陶渊明作文（精选42篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的陶渊明作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
陶渊明作文 1
陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。上古隐士的残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的`无冕之王。当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”
陶渊明作文 2
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。岁月从指缝间溜走，不觉容颜老去，而我心中的陶渊明依然如故。
陶渊明是才华横溢的。《晋书.陶潜传》曾有记载：博学善属文。而萧统的《陶渊明集序》这样评价他：其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京，不疑有问。众人皆知陶渊明博采众长，他的智慧有如皎洁清凉的月光，缓缓倾泻在诗歌的花蕾上，为诗歌增添风采。如果说水是生命之源，那我心中的陶渊明便是诗歌的使者。他引领着晋朝的文人攀登文学的高峰。
陶渊明是傲骨冰心的。唐有李白愤慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”而晋有陶潜不为五斗米而折腰，他的品性是高贵的，他的灵魂是坚贞的。他也有满腹志向。“大志济于苍生”便是他的夙愿。更有诸多文章可追其印迹，如“潜少怀高尚”“语时事则可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节”。他满心热情，却被俗世击得粉碎。他宁愿放弃，也不愿像某些人一样苟颜于官场。在世人眼里，他是怯懦的。可又有谁能看出他内心的坚持。他以心为笔，以血为墨，才换来了中年时一个微不足道的小官。他不贪图权位，所以当他的人格、心志遭到侮辱时，他便不顾一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶渊明是悠然自在的。在经历了几度东风，几度飞花后，他的胸襟更为豁达。“采菊东篱下，悠然见南山”便是对他生活境界的写照。许多人一生都无法寻得的“桃花源”，却在辞官归隐后，在心灵深处寻获。放下杂念，忘却官场的.失意，回归自然宁静的生活，在落英缤纷的桃林中高歌；于春光融融的时日，在田里劳作；在晚风习习的夏日里抚琴；在满天星辉的月色里赋诗……无不透着闲适的氛围，让人心生沉醉。
我心中的陶渊明，他才华横溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博学，他的孤高，他的怡情就如这柔柔的春风，吹拂着我们的灵魂。夕阳西下，放眼远望，满目青翠。静静的，轻轻的，是你走进我的心里来了吗？
陶渊明作文 3
吹风的感觉，好清、好爽！我漫步在满山盛开的映山红中。映山红开得特别鲜艳，连山也被这鲜艳的花儿点缀的那么美丽。看起来就像一个“仙境”一般。
我望望四周，看见了一条小溪。顺着小溪走去，我来到了一片桃花的世界。在一片桃花林中我看到了一位白胡子老人。他手里端着一壶酒，神情显得非常的悠闲。
看着老人悠闲自得的样子，我想他一定就是我此行寻访的对象—陶渊明。我快步走到他跟前，恭恭敬敬的'鞠了一个躬：“您好老先生，请问您是不是姓陶，名唤陶渊明，人称五柳先生呢？”老人捋了捋花白的胡须，不禁哈哈大笑：“是啊，小老儿就是陶渊明。”我一指眼前的丛丛桃花：“这是不是就是您讲的‘桃花源’呢？”陶渊明点了点头说：“不错，我生活的年代战乱太多了，我眼睁睁的看着人民生活在水深火热之中，内心非常的痛苦。然而我是心有余而力不足啊！我就只能隐居于此，在战乱中寻觅一处清静的场所。”老人叹了一口气又接着说：“看你这一身奇装异服，你不像是这里的人吧！”我笑着说：“哈哈，您说对了，我是从二十一世纪来的，专程来拜访您老人家的，顺便也来看看这个‘桃花源’究竟是一个什么样的世界，让您那么向往。”“那你们那个世界人民的生活好吗？”“嗯”我点了点头：“我们那里以前都很好。没有战乱，人民都健康幸福的生活着。丝毫不比您这里差呢！”
微风轻轻一吹，四周的香味就扑面而来，令人心醉。这是下起了绵绵细雨……
我和陶渊明并排走着……和着雨声我轻轻的哼起了歌儿，那淅淅沥沥的雨声好像是为我伴奏……
陶渊明作文 4
没有繁忙的政务，没有世俗的烦忧。不慕荣华，尽享田园。这正是陶渊明的写照。
“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这便是陶渊明的作风。每当红日初升，他手捧诗书。吟诗作画，谈天论地。“不戚戚于贫贵，不汲汲于富贵。”他爱喝酒，喝酒也有别具一格的作风。朋友请他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求开心潇洒。这便成就了一个伟大的田园诗人。
早出晚归，在月光的追随下——“带月荷锄归”。早晨的露水沾在衣服上感到清凉与舒服——“夕露沾我衣”。过着这样的'生活只求“但使愿无违”这难道不是人们想要的美好生活吗？
远离尘世，隐归田园，看花开花落，陶渊明生活很清逸，很自由。像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞。一簇簇悠悠香菊在院里静放。山涧清泉一直流过家院门口。这时，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲的跨进了院子……他便是陶渊明。
悠悠香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。
过陶渊明一样的生活，可以看到“采菊东篱下，悠然见南山”；过陶渊明一样的生活，可以看到“山气日夕佳，飞鸟相与还”；过陶渊明一样的生活，就像孔子所说：“何陋之有？”
生活中带有宁静；内心中含有恬淡；体会悠闲自在的生活；品味生命的美好。像陶渊明一样超凡脱俗；像陶渊明一样悠闲自得；像陶渊明一样安贫乐道；过属于自己的美好生活。
每日耕田，饮酒，吟诗，享乐。无时无刻不在表露着自己的真，真无愧于你选择了归隐之路。这一路走的潇洒，清明。
陶渊明作文 5
中国是一个历史悠久的国家，在古代，诗词歌赋是最为流行的一种艺术。在假期里，我也开始阅读古诗文，从中我感受到了这种艺术的美。在我阅读的古诗词里，我最喜欢的`陶渊明的饮酒。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。那里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
陶渊明是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居。所以陶渊明的诗词写得十分洒脱，有一种不拘一格的美，让人读起来很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么忧国忧民，而是十分悠闲，不问世事，因为他已经厌倦了官吏和地位，他只想做一个普通人，做自我想做的事情。
我不只是喜欢陶渊明的诗，更喜欢他生活和性格。从古到今在官场上受排挤的人有很多，他们大多是辉煌了一时之后就一下子被贬，得不到不可怕，但得到了再失去是最让人难以理解的。陶渊明虽然几次当上官，但最终都辞退了，他厌恶官场上的斗争，相比而言他更喜欢田园的风光，虽然那里给不了他地位权力和金钱，但他并不在意，他只需要平静地度过一生做自我想做的事。
我喜欢陶渊明这种洒脱的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一样的生活”！
陶渊明作文 6
我是一棵普通的柳树，但因为他，我变得不普通。
没记错的话，第一次见到他是在深秋时节。虽是秋天，却已有一丝冬意。飒飒秋风似如刀割。卷起一片接一片枯黄的叶子。寒气弥漫了整个山坡。
他朝我走来。穿着一身单薄的打着补丁的衣服。背着一身行囊，挂着个破破烂烂的`酒壶。他取下酒壶，抿了一口。说道：“柳儿，这一口，敬你！我就要去彭泽当县令了，待我有所成就，就把你接到我身边。”说罢，他把酒洒在我面前。我摇了摇枝条，他挥了挥手。
风，愈刮愈烈；他，越走越远。
过了好多天后，雪，骤然而下。漫天飞舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越来越近。我感受到了，是他！他衣着比上次见他略微厚了一些，可是依旧弱不禁风。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，终究无语。我从她脸上看到了失望和落寞。
良久，他叹了口气，仿佛想通了什么似的，随之离去。这是我第二次见他。
春夏交替之际，我离开了山坡，他把我载到了他的院子旁。院子堪称破旧，里面的东西可想而知。而他却一副安然自若的模样。
从旁人口中，我渐渐得知了，他叫陶潜。人们说他很会作诗。
随着时间的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在读书，后半日时而作诗，时而喝的酩酊大醉。三餐毫无规律。箪、瓢摆在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他却过的颇有滋味。
在他眼中，或贫贱或富贵，终究一样。我十分敬佩他的这种精神。率真自然，淡泊名利。
也许他其实很普通，但在我看来，他并不普通。
陶渊明作文 7
