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《歌仙》读后感（通用8篇）
当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《歌仙》读后感，希望对大家有所帮助。
《歌仙》读后感 1
今天给大家选择作家王小波的《歌仙》，刚开始读就被开头三段写景的文字打动，没有华丽繁复的字句，作者只用了朴实平白却活泼的语言，将我们直接带入了那个山灵水秀的地方：阳朔，来到了清幽的漓江边上。
接着作者用反常理的传说开始了故事的叙述，歌仙刘三姐，善良，朴实，勤劳，歌声犹如天籁，集一个标准好女人大多数的.优点：然而，缺点太致命，外形特别丑陋，犹如妖怪，不仅人害怕，连牲口也受惊。刘三姐面对家人的嫌弃，她躲出去住；躲出去住，也受到各种找上门的侮辱；最后，强烈爱情的见光死彻底压垮了她。她彻底消失了，只留下隐约可闻的一缕歌声萦绕在漓江上空。
作者通过夸张的描述，世人一次次在只听三姐歌声时的赞叹与爱慕和看见真人时嫌弃与惊慌逃窜，突出了主题歌仙的由来（歌声美妙）。也反映出世人主观臆断，以貌取人的本性。地方很美，钟灵毓秀，人物命运悲惨，遭遇各种羞辱。但是种种羞辱，在我们普通人看来又是合情合理，可以理解的。这才使故事顺其自然的发展。
整部小说给我们的感觉无疑是美的，尽管这是一个悲剧。小说读完后，还能感觉到那里山明水丽，阳光依旧，仿佛三姐只是故事的一个影子，而非主人翁。
《歌仙》读后感 2
一个聪明机智、爱憎分明的人，一个疾恶如仇、仗义执言的英雄。她，就是刘三姐。自从我认识了刘三姐，明白了邪不压正的道理。
文中第一个故事讲了刘三姐用歌声做武器，灭了莫管家的威风，帮青年猎手阿牛夺回野兔。于是莫怀仁对她记恨在心。刘三姐再次揭穿他的阴谋。莫怀仁想出了鬼点子，请来三个秀才与刘三姐对歌。结果秀才们惨败，莫怀仁被骂得面红耳赤。刘三姐的歌唱出了乡亲们的心声，唱出了正义的`力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。
说明了正义是所向披靡的，是邪恶无法战胜的。
刘三姐十分勇敢，不畏强暴，与恶势力做斗争。因为邪不压正，莫怀仁终究败在了刘三姐的手下。
正义是无敌的，所有人都应该有一颗正义的心，路见不平，拔刀相助！
《歌仙》读后感 3
刘三姐是中国壮族民间传说中的一个美丽歌仙，她有许多富于传奇色彩的故事，她优美动人的歌声风靡整个东南亚，寻访刘三姐是一代又一代人的梦想。今天，我们全家慕名来到印象。刘三姐天然剧场，我们想寻找我们想象中的刘三姐。
随着甜甜的的歌声，印象。刘三姐剧场表演正式开始了。五颜六色的灯光，映出了十二座山峰的美，天穹也广阔无际，放眼望去漓江的水，桂林的山是那么的秀丽。
无数的红绸带飘浮在漓江上，红色的灯光照射在水面上，清澈的漓江顿时变成红色的海洋。红绸带随着音乐起起落落，红绸带举起来，仿佛红色的彩虹，放下去犹如红色的地毯，这一举一放，我们激动的心更加热烈。
月亮船出来了，随着月亮船的摆动舞者的舞步是那么轻盈飘渺，无数的灯火船围绕的月亮船，“桂花树”和“神仙亭”也缓缓向月亮船“走”来，水上的`灯光不时地变换颜色，五彩缤纷，象似要举办盛大的宴会。
突然一片漆黑，黑暗中一个人影亮了，二个人影亮了，“发光人”一个排着一个向水上长廊走来，队伍越来越长，越来越长，非常壮观，队伍停止了，灯光又一闪一闪的，一会儿变成了金黄色的灯光，表演者们瞬间又变成了一朵朵金银花，无数的惊奇犹如梦幻般。
一个小时的表演很快就过去了，印象。刘三姐我永远铭记在了心中。
《歌仙》读后感 4
王小波短文《歌仙》。读完之后，我深感这篇文章的独特魅力。王小波的语言风格多变，时而优美，时而朴素，却从不落入俗套。文章虽然简短，但结局出人意料，却又在情理之中。
《歌仙》中的“歌仙”并没有人们心目中理想的容貌。她并没有因为自己美妙的歌声而沾沾自喜，反而因为外貌的缺陷而受到更多的关注。这种不被社会文化标准所接纳的“美丽”，往往被放大，最终被忽略掉那美好的部分。是社会文化标准的固化，还是人们思维刻板与偏见呢？
文章中还提到：“人们说，这地方有过一位歌声极为美妙的人。从她之后，江面上就永远留下了隐约可闻的歌声。可是关于这位歌仙的事迹，就只留下了和这歌声一样靠不住的传说。”
