知足常乐作文大全(15篇)
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的知足常乐作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
知足常乐作文1
或曰：“知足者，常乐也？”
世事繁忙，应看这多变的大千时代，有人平和乐观，适应着这世间，有人则哀声叹气，永远尾随在时代后端。他们就如同身处孤岛的被困者，乐观的人能生存下来，静待拯救，悲观的人则会永远栽在这片荒岛上，无能生存。显然，知足者常乐，往往通向光明。
如此看来，说明我们对世间任何事物都要抱有一定的平常心，要学会用一颗平和感恩的心去感谢生命中的困难或幸运，懂得知足，生命中就少了几分怨气，增添了一些灵气。
但是，过度知足者也会得到更多灵气吗？这其实不然，他们会过度地安逸于现状，无所事事，碌碌无为，没有追求，没有理想，这与那些不知足的，肆意掠取所得的贪婪的人们差不了多少，他们心里都住着黑暗邪恶的人性恶魔，无时无刻不干扰着他们。
孩童们能手拿一个小玩具，乐呵地自娱自乐半天，不厌其烦，而成人被金钱束缚，贪污偷税，内心怀揣不安与无尽的空虚。李白虽风流世俗，不受重用，却道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”和珅权贵皆得却仍不知足，留下千古骂名；当下的'网红李子柒在深山老林，做着民间美食，安逸地快乐地生活，有些人也向往这般闲适，跟风搬进深山，不久后便深感厌烦，只得恹恹离开。
知足者会比不知足者得到更多，舒适更多，重要的是，知足是一种人生境界，是对己对人皆不强求，但要有自己的抱负与理想，一需要发自内心享受，而不是相对于一时的，潮流的，要将它内化于心，用心去知足，而常乐。
适度用心，知足者，常乐也。
或曰：“如何知足常乐？”
也许，将生活中的琐事视作小乐，看淡世俗繁华，渐渐地，你的内心便会向着知足，把那杯苦茶看作是人生，品一点，苦一点，回味却无穷。把蓝天看作是一首诗，我们每日一见，却无一重复，诗情万化。
总而言之，我们在生活中要知足，不强求，不烦恼，才能常乐，活出光明。
知足常乐作文2
青山依旧，绿水长流，烟云日月，粉黛春秋，知足于一壸时光的酒，一枕桃花的散尽，便可常乐，淡泊人生。
明桥花月，青灯明灭，望窗外一树梨白花开，品手中一味春秋新茶，知足现世，便雅致人生，洁然世间。
梦回魏晋，看隐居山中的陶潜，长歌对酒，虽与世隔绝，条件简陋，但他知足这一切，挥墨写下“采用菊东篱下，悠然见南山”的佳言。回转唐朝，看居于陋室的刘禹锡，薄衫轻衣，台阶上绿，可“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，虽陋，但颜回以一学为乐，知足现世。他们因为满足，便活出高雅，活成一代高尚之人。
隐云皎月，雨后天虹，人生浮沉，荆棘丛生，留一颗知足之心，让我失意落没归于俗世烟火，乐观人生，笑傲人间。
暮春色浓，风轻扬柳，他独登高台，望一江春水，杏花疏落，花开满城，烟笼万物。心穿云海，留下淡然。苏子就是这样，他遭谪贬，被放逐，一生流离辗转，他在颠沛流离的'境遇里学会了知足常乐，随遇而安，有着卓然于世的超脱，这就是他于黄州荒芜之地，试一碟小菜，品出“人间有味是清欢”的淡泊，于惠州陋室望窗听雨，享出“又得浮生一日凉”的感慨，他又于密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑烟雨任平生”的道理。他不叙悲凉之亊，知足现状，留下的便有乐观和坦然。