在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，可是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。
陶渊明虽然仅有着平凡的一生，可是没有哪个人会明白他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的.强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。
陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便能够看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的期望而向往……不仅仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。
陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自我国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自我的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对完美生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人能够改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！
最终，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！
陶渊明作文 8
漫步在历史长廊中，看陶渊明躬耕田亩，醉卧菊丛，一间陋室却风致高雅；闻陶渊明把酒言欢，登高舒啸，三言两语却字字巧妙；悟陶渊明结庐人境，纵情山水，一壶浊酒却满身高洁。一个心性自然，无拘无束的陶潜，伴随着他千古流传的佳句，在我心中留下了不灭的身影。
他饮酒，期在必醉。五柳先生和历史上许多名人一样，性嗜酒。是腐朽的官场让他拥抱自然，愿在醉梦中寻求自我。他曾写下《饮酒》组诗20首，每一首，都是他对现实的不满和对自然的喜爱，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊东篱下，悠然见南山”便是其中之一，我们似乎看到了五柳先生在南山脚下，身着旧衣，却怡然自得的模样。陶渊明对酒情有独钟，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他赏花，独爱秋菊。陶渊明和菊花似乎如影随形，说到陶潜，人们便想到那满丛傲骨的菊花。它们或是遍地金黄，又或是临霜独放，这难道不是陶潜最真实的.写照？典故中一说的陶渊明中年丧妻，偶得一梦，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶渊明从此独爱菊。无论是寄情秋菊，还是钟爱风骨，陶渊明对菊花的喜爱，是众所皆知的。一句“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，盛赞菊花，菊与他，早已融为一体。
他为人，淡然脱俗。不为五斗米折腰的陶渊明，用实际行动践行了他诗词中的完美品质。“修身、治国、平天下”也曾是他少年时的凌云壮志，但“达则兼济天下，穷则独善其身”的自爱，使他宁愿身在田园，饥寒交迫，也不愿阿谀奉承，违背心志。不管在哪里，陶渊明始终坚持着自我，不因为红尘而拔本塞源。最爱那句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即使在闹市中居住，却也能保留心中一份心灵的宁静，这是怎样的一种淡然？
纵然陶渊明已然离我们上千年之遥远，但我心中的陶渊明会一向鼓舞我前进。陶渊明的品质会随着他的诗歌，行走在路上，且行且歌唱。
陶渊明作文 9
陶渊明是汉魏晋南北朝前后五百年历史中最优秀的诗人，开创了“田园诗”派。他出生于一个没落的士族家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志，却只因寒门出身，不得不降志辱身和一些官场人物周旋委蛇，他倍感疲惫，于是开始放弃官场名利转向追求心灵的宁静与淡泊。
他是一个略微消极的人，他所作的《归去来兮辞》描述了从路上到居室，再到庭院和郊野，开始还是“实迷途其未远，觉今是而昨非”，认为回家是正确的，而做官是错误的。但在欣赏完大自然的壮美景色之后，反而生发出了“善万物之得时，感吾生之行休”的悲叹与感慨，这种消极的想法想必大多数上了年纪却过分留恋世间美好万物的人时常会有吧！
同时他还是一个善于运用积极情绪化解内心矛盾的人，“寓形宇内复几时”，“富贵非吾愿，帝乡不可期”更是用积极态度劝慰自己的.内心要忠于天命、安于本分，这让我想起一句话，叫做“命里有时终须有，命里无时莫强求”，有时成功是需要天时、地利、人和同时具备的。他也说过，“悟已往之不谏，知来者之可追”，我最喜欢的一句正是如此。
他也是一个有着高傲气节的人，一句“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，深深触动着我的内心，这句话也广为流传，被后人传颂至今。
他才是一名真正的隐士，隐居只是为了摆脱世俗官场羁绊，同时他深深的喜爱着乡村优美的雅境，一句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”便是最好的验证。不同于其他人的“终南捷径”，我想也只有他才是最纯粹的那个人吧！
他展示给我们的是一幅安贫乐道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡图景，但这一切情景都蕴藏在景物中等待着我们去挖掘，巧妙的自然景物同时也流露出了田园生活的安逸，以及作者的喜悦之情。
陶渊明作文 10
古往今来，任何生物无不是追权逐利的。花花草草会争抢着阳光和肥料充裕的地方；猩猩为了良好的配偶，无上的地位而生死一绝；有的人，会为了纸醉金迷的生活而出卖节操。但有个人却把这种物欲生活弃之如草履。他的这种独特行事风格，高尚的情操，绝决于浊世之外的勇气与决心，品它千遍也不厌倦。
他理想的.社会是鸡犬相闻，恬静和平的。虽然他所居住的房屋远离世俗，心远地自偏的。他的家环堵萧然，不蔽风日。身着短褐粗布，清茶淡饭，瓢篓皆空。但是他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。总有后人学之，却终断不了尘俗之念。北山移文中便有一周子，习隐南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。欣然归朝，裂荷衣。粗鄙市侩之象尽露。何也？以隐居为手段扬名于世，谋取富贵也。
他有自己的人生态度，也有自己一份坚持，更有自己的信仰追求。喜书，每有会意，便欣然忘食。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。此人门栽柳树，人曰五柳先生。他，就是陶渊明。
五柳先生心性如此，受不得官场的尔虞我诈，受不得繁华奢靡的京城生活，受不得为了利益所降低道德底线的事情——不愿为五斗米折腰。他辞官了，去了一个远离世俗喧嚣的地方，活得自由自在，潇潇洒洒。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。着布衣，在田中耕种劳作，没有了繁琐的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝个一醉方休。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”陶翁品格高尚，虽贫虽苦，而乐在其中。
陶渊明悠闲恬静的生活态度，品它千遍也不厌倦。陶渊明不屈从权贵的心性，品它千遍也不厌倦，陶渊明决然浊世之外的精神，品它千遍也不厌倦。少了这种精神，世上少了一缕清风。少了这种人，余学于谁？
陶渊明作文 11
他是个喜欢天然的的人，他是个可以大胆追求自己想要的东西的人，他是个就算是在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
东晋，对于我们来说是个十分遥远的年代。在东晋，名人屈指可数，估计我们想到的第一个人就是陶渊明吧，因为他的守志不阿？因为他的独立率真？因为他的任放中和？还是因为他不为五斗米而向他看不惯那些依官仗势，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我们敬佩着他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜欢官场里的勾心斗角，尔虞我诈，而向往的是平静，恬淡，舒适的田园生活，其实从他的诗中就能读出这种情感，比如《饮酒诗》中的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。”“山气日夕佳，飞鸟相与还”这句是的大意是这样的：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的'鸟儿回翔远山的怀抱。可能这“鸟儿”写的就是他吧，从喧嚣，人心险恶的官场，投入到大自然的怀抱之中，当然，这也是我的见解，可能“五柳先生”还有别的用意……
陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
陶渊明作文 12
陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。
