文言文教学反思

时间：2023-03-16 16:32:24 教学反思我要投稿

文言文教学反思15篇

　　在我们上学期间，大家一定都接触过文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家整理的文言文教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文言文教学反思15篇

文言文教学反思1

　　一、不必采取对译法老师认识的误区是小孩子不懂文言文，又是初次接触，。一定要逐词逐句的对译，不然学生可能学不会。有效的方法是，学生反复读懂课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思。学生如有不懂，教师进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上贯通全文。

　　二、充分发挥范读的重要性教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读的有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。

　　三、指导文言文的读法一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。

　　四、注重小组讨论交流小组合作探究是一种较新的'教学方法，我在教学中也经常尝试使用。教学这一课同样适用。让学生讨论文中所蕴含的道理，讨论文中对人物的评价。

　　在这课的教学中，我还有意的传授了一点儿文言文知识，这样，以后对孩子还是有一点好处的。

文言文教学反思2

　　课堂教学是一个系统工程，它需要从各个方面进行精心准备。

　　在以往的教学当中，我总认为文言文深奥难懂，学生自己几乎不能自主学习，所以我对于文言文的教学大多采用串讲的方式。一句一句，手把手的把字词翻译交给学生，希望通过这样使学生课文中存在的疑惑，从来不敢有所怠慢。但我发现，无论怎样尽力，学生的.效果都很难提高。

　　为了能有效提高学习效果，我从多方面去精心构思，最后决定屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，就是相信学生的学习能力，让他们自主学习，充当学习的主人。一节课下来，我感觉效果还算不错，得到不少听课老师的认同和赞赏，学生自我感觉也相当好。

　　本层次的教学采用总结法和课外延伸法，让学生进一步认识到中国古代文化的博大精深。同时，通过推荐文言文成语故事以及搜索文言文的网址引导学生学会积累，提高语文综合素养，这样首尾呼应，成语贯穿始末，体现了“大语文”观。

　　本课还以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。

文言文教学反思3

　　在教学《学弈》时，我重在激发学生学习文言文的兴趣，感受学习文言文的方法，我增设了两个激趣点，介绍了两种译文方法。通过文言导入、朗读训练、学生质疑、探究研讨、读书明理等过程，享受文言文学习的乐趣。

　　一、反复朗读感悟方法

　　《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，我们必须为学生创设优良的阅读情境，激发学生主动积极地思考。

　　1、教师范读引好路子

　　学生刚刚接触文言文，没有相应的基础，而文言文在读音、意思、朗读方法上与现代白话文的巨大差别，都需要教师的有效指导。所以教师的范读对指导学生把文章读正确有十分重要的作用，同时这种有滋有味、声情并茂的朗读能进一步激发学生的学习兴趣。

　　2、字斟句酌弄清意思

　　要给学生充分的`学习探究的时间，引导他们结合课后注释弄懂字、词、句的意思，并通过独立说、同桌互说等形式予以落实，待别是对课文中的“之”、“其”、“为”三个词出现一词多义现象，应引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，弄清他们的不同意思，总结出它们在用法上的规律。

文言文教学反思4

　　20xx年2月12日第二节语文课，我轻松地教了古文《文言文两则》。

　　这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想感情。我在教学时，主要是让学生结合注释理词句的大概意思。理解故事的`主要内容，引导学生明白文中道理。

　　文言文与现代文相比，在词语、句式方面差别较大，因此我把“读通”文章作为一大任务。在做文章小结时，我让学生们去寻找“文言文与现代文”的不同，创建“古文用语库”，因此，学生积极性很高，从文中归纳出“n”多个古语词：如之、矣、弗若、曰、非然??顿时，我灵机一动，为了进一步巩固文言文的学习效果，可以让学生们仿写《学弈》。于是，我口头来作文，以“赵本山”为例来作文。学生们纷纷效仿并快速仿效，涌现了许多大作，例文如下：

　　学文

　　易老，通校之善教者也。使易老诲二人文。其一人专心致志，惟易老之为听；一人虽听之，一心以为有神舟将至，思用枪弹而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”

　　学歌

　　祖英，通国之善歌者也。使祖英诲二人歌。其一人乐之学也，以快乐之为听；一人虽听之，一心却不乐于歌也，愁眉苦脸而气之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”

