淡泊的心态尽在不言中。尾联不仅表现出邢岫烟淡然的心境，也显示出邢岫烟顺其知然，与世无争的心性和思想想法。不过，后人最推崇的却是开头两句。

　　咏红梅花

　　李纹（“梅”韵）

　　白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

　　冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

　　误吞丹药移真骨，偷下瑶台脱旧胎。

　　江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　在红楼梦中，作者对李纹的作墨不多，所占的篇幅也不大，李纹姐妹单独出场的场景的只有李纹姐妹制作灯谜的情景。其实李纹也是出身于富贵之家，虽然其父已经过世，但却对她没有多少影响，所以相对来说，她的少女时代还是比较幸福的。全诗运用了一系列的比喻和拟人的修辞手法来突出红梅的艳丽。

　　在诗人笔下，红梅就宛如一个降临凡间的青春少女，超凡而脱俗，美丽而忧伤。总之，红梅被作者赋予了更多的人性化色彩。

　　这首诗

　　李纹是拟人化的特点来描写的，诗的开头开门见山，直接破题。对于白梅和红梅。李纹一开始就毫不犹豫在两者之间作了选择，表明“白梅懒赋赋红梅”的`鲜明态度。“逞艳”二字写出红梅先声夺人的气势，醉眼写出了红梅花欲合欲开的形态，李纹以人性化的色彩和细致入微的笔触，惟妙惟肖地把梅花比喻成一个满腹心事，溢满了相思之情的青春少女。逞艳先迎醉眼开，喻红梅花微开微合时的娇丽形态，是红梅在含苞待放和怒开之间的一个过程，也是红梅最惹人怜爱的阶段。红梅逞艳，呈现红艳的红梅花就宛如一个喝醉了酒的青春少女，醉眼朦胧，半开半合。

　　颔联，冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，红梅花的颜色就宛如少女般的脸蛋，红彤彤的，煞是可爱。屹立在风雪中的红梅花就宛如一个站在风雪中的痴情少女，脸被冻红了，就连脸上的泪痕也仿佛变成了红色，远远看上去少女不象是在流泪而象是在流血。红梅的果实是酸的。作者借助梅花花蕊脱落结成梅子的过程，幻化成一个痴情少女相思无果的比喻，虽然痴情少女的相思没有结果，但少女始终是无怨无悔，哪怕最后变成灰也在所不惜。

　　颈联，误吞丹药移真骨，偷下瑶台脱旧胎，意思是说：红梅原本是瑶池的仙桃，因误食丹药而移去了仙桃的真骨，也就是说说梅花的颜色原本是白色的，因误食丹药而变成了红色的红梅花。瑶池的仙桃偷偷离开仙境的瑶台来到凡尘而脱去原本的形态幻化成了红梅，也就是说红梅花是由瑶台的仙桃脱胎换骨而来。传说瑶池多种植仙桃。

　　偷下瑤台脫旧去胎”。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，每每让人读起来有一些凄楚和心酸。而在作者的丰富联想中，红梅仿佛是一个因为误吞丹药而移了真骨从仙境偷偷下到红尘的青春少女。

　　“江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜”，意思是红梅花开遍了大江南北，就宛如春花一般灿烂，竟惹得一群追春逐艳的蜜蜂和蝴蝶纷纷而至，蜜蜂和蝴蝶都在怀疑和猜测是否已经到了春花烂漫的季节。寄言暗含告诫的意思，李纹用寄言一词意在告诫一群狂蜂浪蝶不要枉费心机去试图染指冰雪中的红梅花，言下之意就是说，开在冰雪之中的红梅花不是你们一群狂蜂浪蝶所能够染指的，也不要胡乱猜测和怀疑了。尾联的“江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜”是虚写，寄托了作者自己的思想愿望和感情色彩，当然也伴随着作者丰富的联想。

　　总之，作者赋予了梅花更多人性化的感情色彩，更多人性化的思想情感，以拟人化的形式把梅花幻化成一个满腹心事，溢满相思之情的青春少女，以细致入微的笔法把红梅人性化的神态及心事惟妙惟肖地表现了出来，作者呈现在我们面前的仿佛已经不再是单纯的红梅花，而是一个栩栩如生，有血有肉，有思想有情感的青春少女。李纹的这首梅花诗新颖别致，在写法上很有创意，可谓是一种创新的写法，让梅花的意境得到了升华，并且把梅花的写法提升到了一个空灵的境界。如果前后结合红楼梦来读，这个少女应是不合时宜，为权势所不容的妙玉。

　　咏红梅花

　　薛宝琴（“花”韵）

　　疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。

　　闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

　　幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

　　前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

　　通过是虚写和想象，薛宝琴采用虚实结合的写法来表现梅花的盛开，凭借一系列的联想和比喻来进行铺叙，全诗想象丰富而奇特，意境深远而空灵。

　　薛宝琴的这首依“花”作韵的梅花诗，首句便直奔主题，紧扣题目而写，“疏是枝条艳是花”起势很自然，很平淡，做到一目了然，但平淡之中却透出了新奇，可谓是别开生面。春妆儿女竞奢华，作者采用实写手法来表现红梅的浓艳，通过比喻的修辞手法，呈现在人们面前的仿佛已经不再是缀满了枝条的艳丽红梅花在争奇斗艳，而是在新春时节一群身着红妆的少女在皑皑白雪中竞丽比艳。