在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？
首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的菊花。从此，他便爱上了菊花。
虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。
其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的.性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。
古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。
陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！
陶渊明作文 13
提起陶渊明大家可能都不陌生，会说陶渊明谁不认识不就是《桃花源记》的作者吗古代著名诗人，谁不明白
陶渊明，东晋诗人，文学家，世称“靖节先生”。“五柳先生”大概也是陶渊明的号吧
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了不，关于陶渊明的还有很多很多。
我一向很尊敬陶渊明，也很想像他那样做一个隐士，不与世俗牵连，据说陶渊明从小就满腹梦想，博学多闻，29岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕途不顺，最终因报复不得施展，又不肯降志辱身与仕族阶级同流合污，于是辞官归隐，过上了简朴的农家生活
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈，作为一个封建社会的读书人，入仕做官是根本的目标，陶渊明也选择了做官这条路，但几次入仕的失败，使他不得不选择归隐田园的逃避方式，而我却不这么认为，在我看来，陶渊明的安贫乐道、归隐田园的思想是伟大的，因为这是他执著追求人格价值的`表现，陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现，他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残，而选择追求“本我”，以求保他的社会政治梦想和人格价值，这是一种崇高梦想的表现。
我十分喜欢陶渊明的诗歌，因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活，充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“采菊东篱下，悠然见南山”，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下，与菊同眠，与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花，让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活，更让后人明白了要为自我的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的梦想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
陶渊明作文 14
“渊明归去来，不与世相逐”“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”，唐代诗人李白和宋代文学家欧阳修这样称赞道。历史上无数的名人都对这位“五柳先生”充满崇敬，当作人生的标杆。可见他是多么伟大。
陶渊明，他是一位真正的诗人。他擅长诗文词赋，并且有独特风格，主要写田园诗词为主，被称为田园诗人。他的诗词没有柳永那种艳丽，没有李白那种豪气，他的文风是质朴自然又极为精练。我个人认为，如同李白、柳永一类的诗人，主要描写的是盛世，国泰民安，江山秀丽，写的是国富民富；而陶渊明，诗句中不时流露出自家的'贫穷，然则，他的贫穷与杜甫的贫穷又不一样，陶渊明是贫中有乐的话，杜甫便是在贫穷的痛苦中挣扎了。可见陶渊明有着诗人的诗意，是位真正的诗人。
陶渊明，他是一位真正的政治家。陶渊明一生中有过五次进入官场，并又五次辞退的经历。其实，陶渊明常怀一颗报国之心，他也想像张良、诸葛亮那样辅佐君主。可惜他生不逢时，君并非明君，官场的人也互相之间勾心斗角。他早看破官场的阴险，可他身为一个父亲，又不得不为官，养家糊口。他没有将政治理想讲给君主，而是作成了文章。《桃花源记》中，他构想了一个百姓安宁，人人平等的和谐社会，处处可见其政治思想之伟大，是位真正的政治家。
陶渊明，他更是一位教育家。他勇于面对黑暗社会，向往美好生活，对生活充满积极态度。这些优秀的品德影响着一代又一代人，教育着我们。何尝不是一位教育家呢？
陶渊明的思想、作品、态度都令我佩服，值得我们代代人将他作为榜样，跟着他的脚步走向美好未来，进入属于我们自己的世外桃源。
陶渊明作文 15
陶渊明其人其文章与品格能够流传千古，依我看，正是因为一个‘真’字。
有晋一代历来注重一个人的出生门第，而陶渊明正是东晋名将陶侃的后代。按照门第来看，陶渊明极有可能步入官场后平步青云，如果他又可以‘聪明’地搜刮些民脂民膏，也许陶渊明会荣华富贵一生，成为下一个石崇王恺。
但也许是看透了官场污浊奢靡之风，无力改变却又不想同流合污。也许是顺应自己返璞归真的天性，陶渊明先后五次辞官，过上了自己想要的山水田园的幽居生活，超脱与俗人俗事，与山林鸟兽共休息。陶渊明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，与自然万物生灵休戚与共。就是这样‘真’的人，才能无视金银财帛与功名利禄，就算是连自己最喜欢的酒也喝不上，却写出了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’这样的句子。做到‘悠然’--发自内心的快乐恬静。就是这样‘真’的人，才能在‘短褐穿结，单瓢屡空’的窘迫中说自己是生活在葛天氏，无怀氏时代的人。自然自然，自然而然，遵从内心，即是本真。世间能够做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶渊明却可以做到，正是因为他找到了自己的.人生真谛，只要过着自己理想的生活不论是满目萧然还是春和景明的境地都会被他忘怀，洒脱地投入到大自然中。就是这样，养养菊，种种豆，写写文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。诗名大如孟浩然者，在山中‘假隐’多年以求一官半职然而却终不得唐玄宗赏识，郁郁而终。我们也不乏是这样的人，又有几个人能够做到率真？这谈何困难，又谈何简单。看看陶渊明吧让我们这些‘鸢飞戾天者’可以‘望峰息心’，找到属于自己的‘真’之所在就是这样的人，才有资格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶渊明作文 16
陶渊明其人其文章与品格可以流传千古，依我看，正是由于一个‘真’字。
有晋一代历来着重一个人的出生门第，而陶渊明正是东晋名将陶侃的后代。根据门第来看，陶渊明极大概步入官场后平步青云，假如他又可以‘聪明’地搜刮些民脂民膏，或许陶渊明会荣华富贵一生，成为下一个石崇王恺。
但或许是看透了官场污浊奢靡之风，无力改变却又不想同流合污。或许是顺应自己返璞归真的天性，陶渊明先后五次辞官，过上了自己想要的山水田园的幽居生活，超脱与俗人俗事，与山林鸟兽共休息。陶渊明找到我们的‘真意’，那就是道法自然，与自然万物生灵休戚与共。就是如此‘真’的人，才能无视金银财帛与功名利禄，即使是连自己最喜欢的`酒也喝不上，却写出了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’如此的句子。做到‘悠然’——发自内心的快乐安静。就是如此‘真’的人，才能在‘短褐穿结，单瓢屡空’的窘迫中说自己是生活在葛天氏，无怀氏年代的人。自然自然，自然而然，遵从内心，即是本真。世间可以做到‘不以物喜，不以己悲’的人极少，而陶渊明却可以做到，正是由于他找到了我们的生活真谛，只须过着自己理想的生活不论是满目萧然还是春和景明的境地都会被他忘怀，洒脱地投入到大自然中。就是如此，养养菊，种种豆，写写文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。诗名大如孟浩然者，在山中‘假隐’多年以求一官半职然而却终不能唐玄宗赏识，郁郁而终。大家也不乏是如此的人，又有几个人可以做到率真？这谈何困难，又谈何容易。看看陶渊明吧让大家这部分‘鸢飞戾天者’可以‘望峰息心’，找到是我们的‘真’之所在就是如此的人，才有资格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶渊明作文 17
陶渊明，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，不仅如此，他还是我的老家——江西首位文学巨匠。
在我的心目中，陶渊明一直是一个独立于世俗之外的隐士形象，他“不为五斗米折腰”、“闲静少言”。他不仅自幼修习儒家经典，既“爱闲静，念善事，抱孤念”，又有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，后来又受到了道家思想的熏陶，开始喜欢自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
