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雨果九三年读后感（精选15篇）
读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的雨果九三年读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
雨果九三年读后感 1
雨果的《九三年》以法国大革命最动荡的年代为背景，用恢弘的笔触勾勒出革命与反革命的激烈交锋，更在刀光剑影中叩问着人性的本质。当革命的洪流席卷一切，当“革命高于一切”的口号响彻云霄，那些藏在人性深处的温情与善良，反而成为最动人的微光。
小说中，郭文、西穆尔登与朗德纳克三个核心人物的命运交织，构成了人性与革命的深刻对话。朗德纳克作为反革命贵族领袖，一度被塑造成冷酷的刽子手，却在看到三个被困的孩子时，毅然放弃逃亡，选择返回火海救人。这一转身，打破了非黑即白的标签，让我们看到即便是被时代定义为“敌人”的人，心中也藏着对生命的`敬畏。而郭文，作为革命阵营的年轻领袖，在捕获朗德纳克后，因目睹其救童之举，陷入了革命原则与人性正义的两难抉择，最终选择释放敌人，坦然接受自己的命运。
雨果用这样的情节告诉我们，革命的终极目的是为了守护人性的美好，而非泯灭它。当革命沦为冰冷的杀戮工具，当正义变得狭隘而偏执，革命本身便失去了意义。西穆尔登作为革命的坚定捍卫者，最终在处决郭文后选择自杀，他的悲剧恰恰印证了偏执的革命理念对人性的摧残。
读完《九三年》，我深刻明白，任何时代的变革，都不应以牺牲人性为代价。人性中的善良、宽容与温情，是人类文明得以延续的根基。在动荡的岁月里，坚守人性的底线，或许会付出沉重的代价，但这份坚守，却能让革命的光芒更加纯粹，让历史的进程更加温暖。
雨果九三年读后感 2
《九三年》是一部关于选择与代价的史诗，雨果在书中用尖锐的矛盾冲突，不断追问着正义的边界究竟在哪里。当个人的良知与时代的洪流相悖，当人性的温情与革命的原则冲突，我们该如何定义正义，又该如何做出选择？
郭文的'选择是整部小说的核心。作为共和军的司令官，他肩负着推翻封建统治、保卫革命成果的重任，朗德纳克作为反革命势力的代表，无疑是他必须铲除的敌人。然而，当朗德纳克为救孩子而放弃逃生时，郭文的内心开始动摇。他意识到，正义并非只有一种形态，革命的目的是为了让更多人获得幸福与尊严，而非单纯的复仇与杀戮。最终，他选择释放朗德纳克，用自己的生命为这份“不合时宜”的正义买单。
与郭文形成鲜明对比的是西穆尔登。他将革命正义视为至高无上的准则，坚信为了革命的胜利，必须铲除一切异己，哪怕付出人性的代价。他亲手培养了郭文，却又不得不亲手判处他死刑，最终在极致的痛苦中自杀。西穆尔登的悲剧，在于他将正义固化为僵化的教条，忽略了人性的复杂与多元。
在现实生活中，我们也常常面临类似的选择。正义的边界从来不是固定不变的，它需要我们用良知去衡量，用温情去感知。《九三年》告诉我们，真正的正义，应当包容人性的美好，应当守护生命的尊严。无论时代如何变迁，坚守内心的良知，尊重每一个生命的价值，才是对正义最好的诠释。
雨果九三年读后感 3
雨果在《九三年》中，不仅描绘了法国大革命的波澜壮阔，更将目光聚焦于历史洪流中的个体命运，让我们看到时代的变迁如何裹挟着每个人前行，而个体的选择又如何在历史的进程中留下印记。
小说中的每一个人物，都在历史的漩涡中身不由己。郭文出身贵族，却毅然投身革命，他渴望用革命改变社会的不公，却又在革命的'暴力中感到迷茫；朗德纳克作为封建贵族的代表，为了维护自己的阶级利益，不惜发动叛乱，却在人性的考验中展现出柔软的一面；西穆尔登从底层崛起，将全部希望寄托于革命，最终却成为革命教条的牺牲品。他们的命运，都是那个动荡时代的缩影。
雨果通过这些人物的命运，向我们揭示了历史的复杂性。革命并非一场简单的善恶对决，而是各种利益、信仰与人性的交织。在历史的洪流中，个体的力量或许渺小，但每一个选择都可能引发连锁反应，改变历史的走向。郭文释放朗德纳克的选择，虽然让他付出了生命的代价，却让人们在革命的暴力中看到了人性的希望，也让革命的意义得到了重新审视。