　　首联，疏枝上点缀着艳丽的红梅花，就宛如一群天真烂漫的小姑娘一样，一个个呈现小儿女状，在皑皑白雪的新春时节穿着红艳的新装，一个个花枝招展，相互攀比谁的衣服更艳丽。在作者笔下，红梅花就宛如一群俏皮的小姑娘，可爱之极。薛宝琴的梅花诗首句，疏是枝条艳是花，也有可能是点出了当时人们的审美观就是梅花以艳为美，而枝条则是以疏为美。

　　颔联两句，闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。“余雪”和“落霞”是双关语，既是实写，又暗喻白梅和红梅。意思是闲静的庭院，蜿蜒曲折的回廊、槛外槛内始终不见白梅的影子，没有了白梅的踪迹，映入眼帘的尽皆是盛开的红梅，空旷的群山，溪流流经的地方也都进入人们视觉也都是盛开的红梅。

　　颈联两句，幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎，作者以“冷”和“笛”来烘托和渲染梅花的清幽，“红袖”借喻女子，作者用“红袖” 来突出梅花的颜色。意谓清冷的红梅花听到红妆女子所吹的凄清笛声，也都仿佛纷纷被感染而随着清幽的笛声做起幽梦来了。游仙香泛绛河槎，绛河，即“天河”或是“银河”，作者用“绛河”，是为了突出梅花的颜色，泛，乘舟，槎，木筏，意谓红梅花飘落在银河，让银河都变成了红色，让泛舟路过的仙人也为之沉醉。

　　尾联两句“前身定是瑶台种，无复相疑色相差”，意思是无论是红梅还是白梅，她们的前身都来自于遥远的仙境，只不过色相的不同而已。薛宝琴在对梅花进行点评的同时也阐述了自己的观点。

　　薛宝琴的想象很丰富，通过一系列的联想和比喻，来渲染和烘托出梅花开放的盛况。但由于薛宝琴在大观园内众多才女中是年龄是最小的，且才思敏捷，诗品超逸，所以年轻心热的薛宝琴，难免天真烂漫，所以也把梅花比喻成成无拘无束，无忧无虑的小女孩状。可以说红梅花在薛宝琴笔下是风华尽显，风骚无限。

　　薛宝琴的梅花诗联想丰富，情景如画，做到了诗中有画，画中有诗，其实梅花在薛宝琴的诗词里多次出现，在她新怀编的古诗里就有“不在梅边在柳边”之句，在她的柳絮词《西江月》里又是“明月梅花一梦，三春事业负东风”而红楼梦通过薛姨妈交代，她又是从小便由其父许配与梅家，其中有没有关联却不得而知。

　　当然三首咏梅诗是各有所长，各具特色，邢岫烟的梅花诗是如梦如幻，李纹的梅花诗的呈少女形态，薛宝琴的梅花诗是如诗如画。

　　三首梅花诗都不同程度地带有写诗人的梦想和愿望，薛宝琴的梅花诗比前两首写得大气，渲染的气氛更为浓烈，气势和意境也最高，自然也和薛宝琴游历颇丰有一定的关系。当然由于三个写诗人的身份和经历的不同，而且思想境界的不同，因此在气势上就有所不同。

　　三首红梅花诗是层层递进，并且通过一系列明喻暗喻，拟人，双关，对比，反衬等修辞手法竭尽全力去表现红梅花。三首梅花诗的作者都在竭力渲染红梅花，第一首是以入梦的形式来写，第二首是把红梅幻化为一个痴情少女的形态来写，第三首是以入画的形式来写。

　　三首咏红梅花都是广征博喻，并且引用了大量的典故，把红梅花表现得淋漓尽致，充分融入了一位写诗人的丰富想象，表现出三位写诗人的身份以及思想倾向。

　　三首梅花诗的尾联，作者都各自阐述了自己的观点。唐代诗人白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”因此总觉得这三首红梅花诗仿佛是向读者传递着这样一个社会信息，让人联想到那个时代的人们在对待梅花的态度上是枝以疏为美，花以红色艳丽为美，因此是扬红梅而抑白梅以及其它颜色的梅花，甚至是褒红梅的同时而有意无意贬低白梅等其他颜色的梅花，而对红梅却是大加赞赏。在那个时代，红梅是独领风骚，尽显芳华。三首梅花诗也都从一定程度上反应出那个时代的社会信息以及社会的风向标。三首梅花诗同时代表着一个时代人们的审美观点，说明当时的社会现状是人们喜好红梅，偏爱红梅。红梅得到了当时世人的青睐和重视，相反，白梅以及其它颜色的梅花反而受到了冷落和不待见，也就是说除了红梅以外，其他颜色的梅花根本入不了时人之眼。由于如此的社会现象和社会风气，红梅不仅被一群附庸风雅的所谓风流名士所吹捧，也相应的得到了一些跟风的文人墨客的争相咏颂。赏红梅咏红梅写红梅成为当时的一种社会时尚，因此人们多有种植红梅，培育红梅，当然也就有一些人为了迎合时人的喜好，把其他颜色的梅花砍掉剔除而改种了红梅，甚至对红梅的的枝条和颜色也是加以改造，当然还有的是通过这样那样的途径或手段而改变梅花的形态和颜色，使红梅的颜色更加艳丽，枝条更加稀疏，让梅花的颜色和枝条更符合人们的审美观点，自然也就相应地造成其他颜色的梅花面临绝种的现象，绝迹的境地，而红梅花在当时也是一枝独秀，自然梅花也是失去了它的应有的天然，当然梅花的天性和自然也遭到无情的摧残和扼杀，但也有例外，那就是的“罗浮”的梅花多以白色为主，因此才有了邢岫烟笔下的“霞隔罗浮梦未通。”