　　学生经过仿写，既对古文产生极大兴趣，又对古文知识进行巩固，效果很好。

文言文教学反思5

　　“授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学习的方法，引导学生养成良好的学习习惯，比塞给学生知识更重要。因此在本节课上，教者不求句句串讲、字字落实，而以文言文学习方法的指导为主，教给学生读的方法（知人论世读书法）、译的方法（信达雅的翻译原则）、背的方法（线索背诵法），在尊重学生已有知识基础和接受能力的前提下，让学生的多种感官全方位地参与学习，较好的调动了学习积极性，让学生在质疑问难中探究发现，在读读背背中积累语言，在各抒己见中升华认识。

　　本节课主要是突出朗读训练。常言说得好，书读百遍，其意自见。课文读得熟，再抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，注重了学生的朗读训练、以读促学。

　　“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的`思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。这节课在这方面做得还不够，在探讨有的问题时，教师总情不自禁地想将学生引向自己的预想答案，而忽视了培养学生的积极思维探究的能力。今后还应该在这方面加以注意和改进。

文言文教学反思6

　　其实，我们每次准备课都希望它完美。可是事实就是，没有一节原生课会是完美的！正如不会有完全相同的两片树叶，我们也不可能讲出完全相同的两节课。因为学生是灵活多变的，正是这个“变”，才有了我们形形色色的课堂，才有了我们多样化的展现。也才会有很多不经意间的细节缺失，甚至是课堂本身角度的把握。感谢卢臻老师，你说，痛了，下次就不会痛了。我想说，我没有感觉痛，我只是看到了一个人，虽然孤独，但是依然无怨无悔的前进的.背影。

　　我们学校每次评课的时候，大家都会说，不要说优点了，说不足吧，一人一句的不足加起来，就能学到很多东西呢！一个人看到的一篇课文或者一个备课组看到的一篇课文，也可能是一个角度一个侧面，众多的同课头的老师聚集在一起，就距离全面把握课文文本越来越近啦！这是个很好的机会，无关名利无关荣誉无关其他，只是为了我们的学生，会有一个每天都进步一点的老师！

　　废话说的多，回来说说我的课。

　　这是一节短小精悍的文言文。我们学校本身对文言文就有了流程：一读，二译，三诵，四赏，五品。就是一通读感知，二自主翻译，三熟读成诵，四赏析人物，五品析语言。所以，我备课的同时也在注意着这样的流程。同时加入自己的讲课风格。站在讲台上的并不一定就是权威的是百分百正确的，要勇于接受学生的挑战，要及时补充自己的不足。所以，我的整体课堂经常都是小组讨论的集体智慧闪光。每当我有口误或者手误的时候，学生都敢站起来直接说出我的错误。感谢这次七年级的一个学生，下课后过来对我说：“老师，你写错了一个字。碰撞应该是‘石’字旁，你写成‘足’字旁了。”心里暖暖的，学生愿意跟我沟通，共同进步！

文言文教学反思7

　　两纲教育在语文教学中的渗透，要体现语文学科的特点，渗透要自然、有机、有效。不是靠教师分析课文就能够达成的，而要指导学生在阅读过程中，在听说读写训练的过程中渐渐进入文本，逐步达成目标。我想所有语文教师追求的两纲教育与学科教育融合的目标就是“水到渠成”“润物细无声”吧！

　　《陈太丘与友期》出自《世说新语》“方正”门。讲的是汉末名士陈纪七岁时，为维护父亲的尊严，机智应对父亲的朋友的责难的故事，很适合起始年级的学生学习。这也是初中阶段的第一篇文言课文，教师要注重良好的学习习惯和方法的养成。所以我从学生的整体感悟出发，以诵读和讨论作为主要教学手段，使学生能用自己的话来表述课文的意思，争取在理解课文内容的基础上当堂成诵，在背诵中积累语言，并引导学生对人物形象做出个性化的评价，开拓课文的人文价值。课后让学生根据自己的兴趣来表演课本剧，加深理解。导入部分即从文眼“期”入手，让学生为“期”组词，从现代意义推出古文中的.原意，古今融合的方式一上来就抓住学生的兴趣，并在潜移默化中让学生理解语言的传承性的特点。