读完这本书，我对历史有了更深刻的理解。历史不是由冰冷的数字和宏大的叙事构成的，而是由无数个体的命运编织而成的。每一个在历史中坚守良知、追求正义的人，都值得被铭记。他们的选择，不仅塑造了自己的命运，也照亮了历史的前行之路。
雨果九三年读后感 4
《九三年》中，暴力与温情的博弈贯穿始终。革命的暴力席卷了整个法国，血流成河，生灵涂炭，而人性的温情却在这场暴力中不断闪现，成为对抗黑暗的力量。雨果用这种强烈的对比，让我们思考暴力的意义与温情的价值。
革命的暴力最初是为了推翻封建统治的压迫，为了追求自由、平等与博爱。然而，随着革命的推进，暴力逐渐失控，成为了复仇的工具。共和军对反革命分子的残酷镇压，雅各宾派的恐怖统治，都让革命失去了最初的理想。在这样的背景下，朗德纳克救童的举动显得尤为珍贵。他放下了阶级的仇恨，放下了个人的安危，用行动诠释了人性的温情。而郭文释放朗德纳克，更是对暴力的反抗，对温情的坚守。
雨果并不否定革命的必要性，但他反对将暴力绝对化。他认为，暴力永远无法真正解决问题，只有人性的`温情与宽容，才能实现真正的和平与正义。西穆尔登的悲剧就在于，他坚信暴力是实现正义的唯一途径，最终却被暴力所吞噬。而郭文的牺牲，却让温情的力量得以传递，让人们在暴力的黑暗中看到了希望。
在当今社会，暴力与冲突依然存在。《九三年》提醒我们，无论面对何种矛盾与困境，都不应放弃人性的温情与宽容。温情不是软弱，而是一种更强大的力量，它能够化解仇恨，弥合分歧，让社会朝着更美好的方向发展。
雨果九三年读后感 5
《九三年》是一部关于信仰的作品。书中的每个人物都有着自己的信仰，他们为了信仰而奋斗，为了信仰而牺牲。然而，在历史的洪流中，有些人坚守了信仰的本质，有些人却迷失了信仰的方向。雨果通过这些人物的经历，让我们思考信仰的真正意义。
郭文的'信仰是自由、平等与博爱。他投身革命，是为了让更多人摆脱封建压迫，获得幸福的生活。在革命的过程中，他始终坚守着这份信仰的本质，拒绝将革命沦为暴力的工具。当他看到朗德纳克救童的举动时，他明白信仰的最终目的是守护人性的美好，而非单纯的阶级斗争。因此，他选择释放朗德纳克，用自己的生命捍卫了信仰的纯粹。
西穆尔登的信仰却在革命的进程中逐渐迷失。他最初也追求自由与平等，但在激烈的阶级斗争中，他将革命的胜利视为唯一的目标，将暴力视为实现目标的唯一手段。他的信仰变得狭隘而偏执，最终沦为革命教条的奴隶。他亲手处决了自己最欣赏的学生，也亲手摧毁了自己的信仰，最终在绝望中自杀。
读完《九三年》，我深刻认识到，信仰的力量在于它能够指引我们前行的方向，而信仰的纯粹则需要我们用良知去守护。如果信仰失去了人性的温度，变得僵化而偏执，就会失去真正的意义。在人生的道路上，我们应当坚守信仰的本质，尊重人性的美好，让信仰成为照亮我们前行的灯塔，而非束缚我们的枷锁。
雨果九三年读后感 6
《九三年》中，郭文与朗德纳克之间的父子关系，是贯穿全书的一条暗线。他们既是血脉相连的父子，又是站在对立面的敌人。这种复杂的关系，不仅展现了亲情与阶级立场的激烈冲突，更折射出那个时代的悲剧。
朗德纳克是郭文的叔叔（小说中隐含的父子般的羁绊），他代表着封建贵族的利益，而郭文则投身革命，立志推翻封建统治。他们的立场截然不同，注定了彼此之间的对抗。然而，血脉中的羁绊却无法割舍。当朗德纳克为救孩子而放弃逃亡时，郭文内心的挣扎，不仅源于革命原则与人性正义的冲突，也源于亲情的`牵绊。他无法忽视朗德纳克身上的人性光辉，也无法割裂彼此之间的血脉联系。
这种父子间的羁绊，在时代的冲突中显得尤为脆弱。封建制度的崩溃与资本主义的崛起，让原本亲密的亲人站在了对立面。朗德纳克为了维护封建制度，不惜与整个时代为敌；郭文为了推动时代的进步，不得不与自己的亲人对抗。他们的悲剧，是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