为谋生路，陶渊明很早就开始了他的'仕途生涯，但由于深受儒家和道家思想影响对于大自然的向往，他的仕途属于游宦，时隐时仕。“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”便是他游宦生涯的回忆。
在动荡于仕与耕之间十余年后，他终于厌倦了、也看透了官宦生活，在程氏妹卒于武昌后，陶渊明解印辞官，正式开始了他的归隐生活，隐居于南山。写出了“采菊东篱下，悠然见南山”、“衣沾不足惜，但使愿无违”的优美田园诗，这也充分体现了他当时的愉悦与自在。
纵使归隐田园，他仍通过写诗来发泄有志难骋的政治苦闷，抒发自己不与世俗同流合污的高洁人格。“荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。”
陶渊明不愿为官受禄，不愿与为权财而放下尊严的人为伍，坚持自己的隐居之路，坚持拥有心灵的自由，维护人格的尊严，这样的人，应为后辈有志之士的楷模、偶像，当然，更是我心中永不磨灭的偶像。
陶渊明作文 18
回首中华民族曲折漫长的历史长河，你——陶渊明映入我的眼帘并教给了我许多人生的道理。你算是“隐士之风”的创始者吧！你生活的东晋时代，是战争、压迫的时代，你处于官场中。本是让人羡慕的，有名有权有利，可是不想你却三次挂印拂袖离去，为何？你厌恶了世俗还是在逃避现实呢？你的经历及实际行动告诉了我答案，原来是世俗邪恶所造成了你弃官成为一名隐士，你对世人说明了名利的卑微，人格的伟大与高尚，你的言行牵动了历史情节的变更，同时也为后人留下人生哲理之一—不要追名逐利，趋炎附势，不为“五斗米”而折腰。
你又是中华文坛之中的`田园诗的开创人。你隐居之后，日子是那么艰苦，平淡，可你不后悔竟然“种豆南山下，草盛都苗稀”来言明自己的心声，你可能已经沉睡了，不知道你的话的影响力及号召力，可我知道，我一个小小的中学生都知道你陶渊明向往的生活安静、和谐的乐趣，那别人就更不用说了，你如果纵观历史，会发现许多文人墨客都在学习你。
你的愿望，在《五柳先生》和《桃花缘记》中表露的一清二白，如小葱拌豆腐一样，你“不汲汲于富贵，不戚戚于名利”你和众多东晋人民一样，渴望没有战争，自力更生，自给自足的社会生活，不希望有统治阶级的压迫、剥削，可是，那样的生活在当时是不复存在的，不过它丝毫没有影响你矢志不渝的理想，又教会了我要坚持不懈，光明始终会到来的。
感谢你，陶渊明！谢谢你让我从你那里学到；人要有点清高，面对现实要敢于向往美好。
陶渊明作文 19
当你几欲逃避，当你以筋疲力尽，在挣扎之中，你选择忍下去；当你忍无可忍，当你不愿再逢场作戏，质性使然，你不愿以心为形役，不愿为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而解绶去职。人未灭，心已死，你隐没于菊香之中，叹息乱世的罪恶。放开历史的束缚，在茫茫人海中，我寻见了你，陶渊明。你于365降生在一个贫苦家庭，父早逝。你拼尽全力得到官职，自幼受儒、道思想熏陶的人怎会因一个官职而画地为牢，舍弃自由呢！？你有“了却君王天下事，取得生前身后名”的宏图大志，却又向往于山水之美，田园之乐。你不愿在其他人面前卑躬屈膝，不想做见人乐而赔笑，见人忧而愤慨的小人。厌倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隐居田园。看着你不时望向那勾心斗角的官场，看你无奈的叹息，我终于了解身处乱世之中才知和平之贵的道理，
永初2年你写下《桃花源》，桃林之美使我眷恋，民风淳朴使我感动。这有若无物的世外桃源中蕴含着你对没剥削压迫、没勾心斗角、没尔虞我诈，每人安居乐业，彼此和睦相处的人世是多么的向往。你将那一腔热血埋藏在内心深处，将你对宁静安乐的思念寄托在笔下。但你也知这不可能达到，有美好的事物就有罪恶，有君子就有小人，桃园最后的门可罗雀和你直至死去依旧失落的'心，终究没第三开启。在漫漫的历史长河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就如此被光阴所淹没。时隔一千五百年，你字迹仍旧明确可见，你著作早已流传千古。过去庸乱的社会已永远留在了过去，你尘封的叹息却无人可以听见，如梦幻般，我走出了你的生活。十分庆幸与你的邂逅，让我读懂了你的内心世界，陶渊明......
陶渊明作文 20
春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你望而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；独寻那阡陌交通，田园之乐。
透过宦海的沉浮，人间的俗恶，我从你——陶渊明的身上，读出了一种境界，那就是你超脱尘世的人生追求——淡泊。
即使是“环堵萧然，不敝风日”，即使是“短褐穿结，箪瓢屡空”，又怎能纠结你的心灵？终究是过往烟云，“晏如也”。
是因为淡泊！
何谓淡泊？淡泊是你陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸；是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和；亦是郑燮“难得糊涂”的豁达。
这样看来，淡泊是一种心态，更是一种人生的境界。
风，因为有淡泊的心态，所以无意花的容颜和芬芳，不惧树的挺拔、山的伟岸，故能生能消，能大能小，能强能弱；水，因为有淡泊的心态，故能容万物而心无万物，故遇礁更能卷起千堆雪，惊涛拍岸，一往无前；云，因为有一颗淡泊的`心，所以能安于苍穹之下，随风做千万变化，不慕明月之华彩，不羡太阳之光芒，偶然倒影在水波的中心，转瞬间又消失了踪影。顺随自然，不逼迫，不迷恋，不强求，不做非分的念想，这就是淡泊。
一个人若想从容处事，就必须以淡泊为伴。以淡泊的心态处世，我们才能倾听树间的鸟鸣，我们才能关注溪水淙淙；以淡然的心态对待生活，我们才能在心中开辟一方净土，保持清醒，自觉抵制花花世界中那些太多的诱惑。
然而，在这个商品经济时代里，被功利所包围的我们，忙忙碌碌，谁人又能有陶渊明“不为五斗米折腰”的傲骨和“结庐在人境，而无车马喧”的淡然？
朋友，你能吗？
陶渊明作文 21
也许人生路途中所遭遇的磨难未必不是一件好事吧，困难的环境中总是能锻造出人才。正是陶渊明当时的环境所迫，才会有那么多的好诗，陶冶着我们的情操，渐渐地征服我们的心灵。在光鲜亮丽的表面，成功的背后总会有些不如意。当有些选择有些磨难种种浮现在面前的时候，当我们一头雾水、不知所措的时候。真的很羡慕陶渊明的那种悠闲自在的生活。有些东西是永远不会随着时间而腐朽，就像陶渊明在我们心中，留给我们的他那些高贵品质。我心中的陶渊明，他是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得是后人的典范。陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得不幸，可是谁又能感受的到他内心得无奈。他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的`无奈中选择出世。他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。当他放弃那些官场名利的同时，他也得到了快乐。
山清水秀，使人忘俗，他与大自然的亲密接触，在隐居中拥有的淡然心态、豁达胸怀。他过的那种闲情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人们都钦佩陶渊明，他有着“不为五斗米折腰”的高贵品质；有着不与反动统治者同流合污的高尚情操。他的诗句“奇文共欣赏，疑义相与析”更是值得我们学习。他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，更是留在我们的心中……
陶渊明作文 22
陶渊明，一位安贫乐道的文学家；一位善于借景抒情的田园诗人；一位影响深远的辞赋家；一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自己人格的化身。菊花素雅漂亮，清爽淡泊的特征与陶渊明高洁的品质，不同于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一块，所将来人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上获得了重大收获。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清爽自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心情，把很多农村农民的`生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这部分优美的农村生活图景。不过在陶渊明的洒脱中，大家还是可以看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这表明他对世事还是没忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是没办法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看上去质朴、实则华丽。在其平淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美；充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨；充分表现诗人对美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重来，1日难再晨。准时当勉励，岁月不待人。”可能大家每一个人身上都有陶渊明的影子，有些淡泊名利；有些向往田园；有些纯朴清爽……大家也应该珍惜时间，认真学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