　　作为预备年级所学习的第一篇文言文，我在设计中特别注重学习习惯和学习兴趣的培养。如第一环节让学生自己读句读，一方面激起学生的表现欲，使课堂气氛活跃，另一方面又在比较、纠正的过程中补充省略，疏通文意，可谓一举两得。并鼓励学生自己总结关健的实词含义，注重对实词的认知和积累的良好习惯的培养。

　　当然任何课堂教学都未必能尽如人意，总有一些意外令老师措手不及，这就是我们经常探讨的教学设计与课堂生成产生冲突究竟应该如何处理的问题。如此次课堂上就有学生提出课文标题为什么是“陈太丘与友期”而不是“陈太丘与友期行”？这一问题提得相当好，也引起学生热烈的讨论。但这却不是我教学设计中的问题，因为没有充分准备，不能及时回答，就由学生一味讨论下去，结果被学生“牵着鼻子走”，丧失了课堂的主动性，也影响了其它教学环节的落实。

　　经过了课后的评课以及认真的反思，我觉得其实这时我可以先把问题放一放，先进行下面的环节，给自己和学生一些思考的余地。像学生提出“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”等传统词汇，很多学生根本不了解，我应抓住机会把一些传统文化的常识与学生交流，即使没有准备也可让学生自己说，让学生觉得了解中华文化是一件特别值得骄傲的事。

　　教学设计与课堂的生成将是永远生动而多元的问题，它表现出任课教师的学科功底和教学智慧，相信经过我们语文组老师的交流、讨论，把自己经验共享，让智慧的火花互相碰撞，我在以后的教学中会取得更快的进步！

文言文教学反思8

　　上课之初就很矛盾，《教师用书》里明明白白地说“小学生初步接触文言文，教师应树立‘朗读是第一位’的观念。并对文言文如何朗读做出了具体的方法指导：第一是教师范读，做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣；第二是指导学生读通顺。指导文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气；第三，在理解内容的基础上熟读，最后达到背诵。

　　教学就应该这样教，三个层次，有条不紊地进行。但是，在我们的教学中，能就这样以读代讲吗？我们教学虽然不是完全为了考试，但是，也必须考虑考试。考试的时候，让学生解释文言文字词的意思，让学生说说从文言文中懂得的道理。因此，这就矛盾了，教学中，如果把所有的教学重点放在指导朗读上，那考试的时候学生就吃亏了。但是，如果两者都重视的话，那一个课时是完全没办法完成教学任务的。

　　权衡利弊，我最后决定把自习课利用起来，先用自习课的时间教学生朗读文言文，争取做到人人都能读得流畅，读出文言文的韵味，此时的读并没有什么其他的要求，就是读通顺读流利，我也不管学生是否读懂了点什么。不是说“书读百遍，其义自见”吗？我让学生反复读，他们借助注释多多少少会有自己的理解吧。两个班，各是一节晚自习，一节早自习，都用来读书了。

　　正式上课的时候，我引导学生分析重点字词句的含义，并再次指导了学生的朗读，有感情的朗读，读出自己的体会。并在授课结束后指导学生背诵，当然，我们的背诵不仅仅是背诵课文了，重点字，词，句的意思是要求背诵的。这样的教学设想，在实际的'教学中，还是不能完美地完成。

　　教学中，我力求让每个学生能理解文言文重点字词句的意思，体会课文所揭示的道理，并争取让这些知识在课堂中能落实。但是实际情况上，课堂中依然有“掉队”的学生。在指导朗读的过程中，所花的时间还是比较少，学生的朗读不到位！如何安排每个环节的教学时间，我还需要探索。

　　总之，上完两个班的课，我有以下的体会，我自己的班级的学生沉闷，但是学生学得比较塌实，孩子们都在动脑动手动口认真学；新接触的班级的学生活跃，但是，这些孩子们的学习，人云亦云，动口多，动脑少，不专心，不用心！该如何让两个班的学生相互取长补短是我思索的问题。气氛沉闷的如何让课堂气氛活跃起来，而学生不塌实的如何养成良好的学习习惯？看似简单的问题，在解决的时候还是要老师颇费心机的。