这些描述和传说让人不禁思考：什么是真正的美丽？是外在的.容貌还是内心的歌声？而那些被社会文化标准所忽略的“美丽”，是否真的就不值得被关注和珍惜呢？
最后一段文字特别引人深思：“一切喜欢都不可能长久，只有不堪回首的记忆，才被人屡屡提起，难于忘怀。如果说，这歌声在江上久久不去，那么它一定因为含有莫大的辛酸。”
这段话不仅让人对歌仙的遭遇感到同情，也让人对那些被忽略的美好事物感到惋惜。王小波用他独特的视角和语言，让我们看到了一个真实而又复杂的世界。
《歌仙》读后感 5
王小波的《歌仙》以阳朔漓江的秀丽风光开篇，却讲述了一个关于丑陋与美的悖论故事。刘三姐拥有天籁般的歌喉，却因容貌丑陋而被家人和社会排斥。这种强烈的反差构成了小说的核心张力。当她的歌声在山间回荡时，人们为之倾倒；而当她的真容显露时，听众却惊恐逃散。王小波通过这种对比，尖锐地讽刺了社会对"美"的狭隘定义。
小说中，刘三姐的家人对她的态度尤其令人心寒。弟弟刘老四从小依赖她，长大后却因她的.丑陋而嫌弃；大姐二姐更是以各种方式孤立她。这种来自最亲近之人的伤害，比陌生人的排斥更为深刻。王小波用冷静的笔触描绘这些细节，不动声色地展现了人性的残酷。
最终，刘三姐选择自我放逐，独自居住在土楼中。这个结局既是对现实的妥协，也是一种无声的反抗。她不再试图融入那个以貌取人的社会，而是通过歌声表达自己的存在。王小波通过这个故事告诉我们：真正的美不在于外表，而在于灵魂的纯净与坚韧。
《歌仙》读后感 6
《歌仙》展现了王小波独特的叙事风格。小说开篇对漓江山水的描写优美而富有诗意，但随后笔锋一转，以近乎残酷的写实手法描绘刘三姐的.丑陋容貌。这种强烈的反差不仅制造了戏剧性效果，也为后续情节埋下伏笔。
王小波的叙事节奏把握得恰到好处。从刘三姐在家中的遭遇，到七夕夜对歌的失败，再到最后的独居生活，每个情节都环环相扣，推动故事向悲剧方向发展。特别是对歌场景的描写极具张力：当刘三姐报出名字时，对方的反应"哎呀，我的妈吔！饶命吧！"既荒诞又真实，将小说的讽刺意味推向高潮。
此外，王小波的语言风格也值得注意。他善于用平实的语言表达深刻的思想，如"一切欢喜都不可能长久，只有不堪回首的记忆，才被人屡屡提起，难于忘怀"这样的句子，既富有哲理，又与故事情节紧密相连。这种叙事艺术使《歌仙》成为一篇既引人入胜又发人深省的佳作。
《歌仙》读后感 7
《歌仙》表面上是一个关于丑陋歌者的悲剧故事，实则蕴含深刻的社会批判。王小波通过刘三姐的遭遇，揭示了社会对"异常者"的排斥机制。无论是家人、村民还是陌生人，都无法接受一个容貌丑陋却才华横溢的个体。
小说中有一个细节特别耐人寻味：当刘三姐的歌声吸引众人时，他们"谁也不敢咳嗽一声，连驴都竖着耳朵听着"。这说明人们可以欣赏纯粹的`艺术，却无法接受艺术背后的真实创作者。这种割裂反映了社会的虚伪性——我们追求美，却往往只接受符合既定标准的美。
王小波还通过刘三姐的家庭关系，批判了传统家庭中的冷漠与残酷。父母对子女间的欺凌视而不见，兄弟姐妹间缺乏基本的尊重与关爱。这种家庭关系的异化，某种程度上也是社会异化的缩影。《歌仙》因此不仅是一个个人悲剧，更是一面照见社会病态的镜子。
《歌仙》读后感 8
《歌仙》的悲剧性不仅来自刘三姐的不幸遭遇，更源于她自我意识的觉醒与现实的残酷碰撞。当她在黑暗中歌唱时，可以暂时忘却自己的容貌；但当光明来临，现实总会无情地提醒她的"异常"。这种循环构成了存在主义的困境——人如何在无法改变的外在条件下寻找自我价值。
王小波没有给刘三姐安排一个浪漫化的结局。她没有因为歌声而获得救赎，也没有遇到能超越外貌爱上她的人。相反，她选择了孤独，在土楼中与世隔绝。这种结局比传统悲剧更为残酷，因为它否定了任何形式的"救赎"可能，只留下纯粹的生存状态。
然而，正是在这种极端处境中，刘三姐的`歌声获得了超越性。虽然她本人被社会排斥，但她的艺术却超越了时空限制，成为漓江上"隐约可闻的歌声"。王小波通过这种安排暗示：真正的艺术可以超越创作者的肉身局限，达到某种永恒。《歌仙》因此不仅是一个关于排斥的故事，更是一个关于艺术超越性的寓言。
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