读完这本书，我深刻感受到了时代变迁对个人命运的影响，也体会到了亲情在阶级利益面前的脆弱。然而，无论时代如何变迁，人性的美好与亲情的温暖，始终是我们内心深处最珍贵的财富。郭文的选择，不仅是对人性正义的坚守，也是对亲情的一种特殊诠释。他用自己的生命，让我们看到了在时代的冲突中，人性与亲情的力量。
雨果九三年读后感 7
雨果是人道主义的坚定捍卫者，《九三年》更是将他的人道主义思想展现得淋漓尽致。在这部小说中，雨果超越了阶级与立场的局限，用悲悯的目光审视着每一个生命，让人道主义的光辉照亮了那个黑暗的时代。
小说中，无论是革命阵营的郭文，还是反革命阵营的朗德纳克，都展现出了人性的复杂与多元。雨果没有将他们塑造成简单的善恶符号，而是深入挖掘他们内心的情感与挣扎。朗德纳克虽然是反革命贵族领袖，却有着对生命的敬畏；郭文虽然是革命的坚定推动者，却有着对人性的温情。雨果认为，每一个生命都值得尊重，每一种人性都值得理解。
郭文释放朗德纳克的举动，正是人道主义思想的集中体现。他明白，革命的目的是为了让更多人获得幸福与尊严，而不是消灭敌人的身体。他选择用宽容与理解去对待敌人，用人性的'温情去化解阶级的仇恨。这种人道主义精神，不仅让郭文的形象更加高大，也让革命的意义得到了升华。
在当今社会，人道主义精神依然具有重要的意义。它提醒我们，要尊重每一个生命的价值，要包容不同的观点与立场，要用温情与宽容去对待他人。无论面对何种矛盾与冲突，我们都不应放弃人道主义的底线。只有这样，才能实现真正的和平与和谐，让社会朝着更美好的方向发展。
雨果九三年读后感 8
《九三年》深刻揭示了革命理想从初心到异化的过程，让我们看到当革命理想失去人性的支撑，变得僵化而偏执时，会带来怎样的悲剧。雨果通过小说中的人物与情节，不断追问着革命的初心是什么，革命的终极目的又是什么。
革命的初心是为了推翻封建统治的压迫，追求自由、平等与博爱。最初，革命的参与者们都怀着美好的理想，为了改变社会的不公而奋斗。然而，随着革命的推进，阶级斗争的加剧，革命理想逐渐被异化。一些人将革命的胜利视为唯一的目标，将暴力视为实现目标的唯一手段，甚至不惜牺牲人性的美好与生命的尊严。雅各宾派的恐怖统治，就是革命理想异化的典型表现。
郭文是革命理想初心的坚守者。他始终记得革命的目的是为了让更多人获得幸福，而不是单纯的'复仇与杀戮。当他看到革命的暴力已经超出了必要的限度，当他看到人性的温情在革命中被忽视时，他选择用自己的行动去纠正这种异化。他释放朗德纳克，不仅是对人性正义的坚守，也是对革命初心的回归。
读完《九三年》，我深刻认识到，任何理想的实现，都不能以牺牲人性为代价。革命理想之所以伟大，是因为它承载着人们对美好生活的向往。如果理想失去了人性的温度，变得狭隘而偏执，就会偏离正确的方向，带来灾难性的后果。在追求理想的道路上，我们应当坚守初心，尊重人性，让理想的光芒永远温暖而纯粹。
雨果九三年读后感 9
《九三年》描绘了法国大革命时期的黑暗与混乱，血流成河，生灵涂炭，整个社会陷入了无尽的动荡之中。然而，在这片黑暗中，雨果却让我们看到了希望的微光，那就是人性的坚守与善良的力量。
郭文与朗德纳克的选择，是黑暗中的两道微光。朗德纳克作为反革命贵族领袖，在逃亡的关键时刻，看到三个被困的孩子，毅然放弃了自己的生命安全，返回火海救人。这一行为，让我们在他冷酷的外表下，看到了人性的`善良。郭文作为革命阵营的领袖，在捕获朗德纳克后，因目睹其救童之举，陷入了艰难的抉择。最终，他选择释放朗德纳克，用自己的生命为这份善良买单。
这两道微光，虽然微弱，却足以照亮黑暗的时代。它们让人们在革命的暴力中看到了人性的希望，让人们明白，无论时代多么黑暗，无论冲突多么激烈，人性的善良与温情都不会消失。这种坚守，不仅是对个人良知的捍卫，也是对人类文明的守护。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的黑暗与困境。但《九三年》告诉我们，只要我们坚守人性的善良，保持内心的温情，就一定能够找到希望的方向。即使我们的力量渺小，也能为这个世界带来一丝光明。黑暗终将过去，光明总会到来，而支撑我们走过黑暗的，正是那份对人性美好的坚守。
