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师说教学反思课后反思最新（通用10篇）
身为一名到岗不久的老师，我们需要很强的教学能力，写教学反思可以快速提升我们的教学能力，教学反思应该怎么写呢？下面是小编收集整理的师说教学反思课后反思最新，仅供参考，欢迎大家阅读。
师说教学反思课后反思最新 1
《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点?这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理语言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的'理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点?一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。
在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。
师说教学反思课后反思最新 2
学生普遍对文言文感觉厌烦，感觉文言文的学习无趣，比不上小说来得有意思。小说能读懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何将一篇文言文讲明白，读透，同时又能激发学生学习文言文的兴趣，是最初教学一直思考的问题。
韩愈的《师说》教学设计上主要以学生为主体，将学生分成若干组，让他们自己解决翻译，重点实词，词类活用，通假字等文言文学习的基本知识。并让各组呈现自己讨论的结果，由其他组评论并纠正。在我看来，如果是老师一味地说教，讲授，课堂很可能乏味，学生识记的知识也肯定很少，可以说效果很不好。所以，将主动权放给学生，让他们自己解决。其次，再与全班其他小组成员交流，讨论纠正。最后，由老师点评，总结。《师说》这篇文章讲授完后，可以说效果相对不错，学生已经能够有意识地读文言文，自己解决文言文知识。
但是，《师说》结束后，学生能否继续保持文言文学习的兴趣？学会自主学习文言文？是值得思考的问题。周振甫在《怎样学习古文》中讲到，现代人读懂古文成问题，和读法有关系。提到“立体的懂”，“一方面是词的.具体解释；一方面是一个词作为术语时，了解术语的理论意义；一方面是要读懂文章的用意。”同时，立体的懂，就是要培养语感。总的来说，文言文的学习重视诵读，熟读成诵。读多了，读熟了，就能自然而然地弄明白字词的意思，能读透文章，再就是语感形成后，学生对文言文的陌生感越发缺失，更多的是亲近文言文。从周振甫提到名人学习古文的方法，我们是否能够放开思路，让学生多读文言文，从《古文观止》一书中挑经典片目，反复读，熟读，再背诵。我想其中的文言语法知识不再细讲，学生就能够自然而然地明白。像之前有些学校推出的，第一个学期就拿一本古书反复读背，将语文书束之高阁。当然此法有可能过点，但是文言文的学习成系统，多读文言文的方法是值得借鉴的。如果仅限于语文书中的几篇文言文，是不够的。有时，多读多背，看似笨，而这却是最有效的方法。
师说教学反思课后反思最新 3
在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：从幼儿园到现在，差不多有十年寒窗了吧。那在这十几年中，大家接触过不少老师。同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。
学生对导入部分的问题很感兴趣，对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。其实这个导入和课文还有一定的距离，可以再深入一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的问题，更好地和课文接轨。
讲到“句读”的时候，穿插了古今中外有关标点的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和编辑社之间“？”和“！”的故事，慈禧太后与《凉州词》之间的故事，对联“养猪大如山老鼠头头死，酿酒缸缸好造醋坛坛酸”，横批“人多病少财富”等等故事。讲故事的时候，学生注意力很集中，所以我应该要善于寻找文中的兴趣点，尤其是在上古文时，找到文中可以引起学生兴趣的地方，并加以拓展，吸引学生的注意力，提高学生学习语文的积极性。