春去秋来，千秋万载，若人生如一叶扁舟，漾于碧水长流，自足当下，淡泊人生，便可望穿江湖。
还记得在《小窗幽记》里看过：宠辱不是惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒。它最早出自于洪应明之手。洪应明早年也是一代热血青年，布满现世，热衷世事后遭风波顿挫，走得多了，看的世物也多了，最后悟得知足，甘于淡泊，留下一世清名。
小城之南，陌上花开。人生无需多贪，一袭青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅致，少一份庸俗，多一份乐观，少一份春秋伤感，多一份淡泊，少一份贪婪。
清风明月，万里长歌，知足常乐，盛世花开。
知足常乐作文3
幸福是需要比较的，它没有止境，没有标准，而只是看你对它的认识如何，及看你对它怎样解释而已。知足，方能常乐！
——题记
“对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走。为什么人要这么脆弱，堕落？请你打开电视看看，多少人在为生命在努力的走下去。我们是不是该知足？”这首《稻香》，牵动我的心绪，激荡我的胸怀，我是不是该知足呢？
在获悉汶川大地震的一瞬间，我惊呆了。地震曾经离我多么遥远啊！从未经历磨难的我，在这一刻被震悚了。多少人在风雨里哭泣，多少人在呐喊中死去，多少人妻离子散？而我们此时尚可在甜蜜的梦乡里遨游。我们是不是该知足呢？
我们没有失去亲人，我们没有失去学校。可是生活甜蜜的我们却总爱抱怨生活的单调学习的繁重，为晴天的太阳叹息，为雨天的缠绵哀愁。汶川地震后的人民却在大风大雨后重新开始新的生活，重新建造新的家园！我们有什么理由不好好学习而大把大把的把光阴浪费在怨天尤人中呢？人应该知足……
一个温暖的`双休日，我漫无目的游荡在阳光中，无意间踅进一条破旧的小巷。看到了一户人家，大人孩子，身上都是破烂的旧衣，脚上是样式不一却难辨颜色的旧鞋。一家挤缩在一张小圆桌上吃着饭。我正要走时，一阵灿烂的笑声传进了我的耳朵，我很讶诧。是什么让他们如此开心呢？我不由得停住了脚步。他们似乎在聊着什么，我听不分明，可我却清清楚楚的看到荡漾在脸上的笑容。许是今天收获了什么好破烂吧？许是小孩子考了好成绩？
一路上，我始终想不明白，他们穷困潦倒，为什么却能生活得如此心满意足？回家的路上，经过一小店门口，突然听到这首《稻香》，我明白了，许是他们知足了吧！
知足常乐！是啊！快乐与否取决于你是否知足。不知足的人，即使生活富足也总爱生活在抱怨中，而知足的人，无论生活多么拮据，他总能坦然面对，微笑生活。
知足，是快乐的源泉；知足，是快乐的化身；知足，是快乐的钥匙。
知足常乐，何乐而不为呢？
“功成名就不是目的，快乐才是真正的意义”，珍惜一切，在以后的日子里学会知足吧！
知足常乐，亲爱的你做到了吗？
知足常乐作文4
知足常乐
现在的人总是那么贪恋，总想着一定要得到什么，却不想想自己已经拥有什么。
我曾读到这样一个故事：
一个年轻人十分喜欢和别人攀比，比这比那，看见别人比他多或比他好的东西，时常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便问他：“我用500美元买你的心好吗?”年轻人答：“不好，没有心我活不了。”智者又问：“那我拿1000美元买你的体魄，好吗?”年轻人答：“不好，我没有我强壮的体魄同样活不了。”听完，智者便开导他：“你的.父母把你带到这个世界上，你有一双明亮的眼，一个强壮的体魄，一个完好的心，你还和别人比什么呢?”