　　当然，三首咏红梅花诗不仅在表现三位写诗人的身份以及思想倾向，同时也是对妙玉的高度赞赏，通过咏红梅赞红梅的不畏严寒，傲雪开放来赞扬了妙玉的不为权势所屈服。三首咏红梅花诗实际上是通过三人的诗词来称赞扬妙玉才高貌美与她的不与世俗同流合污的性格特点。而红梅花是贾宝玉到栊翠庵里向妙玉讨来的，所以红梅花实际上就代表了妙玉。《访妙玉乞红梅》明是写妙玉，暗却是贾宝玉自写。当然从《访妙玉乞红梅》这首诗也最容易让人联想到贾宝玉的“来历”与最终的“归宿”。

红楼梦作文4

　　倾盆大雨中，今天，我又回顾了一遍曹雪芹著作的《红楼梦》。虽然是第二次看，但心中还是感慨万千。

　　都说一本好书，就像一盏明灯，照亮暗夜中的迷途；一本好书就像一轮太阳，在寒冷中送来温暖。它倾照着世界，让所有秘密在我们面前一览无余，所以你只要翻开这本书，就能领略到中国古典文学作品的独特魅力。

　　这本书里有许多生动的情节，就比如说宝玉和黛玉二人一同随贾母去寺庙，途中，一和尚给宝玉提亲，黛玉回到府上后跟宝玉生气、争吵的情节栩栩如生，还有二人和好如初后，在拜见贾母时，宝钗被宝玉奚落，脸上的怒意，宝钗嘲笑宝黛时，他们二人的羞涩之情都唯妙唯肖。

　　看到后面的时候，黛玉因为宝玉不能娶她而伤心猝死，多好的一个姑娘啊！长的是沉鱼落雁，闭月羞花，而且还知书达礼，温文尔雅，我不禁为她感到惋惜。

　　一本优秀的'读物能让你在吸取知识的时候乐趣盎然，从而拨开迷雾，勇敢探索，让你如饥似渴，《红楼梦》就是这样的一本书。

红楼梦作文5

　　《红楼梦》这本书是我从十一岁开始读的，它是所有我读过的书中我的最认真的。每每看起这本书，我就完全沉浸在书的情节中了。

　　起初看这本书，只觉的书中贾宝玉与林黛玉的结果十分悲惨。

　　贾宝玉本是天上的神瑛侍者，因一株名为“择珠草”的草而枯萎，便以甘露灌溉，得以长生

　　，这“择珠草”为报恩情，特降凡历劫，以还灌溉之恩。殊不知“择株草”就是现世的林黛玉。正因为这一次报恩才引出贾宝玉与林黛玉的一段痴情。

　　书中重点写了贾宝玉

　　黛玉

　　宝钗等人，而其中我最不喜欢的`是宝钗。尽管他善解人意，心灵手巧还事事做得周全，我却依然对她产生了不好的感觉，或许是因为它阻碍了贾宝玉林黛玉之间的爱情，而且众人设计宝玉用偷梁换柱之法，把黛玉换成了宝钗时，宝钗明知道原委，却依然遵从贾母等人的吩咐，害的宝玉

　　黛玉最终阴阳两隔，而更为令人心痛的是黛玉是在宝玉

　　宝钗成婚之时香消玉损的，而事后好些天宝玉才知道这件事。

红楼梦作文6

　　因为要考试，最近总看些“忧伤的”《近现代史》和枯燥的《马克思主义概论》，理性主义把我浪漫感性的一面欺压得都快要跪在地上。这是我不能接受的。我认为学文学的人和他的文学还是得回归人的一面，回归有眼泪和慈悲的一面才好。而在我看来，最具悲悯情怀的依然还是《红楼梦》，故而索性先丢开那些经卷，慢慢地品悟几章《红楼梦》，好好的找一下自我，回顾一下初衷，以免让自己成为自己曾经鄙视的那一类人。

　　一部好的作品之所以会让人产生崇敬，是因为它总能给你鼓励，给你直面一切的力量。好多人说《红楼梦》不适合少年人看，因为其中有一些少年人不该看的东西。我一直对此不以为然，因为我并没看到什么不该看的东西。我始终相信，一个人带着怎样的目光去看一部作品，那部作品就会给他展示怎样的力量。在大慈大悲者的眼中，没有恶魔，在恶魔的眼里，同样没有慈悲的立足之地。谁都不会认为，曹雪芹写的只是纸醉金迷。我们相信，在富贵温柔，繁华如梦的表面下一定掩盖着作者不愿明说又不能不说的痛苦。