在最后一个课时中，我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义，我是用ppt展示出来的。正是由于使用了幻灯片，学生就光是抄笔记，完全不去思考，所以我提问的时候，学生都没有反应。应该让学生在记笔记的同时也能思考，做到手动，脑动，心动。
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的`文化特色和时代精神。有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”，这样，上下文的意思就贯通了。姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的，老师应让学生进行探讨。
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最近在教《师说》这一课，对其涉及到跟从老师学习的种种道理，本人颇有感悟。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈这般说辞令我不禁想到，自己作为老师，其实还有很多地方需要学习。随着时代的进步和新课程的不断推进，教师自身素质更应该不断地适应新课程对教学的要求。作为教师，自身素质的局限性往往会导致自己对文本的解读很不到位，这就要求我们要花更多时间亲自去阅读文学作品，积极调动自己的情感去感受作品的丰富内涵，而并非一味地读作品评介，消化别人咀嚼过的东西，只有在提高自身素质的基础上，我们才会避免课堂上师生之间存在缺少应有的交流与沟通等这些烦恼。
往往我们道理是懂了，但实际操作起来就没那么轻松了。经过课堂实践，我深深感到自己也存在这样的问题——课堂上师生之间缺少应有的.交流与沟通。而教学是一种教师和学生的双边活动，强调的是师生与作家、作品之间面对面、心与心的交流。这就要求在教学过程中，教师要善于根据学生特点，在阅读教材中从适当的角度寻找学生学习的兴趣点。而让学生对所学内容感兴趣，首先要了解学生的实际，了解他们学习语文的目的、态度、习惯、方法、兴趣、爱好、情感、意志以及生理、心理特征。比如，在关注学生日益增强的自主意识、自尊心、自信心和丰富的情感、旺盛的求知欲的同时，也要注意到学生存在的问题，诸如意志脆弱、缺乏刻苦精神、学习习惯不稳定，会产生逆反心理，等等。
语文教师没有扎实的功底和过硬的素质，没有与时俱进的教学理念，就不能对文本作出自己的独特理解和感悟，也就培养不了自己对文学形象的情感体验能力和对文学言语的理解感悟能力，进而不了解学生的学情，也就没有足够的能力指导学生阅读和鉴赏作品，无法帮助学生对文本进行意义建构。
要克服这种教学的危机感，要求我们必须深刻理解课程改革带来的语文教育的新理念，不断学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养，以便更好地指导语文阅读教学实践，切实提高学生的语文素养。这也是我今后教学工作的努力方向。
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《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，我预定两个课时完全可以完成教学任务。现在主要对第一课时总结。
课堂导入以后，学生根据材料对作者及作品背景进行必要的了解之后，我的安排是先给学生时间结合下文注释理解前两段的文意及相关文言知识，然后小组合作探究，要求每个组提出五个问题，写到黑板上，然后再让其他小组回答，之后再提问题，老师解答，教学过程中基本是按预想的进行的，其中也出现一些问题值得反思。
第一环节是提出问题，七个组上台板书问题，我的初衷是借此让学生加深对课文字词的理解，并培养学生捕捉文言知识点的意识，可能是我说的不够清楚，有的小组上来提的`问题就是关于段落文意的，我再次说明之后，依然有个小组还是提出“第一段的中心句是什么？”“第一段的作用是什么？”诸如此类的问题，另外一个小组提出的问题过于笼统，如总结“师”用法，教学相长，通过学生提问题，也让我发现老师教学语言的严谨的重要性。