大人常说：知足常乐。但知足和进取并不矛盾。知足是满足于自己所拥有的物质，进取是不断向着目标奋斗。所以说，知足和进取应该是我们同时应拥有的。其实我小时候，也喜欢和别人比，遇到自己有什么不如别人时，我有时也不甘心，可想想：我用的虽然不是什么都最好，但用得舒适，得体，这难道不够好吗?想到这，我平静了。有的人，总希望这也好那也好，这时候，应该好好想想，我们有关心自己的父母，有很好的朋友，可以和同学一起上学，这难道不幸福吗?我坚信：知足常乐。只有知道该满足于现状的人，才会越来越快乐，越来越幸福。
知足常乐作文5
‘知足常乐’是中国的古训。然而随着物质生活的提高人们越来越不满足于现状，在权力与名利中角逐。累了别人也累了自己。知足常乐的人才能体会到生活中的乐趣。
这样的看法貌似辩证，其实似是而非。我们的看法是:无论从哪个角度看，常乐之道都是“相对的满足，绝对的不满足”。相对的满足，是前进的支点，绝对的不满足，是前进的动力。两者兼而有之，才能进步，才能常乐。 生活上应该相对满足，否则欲壑难填，利令智昏，“事业，二字固然无从谈起，弄不好还会赔上身家性命，又何乐之有?但这不等于说人们就随遇而安，清心寡欲。试想，如果原始人对生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛饮血、土处穴居的水平。所以，生活上同时还应该做到“绝对的不满足”。回顾历史，正是这种不知足推动了科学的发展，社会的进步。
只有热爱生活，希望生活更美好的人才会有所发明，有所创造，即使从个人利益来考虑，也应该同时具备绝对的不知足精神。如果人们都满足于现状的话，油灯就不会被电灯代替，折扇就不会被电扇代替。现在的生活与原始社会已有天壤之别，但我们绝不能安于现状，坐享其成，而是要继续追求更美好的生活，这样才能享受到奋斗的快乐，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人们注重“不知足”这是对的。如果有了一点进步就沾沽自喜，则会停滞不前，也就谈不上“常乐”。但精神生活上也应有相对的满足，这种相对的满足，大而言之，能振奋民族的精神，鼓起民族自信心。现在有准谈起 “四大发明”就会有人认为“阿Q"，这实在令人不解。“四大发明”对人类文明和进步有着深远的影响，这足有目共睹的，它是我们民族的骄傲，为什么不能谈?实行经济开放后，人们的视野开阔了。
“讲究横向比较，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自弃，自怨自艾，其实大可。不必。“横向比较”固然不可少，“纵向比较”也不能丢，从“纵向” 的角度看，我们取得的进步足可引以自豪。认识到这一点，我们便能振奋精神，使斗志更加昂扬，便能更勇敢地而对未来，脚踏实地，急起强迫，敢于赶超世界科学技术的先进水平。小而言之，我们中学生在学习上，也需要相对满足，看到自己的进步，看到辛勤耕耘的果实，使白己心情舒畅，信心百倍，如果一味强调不知足，对微小的`成功不屑一顾，就会失去自信心和进取精神，萎靡不振，畏葱不前，就会愁眉不展，灰心丧气，如此形成恶性循环，那就不是“常乐”，而是 “常愁”了。
相对的满足，绝对的不满足，这一处世态度也合于唯物辩证法的认识论。唯物辩证法认为事物是变化的、发展的，这种变化和发展是相对性和绝对性的统一，阶段性与永恒性的统一。看不到物质生活和精神生活变化发展的稳定性，好高鹜远，那就会庸人自扰，欲速不达，走向自己的反面，而看不到这种发展的绝对性，又会安于现状，裹足不前，两者都是各执一端，违反了客观规律，如此处世，也决不会有真正的“快乐”可言。
知足常乐不是裹足不前，知足常乐是对生活的一种超然的生活态度。
知足常乐作文6
老子道：“知足之足，常足矣。”意在说明人只有知足，才能快乐。
那么何以见得？
比如苏东坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不断地沉浮，但依旧过得逍遥自在，不为波澜所打击。为什么？因为他知足啊，即使只有一箪食，一飘饮，他也能从容地道出一句“人间有味是清欢”，即便途中遇风雨，他也能吟咏自若，缓步而行，欣赏风雨的美景，在同行的人都忙乱之时，只是潇酒地往前走——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹权芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对突出如其来的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的崭新风景，不才是自然送来的礼物吗？也许就是本着这样一种知足的心，苏东坡也才能在经历大起大落后，还能自若地游历山河，抛开功名，踏遍烟火地，觉得人间值得。