雨果九三年读后感 10
《九三年》不仅是一部描绘历史的小说，更是一面映照现实的镜子。雨果通过对法国大革命的深刻反思，为我们提供了诸多现实的启示，让我们在回望历史的同时，更好地审视当下的社会与人生。
小说中，革命的暴力与人性的温情、正义的边界与选择的重量等问题，依然是我们当下需要思考的重要课题。在当今社会，各种矛盾与冲突依然存在，如何在追求正义的同时，尊重人性的`美好；如何在推动社会进步的同时，避免暴力的失控；如何在坚守信仰的同时，保持内心的柔软，这些都是《九三年》留给我们的思考。
郭文的选择告诉我们，无论面对何种困境，都不应放弃人性的底线。真正的进步，不是通过消灭敌人来实现的，而是通过包容与理解，通过守护每一个生命的尊严来实现的。西穆尔登的悲剧则提醒我们，任何将理想绝对化、教条化的做法，都会带来灾难性的后果。我们应当以开放的心态对待不同的观点与立场，在追求理想的道路上，保持内心的良知与温情。
读完《九三年》，我收获颇丰。它让我对历史有了更深刻的理解，也让我对现实有了更清醒的认识。在今后的生活中，我将以史为鉴，坚守人性的善良，保持内心的温情，用包容与理解去对待他人，用坚守与担当去面对人生的选择。
雨果九三年读后感 11
《九三年》这部作品是雨果生前最后一部长篇小说，本人对雨果的书情有独钟，特别是对他晚年的这部《九三年》，这本书让在我认识了雨果文章的基础上，更加深入的了解他文章所要表达的含义以及一七九三年背景下的法国历史，这本书能够带领我进入我所好奇的法国世界，让我能够重新认识到人性的善与恶，正义与非正义。在残酷的战争下，感受到亲情的温暖，爱的力量，人类与生俱来得情感。这本书不是一般通俗的历史小说，而是从战争最激烈的时刻开始，让我感受良多。
这本书是以一七九三年法国大革命处于生死存亡的一年为背景，讲述的是旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙，特派员西穆尔丹三个人物之间错综复杂的人物关系。描绘了资产阶级和封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。维克多雨果，法国浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果一生的著作，涉及文学所有领域，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国致哀，被安葬在聚集法国，各名人纪念碑的“先贤祠”。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌，小说，剧本，各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物，《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。封建贵族凶狠残暴，雅各宾专政时期的革命气氛，共和军英勇善战，都得到了生动的描绘。
小说中朗德纳克，郭万。西穆尔丹围绕三人展开故事情节，三人构成两方的对立阵营。人物关系是文章的主线，构成了文章的情节发展，从而推动高潮。人物关系对文章能够起到润色的效果。首先，叛军首领朗德纳克侯爵与郭万的对立关系再到两人的亲属关系，让文章大有看头，双方处在矛盾的地步，突出了文章富有戏剧性。体现了雨果思想上的细腻，架构清晰。在亲情面前的抉择，战争与人道主义的冲突。朗德纳克，在危急时刻就出了被货困住的三个孩子，竟是你上得到了升华，良心上得到了安慰。人物关系的安排对文章起到不可磨灭的作用。
郭万在文中是以一个相对正面的形象存在，坚决打压叛军，始终以为革命高于一切，抱着革命至上的态度，却在最后一刻愿意用自己的头颅换取叔祖的生命，更强调了亲情这条主线对文章的结局起到了关键作用。被人道主义所唤醒，明白了再革命与人道之间，该如何选择，被人道精神所感动。人物关系的合理安排能够帮助文章更加生动，合理富有感染力。