　　那么，这痛苦是什么呢？

　　好多人都在猜测，好多人都在附加。说他是批判封建的先锋，说他是揭露黑暗的勇士。可是我觉得，这都是我们以功利的态度对作者本意的强力歪曲，曹雪芹写《红楼梦》之初，绝不是为了批判或者揭露什么，他只是坦诚的把自己写出来而已。至于说作品中确实有对封建的展现，那也仅仅是展现而已，——这不是作家的不作为，反而还很难做到的“无为而为”，也只有这样，才是对人世的尊重，才是对每一个生命的敬畏。

　　同是悲剧的形态，希腊人说，“不要出生，如果已经出生，那就赶快死掉吧！”而《红楼梦》中展现的却是“世间虽磨难万千，但是，既然你来了，那就努力地活着吧！”

　　对，就是要努力地活着。这是一个人初读《红楼梦》很难感悟到的。在我们看来，能将庞杂的人物关系、华丽的文采、凄恻空濛的爱情故事齐聚的小说就已经足矣传世千年而永垂不朽了，所以我们很难再分出心思来看看它别的地方。因此，那许多渺小但坚韧的人就往往被我们忽视。

　　但是，读者可以忽视，作者不能。他于心中深知，每个人活着的不易。

　　第九章至第十章，可能很少会有人注意到有金寡妇这么一个角色（即便她出现在章目之上）。当她的儿子受了宝玉的气（给秦钟磕头）而回家抱怨时，她却说出了这样一段话：

　　你又争什么闲气？好容易我望你姑妈说了，你姑妈千方百计才向他们西府里的链二奶奶跟前说了，你猜得了这个念书的地方。若不是仗着人家，咱们家里哪里还有力量请得起先生？况且人家学里，茶也是现成的，饭也是现成的。你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢！省出来的，你又爱穿件鲜明衣服。再者，不是因为你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷不给不给，这二年也帮了咱们七八十两银子。如今你要闹出了这个学房，再要找这么个地方，我告诉你罢，比登天还难呢。你给我老老实实的玩一会儿子睡你的教去，好多着呢。

　　而金荣也是能忍气吞声，回房睡觉。第二天干什么呢？仍旧去上学。

　　联想我们自己，哪怕是在学校有一丁点儿不快，爸妈就会插着双手，横眉怒目地找老师和同学的家长理论。可金寡妇不能，别人是生在“白玉为堂金作马”的侯门大族的贾二爷，而自己只是一介草民，好容易凭得一点薄的像纸一样的面子才讨了几口残羹冷炙，怎么能因为一点无关生活的尊严丢了吃食呢？杀人还不过头点地呢，磕个头，不算什么！

　　记得小红吗？那个因为宝玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字里的.“玉”的女孩。她总在寻找接近宝玉的机会，希望通过他来改变自己。在大多数女子对自己的身世无能为力的时代，她是坚韧的，她绝不让自己的生命毫无色彩，就算结果无法预料，她也在所不惜。可幸的是，她后来跟了凤姐，走向了“权利中心”，她做到了。

　　当然，最具代表性的，也最容易让人发现的还是刘姥姥。第一次读到，就给了我就印象深刻。作者写她进荣国府的囧态时，我便明白其中的的深意。不是我天赋异禀，有多么神通，而是我对此有过切身的体会。小时候，我跟奶奶走过一家亲戚，他们姓什么我已经忘了，但当时那种手脚都没处放的不安还依然铭记。原来进门是要拖鞋的？原来吃饭是要用公筷的？原来螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。

　　后来，我发誓，再也不到那亲戚家去！尽管他们对我很好。这样看来，刘姥姥比我是强多了，她可不止一次在贾府进出呢！

　　世界上最自作多情的人就是读者，他们总觉得他所关注的那些角色是作家以他为原型写的。于是，总不会忘了把自己跟作品中的人物联系起来。看到黛玉，就希望自己是贾二爷；看到凤姐，就想到自己的老婆；看到贾政，就对自己说，“哎，我才不要成为这样的人，除了他怕的人，谁都怕他。”而我，看到刘姥姥，就觉得我是他身边的板儿。

　　可能，大多数人只关心荣宁二府或者四大家族的兴衰，没有太多去在意那些小角色的生活。但不得不说，真正让人懂得生命的可贵的正是这些小角色。

　　地球是圆的，谁都不是中心，谁也可以是中心。我们要的做没有太多，仅仅是努力地活着，保持生命力，同时别把自己看得太重要。得明白磕个头不算什么，杀人还不过头点地呢！

红楼梦作文7

　　台湾女作家三毛在书中说：阿拉伯人饮茶必饮三道，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。这算是阿拉伯人的茶道吧，寥寥几句，道出了茶之三味，也将三种心境跃然纸上。茶遇了水，泡出一壶清芬而已，在世俗人眼里本无其它奥妙，但在智慧的阿拉伯人那里，却是不同滋味的人生。

