中秋节的手抄报素材

时间：2024-10-10 09:44:19 诗琳手抄报我要投稿

中秋节的手抄报素材

　　在日常学习、工作生活中，大家或多或少都接触过一些经典的手抄报吧，借助手抄报可以培养我们的创新意识和创造能力。还在苦苦寻找优秀经典的手抄报吗？以下是小编整理的中秋节手抄报，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　中秋节的手抄报素材

　　中秋节作文

　　“但愿人长久，千里共婵娟。”每到中秋节，人们都会想起这首诗。

　　中秋，是赏月的日子，也是阖家团圆的日子，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。

　　在我们家，每年的这一天，在外地的哥哥、姐姐、姑姑、伯伯，都会回家吃团圆饭、赏月。

　　这时候，奶奶和姑姑总会做上两大桌菜，而妈妈和姐姐就负责给奶奶和姑姑打下手;我们小孩子就在院子里玩捉迷藏、木头人、抓鸭子……而叔叔伯伯们则是在屋子里谈着自己的工作以及家人的情况，聊着聊着，就聊起了国家大事。

　　一会儿，菜就做好了，小孩子坐一桌，大人们坐一桌。我一看，嗬!菜可真丰富呀!有酱猪蹄、红烧肉、酱牛肉……当然还有我们最爱吃的臊子面。

　　过了一会儿，我们就去院子里赏月，皎洁的月光洒在地面上，给人间增添了一丝优雅，我看得入了迷，觉得月亮那个若隐若现的影子仿佛就是美丽的嫦娥抱着她的可爱的玉兔在月宫里望着人间。可是过了一会儿，月亮被一片云遮住了，就像一位害羞的仙女用面纱遮起了自己那清秀的面容。月光从那片云后面透了出来，好像给那片云镶上了一条银边，十分美丽。一会云走了，月亮又露出了她的“庐山真面目”。

　　不知是谁说了一声：“我们来说有关月亮的诗句吧!”我先说：“床前明月光，疑是地上霜。”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们都个个争先恐后，生怕自己刚想出来的诗句被别人说去了。场面十分热闹。

　　吃月饼喽!我们品尝着美味的月饼，月色中，充满着我们的欢声笑语。

　　我非常喜欢中秋节，因为她有美丽的传说、洁白的月亮。更因为它可以赏月、可以阖家团圆。

　　中秋节诗句

　　1、良夜最佳惟午夜，今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》

　　2、浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。

　　3、这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。

　　4、词的上片写景，描写了中秋月夜。

　　5、全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。虽是咏月这种诗人们常常歌咏的主题，但此诗之咏却别有妙处，写得满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心，颇得前人的称赏好评。

　　6、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。——刘禹锡、《八月十五夜桃源玩月》

　　7、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

　　8、谁将玉笛弄中秋。黄鹤飞来识旧游。——范成大《鄂州南楼》

　　9、《桂枝香·吹箫人去》是南宋刘辰翁的一首词，在中秋佳节之际，回忆团圆，显示出了词人淡淡的忧伤。

　　10、是别有人间，那边才见，光影东头。辛弃疾《木兰花慢中秋饮酒将旦客......》

　　11、夕宴中秋醉广寒，阆风银阙锁三山。——王珪《宫词·夕宴中秋醉广寒》

　　12、中秋五日，风清露爽，犹是早凉天。——晏殊《燕归梁·金鸭香炉起瑞烟》

　　13、明月到今宵，长是不如人约。

　　14、人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。——赵鼎《人月圆（中秋）》

　　15、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

　　16、暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。——白居易《八月十五夜玩月》

　　17、美景良辰，算只是、可人风月。——辛弃疾《满江红中秋》

　　18、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　19、万古太阴精，中秋海上生。——张祜《中秋夜杭州玩月》

　　20、一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。——唐彦谦《中秋夜玩月》

　　21、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　22、不似今年三五，皎皎冰轮初上，天阙恍神游。——李弥逊《水调歌头》

　　23、初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。——戎昱《中秋夜登楼望月寄人》

　　24、虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

　　25、秋阴团扇如人老。渐近中秋好。——刘辰翁《虞美人（中秋对月）》

　　26、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　27、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

　　28、照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。——白居易《中秋月》

　　29、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　30、冯夷捧出一轮月，河伯吹开万里云。——朱淑真《中秋》

　　中秋节由来

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋节的风俗习惯

　　玩月

　　中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：“大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月当天。”这是登山玩月的佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日“游人操舟集湖桥望月。”这是泛舟玩月的佐证。当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。

　　燃灯

　　中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

　　玩兔儿爷

　　近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。’可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的'，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的!我和娟子是替换着来磕的头。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。

　　中秋节故事

　　相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

　　据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

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