再提陶渊明。最熟知的便是其《饮酒》中的”采菊东篱下，悠然见南山”。他居住田园，每日只是与自然相处，自给自足，归途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他抛弃了官场，抛弃了荣华富贵，锦绣霓裳，没有了琼楼玉宇和山珍海味，他所拥有的仅仅是乡村的一间破烂的茅屋——但在他，他拥有的何止他所抛弃的？他拥有整个自然！归途中山鸟作乐，一瞥就见到南山，路上鸟语花香，抬头，是屋上升起的炊烟缕缕。他有的'何其少，又何其多！于是陶渊明满足其间，过得洒脱又无虑。
再者如独守陋室的刘禹锡，虽称”陋室”，其间却与鸿儒作伴，素琴金经相与，陋室中也可以乐在其间；柳三变“偶失龙头望”，却能抛开杂念，回归本真，落第又如何？何况青春只一饷！于是他只愿让浮名都去了，只留下浅斟低唱，乐于其间，就算过得庸俗平凡，只要快乐，又有什么不好？他们知足，所以常乐。
如今我们的生活不也是如此么？就算现在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一点，不也为平淡无奇的日常添了多彩的一笔吗？收获甜的时候，我们不也很快乐吗？所以何不知足？何不珍惜？只有我们真正为自己所有的而满足，才能常乐啊。
知足常乐作文7
人们常常在嘴边唠叨：“人要学会知足啊！”那么，人为什么要知足呢？人又应该如何学会知足呢？
桌子上放着半杯水，悲观者仍抱怨其不足，乐观的人则庆幸自己还有半杯水，因而后者得到了满足。《天方夜谭》中富人夫妇因对自己收入的不满，整日忧郁得饭都吃不下，而隔壁的穷人夫妇尽管自己比前者收入低得多，乐观向上，抱着明天会更好的想法，辛勤奋斗着。
水与收入，不知足者选择抱怨，知足者却在其中收获。面对相同的事物，有人因其不足不断哀怨，有人却自得其所，感激喜悦着。是什么决定了他们的不同呢？是知足，一种平和是人生态度。
人要学会知足，因为只有知足的人，才能常乐。只有学会知足，才懂得适可而止，懂得放弃，懂得眼前的美好，懂得珍惜当下。欲望的沟壑永远无法被填满，不知足者如同捉到金鱼的渔夫与老太婆，永远在渴望得到，不断贪婪地提出自己的愿望，永远得不到满足，最后变得一无所有。可见，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最后只会被撑死在小山坡上，他们心中的贪婪使他们注定得不到快乐。而知足者，如同年幼的孩子，在路边捡到五毛钱，吃到一根廉价的冰棍，看到从云边飞过的飞机，都能使他们乐上半天。
人海茫茫，众生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨于深处咸苦的海水，知足的人却在海底拾到了心仪的贝壳。可见，只有知足，才能在贫乏的生活中寻到满足。那么，我们又怎么学会知足呢？
人生在世，凡事总追问是非，总问值得与否，这种活法本就不对。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇凭财力的'多少衡量对于勒的看法，毫无亲情的温暖，因此，注重价值的人生注定不快乐。
所以我们应不计较人生的得失，而去寻求其中精神世界的常乐和充实，人们往往期待，把名利物质看得太重，却忘记精神的叩问才真正漫长而持久。
我们应学会知足，忘却世俗，珍惜当下。
知足常乐作文8
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。
老子在《道德经》中说:“莫大于不知足。”的是知足常乐道理。孟子说：“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几个人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所累，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知足人生之乐。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元钞票，他得到意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的好运。