这部书中，一个母亲对三个孩子的爱以及最后由于这三个孩子而扭转了郭万与朗德纳克的结局的人物关系，安排的合理，文章内容安排得恰到好处，看似不起眼的情节对文章情节的推动有重要作用。人物与情节环环相扣，人物关系逐步开展推动着故事情节的.层层递进，这是此书巧妙之处。在文章高潮中，以母亲的视角描绘了三个孩子被大火包围的危急时刻，气氛紧张，最后朗德纳克的出现不仅挽救了孩子的生命，更挽救了自己，精神上得到了救赎，也使得结局趋于圆满。在法国的历史背景下这三个中心人物代表着当时法国战乱的形式，运用以小见大的形式，来表现文章中心。
《九三年》是一本难得的好书，不同于其他的历史小说，在人物的把握上，拿捏的很到位，能够让读者对人性有多一分的思考，对人与人之间如何做到真正的尊重有了进一步的解释。从这本书中，我受益匪浅，这本书传达了作者自己的心声，向世人展示出一部好的作品，感受到在战争的年代的不易，与现在和平年代的幸福生活进行对比，现在的生活来之不易，要学会珍惜与享受。
雨果九三年读后感 12
《九三年》指一七九三年，这一年法国国王，路易十六被代表文明的断头台给革命了。讽刺的是这位擅长开锁的国王到最后也没能解开自己脚上的镣铐。
就像作者雨果一样，我找到这本《九三年》，也是个浪漫主义的故事。当时，我在学校图书馆找关于博尔赫斯的书，因为唐诺总是提他，感觉很牛一人（总是听到他的消息，很好奇）。于是我在地下一楼找书，找的警服都湿透了还是没能找到I783.15,这是检索出来的书号。
好吧！无意间看到了这本《九三年》，结果当然就拿出来看了，因为很喜欢林达的《带一本书去巴黎》。而他们就是带着这本《九三年》去的巴黎，一个浪漫的城市。同时鉴于之前还读过托克威尔的《旧制度与大革命》，知道巴士底狱里面只有七个犯人，马拉之死的前因后果，还有雅各宾俱乐部，就这么多了，所以我也算对法国和法国大革命有一点了解，《九三年》和我的相遇也应该算是命中注定了。这本书很耐读，很有意思，也很快就读完了。反正我觉得挺浪漫主义的。
雨果是典型的浪漫主义色彩作家，但这本《九三年》以法国大革命为背景，显然兼具现实主义与浪漫主义，传达出丰富的思想内容（这是前言中说的）。我想看看我能解毒出个哪些思想内容。
由于阿尔马罗的哥哥的一个小小的失误，没有把螺帽拧紧，导致了一场全军覆没的灾难。那个炮手最终在朗特纳克的帮助下，控制住了送了缰绳的野马般的大炮，赢得了全船人民的雷鸣般的掌声，朗特纳克给了他十字勋章，接着枪毙了他，冷静从容冷血。
他和阿尔马罗乘了艘小船逃走，阿尔马罗之所以主动站出来保护亲王（朗特纳克）离开，是因为他想复仇，死去的是他的哥哥。而我们保王党的亲王做了什么，对他进行了一番强硬的思想教育，就像毛概，马原老师那样，但没有透露自己的名字，而阿尔马罗从此死心踏地的追随着亲王，差一点改变了结局，他最终证明了他说的拉·图尔格的确有条通往森林的暗道，也把朗特纳克从死神手里拉了过来。已经可以看出朗特纳克是个真正的领袖，具备领袖的一些气质与能力，当然包括冷血，残忍，偏执。
然而就是这么一位以19人对抗4500人，并在阿尔马罗的帮助下成功存活下来的，如此牛逼的人，完全可以在旺代再次发动起义，再一次为自己的革命利益，为白军而战斗的老人，在听到三个孩子母亲的鬼哭狼嚎后，内心深处善良的小矮人坚定的站了出来，他摸了摸口袋，走向牢不可破的铁门，冲进大火弥漫的图书馆，搬出梯子，把孩子一个个的送了出来，接着牛叉的说了句："我允许你逮捕我。"这就像国产剧中的男主角，或者说超级英雄，在最危急的时刻选择放弃自己的一切去救三个加起来不足十岁的小孩，然后淡然的点根烟装个逼。然而放在这位亲王身上实在是太讽刺了，他竟然如此的无私，善良，一切赞扬的词语都表达不出他的博爱。那么如果是你，你是共和党，你会迫不及待的把他送上断头台，还是内心会有一次犹豫与挣扎然后把他给革命了？
这困扰着读者，也是作者内心深处的矛盾，更是小说另一个主人公（郭文，共和党的代表，和朗特纳克属于同一个家族，算是他的侄子）面临着的心灵的审判。
云层的后面有星星，云层带给我们的是暗影，而星星投射给我们的是亮光。
我们不能忽视亮光，正如我们不能忽视暗影一样。