学生提出的问题大部分都是针对课文的知识点，提问回答形式相较于过于老师单方面教学课堂要活跃得多，学生参与热情也较高，不全的知识点我再强调补充。后面再提问题环节，根据学生提的问题，我发现学生对于状语后置，宾语前置，定语后置等语法现象还是不太理解，举一不能反三，这是以后文言文教学还要多作强调的内容。
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我觉得自己的文言文教学过分注重文言基本知识的传授，面面俱到，对“言”的关注远远超过“文”。其实像《师说》这样浅易的文章，无论是文言基础知识的积累还是情感的探索，我们都可以放手让学生去做，以调动学习的积极性。
1、充分重视诵读，重视情感的体悟。综合采用学生出声诵读、默读、集体诵读、个别诵读、教师范读等各种诵读方式，诵读中间穿插文言基本知识的积累和梳理，让学生体会掌握字词的基础上深入探究文本的内容和情感。教学既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教学的任务。
2、要找准知识的载体。新课改追求学生的`自主性，但并不意味着放任自流，老师要通过不着痕迹地预设问题引导学生去思考探究，从而实现能力的生成。
3、要古为今用。象《师说》这样经典的篇章，除内容外还为我们提供了议论文的写作模式。在课堂上，老师还要注意引导学生分析文章的论述结构、论证方法，了解文体特点，为写作打下良好的基础。
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在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：为了提高教师的社会地位，我国于1985年正式确立教师节，以此引导社会各界人士表达对教师的感谢与尊重，相信同学们从小学到高中一定积累了不少赞美老师的名言警句，今天我们就来夸一夸我们的老师吧！
表达对老师的赞美之情，教师进行概括和评价。继而介绍《师说》的创作背景，由唐朝的教师地位，耻学于师的求学态度，从而引出课文。
学生在导入部分建立起了学习自信，对于唐朝“师道不复”的社会背景引起了浓厚的探究欲望。接着“这个时候有个文坛风云人物挺身而出发出了恢复师道的怒吼！哪位同学来介绍一下他呢？”学生介绍完后我通过课件进行了补充。在朗诵环节我先让学生自读，然后出示课件进行正音及长句断句指导，接着让学生齐读，最后再进行教师范读让学生听读后自行断句。课堂开始到这一环节都十分的轻松顺利。
关键在于翻译环节耗时太多。因为安排了提前预习，所以我放手让学生四人一组去翻译全文，翻译中不理解的词和句组内探讨解决，解决不了的圈点标注，留到全班答疑，其他学生也无法正确解答的我再来进行解答。在学生翻译到重点时我对重点虚实词及特殊句式进行强调，提醒学生批注。翻译环节进行完之后就下课了，其他的教学环节没能完成。.我思考了一下，认为翻译环节可以进行以下调整：
首先课文的翻译难点在一二段，最困难的`是第二段的翻译，我利用课件给出第二段翻译中的重难点字词，再让学生去翻译可能会好一点。解释第三第四段可以放手让学生去翻译。另外就是学生基础太差我应该让学生分段翻译，这样时间也好严格把控。更加高效的完成翻译，用节余的时间完成。
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在教学《师说》后，我对本次教学过程进行了深刻反思。
从教学目标达成来看，大部分学生能够理解文章的基本含义，掌握文中重要的文言字词与句式，如“师者，所以传道受业解惑也”等判断句，“句读之不知，惑之不解”等宾语前置句，初步达成了文言文知识积累的目标。但在对文章深层思想内涵，尤其是韩愈倡导“从师”理念的深刻领悟上，仍有部分学生理解不够透彻，未能充分体会其在当时社会背景下批判“耻学于师”风气的重要意义。
教学方法运用方面，我采用了朗读法、串讲法与小组讨论法相结合。朗读法有助于学生培养文言语感，在多次朗读中感受文章的节奏与气势。串讲法能使学生清晰地掌握文言知识点。然而，小组讨论在实施过程中存在一些问题，部分小组讨论不够深入，未能有效引导学生从不同角度去思考韩愈的“师道”思想，导致讨论流于形式，没有充分激发学生的思维活力。
在课堂互动环节，学生对一些有趣的文言字词故事表现出较高的兴趣，积极参与互动，这是值得肯定的地方。但在提出一些开放性问题时，如“现代社会如何看待韩愈的师道观念”，学生的回应不够踊跃，可能是问题设置引导性不足，没有充分联系学生的生活实际，使他们难以找到切入点去深入思考并发表见解。