久而久之，低头走路成了他的`一种习惯。若干年后，钱没捡到多少，可是他却成了一个严重驼背的人，而在过去几年他也错失了很多美丽的风景。不知足太可怕了！
当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不着自至了。不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉地、顽强的、坚毅的和勉为其难的。
欲望无止境，我们不妨抱有一种“比下有余”的人生态度。
知足常乐作文9
国庆早上，新洲岛是第一次去，较大，有好几个自然村。仲秋天气，多云无雨，凉爽宜人。十几辆自驾车依次于渡口排队，一次轮渡上岛，沿水泥村路迤逦前行约七八公里，到达农家乐。岛上四周多为杂草地，青青绿绿，沿途有大片玉米生长茂盛，杆上布满苞谷，趋于成熟。园内葡萄多已采摘，空余粗藤绿叶缠绕架上。成片棉花正打着粉红嫩白的花苞，半开半闭。村里人家院边随意栽种的果树，青桔黄柿挂满枝头，已近半熟。村里路边池岸，多绿杨垂柳，成排成林，自成风景。三五钓者，临池伸竿垂纶半天，收获寥寥。
阜阳的几个青年杂技演员，清晨长途驱车远道而来献演。一身白衣劲装的'美女，挺立在一个离地4-5米高的大铁环上，脖子套入一粗丝绦，初时两手伸出拉环，身体不停旋转，后来两手逐步缩回，只留颈脖在丝绦套中，急速凌空旋转多圈，如空中飞鸟，自由翱翔，惊险刺激，令众多观众胆寒心惊，掌声雷动。五名青壮男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡须青年，白衣劲装，昂身挺立。其余两男两女，装束一样，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或悬，全部依附他身上，五人体重，一瞬之间，全系于一人两腿，其腰腿硬挺如松，丝毫不弯，其腿力之巨，令人惊叹！
一阵急锣劲鼓声中，一红一黄两狮鱼贯而出。先在舞台舞一阵，打出两幅写有吉祥话语的四字横幅。黄狮跃上离地高约两米的梅花桩（桩粗细如饭碗，顶端略大如盘）上，前后蹿跳，左右翻腾，昂首人立吐舌，俯首遵身戏耍，如在平地一般挥洒自如。最后黄狮攀上离地6米高的横杆，吐一颗白菜（寓意发财）下来，结束舞狮表演。
时值一年一度黄梅戏艺术节期间。举办方特请两位一级演员献唱。黄梅曲韵婉转悠长，或浅吟低唱，或哀婉泣诉，迎来阵阵掌声。
归程时，渡口候渡，但见落日西悬，江天一色，凉风习习，巨轮上下缓慢往来，别有景致。心底暗想，比起诸多难民，我们应感到国泰民安的幸福，知足常乐！
知足常乐作文10
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的.欲望，
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐！”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈！
知足常乐作文11
我在一本书中，看到过这么一个故事。
曾经有位母亲对彩票非常着迷，有一次，女儿看她紧盯着电视彩票节目时，便问母亲：“你买了吗？”一见母亲点头的女儿，竟皱起了眉头质问母亲：“为什么要买？你已经很幸福了呀？
女儿的一句话让母亲感到惊讶，母亲转过头说：“女儿呀，和幸福有什么关系呢?”“妈，你不是说，上天待每一个人都很公平的吗？它在这里少给你，就会在别的地方多给你一点……”
“你看，你有一个像我这么乖的女儿，您还嫁了一个很爱你的爸爸，我们家也不缺钱用。你不是很幸福吗？老天爷给你那么多了，它还会再让你中奖吗？我觉得不会了啊。妈妈，万一你中了，它会不会就要把我们的.幸福要回去一些呢？”
故事的结尾可想而之。女儿的话耐人寻味。是啊，我们总是在忙碌中不断的追求，名和利让我们的身心疲惫不堪。我们用健康的身体，拥有和睦的家庭。拥有快乐的心情……拥有如此之多，比起那些不幸的人们，我们已经够幸福了。
知足常乐作文12
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的`“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令感慨，虽不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”的一句话，即刻就断送了柳永的。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