陶渊明作文 23
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟诵你的诗是在初中的课堂上，那时候就只朦胧的想象你是飘逸的世外高人。初闻不识此中意，再听已是此中人，不知在何时起你的一言一行令我奉为圭臬。
陶渊明，靖节先生，我敬佩你的三仕三隐，敬佩你的“不为五斗米折腰”。你有兼济天下之心，却因官场的肮脏不恋富贵，弃官归隐。想你的心中是抑郁的吧，是苦闷的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，你独得一方高洁与傲岸。你向往美好，“芳草鲜美，落花缤纷”的美景在你笔下诞生，你为后世来者创造了一个美好的`世外桃源。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，你有着兼济天下，普度苍生的宏愿。二十九岁时你第一次踏上仕途，步入官场，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令，做官十三载，使你看透了官场的腐朽和仕途的险恶，与其染得一身污秽，不如摆脱它给你带上的枷锁，以保全自己的气节。这十三年，是你为实现自己大济苍生的抱负的不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年；这十三年，是镜中花，水中月般可望而不可即的十三年；这十三年也是你自由和个性被束缚，人格被压抑的十三年。
鲜有人知你也是贵族出身啊！你的曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显赫，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂，父亲陶逸都做过太守，可天意弄人，在你年幼时家境衰败，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日，孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，你存心处世，颇多追访其外祖辈者。你的个性，修养，都很有他的遗风
渊明，你一身风骨不向黑暗低头，不向他人屈服，我想对你郑重的说一句：“我敬你”！
陶渊明作文 24
把桃花源游尽，片片落英载不完惊羡情；到南山寻菊，滴滴花酒醉不了诗人心；屋前抚柳，丝丝柳絮飘不尽隐世梦。
于是，你在我梦中徜徉走过。
室雅何须大，花香不在多。东篱带露的菊花啊，你可听见陶公在茅草屋中对你深情的呼唤？屋前五柳随风摇，室内心静气自流。你是他一心寻求的僻静居所唯一的寄托。
放逐自由的元素，何为醒悟？督邮至，令束带见之，于是你叹曰：吾不能为五斗米折腰。抖落沉重的官袍，抛却名利，大彻大悟的你放声舒啸——归去矣！心开始自由呼吸，田园之气顿时充斥胸肌。
望穿了秋风，染上几缕乡野的湿气。身披晨衣，躬耕劳作，东篱采菊，任菊香沾满青衫，酿就你最爱的菊花酒。待到春来时，春浓酒香，摘我园中蔬，素菜清酒，何等惬意？
东篱外的田园，你荷锄高歌，于春华秋实的季节里，种瓜得瓜，种豆得豆。丰收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒来。
有疑陶渊明诗，篇篇有酒。吾观其意，不在酒，亦寄酒为迹者也。陶公只要有酒相伴，或沿着蜿蜒崎岖的山路，寻幽探壑；或登高舒啸，临清流而赋诗；或好整以暇地抚无弦之琴。悠悠然把酒饮，飘飘然把诗作。
仁隐进退归去来，劳逸饥饱田园乐。有人说你是逃避主义者，然而事实并非如此。你想要逃避的是政治而不是生活本身，你是尘世所生的'，是属于尘世的。你不是要逃避人生，而是要怀良辰以孤往，或持杖而耘耔，寻找属于自己的伊甸园。
心静，所以世界静。在喧嚣的世界里，我宁静的心怀早已被打扰得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的宠辱不惊，去留无意。我开始打扫心灵，还内心一片净土，与你共甘苦。
风吹不去心中的古典。陶公，我对你的顶礼膜拜，唯有举杯与君酣畅豪饮。
陶渊明作文 25
春光明媚，鸟语花香，你置之不理；琳琅满目，你眼花缭乱；巍巍山河，你望而却步；独寻幽径，田园之乐……
透过世事的变幻，纷扰的尘世，我从陶渊明的言行中领悟到一种生活态度，那就是他对世俗纷扰的超然态度——淡泊。
即使环墵萧然，风日不侵，即使短褐穿结，箪瓢屡空，又何须困扰心灵？过往烟云，终将晏如。
是因为淡泊！
淡泊是指心境平和，不为物质繁华所累，能够享受简单的生活，不被功名利禄所迷惑。如同在采菊东篱下，看着南山的风景，心情悠然自得；或者像事理通达，心气和平，品德坚定，不为外界纷扰所动；还有就是能够保持一颗豁达的心态，难得糊涂，不为琐事所困扰。
这样看来，淡泊是一种心态，更是一种人生的境界。
风，因为有淡泊的心态，所以无意争夺花的娇艳和香气，不畏树的挺立和山的雄伟，因此能随遇而安，能大小自如，能刚能柔；水，因为怀有淡泊之心，所以能包容万物却心无所执，因此遇到礁石更能激起千堆浪花，惊涛拍岸，势不可挡；云，因为怀有淡泊之心，所以能安然漂浮在苍穹之间，随风变幻无穷，不妄求明月的光彩，不羡慕太阳的光芒，偶尔倒影在水波之中，转瞬即逝……顺应自然，不强求，不执着，不妄想，这就是淡泊。
想要从容面对生活，就需要学会淡泊宁静。只有怀着淡泊的心境，我们才能聆听树林中鸟儿的歌唱，我们才能聚焦溪水潺潺；以平和的'态度对待琐事，我们才能在内心建立一片清净之地，保持头脑清醒，自觉抵制纷繁世界中的种种诱惑。
然而，在这个物欲横流的社会中，我们被功利主义所左右，忙碌奔波，有谁能像陶渊明那样保持着不为名利所屈从的坚强骨气，安然地在尘世中搭起自己的小屋，远离车马喧嚣，宁静自在？
朋友，你能吗？
陶渊明作文 26
林语堂曾说过：他是整个中国传统文学史上最和谐、最完美的人物。他的生活方式和风格是简朴的，令人敬佩。使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。他就是陶渊明。
陶渊明生于魏晋时期。或许很多人会不屑那只是一个乱世，其实不然。每一个时代都有好坏两面，从来没有一个时代是十全十美的，也从来没有一个时代是一无是处的。有时候好坏两面还会形成强烈的对比，一面坏的厉害，一面好的突出，正如狄更斯在《双城记》中说过：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。也正因为这个时代如此，才会生出"竹林七贤"等名士，才有"王与马，共天下"的故事，才有陶渊明的.不为五斗米折腰。
陶渊明在彭泽历任81天后，不肯向一个来检查的督邮低头，便说出那句千古名句"吾不能为五斗米折腰，拳拳向乡里小人也!"之后，他又毅然决然地扔掉官印，彻底离开了那些"心为形役"的日子，投入了大自然。这也正应了那句"不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵。"
他还曾写过《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。这都体现了他的高洁志趣，平淡自然、安贫乐道的境界以及对自己人格的坚守。而那首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。更体现了他的逍遥自在、清静无为。
他的为人和他的诗一样都很淳朴，却都很不简单。是一个大交响曲，而不是一管一弦的轻妙的声响。也因此，最爱陶渊明。
陶渊明作文 27
陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自己的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。
一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。
陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的'却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。
陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。他爱田园，爱他的美，一种超然世外的美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。
在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。
他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。
陶渊明作文 28
一册册汗青以悠远名扬的口吻在我们的耳边倾吐中国的千年沧桑。掩耳息心，千军万马气势恢弘地奔涌而来。朝盛朝衰似轮盘般不住旋转。烟波浩淼的滚滚历史长河中，有哪一瓢能够沁润心脾呢？
王侯将相，天子为上的宫宇熠熠生辉，好不气派，但象征荣誉的金砖玉瓦中，以腥臭的暗红色浓血来筑造高不可攀的权力之柱。锦衣华服下的灵魂，用无知觉的冰若寒霜的心制造看似金光夺目的财富，但高贵的心灵无法容忍这不堪的一切，于是毅然跨出欲望的围巢，两袖清风，健步而去。