郭文没有忽视亮光，所以他很烦恼，烦恼都是自己给自己找的，因为复杂的问题都是自己搞出来的，而复杂的问题不可能被简单化，所以烦恼。书里面有非常精彩的郭文的`内心世界的描写，自己和自己打架，自己审判自己，自己选择自己。他最终选择了人道主义，放了朗特纳克。这就是最狗血的地方，我个人认为是的，这就是雨果的浪漫主义色彩。
小说还有一个主人公，西穆尔登，一个狂热盲目的革命者，最后也选择了把枪头指向自己的脑袋，其中原因也是挺浪漫主义的。当然小说里每一个人物都是十分具有现实感的，有血有肉，情感真挚。同时也有许多现实的触目惊心的战争场面，战争是残酷的，战争就意味着流血牺牲，断头台就是一个缩影。一言不和就上断头台，场下一群群吃瓜群众还喜闻乐见围着闹革命（有点文革一言不和就批评的感觉，是不是革命都是这样的啊？）。法国大革命到底有什么意义，是进步还是退步，是时势造英雄还是造狗熊？这些都是问题，但不管怎样，这一切都是残忍的，不合理的，有悖人道主义的，这可能也是作者想要传达的革命利益与人道主义的冲突，作者无法接受战争的残酷与革命的血腥，我们都无法接受，但又不得不接受。
最后想说的是，我被作者的文笔所折服，作者用了许多的比喻，对比，对话，心理描写。比如孔雀街一家酒馆里罗伯斯比尔，丹东和马拉三个人的唇枪舌剑；比如不忍直视，不堪入目的巴黎街景的描写；比如最后整整一章的郭文的内心世界的解毒。
真是牛逼。
雨果九三年读后感 13
看《九三年》，久违的感动涌现。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的.对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
雨果九三年读后感 14
雨果是我非常崇敬的作家，他在《悲惨世界》中所表达的对人性、对梦想、对社会的所有态度对我的影响很大，而且其中人物错综复杂的命运和曲折回转的故事情节更让人领略到了他高超的创作技巧。
《九三年》是雨果创作生涯中的最后一部小说，也是他整个人道主义思想精华的提炼，虽然故事不长，其情节性远不如《悲》，浪漫性也不如《巴》，但是却让人心神沉浸，并深深为之感动。故事基本只有三位主角，朗德纳克、郭文和西穆尔登。他们三个的冲突不是来源于钱权抑或爱情，他们只是单纯地由于政见和意识形态的不同而产生分歧。朗德纳克是坚定的保王党，他可能冷血，可能暴戾，但那只是对待敌人、对待这个即将天翻地覆的社会。他实际上并不是一个无情的人，甚至可以说他是一个至情的人，因为无论是救船员还是救孩子，他都是冒着失去生命的危险。虽然他最终处死了他所拯救的船员，虽然孩子们悲惨的命运可以说是他一手造成，但那都是他的政见、他所笃信的.法则所造成的。他爱慕骑士精神，爱慕自己体内流淌着的属于贵族的血，爱慕军队曾经毫无人道可言的严明军纪，他是一个非常好的将领之才，他善于领兵，明与赏罚，终于皇权，如果不是革命，如果时光往前推个百年，他应该会以忠勇之名留名史册。
然而，革命说来就来。革命的到来也许是注定的，革命也许是会推动整个人类向前发展的，可这并不代表每个人都要去弘扬他，去迎合他。像朗德纳克这种人，他在皇权和贵族的理论体系下生活了一辈子，他习惯于这种政体，爱这种政体，所以他选择保持忠诚，这本就无可非议。就像清末诸多大臣，李鸿章也好，曾国藩也好，都是在四书五经，孔孟程朱的熏陶下成长起来的人，他们不仅占领着权利的制高点，更深深倾倒于皇权和儒学的一切，他们不懂什么是封建，什么是民主，从他们的角度来看，维持皇权，铲除逆党，才是为人臣子应该做的事，才是真正打大忠之事。他们的长袍马褂所暴露出来的并非什么封建腐朽思想，而是千百年来中国文臣士人的‘忠’。但所有长期饱受压迫的底层人民，所有从未体验过贵族或士人生活的劳动人民，所有在新的氛围中成长起来的热血青年们，他们易于反抗，易于接受和发掘新的社会模式，他们试图改变现有的一切，争取自己的权利。所以矛盾产生了，革命爆发了。所以向郭文这样虽然骨子里留着贵族的血，但却是坚定的革命者的人诞生了;所以像西穆尔丹这种一直憎恨专制的人被推向了风口浪尖。