　　万里长征还仅仅开步，在以后的教学中，如何激发学生的学习兴趣，提高课时效率将是我重点考虑的问题！

文言文教学反思9

　　一直以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。

　　为了解决这一问题，我尝试进行了“问题——活动”文言文教学模式。

　　我首先抓住了一些兴奋点来设计教案，并在授课的适当时机恰如其分地制造兴奋点。如“激趣导入”部分“三国地图”，都极大地激活了学生的兴奋点，使学生跨越了时空的阻隔，仿佛置身于古三国时期，目睹诸葛亮笑谈“天下三分”的策略。在“角色演读”的环节中，要想成功扮演好你的角色，就必须认真研读课文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，当然，这少不了他人的.帮助。这一环节使学生感受到了“团队精神”的重要，这和诸葛亮“隆中对策”中所提倡的“用贤”有很多相似之处。“我评‘对策’”环节再次调动了学生的热情，使学生更好地发挥了其“主角”的作用，老师只是一个引导者、补缺者，学生思维的活跃远远超出了老师预先的估计，这其中也少不了课前广泛阅读所起的作用。

　　这种方式的学习，降低了文言文学习的难度，增加了文言文学习的乐趣。其要义是进入文本所描述的具体情境，因知世、论世而评人，又因评人而反观课文的用语，咀嚼语句中的真实内涵——最终实现对文言文的有效学习。文言文的理解应该是和阅读始终结合在一起的。通过朗读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。

　　“问题——活动”是新课程标准倡导的一种新型学习文言文的方式。作为教师，我们应该正视当前文言文教学中存在的问题，并积极寻求解决的方法。近年来，笔者在初中文言文教学中，运用讨论阅读法进行教学，收到了一点收获，在此抛砖引玉，与同行们共同商榷。

文言文教学反思10

我的导入语：

　　在人类社会发展史上，一般分为两个时期，一个是战争，一个是和平。《三国演义》开篇第一句话“天下大势，和久必分，分久必合”要和，要统一，就有战争；要分，要分裂，也会发生战争。战争成了人类生活的常态，所以大量的历史文学作品会记录描写战争。在这些记录和描写中，有的表现大场面的敌我交锋，有的表现小场面的接触冲突，有的则表现无畏的英雄与超人的智慧。在这些英雄人物中，有很多凭借个人的气魄和智慧扭转整个战争局面，甚至掌控一个国家的命运。几句话，可以毁灭一个国家；同样，几句话，也可以挽救一个国家。这些人物，就成了历史的传奇，他们超人的勇气和智慧成了他人顶礼膜拜的`对象，但他们同时又是普通的人，和其他人一样，有爱，有恨，有欢乐，有忧愁，会后悔，会抱怨，会使性子……可见，尽管历史的长河从远处来，但历史的英雄并没有离我们很远，比如：烛之武。

　　我感觉这段导入语引起了学生对“烛之武”这个历史人物的兴趣，为了解这个人物，他们会认真阅读文本。这就为他们的讨论做了一个很好的铺垫。

　　这次我提出的讨论，实际上是发现、提出问题的过程。两个方面：一，记录自己解释不了的字、词、句。特别叫他们关注虚词和句式。还举了一两个示例；二，记录无法理解的课文内容，比如，郑伯，为什么叫郑伯，文中有很多不连贯的地方，这是不是不足。

　　要求他们分为词语、句法解释和内容理解两块，把所有迷惑不解的东西记录下来。

　　我认为这次讨论只是记录问题，相对简单。但经巡堂观察，很多组别居然提不出像样的问题。有的组别居然说没问题。这是个危险的信号，来源于艺术生对普通学科知识的相对忽视，我想他们初中时代，文言文的学习是远没有达标的，所以阅读文本，只浮于最表面的东西，无法发现问题。

　　讨论结果还在各组手里，只好等下节课看看具体情况，再帮助他们如何去发现问题。

文言文教学反思11

　　文言文经历几千年的淘洗，依然绽放着迷人的光芒,于漪老师形象地称之为“渗进了民族睿智的”“中华文明的地质层”。然而，从教学现状来看，当今的文言文教学却不尽如人意，古文课上常常会出现这样的情况：教师在讲台上费劲口舌大讲特讲时，台下学生一脸茫然，不知所云，甚至昏昏欲睡。文言文教学的这种高投入、低产出已是教者所共识。