寻一处依山傍水之所，搭两间简朴平淡之屋，围三亩自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作中感受汗水的欣喜。闲时啜饮自得，淡淡的酒香温润顺喉，不禁惬意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高楼阔府，日出而作，日落而息的.农耕生活何能与饭来张口，衣来伸手的富贵荣华相提并论，清粥小菜的朴素如何与玉盘珍馐相媲美。
陶渊明因拥有“结庐在人境，而无车马喧”的心境而蕴为千古传诵的田园诗人，而我们如能获取如此淡定自若的旷达，想必学习和生活中的种种不如意都演化为各色各味的调味品，曲折跌宕的道路将化身成最触动人心的交响曲。一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀会在你的心中构起一番世外桃源。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们的思想摒弃了外界的浮华喧嚣和世俗的功名利禄时，你会发现自己的内心如天鹅湖般清澄、静谧，如灯塔般明亮。这样，我们才能精准地测量灵魂的高度。
我在陶渊明的引领下，学会了还自己一片碧空，懂得了观赏柔软洁白的云朵，爱上了让跳动的心来解答我的疑惑。
陶渊明作文 29
虽然我没有据说过陶行知爷爷，但他的名言在我心中无声胜有声，让我受害很多。
作文难写，在考场更是难写。替了找到招考息文的“捷径”星期地一大早，妈妈就钻入了书店，半夜抱归一大堆作文书。我纲瞪心呆地看着小山似的书，惊讶讲：“妈妈，当初只剩下二个礼拜就中考了，你当不会让尔望完他们吧！”“考场作文仅靠现场构念，能得高分吗？这些皆是精口筛选的，你只有奇妙地吸取其中的一样作文就不成答题了”。
我无可奈何地抱着“小山”筹备回房，妈妈晃摇手：“乖孩子，别甜着脸这么多书你瞅不完，要巧干。”我惊奇地望着妈妈额头上的汗珠，刚准备说，妈妈又说路：“你只要脑筋中预备多少篇范文，到时就能以不变应万变了。我未经把每标书中的精品剪辑装定成‘稀释的精品’，你只管腹就言了。”我交功妈妈手中的书，重甸甸的，我的心，也是轻甸甸的。
妈妈的苦心果然不空费，小考作文“声音”，恰好取我违的对于环保的范文吻折，我刚准备下笔“嫁接“，实现一篇“好作”，耳边突然想伏老师的声音：“考场作文必定要有真情真感，不能有假，更不能剽窃。”固然妈妈教过我怎么机动变通，不含出破绽，但从心面同意老师的.话——写作文要有真情名感。可现在是测验啊，谁不想拿高分，我左左难堪……耳畔忽然想讫陶行知爷爷的声音：“千教万教教人求真，千学万学学作真人。”我咬咬牙，决然作没有可能转变我人生的决议：“我手写我心”。鱼跟熊掌不能兼得，我只能弃义，往伪存真了。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，他回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更鼓励我尽力后退。
陶渊明作文 30
清晨，木窗外的鸟儿轻快地欢唱在枝头，宣告着一天的开始。家家户户都升起袅袅炊烟，公鸡高昂的打鸣声，和着饭菜的香味，一切都是那么的和谐而美好。
陶渊明坐在自己的书房中，捧着一本书，目不转睛。咚咚咚，一阵非常失礼的敲门声打破了这份宁静，我急忙前去开门，门外站着一名傲慢的县吏，瞟了我一眼，说道：“你们这儿的县令呢，我们的督邮已经到了，令他速来迎接！”我十分不满他的态度，不过我只是一名小吏，也不能做甚，便赶紧走进屋。冲陶渊明大人恭恭敬敬作了个揖，“县令大人，督邮大人传县吏令您速去迎接。”
陶大人皱皱眉，放下书回头看了我一眼，“好吧”，站起身来，“请先让督邮大人等我片刻，我立刻就去。”然后从手边随意拿了一件衣服穿在身上，整理了一下，就往外走。“陶县令请止步”，那名盛气凌人的'官僚又发话了，“督邮大人亲访，您应当换上官服、束上带子去拜见才是，怎能身着便装呢？”我听到这话紧张地回头看着县令大人，大人一向讨厌这些仗势欺人之辈，如今能让他放下书本，已是很大的让步了，可现在还让县令换上他最讨厌的官服？！果然，陶大人站在原地思考了片刻，轻轻叹了一口气，转身回到了屋中，不过再出来时，他并没有更衣，反而手上多了官印和官服。
“大人不可啊！”我急切地冲上前去劝说，县令大人却摆了摆手，“我怎能为了那五斗米的俸禄，弓着腰像那些小人一样卑躬屈膝，曲意逢迎呢！”说罢，他便将手中的官印和官服放在一边，背起简单的行囊出门扬长而去。
我看着桌上的官印官服，陶大人远去的背影是那么轻松，他的话还在我脑中回荡，崇敬之情油然而生，不为五斗米折腰，这种不为名利而诱惑的悠然自得，是我们很难做到的。
陶渊明作文 31
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。
陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，明白他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱的菊花，像个不与世俗争奇斗艳的.隐者。
陶渊明的品质如此高洁，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败，年少壮志的他看到了社会的阴暗面，心中悲伤愤怒，却又无可奈何，只能独自生活在自我的“桃花源”里，带着疲惫的身体和充实的灵魂，以及淡泊名利的心走过无数春秋。
陶渊明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界，逃避事实，而不去改变只会落得“菊之爱，陶后鲜有闻”的悲惨境地，但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。
陶渊明，你正如一朵盛开的菊花，不似牡丹富贵，不似梅花高傲，也不似桃花绚烂，你平静、淡然，犹如为天边的启明星，永远闪烁着光辉！
陶渊明作文 32
看！那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个戴月荷锄归的农夫。他，就是陶渊明。
他不愿为五斗米折腰，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。即日便解印去职。
质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。
陶渊明爱酒，他的'诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶渊明此生最爱的便是菊花了，采菊东篱下，悠然见南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊开林耀，青松冠岩列，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。
陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活境遇让他体验过环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空的困窘，他经历过这样的困厄，却十分清醒，既不相信是命运所致，也不后悔自己选择的错误。
面对南山，他似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以但识琴中趣，何劳弦上声，心境的欣赏与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？他能够采菊东篱下，悠然见南山，他能保持自己生活的闲适，而不必心为形役。
陶渊明，一本无字的书，告诉我们在污浊社会中不能随波逐流，告诉我们人生短暂，应当洒脱、旷达。
陶渊明作文 33
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。岁月从指缝间溜走，不觉容颜老去，而我心中的陶渊明依然如故。
陶渊明是才华横溢的。《晋书.陶潜传》曾有记载：博学善属文。而萧统的《陶渊明集序》这样评价他：其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京，不疑有问。众人皆知陶渊明博采众长，他的智慧有如皎洁清凉的月光，缓缓倾泻在诗歌的花蕾上，为诗歌增添风采。如果说水是生命之源，那我心中的陶渊明便是诗歌的使者。他引领着晋朝的文人攀登文学的高峰。
陶渊明是傲骨冰心的。唐有李白愤慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”而晋有陶潜不为五斗米而折腰，他的品性是高贵的，他的灵魂是坚贞的。他也有满腹志向。“大志济于苍生”便是他的夙愿。更有诸多文章可追其印迹，如“潜少怀高尚”“语时事则可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节”。他满心热情，却被俗世击得粉碎。他宁愿放弃，也不愿像某些人一样苟颜于官场。在世人眼里，他是怯懦的。可又有谁能看出他内心的坚持。他以心为笔，以血为墨，才换来了中年时一个微不足道的小官。他不贪图权位，所以当他的人格、心志遭到侮辱时，他便不顾一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶渊明是悠然自在的。在经历了几度东风，几度飞花后，他的胸襟更为豁达。“采菊东篱下，悠然见南山”便是对他生活境界的写照。许多人一生都无法寻得的“桃花源”，却在辞官归隐后，在心灵深处寻获。放下杂念，忘却官场的失意，回归自然宁静的生活，在落英缤纷的桃林中高歌；于春光融融的`时日，在田里劳作；在晚风习习的夏日里抚琴；在满天星辉的月色里赋诗……无不透着闲适的氛围，让人心生沉醉。