　　作为茶的发源地，中国人喝茶，更是有复杂讲究的，古人谓之茶道。再上等的佳茗，如不符合茶道而饮，则为暴殄天物不如不饮。大体而言，且不说喝茶之境、喝茶之人、煮茶之水以及所用之器，单以喝法而论，便名堂不少，足令外行人们叹为观止。若有闲情推究一下，可以发现，喝茶，饮茶，品茶等说法，并非是各种方言下的不同称谓，而是方式和境界层次的区别吧，一等为品，二等为饮，三等是喝。雅俗的分界便在这里了。

　　说到品茶，常被推崇的有《红楼梦》里妙玉的“三杯论”。它出自这部文学巨著的第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”。曹雪芹笔下的妙尼姑是以杯数来区分喝茶的雅俗，“一杯为品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”妙玉的高论虽然未必公允，却令好些人喝起茶来不敢轻易贪杯，免得与宝玉为伍，一起落在“超级蠢物”的“挨骂席”上。不过，话说回来，这场品茶小会的过程种种，则绘声绘色地尽情演绎了中国古代茶道。

　　首先说喝茶之境，栊翠庵花木繁盛，院落清幽，是极好的修行之所，也是品茶论道的好去处。而禅堂外的耳房，大约是寂寥中的寂寥吧，以妙玉的怪僻和高洁，应该是不染俗尘的人间绝境，自然非雅士不可入内的。所以，妙玉悄悄拉了宝黛二人去喝“私房茶”，雅士坐雅间，佳茗待佳人，理所当然地形成一种更加高雅的格调。试想一下，在这样的境地里喝茶，岂不令人身心俱醉而出凡入圣？只是，红尘喧嚣，浮华迷眼，大多数人是难遇这样一方人间净土的，一般只能随缘，随遇而安地享受袅袅茶香而已。然而，品茶也好，饮茶也罢，境地的选择总是一种要务。不同的境地，不同的意绪，感悟自然不同。

　　其次是喝茶之人，禅堂里头是供着菩萨的，冲了自然是罪过，耳房是雅间，更不能让俗人出入。因此，以刘姥姥之鄙俗固然不能踏越半步，贾母等众人是东家香客，以礼待于禅堂即可，甚至连宝玉那样的灵异之辈，在妙玉眼里，也是常常归于俗流的，而只能托宝黛二人之福来此消受一回。可见，光有雅境不行，要有雅士在座，方能尽得品茶之妙吧。佳茗入了俗人的口腹，虽然不到焚琴煮鹤的程度，恐怕总难免产生糟蹋可惜的感觉。所以说，同样佳茗当前，与哪类人物一起把盏，也是极其重要的。一类人物是一道风景，风景既殊，情怀必异。

　　再次是煮茶之水，妙玉给贾母献茶，用的是“旧年蠲的雨水”。她请宝黛吃体己茶，黛玉以为也是旧年的雨水，妙玉却冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的'雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，埋在地下，今年夏天才开了。你怎么尝不出来？”在她看来，连水也尝不出来的人，当然就是大俗人，哪里还谈得上品茶！可想而知，梅花上的雪自然冰清玉洁，且沾有梅花的香气，这样的水用来泡茶，肯定是不止口感醉正，亦且更添雅致了。虽然这不过是一种文化的渲染，并不足信，但现实中井水、泉水、河水、江水等各种水泡茶，味道确实迥然不同的吧。

　　最后是饮茶用具了，在妙玉看来，品茶功夫首在茶具，茶倒在其次。贾母带一大帮人到栊翠庵品茶，她亲自捧出一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母；其余众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。宝钗黛玉在耳房内吃体己茶，茶杯却是王恺珍玩一类的古董，与宝黛一般不同凡俗。宝玉要求“随乡入乡”，妙玉便找出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏。至于她自己吃茶用的是绿玉斗，而刘姥姥吃了一口成窑五彩小盖钟里的茶之后，这小盖钟妙玉便不要了，可见她对茶具是多么讲究。而细想一下，这是一种饮茶的层次吧，即甚么人用甚么杯子，雅俗分际境界高下自然明了。

　　其实，妙玉本质上是一个有很浓厚文学气质的才女。这种文学气质甚至超越黛玉，达到士君子的程度，而所谓的怪僻是因高洁所致吧，所以她自称槛外人，与出家并无绝对关系。妙玉品茶虽然有些到了矫情的地步，但这高人之行，不正反映了她别样的人生！而从现实角度，则既是一场文化层面上的品茶演示，也将茶的文化承载尽情展现出来。

　　不过，完整意义上的茶道，远比妙玉品茶更为丰富，而且真的是微乎微乎，妙哉妙哉。茶有不同，境有不同，人有不同，水有不同，器有不同，过程种种不同何止万端，结果自然是心有不同，意有不同。再者，中国传统的茶道，其实是至少融合了儒、释、道三家思想的，一壶茶中，一杯茶下，儒家的礼、释家的禅、道家的玄一齐涌至，加上什么人情世态、古往今来，全部汇集其中了。而事实上妙玉的“三杯论”也只是特殊情境下的产物，不足为凭，也不必拘泥的。真正爱茶，管他东西南北风，一杯、两杯乃至数几杯，那是何等的畅快！即便是闲来品饮普洱茶“七泡有余香”，那茶香悠悠，心也悠悠，又何须在乎那一杯的“大限”呢？！

红楼梦作文8

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

　　曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

　　或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一(行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