　　对此特级教师钱梦龙亦指出文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭领地”上仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。

　　较长时期以来，文言文教学侧重于“言”，古汉语知识的传授是教学的主要目标。在这种目标下，课堂教学自然就成了对实词意义、虚词用法、通假字、古今异义、一词多义、特殊句式等古汉语知识的讲堂。如此一来，“字字落实，句句过关”成了金科玉律，“满堂灌”成了不二选择，见“言”重“言”而忽视“文”，漠视“文”的课堂比比皆是。虽然对字、词、句的.准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标，但仅此一个目标就大错特错了。因为文言文教学应在上述的基础上还得全面理解课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。因此，在教学文言文时我主要从以下几点做起：

　　（一）预习法

　　文言学习要重视学生的预习，实词、虚词、活用、通假、特殊句式这些都可以让学生提前根据参考资料归类，实现“知其然”。老师在上课时，根据学生理解难点，有重点地解决问题，使学生“知其所以然”。课前务必检查学生预习情况，学生答不上或答不全面的就在难点所在。

　　（二）诵读法

　　俞平伯曾指出：“古人作文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。”当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。所以，文言的理解，应以诵读为基础。

　　诵读不同于简单的背诵，诵要求学生在诵读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求于作者的感情产生共鸣。没有感情的诵读肯定是不成功的。

　　怎么有感情地诵读呢？我常建议学生用角色代入法。把自己化身为文中角色或把自己想象为作者，还原写作情境，揣测当时的人物心理，读出括哀、乐、喜、怒、敬等多种情感，从而体会人物的性格与思想。

　　（三）串讲法

　　串讲是教师按照文章的顺序，逐字逐句将学生不易理解的词语加以讲解，并贯串上下文，疏通文意的一种教学方法。“串” 指的是连接、贯穿的意思，串讲的本质是把文章的上下连起来，将思想内容和语言文字连成一体，而不是孤立地讲。教师一方面通过对语言的分析，让学生领悟文章思想内容的精妙之处，另一方面抓住文章所要表达的思想内容，推敲作者锤炼语言的功力，上下相连，一气呵成，从而促进学生的理解。

　　当然，对于单调的“串讲”，学生是最为腻烦的，所以，一般来说，学生能理解的语词就不讲、少讲，学生被难倒的地方可以多讲，常考试的重点实词、虚词可以多用例句、例题来边练边讲。

　　（四）课后检测法

　　课后要通过检测，来了解是这堂课是否有效。检测形式、内容多样，根据该堂课的教学重点来确定。比如，这堂课的要点是对特殊句式的理解与翻译，那么除了列出本课的所有特殊句式供学生检测，还可以延伸拓展一些课外、考题上的同类型句式，让学生学得牢靠、练得顺手。

　　（五）拓展阅读法

　　用课外阅读来加强学生做文言文学习的信心，经常让他们做一些简单的文言文课外阅读。所选的篇目涉及的知识点大多是课文里学过的，学生一看，咦，我也可以自己看文言文，而且还能准确判定里面的知识点，信心就渐渐加强了。

　　以上几点教师如果能长抓不懈，学生能持之以恒，文言文的教学难关会有所突破。当然，教无定法，在教学这座大观园里，教学者只要细心观察，用心搜索，相信每一个教师都会找到激发学生学习的最美的那一朵花，让学生感受到学习文言文的魅力，切实培养、提高学生阅读文言文的能力。

文言文教学反思12

　　“三顾频烦天下计，一番晤对古今情。”刘备三顾茅庐、诸葛亮草堂献策，一段千古佳话青史留名。陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》就记载这段佳话。文章在介绍了卧龙怀才不遇，刘备思贤如渴的基础上详尽地叙述了二人会面的对话，对会面的经过则一笔带过，借诸葛亮之口道出东汉末年军阀割据、群雄逐鹿的形势，同时也展现出一位身处荒野但胸怀天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、军事家形象。这种“记言”的写法极好地实现了对历史人物的精神风貌的重现，是我国史传文学的一个传统与特色。

　　“三顾茅庐”的故事和诸葛亮的形象虽千百年来广为人们传颂，但正史丹青与故事传说的`笔触是各有千秋的。本文是史书中极早记载诸葛亮的篇段，它为后人生发故事提供了借鉴和依据。