知足常乐作文13
知足常乐心胸宽大者拥有世界，而那些认死理做事斤斤计较者则会一无所有。心胸宽大者心里就会很宽广。
心有多大，舞台就有多大。一个真正懂得的人是不会计较一些无所谓的事情的。其实每个人都是世界的拥有者，世界是属于大家的，不是个人的，世界是个大家庭，只有那些心胸狭窄的人才会觉得只有那一点的地方是属于自己的。因为他们的思想束缚了他们那颗本应纯洁的心。有的人什么也没有，可是他们却很快乐，因为他妈灵魂里充满了爱，在他们的眼里世界就是他们的，他们很满足。有的人什么都有，可是他们却不快乐，因为他们觉得世界这么大，属于他们的才这么一点点，因为他们不满足。也许吧，每个人都是一个独立体，性格不尽相同，他们的思想不同，看待世界的眼光就不一样，不管怎样我们都要懂得知足，才能常乐。因为拥有灵魂的伟大，屈原仰天长叹，抱石投江，震撼天地;因为拥有灵魂的伟大，文天祥直指南方，欢笑而死，毫无怨言;因为拥有灵魂的伟大，吴仕宏巾帼英雄，鞠躬尽瘁，树立榜样;因为灵魂的伟大。
是啊!只有知足常乐的人才会真正拥有这个世界，拥有上青水秀的江山，拥有天地精华，拥有婀娜多姿的'世界，拥有一切的一切。他们物质上也许并不富有，但是精神却很充裕，以精神享受来丰富他们的内心世界，这个世界才会变成充满爱的天堂。真正的拥有是精神上的，而不是物质上的，物质只不过是体外之物，只有内心充满爱才会丰富人生。所以说知足才能常乐。
知足常乐作文14
从古到今，一代代生命经历不过百年，少数人建立了丰功伟业，多数人为了生计忙碌一生。到了风烛残年，悟出了些许的人生哲理，生命、健康、快乐最重之重。年轻时代有许多人生追求，透支了健康，损耗了生命，虽然有了瞬间的人生辉煌，但与健康的活着相比，成了短暂的浮云。或许你有更多的无奈，因为后代子孙，因为年迈的父母，为了全家人的生计，辛苦劳作，才得以勉强维持。或许你有更高的人生理想，为了如愿，付出比别人更多的努力，一次一次实现，又一次次冲向更高的顶峰，终于你累了，爬不动了，坐下来休息。偶然向下看去，看到不同层次的人在哪里喘着粗气，还在艰难的攀爬，再向上望去，前边寥寥几个人，而顶峰远在天边，遥不可及。忽然间，山下传来牧羊人悠扬的牧羊曲，淳朴自然，充满着快乐幸福，流露出对生活的无限热爱，荡漾着对大自然的`美好向往。这一下忽然明白了许多道理，人生幸福不是拥有辉煌的光环，不是享受荣华富贵，不是达到所谓的理想顶峰，而是享受生活、享受大自然、享受天伦、享受你的奋斗对你周围的改变。无论你在哪个层次，只要你的心里坦然、知足，幸福与你相伴。正所谓：
?
一生好强多追求，
荣华富贵伴左右；
透支健康生命损，
短暂幸福一生忧。
热爱生活需奋斗，
享受生活乐悠悠；
心情坦然求平顺，
知足常乐无忧愁
知足常乐作文15
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。在岁月的长河中，人的欲望是永无止境的，只有学会知足，才能感受生活的快乐。
古往今来，知足方能常乐。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的.清福。
妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
知足就会常乐，而不知足就会常悲。
司马光的《资治通鉴》中有这么一个故事：有个叫朱前疑的人上书武则天：“我梦见陛下寿满八百岁。”武则天大喜，立即任命他担任拾遗的官职。过了一段时间，朱前疑再次上书说梦见武则天的头发白了又变黑，牙齿掉了再长出。武则天觉得很吉利，提拔他当了驾部郎中。朱前疑奉命出使，从外地回到京城后，立马上书说半道上曾经听到嵩山在高呼万岁。这回武则天没升他的官，只赐给一件红色的算袋。
随后，朱前疑借各种机会向武则天上书请求提升，一次没回音就两次，两次没回音就三次，直到把武则天彻底惹翻。武则天认为朱前疑贪得无厌，欲壑难填，下令把他进献的马匹退回去，所有官职一撸到底，派人押回农村老家，从哪儿来的，还回哪儿去。
由此可以看出，知足常乐不仅是个人的道德修养，还是为人处世之道。只有学会知足，才能感受生活的快乐。
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