　　“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的'落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

　　当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

　　当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

　　有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。

　　从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

红楼梦作文9

　　有道是“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。暑假的一天，我抱着好奇的心态读完了曹雪芹与高鹗呕尽几十年心血著成的《红楼梦》。我深有感触，认为《红楼梦》是一部荒诞神奇而寓意颇深的奇书，是一曲人类悲剧命运的无尽的挽歌。其中的“林黛玉”和“薛宝钗”在我眼中都是水做成的女子，如沉鱼的西施，似闭月的貂蝉。而她们都是悲剧的两个“代名词”。

　　黛玉有着真实与自由。在贾府，尽管被封建的枷锁所束缚，她还是不愿屈服，选择洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想，掀起自由与反抗的波澜。但，森严的贾府容不得她的无拘无束，她注定要如活水般流向远方。黛玉因“寄人篱下”和所谓的“金玉良缘”多生优愁伤感。于是，她以提锄揽蓝收落红，扶柳溅泪送飘絮，挥手焚稿断痴情作为感叹身世遭遇的哀音。最终，为爱情熬尽最后一滴泪，令一缕香魂随风飘散！

　　“都道是金玉良缘，俺只认木石前盟”！宝钗虽深爱着宝玉，却得不到宝玉的爱，得不到“木石前盟”的浪漫，难道她不痛心吗？狠毒冷漠的贾府众人不知“强扭的瓜不甜”，利用掉包计，撮合宝钗与宝玉成婚。

　　而宝钗明知宝玉想娶的绝非自己，却仍要胜任这个尴尬的角色。怜她固执地认为：只要德，才，艺超过了黛玉，就能换回宝玉的爱。可她错了，宝玉最终意难平，选择了出家为僧。她梦寐以求的爱支离破碎。她伴着“既生瑜，何生亮”的'叹息，顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上。到头来，只成为贾薛两家被利用的棋子，权势的牺牲品。宝钗的命运比黛玉更悲惨。

　　两个花容月貌，冰雪聪明的女子是两只林间的鸟，却被关进了金丝鸟笼；是两株野生的幽兰，却被栽进了名贵花盆。纵使锦衣玉食，也毫无快乐，毫无幸福！而今，中国社会经历了几百年的变革终于成立了一个自由民主的共和国。现代年轻人几乎已不再听命于“父母之命，媒妁之言”，享有恋爱，婚姻自由权。《红楼梦》的悲剧绝不会重演！

红楼梦作文10

　　我最近迷上了《红楼梦》。有很多的学者说，《红楼梦》是一门学问。这个观点真是鞭辟入理，《红楼梦》当之无愧是一门博大精深的学问。

　　宝玉听紫娟说，黛玉要回苏州去，一时得了痰迷之症，糊涂了。听到林之孝也以为是林家的人来了，看到那镀金的船也以为是接林妹妹的`。既写出了少年宝玉的稚嫩，也表现了宝玉对黛玉的情深。

　　曹雪芹本是官宦之家，从小读的四书五经，诗词汉赋多，肚子里的墨水多。自己家的园林自然讲究，祖父两辈都是织造局的大官。这样说来，曹雪芹的《红楼梦》也是来自他自己的生活，他增加了神话色彩，写成的。

　　中国第一个得诺贝尔文学奖的莫言的文学风格也具有很浓的乡土风情

　　我们喜欢一件事情，或者有一个爱好，就应该好好深入研究探索。不一定为了什么，只是因为有这个爱好，。福拜楼对莫伯桑说:“盯住一堆火，直到你看出了什么特别为止。“无

　　”每一天都用心去体味生活，做一件事，我们就努力把它做好。

　　我迷上了《红楼梦》，把身心都放到书里，去感悟人生百态。事事洞明皆学问，人情练达即文章。生活值得我们以一颗学习的心对待。

红楼梦作文11

　　在高鹗续书中，有一段江南甄家少爷进太虚幻境，见了什么册子，仙姑变骷髅，暗示贾宝玉也必将遭此劫，搞得甄宝玉好像是贾宝玉的提示牌，真的怎么了，假的也好不了，有几个疑点：

　　1、贾政对甄宝玉的事必有耳闻，再加上甄宝玉的历史与贾宝玉极其相似，讨厌儿子也要打个预防针！

　　2、贾宝玉梦中与甄宝玉相会，情节一样，只是点明江南是作者原住地，被高先生这么一写，活像《红楼梦》版《真假美猴王》。

　　我问同学，她最喜欢《红楼梦》中哪个人物？答案是晴雯。

　　本是林黛玉，但她太清高了，遥不可及，毕竟是小姐，难免有“清高脾气”，没几个人受得了。晴雯有林黛玉的影子，但脾气又大众化，至少不像林黛玉那样话中带刀，那样伤人。她身上也有一种史湘云式的豪爽，从她敢撕宝玉扇子可以看出，虽说是宝玉自愿，可拿给袭人绝对不敢撕，一撕绝对婆婆妈妈。

　　就因为她的矛盾，使她最后惨死，黛玉和湘云是贾母心爱的孙女，晴雯不过一小丫环，没黛玉和湘云的地位，搞砸人缘，像个刺球，王夫人喜欢袭人那样低眉顺眼的，晴雯自然成了“眼中钉”，又不是贾环，还有个靠山，想让她走轻而易举。