　　《语文课程标准》要求7～9年级要“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”，并提倡教师“积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略”，这些都为本课教学提供了极好的思路指导。

　　1、本文文字较为平易，学生的合作学习应有效组织，否则变成文言疏通串讲，学生容易产生厌倦感；

　　2、对比阅读对“显影”出原文本的特色极为有利。这样的教学方式首先要选择好拓展阅读的对比文本，形成风格反差；其次，在教学过程中要把握对比阅读的最终目的是原文本的解读而不是其他，否则原文本会被淡化，会成为一道引子，教学就偏离了应有的轨道。

　　3、要充分珍视学生的个性化理解和感悟，从表达者的认识水平、知识结构、生活阅历、思想需求等角度去理解他对文本的诠释，理解他对对象的感悟。同时，要因势利导，不断提升他们表达水平和思维视角。

文言文教学反思13

　　1、关于时间的把握。

　　每周利用一节课的十至十五分钟学习一篇课外文言文。要想在这短短的时间完成文段理解、字句翻译、断句等问题，课前一定要让学生做好预习。方式上可以让学生查阅《古汉语字典》，对陌生的字词做好批注。勤翻阅字典，对积累文言文词汇有很大的帮助，在平时的学习中要反复强调，让学生掌握正确的学习方法，养成良好的学习习惯。

　　2、关于教学方法的采用。

　　尽可能避免串讲的形式，一比较枯燥无味，学生容易失去学习的兴趣。可让学生主动地把自己预习的'成果展示出来，即使存在很多翻译错误也没有关系，只有不断犯错不断积累的过程中，学生的文言文能力才能在潜移默化中提高。

　　3、关于课内课外的联系。

　　在实际教学中，我发现如果一篇课外文言文里出现很多实词是学生在课内学过的，学生就能比较容易地理解文段内容。如果太多实词不会，理解文意就会出现很大的障碍。文言的实词就像是英语的词汇，只有积累一定的词汇量阅读理解才能进行。这些实词的积累就必需靠课内文言文学习来实现。最好的方法是一，多背课内文言文下面的注释，积累一定量的文言词汇；二是多联系，多比较，许多字会反复出现，教师要善于归纳出来，学生比较多了，纵向横向都建立起联系，就能牢固地记忆词汇的含义了。

　　比如《学弈》这篇课外文言文，授课时讲到“通国之善弈者也”这句，我让学生找出“通”字和“善”字在我们学过的哪些课内文言文中出现过，刚开始，学生一头雾水，怎么也想不起来。

　　后来，几个反应快的同学说《核舟记》里有句“通计一舟”，通是“全”的意思，表示范围。我说，这个义项带进本句说得通顺吗？很明显是可以这样解释的。

　　再比如“善”字，在课内文言文《口技》中也曾出现，表示“擅长”的意思。这样讲解，学生觉得非常有意思。他们“搜索枯肠”般回忆曾经学过的字词，想到答案的那种成功感正是促使他们学习课外文言文的最佳动力。同时，他们也明白了，课内文言文的学习是为课外打基础的，态度上也更加端正些。

文言文教学反思14

　　现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。应该如何改变这种不利的局面呢？笔者认为我们应解决两个问题：一是文言文教学的方向性问题，二是目标实施的方法问题。通俗的说，就是文言文“教什么学什么”和“怎样教怎样学”的问题。

　　问题一：文言文教学的方向性问题——教什么？学什么？

　　思考1：文言文到底教什么？

　　即文言文教学是“为言”还是“为文”？

　　言：文言字词句、句式等基础知识。

　　文：文章的内容、结构、主体和情感等。

　　文言文，顾名思义，是用文言写成的文章，文本语言的特殊性决定了文言文教学有其自身的规律。“言”，与现代文的差异，是必须正视和解决的，故重点文言词句的字面教学。而作为文章，“文”又是不能完全抛弃的。

　　那么，如何取得二者的谐和？我们先来看教学要求——

　　1、“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。所以从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务。这对应了“知识与能力”目标维度的要求。

　　2、新课标的规定：读懂浅易的文言文。什么是懂？学习什么东西才能读懂？是学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。