但是这样革新出来的社会真的变了吗?所以关于革命，真的有很多值得探讨的东西，雨果在书中的一句话，真的可谓是对革命的最透彻认识“在革命的绝对真理之上，还有人道主义的绝对真理。”我想，仅凭这句话，《九三年》一书，便注定在世界范围内有着不可磨灭的影响。
雨果九三年读后感 15
提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中对我触动最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小说。在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。
《九三年》是一七九三年的简称。这一年在法国是革命的狂风暴雨时期，是社会矛盾最为尖锐的一年，也是社会最为动荡混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。非常时期必须有非常人物来做统帅：保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是一个有才干、有魄力的人，铁了心的保皇派，对屠杀革命军毫不手软，他的'口号是：“绝不饶恕！”；共和国军方面有两个领袖：一个是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员；另一个领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他是一个富有军事天才的前贵族，西穆尔丹的弟子，朗特纳克的侄孙，他真诚地拥护革命，痛恨旺代的叛变。这是一场残酷的战争。最后，只剩下十几个人的保皇党军，被革命军层层围困在城堡中。但城堡里有一条暗道，一直通到大森林，侯爵可以从这条暗道逃跑。但为了救出三个被困火中的幼小儿童，即将躲进森林的侯爵毅然从暗道返回城堡。他的英雄行为在共和国士兵中引起了一片欢呼。西穆尔丹逮捕了朗特纳克，把他关押起来，准备将他送上断头台。戈万不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，西穆尔丹将戈万送上断头台以后，自己举枪自杀，完成了自己灵魂的升华。
有人说有一千个人就有一千个哈姆雷特，我说有一千个人也就有一千个九三年。大多数人把九三年看作一部描写革命运动的小说，而我却认为这本书表现的是作者对最高人道主义和完美人格的不懈追求。战争中的双方很难被划分为绝对的善与恶，他们都会为胜利而不择手段。正如书中所说的：“一方是残忍，一方是野蛮。”在这种动荡变幻的时局中，唯有人本心中的良知才是值得守护的最高准则。
本书中的三个主人公分属于两个对立的阵营，但他们最终的行为在人生的最高准则前得到了统一。侯爵本可以无视三个小孩的呼救选择离开，可他的良知在思想的斗争中占了上风：无辜的孩子不应为战争丧命。这并不是因为他们属于某个人，某个家族，或是某个阶层；而仅是因为他们是无辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正义，是真理，是纯洁。在这一瞬，他的高尚举动使对方的整个军队都显得渺小，使对手的士兵都为他欢呼。他们并不是欢呼战争的胜利，而是欢呼在战争中湮灭的人性良知的复苏。同样，戈万放走侯爵并非因为信仰或是血缘，而是因为一个基本的人生准则：一个人不该为他的善行受到惩罚，不管他以前是怎样的人。放走侯爵后，戈万自己留在在牢中等待审判，因为他还是一个军人，一个放走敌人的军人需要接受惩罚。西穆尔丹，戈万的老师，一个视戈万如同自己儿子的人，决定处死戈万，以完成作为革命军领袖的责任，但他却用自己的生命表示了对戈万的选择的赞同。在三个人的完美行为前，党派间的残酷斗争完全成了铺垫，一切只是为了展示人性对人的胜利。
很难要求一个人的每个行为都是美好的，但一个不喜爱美好行为的人一定是一个心灵扭曲了的人，如果他还能被称为人的话。
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