　　可以说，晴雯的魅力和结局，都因为她的脾气。

　　其次是史湘云，史湘云的爽快和聪明，都是公认的，她没有黛玉的`娇弱，也不会算计天下人，一般股侠义之气，对丫环够仁爱，说到阴阳问题，宝钗会对莺儿说：“女孩子家，不本分做针线，问分外之事做什么？”惜春或许爱理不理，或说：“我的丫头不干不净，快撵出去！”可见，史湘云还是个开明的主子。

　　同一件事，会有不同的处理方法，我们在可怜那些冤死的丫环同时，要看她自身和处理人，一个问题，会得到不同的答案。

　　千人不一面。

红楼梦作文12

　　世界著名文学家莎士比亚写过35个剧本，其中包括三四百个人物。但是，我国文学史上也有与之相媲美的文学巨著。那是《红楼梦》。

　　《红楼梦》一本书中包含了700多个人物，其中的人物关系和书整体的结构非常大。每次拿起这本书，我都不由得感慨作者的写作技巧。作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名附，字梦阮，号雪芹，本身是个鄙视功名利禄的人，给自己起的号，来自苏轼的《泥芹有根，雪芽何时起》。

　　认识作者后，回到这本书——吧

　　白先勇老师说：“写小说最重要的是人物的登场。”众所周知，林黛玉本人就是苏州人，对苏州的感觉很精致，两个字——。曹雪芹老师把她安排在苏州，仿佛要把林黛玉变成一件美丽的艺术品。这个林黛玉啊，虽然是个世家大娘，可是他祖辈的家业都没落到他父亲那一辈了，何况自己的母亲已经去世了，还得小小年纪投靠外婆。但是林黛玉是什么样的人？因为人是下到这个世界上的，所以自然也养成了她孤高清高的性格。

　　在前一章中，曹雪芹老师生动地描绘了林黛玉走进贾府的情景。在贾府这样雍容华贵的环境里，我想她心里一定有自己对未来生活的危机感。看着奢侈的嘉府，心里可能已经有了自卑感。引出了本书的主人公林黛玉，紧接着，巧妙的曹雪芹又创作出了精妙的角色——王熙凤。书上是这样描写她的。 “丹凤三角眼，柳叶翘眉”。曹雪芹老师在开篇就把王熙凤描写得越美，与后来的切身悲苦形成鲜明对比，可见曹雪芹写在《红楼梦》的每句话都不是空的。

　　解读这个作者在看主要章节，最后说的应该是几个主要人物吧。

　　"脸如中秋明月，色如春晓花，鬓角刀切，眉如墨画。 "

　　贾宝玉和林黛玉，一个是神瑛侍者，一个是江珠仙草，两人似乎绝配。这时，曹雪芹又抽出了本书的另一位女主角——薛宝钗。和其他人物相比，雪宝钗的登场非常平淡。

　　大家一定还记得《红楼梦》中典型的桥段。那里有——“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄长存”的说法。两人仿佛是金玉良缘，从一开始就似乎表明是由三生石上缘决定的。那不是很尴尬吗？这个贾宝玉必须脚踏两条船吗？

　　但是玉石是纯净的，易碎的`，所以黛玉和宝玉的感情再好，也是脆弱的。但是宝钗——她不是金子，真的金子不怕火炼，也是锁链，到了最后，贾府已经四分五裂，最后还要薛宝钗一个人支撑。用简单的三个人的名字，就组成了整个故事的结构。不能在这里再一次感慨曹雪芹的创作之美。

　　林黛玉投靠了，要突破命运。性格忧郁傲慢，很难让人接近。薛宝钗能安分守己、稳邦，小可相夫能教子……两个极端性格的人，表现出不同的命运。

　　有一首诗写得很好。 “在外国人眼里，你是茶叶，你是瓷器，你是泰山，你是长城，你是北京的太和殿，你是西安的兵马俑。对中国人来说，你是盘古，你是女娲，你是大禹，你是喷气帝。你是白居易的《长恨歌》，你是曹雪芹的《红楼梦》！”

　　阅读《红楼梦》是阅读中国过去文化的时候。读《红楼梦》，就是读中国这样一个人情社会的人情。

红楼梦作文13

　　这几天，我读了一本书，它的名字叫《红楼梦》，《红楼梦》是曹雪斤的作品，这本书是中国古典文学名著。

　　《红楼梦》中的一个人令我很惊讶，有一次，刘姥姥一去别人家，就获得了许多金银财宝，那时的人也很钦佩她，我们应该要多学习这样的精神才能获得更大的收获，也会从中得到知识，在《红楼梦》里还有一句歇后语叫刘姥姥出门——满载而归，也有一次刘姥姥要帮周家的孩子买糖吃，周家没有看在眼里，就是不肯收，刘姥姥感激不尽，从后门走了出去。我们也应该向刘姥姥大方一点，有好吃的大家一起吃，有困难的时候，别人也会帮助你的，不会在旁边呆呆地站着，一动也不动，所以我感觉刘姥姥是一个大好人，她不仅帮助陌生人，还帮助自己的`家人，不会在旁边看着，如果这样让我们的社会会更加美好。不会有这没人帮助的社会。