在今后的《师说》教学中，我将优化教学目标的`设定，更加注重对文章思想内涵的深度挖掘与现代意义的阐释，使学生能更好地将古代思想与现代观念相结合。改进教学方法，对于小组讨论要提前做好更充分的规划与引导，明确讨论方向与要求，提高讨论的质量。同时，精心设计互动问题，紧密结合学生的生活体验与社会热点，激发学生的参与热情与深度思考，让经典文言文在现代课堂中焕发出更耀眼的光彩，真正实现对传统文化的传承与创新。
师说教学反思课后反思最新 9
在《师说》的教学过程中，我通过多种方式引导学生理解文意、把握主旨与论证逻辑，同时注重培养其文言文阅读能力与思考探究精神。从整体教学效果看，有得有失。
成功之处在于，我充分利用了文章的经典性与思想深度，激发学生对尊师重道这一传统理念的深入思考。在文意疏通环节，以学生自主翻译为主、教师点拨为辅的方式，有效锻炼了他们结合课下注释与语境推断文意的能力。例如，对“所以传道受业解惑也”中“所以”的古今异义理解，学生们能在讨论交流后准确把握。而在分析文章论证结构时，采用思维导图的形式呈现，让学生清晰地看到韩愈从“古之学者必有师”起笔，到阐述师之职责、从师的必要性，再到批判当时不从师的'不良风气，最后以“圣人无常师”进一步强调从师的广泛意义，层层递进，逻辑严谨，这有助于提升他们的逻辑思维与分析文章架构的能力，不少学生能够模仿这种结构进行简单的议论文写作构思。
然而，教学中也存在不足。由于文章篇幅较长且内涵丰富，在有限的课堂时间内，对一些重点文言字词的讲解未能充分展开，部分基础薄弱的学生可能对字词的理解和记忆不够扎实，影响后续对文言文的深入学习。同时，在引导学生探讨尊师重道在现代社会的意义与价值方面，虽然学生有所思考，但因时间仓促，未能让他们充分发表见解并展开深入讨论，使得这一拓展延伸环节略显浮于表面，没有很好地实现与现实生活的紧密联系与深度融合。
针对这些问题，在今后教授类似文言文时，我会更加合理地规划教学时间，在字词基础教学上适当增加时长并丰富教学手段，如采用小组竞赛等方式强化学生对字词的掌握。对于文章思想内涵的挖掘与现代意义的探讨，将提前布置相关预习任务，让学生有更充足的时间收集资料、形成观点，以便在课堂上进行更深入、更有价值的交流互动，切实提升学生的语文素养与文化传承意识。
师说教学反思课后反思最新 10
在教学韩愈的《师说》这篇经典古文时，我深刻体会到了传统文学与现代教育的融合与挑战。这篇文章不仅是对尊师重道传统美德的颂扬，也是对当时社会风气的深刻批判，其思想深度与文学价值不言而喻。以下是我对此次教学的几点反思：
1. 文化背景铺垫的重要性：《师说》的创作背景是唐代中期，社会风气浮躁，轻视师道。为了让学生更好地理解文章深意，我在课前做了充分的背景介绍，包括唐代的社会状况、韩愈的生平及思想等。这一步骤极大地帮助学生跨越时空障碍，进入文本情境，但同时也意识到，如何在有限的时间内高效传递这些信息，仍是我需要不断探索的问题。
2. 古文阅读能力的培养：古文的语言表达与现代汉语存在较大差异，学生在理解上存在一定的困难。我在教学中采用了分段讲解、关键词解析、句意串联等方法，逐步引导学生理解文章大意。同时，鼓励学生多读多背，培养语感，但这也暴露了部分学生在古文学习上的畏难情绪，如何激发他们的学习兴趣，成为我后续教学的重点。
3. 思辨能力的激发：《师说》不仅是一篇文学作品，更蕴含深刻的哲理和思考。我设计了小组讨论环节，让学生围绕“师者，所以传道受业解惑也”这一核心观点，结合现代社会现象，探讨教师的'角色与价值。这一活动有效促进了学生的思考与交流，但也反映出部分学生在独立思考和批判性思维方面的不足，提示我在今后的教学中应更加注重培养学生的这些能力。
4. 情感教育的融入：韩愈在文中表达了对师道的深情厚谊，这是对学生进行情感教育的良好素材。我通过朗读、情境模拟等方式，引导学生体会作者对老师的尊敬与爱戴之情，激发他们对尊师重教的认同感。然而，如何在保持古文教学严谨性的同时，又不失情感的温度，是我需要继续平衡的艺术。
通过这次教学，我更加认识到作为教育者，不仅要传授知识，更要引导学生学会思考、学会感悟，让传统文化在新时代焕发出新的生命力。
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