我心中的陶渊明，他才华横溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博学，他的孤高，他的怡情就如这柔柔的春风，吹拂着我们的灵魂。夕阳西下，放眼远望，满目青翠。静静的，轻轻的，是你走进我的心里来了吗？
陶渊明作文 34
家，是安乐窝，是避风港，那边有嫡亲之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯天涯，非论是失意还是失意，家都使你魂牵梦绕。
陶渊明，我国故乡诗派的初创者，在经历了八十一天的宦海糊口后，亦然决定摆脱宦海的束厄局促，回到本身那魂牵梦绕的家，享用嫡亲之乐。
回到桃花源的陶渊明，是欢愉的，他归心似箭，舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣。问征夫之前路，恨晨光之熹微。他镇静非常，乃瞻房屋，载欣载奔。
回到桃花源的陶渊明，是落拓的。他怡然得意，自娱自乐，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。他成日策扶老以流憩，时矫首而遐观。不是还抚玩云偶然以出岫，鸟倦风而知还的气象。
回到桃花源的陶渊明，是自在的。他悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农夫告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
回到桃花源的陶渊明，找到了本身想要的升华，笔下所写的都为真脾气。试问，有谁能收回聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑如许的感慨。
回到桃花源的陶渊明，是我所恋慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐故乡。即便他家道贫寒，也决意不再承诺仕进。这份对峙，让我打动。
陶渊明的一声，平平无奇，色采绚丽。他虽在政治上没有甚么大的成绩，但却留下了有数歌颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大天然的爱好。让人读着激情亲切，耐人寻味。
陶渊明，一个勇于寻求自我的人。喜好他，不但喜好他的.诗，他的词，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。这类滋味令我沉迷，也令我神驰。
陶渊明所做的统统虽已成汗青，还是受人们爱好。这就是天然的影响力。从古至今，没有一小我不神驰大天然，没有人不酷爱朴实的糊口。
这些，只需陶渊明做到了。他真是韵真辞朴，千百年来第一人。
陶渊明作文 35
话说在东晋，有一奇人叫陶渊明，人们都认为他是一名隐士，不与世俗同流合污。而我却不这麽认为。
主要依据就是这篇《五柳先生传》，不用我说大家都知道五柳先生就是陶渊明，而这篇文章也就是揭露陶渊明真正身份的一篇代表作。
我初次读完这篇文章，就意识到一点，这篇文章的作者并不是陶渊明，而是他的学生为揭露他丑陋行为而写的一篇匿名信。由于文章写的是陶渊明，所以后人认为作者就是陶渊明。为什麽说是他的.学生，文章第一段有解释“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”在古代，先生都是称呼老师用的，所以是他的学生。因为一日为师终身为父，所以给他留情面没直接写出他就是陶渊明。接下来就写出了他的种种不足。“闲静少言，不慕荣利。”主要因为他学历不高，说话怕被别人笑话，所以干脆不说，对于荣华富贵更是不敢妄想。“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”虽然他学历不高，但他好学，由于有许多字不认识，所以只读懂大意。（这可能是唯一夸他的地方，毕竟做人不能太绝吗！）而每当真正读动一句话时，就异常高兴，以至忘记吃饭。“性嗜酒，家贫不能常得。”如果有一句话实在不能理解，就借酒消愁了，又由于他经常不理解句子的含义，所以养成了喝酒的毛病，最后把家都喝穷了。“亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”他的邻居知道他爱喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就闻到了。一喝就没完，还希望喝醉。最后赶紧走，不想让别人追到他管他要钱。“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”紧接着，邻居们就把他的住所都拆了，用来抵债。就出现了“短褐穿结，箪瓢屡空”的景象，他也就认了。“忘怀得失，以此自终。”这就是他的学生在咒他赶紧死。
文章最后一段是别人对他的评价，与我的学说不一样，我就不再多说。
这就是五柳先生陶渊明。
陶渊明作文 36
在漫长而污浊的世风中，伟人以美德浣濯自我精神之缨，清醒之后的他更是熠熠生辉，我自然想到了陶渊明。大野无边，五柳扶风，素淡的情怀如月下一缕箫声，到了南山也就到了家，为了超凡脱俗的人生境界，他在清醒中放弃了官场名利。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他逍遥而快乐。
“采菊东篱下，悠然见南山”，他自在而清闲，面对现实，他选择退去，身隐蒿莱，这是他在黑暗求官路中清醒后的选择，是清醒让他的生命变得如花儿般绚丽。
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。他喜话家常，以琴书为伴，清醒让他的选择退去，寻农家身隐之喜乐，享与世无争之安宁，是清醒使得五柳先生超凡脱俗，是清醒让他的人生为我们唱了一首歌，一首永远回荡在我们心中的绝唱……
“久在樊笼里，复得返自然”。他视权贵如粪土，对于官场，他挥一挥衣袖，不带一份留念，他绝尘而去，是清醒让他的曲调那么婉转悦人。
“吾以往之不谏，知来者之可返”。他坦然面对并准确地发现自己的缺点，并使自己的缺点消逝于无，不让它成为人生路途中的荆棘，是清醒让他那么坦然，是清醒让他的人生绚丽多彩。
五柳先生是清醒的，他用画笔和幻想梳理出来给人予希望的《桃花源记》，在他眼里，功名富贵不及那一片明月干草，在他饮酒同时，也饮下了南山那般壮阔雄伟。
五柳先生的清醒，给我们追求人生之路上有了一个学习的榜样，在人生的征途上，我们不要一味的追求速成，人生的征途本来就是很难一帆风顺的，它往往充满荆棘、坎坷、挫折、失败以及痛苦的磨炼。所以，我们有必要学习五柳先生的清醒，因为清醒是一种智慧。要追求梦想，我们就必须保持一个清醒的'头脑，知难而退，这不是一种退缩，而是一种聪明的舍弃，保持清醒是助你成功的秘诀。
五柳先生，他种豆南山，悠闲自得，他拥有一颗清醒的心，有一个清醒的人生，他不为半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生辉。
陶渊明作文 37
陶兄：久仰您隐士之名，今日我有幸与您交流真是幸甚，也劳你在百忙之中指教。近日，我拜读您的大作，深深地为您的“”不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您的“衣沾不足惜，自使愿无违”所折服，深深地为您“倚南窗以寄殷，审容膝之易安”所感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然南山”之闲适所艳羡。您的大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您的钟爱；诗，是您的`精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因为那里没有污浊；您食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦，因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服的五体投地，我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也，可我有一事不明。隐，不就是在一味地逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石，也留得千古美名。我还有一事想请教陶兄，酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之言“明月几时有，把酒问青天”；曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……
可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，为何还要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒的名人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？我所问有不对之处，还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一缕清泉。人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！
就此搁笔，打扰了！
陶渊明作文 38
他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