　　读了这本叫《红楼梦》的书，我明白了只要乐于助人、爱帮助别人，就可以得到回报，不乐于助人的人，谁也不会帮助你，他们只会管自己做事，从不来管你的事情，但你只要帮助别人一点点，别人也会伸出缓助之手来帮助你。

红楼梦作文14

　　近日我又看了一遍《红楼梦》，再读《红楼梦》觉得又有一份收获，今天就从贾宝玉思想(或是曹总编的思想)方面来谈谈看法。

　　贾宝玉所代表的是什么样的思想，宝玉年龄不大，说的话疯疯癫癫，有时是你听得明白的，有时弄不明白，究竟什么意思呢?譬如说他自己一辈子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混这一辈子，自由自在，死了以后化做一阵青烟散了就完了，看起来好像弄不清楚什么意思，但是其中有一条：不肯读书，反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还不错，有一次薛宝钗跟他讲话，就提到你也该读读书了，年龄也不小了，要准备考试了，要走仕途经济的路了，结果他马上就把脸翻了，你给我出去吧，我这个地方没有你的地方，我是个不懂仕途经济的，也不愿走仕途经济，你们赶快出去。一点不含糊，弄得薛宝钗下不了台。

　　那么把这些内容跟他的无所作为的人生思想结合在一起，实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度，反对走仕途经济道路，你们读书我就不读书，要读书《西厢记》还可以，挺有意思，读读，什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经，它都是杜撰的，杜撰的话讲得很凶，讲得很厉害的，主要是程朱理学，你们都是胡编的，孔夫子的`话是不是值得一试很难说，你们硬说是这样，你们来杜撰的。贾宝玉绝对不走仕途经济的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高兴兴自由自在的过一辈子就行了，实际上他宣传的是一个什么思想呢?从当时阶级安排的道路来讲，他是对抗统治阶级安排的道路，因为当时知识分子读书就是做官，就是参加科举考试，没有第二条路，他坚决不走这条路，走他自己的路，就是跟姐姐妹妹们在一起，过自由自在的无拘无束的生活，实际上他是宣扬那种自由人生的道路。因为那个时代毕竟离我们太远了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路来，问题是不走你安排好的读书做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，这样一个自由人生的道路，这个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想也是不一样的，多年来，论证的时候有一种看法，认为贾宝玉不肯做官，这个也没什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶渊明也不愿意做官的，觉得没有什么稀奇，这个不能这么比，嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事，两种不同的做官的行为，它的内涵完全不一样，《红楼梦》里说的不做官，是跟仕途经济对抗的人来说，否定读书人做官考举的道路，这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导，封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官，然后呢，帮他来巩固统治政权，《红楼梦》里主导的思想叫他不要走这个路，完全是相反的道路，就是《红楼梦》。

　　由于时代的束缚与残酷，曹总编为了反对科举考试做官当奴才绕了好大一个圈，很是辛苦。

红楼梦作文15

　　“雅媚，快把你自己的小窝打扫清爽！”妈妈组织家里的全体成员集体大扫除，首当其冲的便是命令我。“得令！”纵使我有千般万般的不愿，也只能慑于妈妈这个家长的威严，乖乖地服从。整理到书柜时，我随意扫了一眼各种各样的书籍，没想到竟看到了“红楼梦”，因为这一书名，我对这本书产生了浓厚的兴趣，好奇心驱使我翻开书页……

　　自从那天随意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情却似无情的贾宝玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛宝钗，还有那“机关算尽太聪明”的王熙凤……大观园里一切的一切，都像有魔力一般让我深深地陷了进去，不可自拔。

　　《红楼梦》原名《石头记》，这本书是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为轴线，向我展现了那个封建社会的时代内容。黛玉因为母亲的去世而来到荣国府，在这里结识了她一生的劫数——贾宝玉。他们两人一见如故，从此同吃同玩同住，度过了一段美好的时光。然而幸福总是短暂的.，薛宝钗的到来将这份平静的美好改变了，一段木石前盟终因有缘无份而没有走到一起。

　　在这个大家族里，每个女子都难以逃脱命运的捉弄。元春嫁入皇宫，荣华富贵的背后却有着不为人知的伤，是什么令她在花一般的年华就如烟花一样消散了？凤姐尽心尽力地将府上大大小小繁琐的事务打理得井井有条，但却还要忍受丈夫一而再，再而三地在外面拈花惹草，最后落得个积劳成疾而死；宝钗为人圆滑，几乎人见人爱，说话也极为小心，从不造次，可最终还是独守空房，孤独一生；黛玉是天仙下凡，美丽非凡，最后却焚稿断情……

　　金陵十二钗个个漂亮无比，文采非凡，她们创立诗社，吟诗、作对、赏花，让人从心底里佩服她们的聪慧。可她们最后的归宿却是那么的令人惋惜，如元迎探惜四姐妹，一个死，两个嫁，剩下一个踏入空门，与青灯古佛为伴。“唉，‘元迎探惜’，原应叹息啊！”

　　未读《红楼梦》时，我曾天真地以为这故事就像梦一般甜美，读完后，我才真切地体会到了其中的心酸。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”

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