　　千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。我想，这应属于人文性的范畴吧。

　　而获取这些财富，首先就要读懂。读懂的基础是什么？基本的字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中自由汲取。这也就是“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这就是工具性的具体含义吧。

　　海格尔说：语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。

　　可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。当然，选修的文言教学将会侧重于人文的更大一些。

　　思考2、文言文学什么？

　　教与学是统一的。新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。

　　文本章法内容、精神主题等是更高的要求。

　　就是，把词语句式、背诵默写放到首要位置，让学生堂堂有所得；把思想内容、技法特点放到重要位置，让学生课课有收获。要让学生逐步学会文言文的学习方法。

　　建议：

　　1、确立文言文整体教学意识

　　知识与能力（一位）

　　读懂：梳理实词、虚词，句式；诵读名篇。 ———《课标》

　　当下学生文言基础知识的贫乏和高考的命题趋势，使我们不得不把这点放在第一位。

　　过程和方法（二位）

　　注意常用实虚词分配；强调文言文的读和背诵（涵泳、吟诵）。

　　反应获取的过程和实施的方法本身就是一种学习能力，应该包容在“知识与能力”之中。

　　情感态度价值观（三位）

　　文言的魅力（激趣）——历史的意义（历史与今天与未来）、文学的意义

　　2、将常见文言实词和虚词统筹安排到各模块各文章中，零碎消化。

　　问题二：目标实施的方法问题。即怎样教怎样学的问题

　　思考3、怎样教？

　　关键在于处理好预设和生成的关系。绝对预设的课堂是单边低效的，没有预设的课堂是虚无随意的。

　　1、目标预设

　　目标是行为的标尺，一不能“空”，大而笼统近于无；二不能“死”，由于个体积累的差异，教学目标需要有浮动的空间。三要有弹性区间。

　　2、问题预设

　　传统预设：让学生获得什么——教给什么知识。（知识的角度，是目的预设。只重结果，不管过程方法）

　　理想预设：引导学生知道自己需要获得什么，怎样获得，获得的怎样。——导向什么方向。（知识与能力的角度，是思维预设。重过程方法，重规范落实）

　　3、方法预设

　　（1）诵读的运用

　　朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的`精神、气势。可见，朗读在文言文教学中的重要性。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。

　　读的方式要多种多样；范读、领读；齐读，个别朗读；默读、自由读……可读全篇，可读几段、还可读几句、读一句。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。

　　总之，要反复读，一直到读熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。

　　读要讲求目的和效果，读的方式要恰当，读的过程要指导。读要为理解服务，要对深化理解起到良好的促进作用。但是，我们的课堂是怎样运用的呢？

　　我们整堂课除了范读，就是齐读，恰恰少了最能显现独特情感体验的自由读。少了能静心揣摩，思考和阅读同步的默读。

　　（2）务虚预设

　　在设计中，除了必要的知能预设，让学生补充自我的东西，体现了新课改“以人为本”的要求。但真正的教学中却没有落实。

　　4、环节预设

　　文言教学也是文本教学，也应有整体感知的环节。这是对文章的初读感知，以后的学习是在这基本感知的基础上进行的。这符合认知规律。所以，要重视这个环节。

文言文教学反思15

　　下面说反思，我也只说不足，不提优点。

　　这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，确实有点早。应该在学生领悟文章后，再读，效果更好。我决定，朗读要求仍然全面提出。在学生初读或者第二次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。

　　也提出了这样的建议，既然诵读是重点。就应该让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位置应该进行调整。确实，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应该初读后就直接感知内容，在了解大致内容的情况下翻译全文，最后再熟读成诵才比较符合学生的认知规律。平时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比较短小，备课的时候竟然会觉得概括内容很简单，而没有作为一个版块出现，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽略了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，毕竟是七年级的学生。最好帮助学生再通译一遍，明确告诉他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课经常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。

　　而且在评课开始之前，卢老师已经跟我沟通了关于人物这个部分。课堂上的共工形象，这些资料都不是来自文本，从哪里来呢？我说，是告诉学生回家后多方面搜集资料得来的。还有学区负责老师王老师，68中的.王老师，69中某位不知名的老师，大家都对于共工和不周山提出了自己的见解。卢老师说，今天真是评课评的暖洋洋啊。其实啊，我的心里才是暖洋洋的。

【文言文教学反思】相关文章：