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庄子的经典名言名句140句
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家收集的庄子的经典名言名句140句，欢迎阅读与收藏。
1、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
9、牛无力拖横耙，人无理讲横话
10、朴素而天下莫能与争美
11、谦退是保身第一法，安谦是处事第
12、巧者劳而智者忧，无能者无所求
13、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
14、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
15、生也有涯，知智也无涯
16、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
17、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
20、圣人不死，大盗不止。
21、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
23、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
24、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
25、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
26、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
27、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
28、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
29、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
30、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
31、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
32、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
33、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
34、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
35、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
36、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
37、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
38、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
39、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
40、自然，无为，诠释无为之治。
41、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
42、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
43、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
44、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
45、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
46、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
47、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
48、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
49、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
50、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
51、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
52、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
53、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
54、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
55、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
56、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
57、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
58、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
59、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 ——庄子
60、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
61、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ——庄子
62、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子
63、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
64、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
65、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
66、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
67、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
68、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
69、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
70、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
72、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
73、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
74、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
75、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
76、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
77、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
78、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
79、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
81、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
82、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
83、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
84、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
85、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
86、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
87、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
88、节饮食以养胃，多读书以养胆。
89、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
90、谋无主则困，事无备则废。
91、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
92、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
93、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
94、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
95、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
96、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
97、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
98、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
99、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
100、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
101、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
102、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
103、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
104、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
105、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
106、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
107、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
108、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
109、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
110、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
111、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
112、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
113、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
114、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
115、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
116、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
117、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
118、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
119、朝受命而夕饮冰。《人间世》
120、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
121、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
122、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
123、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
124、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
125、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
126、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
127、其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
128、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
129、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
130、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
131、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
132、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
133、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
134、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
135、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
136、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
137、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
138、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
139、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
140、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
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