殿前欢·懒云窝自叙

殿前欢·懒云窝自叙

殿前欢·懒云窝自叙1

　　原文：

　　懒云窝，静看松影挂长萝，半间僧舍平分破，尘虑消磨。听不厌隐士歌，梦不喜高轩过，聘不起东山卧。疏慵在我，奔兢从他。

　　懒云窝，懒云窝里避风波。无荣无辱无灾祸，尽我婆娑。闲讴乐道歌，打会清闲坐，放浪形骸卧。人多笑我，我笑人多。

　　懒云窝，云窝客至欲如何?懒云窝里和云卧，打会磨跎。想人生待怎么，贵比我争些大，富比我争些个。呵呵笑我，我笑呵呵。

　　懒神仙，懒窝中打坐几多年。梦魂不到青云殿，酒兴诗颠。轻便如宰相权，冷淡如名贤传，自在如彭泽县。苍天负我，我负苍天。

　　注释：

　　①平分破：犹言平分着。破，在词曲中当“着”字讲。

　　②尘虑：俗念，也就是功名富贵的念头。

　　③隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。”渔父《沧浪》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

　　④高轩过：言贵宾乘着华贵的'车子前来探访《新唐书·李贺传探》：“(贺)七岁能诗章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。”

　　⑤东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：“卿(谢安)屡超违朝旨，高卧东山。”

　　⑥疏慵：辽阔而懒散。

　　⑦奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：“夸耀时俗，奔兢功名。”

殿前欢·懒云窝自叙2

　　【原文】

　　懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。得清闲尽快活，日月似穿梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何！

　　懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑，想人生待则么？贵比我高些个，富比我惚些个。呵呵笑我，我笑呵呵。

　　【作者简介】

　　阿里西瑛，生卒年不详，原名“小八刺”，字西瑛，回族。曾居吴城（今江苏苏州）人，至元到至正间在世。现存小令四首。自称其居室为“懒云窝”，并写小令自赞其居室，一时间，贯云石、乔吉、卫立中、吴西逸皆有和曲。《太和正音谱》列其为“词林英杰”。

　　【写作背景】

　　懒云窝之名，源于北宋邵雍安乐窝之居号。邵雍安贫乐道，“岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰安乐窝”（《宋史》本传）。作者懒云窝之号虽源于此，但特定含义与时代背影已有所不同。在元代，老庄思想成为一代士子的共同心理。不是入世，而是遁世，成为有元一代散曲的普遍情调。这在中国诗史上是一特异现象。其社会背影，乃是元代政治极为黑暗，士人没有出路。阿里西瑛虽是回回人，属色目人，但其作品中的'思想情感，实具有普遍意义，所以才引起当时著名曲家的共鸣与和作。从西瑛此曲，也可以见到元代西域人接受汉文化之深。

　　【注解】

　　无梦南柯：意为不做荣华富贵梦。南柯，用唐李公佐《南柯记》事。

　　婆娑：盘桓、逍遥、自由。

　　由么：即怎么。

　　惚：无知状。《集韵·东韵》：“惚，惚恫，无知。”

　　【译文】

　　懒云窝，清醒的时候吟诗赋辞酒醉时慷慨高歌。不理瑶琴抛下书本高卧，悠闲酣睡连梦都不做。得清闲时就快快活活。日月好像穿梭般过去，富贵像花开花落。青春一去不再回。为何不及时享乐？。

　　懒云窝，客人到了又如何？我依然在懒云窝里和衣卧，只求自在舒展快活。想人一生能怎么样？再贵能比我高多少，再富又能比我阔几多？呵呵呵莫笑我，我大笑，呵呵呵。

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