对仕途的厌恶和对隐居生活的向往，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少时壮日厉，抚剑独行游。”说明他一开始就有隐居脱世的想法。
他过着安适的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。”而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。”他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家贫不能常得。”为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。”他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
他在去世前的两个月，写下相当于告别诗的.《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对死亡的感慨与虚想。
他死去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生”的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。”给予陶渊明最高的评价。
陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。
陶渊明作文 39
陶渊明是位隐士，也有人称其为逃避者，逃避乱世，乱政。
陶渊明的一生，五任五隐。五任是为了养家糊口，五隐是为了自洁。当时官场混乱，陶渊明力求洁身自好，已委实不易，当无法在官场坚求内心时，他心一狠决心隐居。
对于当时的政局，陶渊明起初绝不是持一种事不关己的态度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的县城。从他的《桃花源记》中也能看出他对世况的叹惋，我甚至敢说他有想过变法维新。可光从他在县城执行的来看——改革触动了地主官僚得利益而被迫停止——这似乎不可能实现。如果他坚持变法，那么等待他的是什么？是被掌权者迫害，是被卷入棋局，从此堕落成和别人一样的毫无尊严。退一万步讲就算真的给他变法的机会，他是否能有把握，是否具有足够的吸引力吸引到国民的支持，是否有能力去做好以后的`种种而不使国家再度混乱？这样挨个的排除，他成功的几率几乎为零。
在是否应该选择这条不归路时，他做了一个理性的决定：放弃几乎无法实现的愿望，同时又能保住尊严，那就是隐居；如果我没有能力与胜算，那我就在个人底线之上求自保。这是理性的选择，这是认清了自我，只有当他分析明白了自己，算好了代价与回馈，才能掌握自己的人生。
在隐居的基础上，他为自己缔造了理想王国：桃花源。那里宁静美丽，没有战乱和贫穷，大家都怡然自乐。那里的人都十分清楚，这样的生活足够好，外面十分混乱，没有出去的理由。在桃花源足够安逸。像陶渊明，即使是“草盛豆苗稀”，那我过得也安稳，我有把握过好隐居的生活，变法有可能让我名垂青史，但风险太大，不如脚踏实地的种地。
有时候希望是我们前进的动力，但我们总要在理性和冲动之间权衡，若不值得我们冒险，那就做好自己能做的。
陶渊明作文 40
踏南山之上，入景随风，话叶火红，转竹林深处，残碑小筑，僧侣始复诵。——题记
一簇花，一壶茶，一杯酒，这便是的生活。你埋没于世间的滚滚尘风中，潜进那自乐的心灵家园。俗世寻不见你的神采丰仪，九泉掩不住你的高风亮节。千百年后，你浮现于我的面前，你，我最喜欢的历史人物———陶渊明。那南山下采菊的老人，恰似无意地携走了我心间的那瓣菊香。
初识你是在你的家。你的家在一片与世无争的静谧的林了里，在阡陌交通的土地上，在鸡犬相闻的村庄里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园之间，微醉的身影挪移着，映在那池竹稻麦上，人世间没有你陶渊明，世俗中寻不风你陶潜。
你虽是贵族人的后裔，却从不交往于俗世的达官贵人，门庭冷清，你的世界异常的宁静，无车马的喧闹声，这是你的超凡与淡定。
东篱竹院中，淡看秋风，邀南山对酌。
你徜徉于庭院的东边，在自己的世界里，你随意采摘那与你一样淡泊名利的菊花，无意中，你的'目光与庐山相会。
那一刻，你望见了清淡，是山的静穆而自在的情味。似乎那一瞬间一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
归雁落霜送，笑叹人世痛。南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在黄昏日光的照耀下，显出不可名状的美。傍晚成群的鸟儿，一起携手采取那片属于自己的天空。
你笑了，笑的如此灿烂，此刻天地间寻不见你的神采，这就是大自然中的平静与完美，在大自然中没有世俗人的趋炎附势，没有达官贵人的贪图享乐。
我抬头仰望你的天空。红晕渐渐散去，我多想穿越时空与你一起相聚于茅草屋前，与你一起漫步花园中，一起做在门口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上画枫叶红火，一起览月下莹火，照满地菊落，我渴望与你一起淡泊名利，希望与你一起欢饮达旦……
此刻，伴着那瓣菊香，一起塑起我心中“那个一杯酒伴菊韵，一壶茶素淡泊”的你――陶渊明。
陶渊明作文 41
“闲静少言，不慕荣利”，每每读起《五柳先生传》，便感到与一位闲情逸致的志士交流，他仿佛就在我身边，等待我能读懂她闲静少言背后的热血人生。
遥想当年，中华神州大地上距今约1500万年的时代中，出现了一位宅边有五柳的诗人――陶渊明。如果说庄周隐居则多出于个人性情――不服儒家之道；如果说诸葛亮隐居则多出于外界因素――暂避当时的战乱。那陶渊明则两者都有，一是为东晋王朝昏庸无为的统治者，二是为自己的志向而隐，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢长大，再读陶渊明的诗，竟读出了另一番滋味。
陶渊明，又名潜，字元亮，他出任江州祭酒，不久辞官，先后又做过镇军参军、建威参军等职，后任彭泽县令。点点滴滴说明，他还是有一腔热血而非一心向隐的，只是当时历史条件的束缚，加之陶渊明安贫乐道的本性，难以凭一己之力改变时局等的原因，他才无奈归隐。显然，这是无奈的，但也是明智的。
有人说陶潜消极遁世，我认为是只知其一，不知其二。
他笔下写着“富贵非吾愿”时，心中又何尝不想“闲居亦非吾愿”呢？
他笔下写着“闲静少言，不慕荣利”时，心中又何尝不想“时不利兮”呢？
他笔下的话，心中的愿，从未被填满。
他没有死心，所以才遗憾，而遗憾又正是他作诗的原因。
遥想陶渊明当年，世俗黑暗，世态炎凉，故无奈隐居。重峦叠嶂遮不住他的`才气。他饱读诗书，满腹经纶，为后世留下了许多经典诗文，不朽佳作。
他无法飞黄腾达去做官，去朝廷辅佐圣上，但他用另外一种一种方式，报效了祖国。后人皆称陶渊明为“平淡之宗”，只是又有几人能读懂他一字一句下，平静溪流里的波涛汹涌。
且看今朝胜景，国际富强，繁荣昌盛。作为未来祖国栋梁的我们岂不更应该努力学习，报效祖国？
读他的诗时，他仿佛就在我的面前，他的感情化为一段段动人的文字，在我指尖跳跃，心头盘旋。那一刻，才是真正读懂了他。
陶渊明作文 42
在劳动的浸泡下，在菊花的浸润下，陶渊明的诗文，生机蓬勃，透着一股空山新雨后的青草味，给人幽然有安静的印象，每次想起陶渊明的诗句，心灵上再一次与他相遇。
“问君何能尔，心远地自偏。”官场的熙熙攘攘，络绎不绝，对名利的追逐，对富贵的渴望，与陶渊明心心念念的.仕途格格不入。曾祖父陶侃给陶渊明种下了一个“入仕”的梦，29岁的他第一次走出了书斋，可怜王羲之的次子一心练道；40岁的他最后一次做官，但终为“不为五斗米折腰”的信条所辞官。就这样，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇气，也需要情怀。只有极致的情怀才能让一个在一次次的放弃中不断坚持。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，陶渊明终究是属于自己的。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”陶渊明终于还是回到了自己的东皋，这里或许才真真正正的属于他，四十二岁，开始努力经营自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也种下了一个“不羁”的梦，或许这才是陶渊明心底的声音。李白曾写过“醉看风落帽，舞爱月留人”，陶渊明外公的典故也曾让李白喜爱。可李白的洒脱是狂傲，陶公的洒脱是坚守。一方宅院，一把锄头，一张方桌，几位乡邻，在这里，陶渊明耕作着，单纯着，也快乐着。“清歌散新声，绿酒开芳颜。”心灵一次次的被山水洗涤，“性本爱丘山”，本性如此，夫妇何求！
只需一壶酒，何问来者谁？大诗人终究还是离不开酒的。“故人赏我趣，挈壶相与至”，陶渊明定是与人相谈甚欢；“欢言酌春酒，摘我园中蔬”，酒酣，彼此去后院搜罗喜欢的蔬菜，水果，无心政治，一身轻松。刘伶对书童说的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的热爱无关他人，真正的从心，真实的存在。
在面阳坡曾遇见陶渊明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遥自闲止”的心意，也更深刻懂得了“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。
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