成语故事

时间：2025-12-18 17:01:20 银凤成语故事我要投稿

关于成语故事通用

　　在日常生活或是工作学习中，大家都用到过成语吧，成语在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你知道经典的成语有哪些吗？下面是小编精心整理的关于成语故事通用，欢迎阅读与收藏。

关于成语故事通用

　　成语故事 1

　　不耻下问

　　春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖，一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，所以称之为‘文’。”

　　所以，虚心好学，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻，才能更好的.进步。

　　成语故事 2

　　1、志在四方

　　春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。

　　后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

　　齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。

　　齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

　　这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”

　　重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。

　　后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

　　成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

　　2、退避三舍

　　春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　　公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮（pú）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的'胜利。

　　成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。

　　3、病入膏(gāo)肓(huāng)

　　春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请。

　　医生还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了。”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

　　不一会儿，秦国的名医到了。名医诊断后，对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没法子治啦。”

　　晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

　　“病入膏肓”这则成语，指病已危重到了无法救治的地步，也常用来比喻事情到了无可挽回的地步。

　　4、唇亡齿寒

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国队伍借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

　　成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。

　　成语故事 3

　　明世宗皇帝准备巡检楚地，如果走水路去，则南京就得准备楼船供皇帝使用。准备了楼船，要是皇上改变了路线，就白白浪费了官府的银钱。如果不准备，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。

　　尚书周用问工部沈主事有什么好办法，沈主事说：“把船商们召集来，让他们准备好木材在龙江关等候，派快驿使侦察皇上所行的路线，算出到达的日子来，到时候把船造好。如果乘船，那么造船的'钱归官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退给商人，这事不难办。

　　后来，皇上果然走陆路，南京的船也就没有造。

　　成语故事 4

　　春秋时期，卫国的州吁（yù）杀死哥哥卫桓（huán）公，自立为国君。

　　州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石（què），怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就可以巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石说：“陈桓公十分受周天子的`信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石连连点头。

　　州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

　　成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇（xùn）私情。

　　成语故事 5

　　出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

　　成语故事：战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况（即荀子）在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

　　在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的.文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

　　小故事折射出大道理：锲而舍之，朽木不折，没有恒心，连棵树都砍不了；锲而不舍，金石可镂，有恒心，连金子都可磨。无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。这说明毅力和决心才是做好安全工作至关重要的要素。

　　成语故事 6

　　【典故】

　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相算得上中等人材，可他缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　　家里人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

　　亲戚、邻居，说他是狗熊掰棒子，他根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　　一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　　邯郸人走路姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的'心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　【释读】

　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

　　成语故事 7

　　1.孝感动天

　　舜，传说古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。相传他父瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓顶时，从下纵火，舜持两斗笠跳下逃脱;让舜掘井，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。后舜毫不嫉恨，仍对父恭顺，对弟慈爱。他的孝行感动了天。舜在厉山耕种，象替耕地，鸟代锄草。帝尧听舜孝顺，有处理政事才干，把两女儿娥皇和女英嫁他;经多年观察和考验，定舜做他继承人。舜登位后，去看父亲，仍恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　2.亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝闻于天下，侍奉母亲从不懈担母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　3.啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。母亲说：“有客人忽来，我咬指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　4.百里负米

　　仲由，字子路、季路，春秋鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国，随从车马百乘之众，所积的'粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

　　5.芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子赞说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车因寒打颤，绳子落地上，遭到父斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受虐。父亲返家，要休后妻。闵损跪求饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　6.鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　7.戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

　　8.卖生葬父

　　董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

　　成语故事 8

　　春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。

　　后来，晋献公死，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到齐国。

　　齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极，他也不想再回晋国去。

　　齐桓公死后，齐孝公做齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

　　这事让重耳的妻子齐姜知道。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”

　　重耳听很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听，知道重耳不想走，就和子犯等人商量一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出齐国。

　　后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上晋国的'国君，史称晋文公。

　　成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

　　成语故事 9

　　成语：囊萤映雪

　　《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

　　释译：晋朝车胤恭谨勤苦，学习不知疲倦。学问渊博，通晓许多门知识。由于家里穷，不能经常弄到油点灯，夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书，一直读到天亮。

　　清张英《渊鉴类涵》卷二0二：“孙康家贫，无油，尝映雪读书”。《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。

　　后用以比喻刻苦勤学。《初学记》卷二引《宋齐语》也载此事。

　　成语：凿壁借光

　　西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。

　　史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个--希望读到更多的书。

　　成语：悬梁刺股

　　东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的'刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

　　成语：随月读书

　　南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

　　成语：手不释卷

　　三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。

　　有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

　　吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

　　吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”

　　孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”

　　吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

　　成语故事 10

　　乐不思蜀

　　三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称“刘阿斗”。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

　　魏王自己也无实权，掌大权的.是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

　　人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

　　成语故事 11

　　商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”

　　果然，纣王的'贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。

　　由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。

　　成语故事 12

　　蚍蜉的另一个名字就叫蚂蚁。这蚂蚁能举起比自己重五十多倍的东西，被人们评为“大力士”，从此，蚂蚁就骄傲起来了，到处找对手比力气。

　　蚂蚁向老牛挑战：“老牛，咱们比一比谁的力气大！”

　　老牛生怕踩死蚂蚁，连连后退，忙不迭地说：“我认输，我认输！”

　　蚂蚁得意地大喊大叫：“我胜利了，我打败了老牛！”

　　蚂蚁又去找大象挑战：“大象，咱俩较量一下，看看谁的力气大！”

　　大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的蚂蚁，小心翼翼地直往后退：“我比不过你，你赢了！”

　　蚂蚁这下更得意了，吹着喇叭到处宣扬：“我的力量最大，我打败了老牛，又战胜了大象！”

　　这时，一阵风吹来，把路边的一棵大树吹得直摇晃。

　　“啊，风的力量太强大了！”经过蚂蚁身边的'大小动物们都说。

　　蚂蚁气坏了：“什么？难道风比我的力量大吗？”

　　蚂蚁愤怒地对风大喊：“喂，停下来，我要和你比力气！”

　　风好奇地停下来，好容易才找到蚂蚁。它笑着问蚂蚁：“小家伙，怎么个比法？”

　　蚂蚁想了想，说：“我要撼大树。如果我能撼动大树了，你就要承认我比你的力量大！”

　　“好吧！”风同意了。

　　蚂蚁急匆匆爬到一棵树枝上。它紧紧抓住树皮，使出全部的力气，想摇撼树枝，可是树枝纹丝不动，连树叶也没有颤动一丝一毫。

　　蚂蚁垂头丧气地从树上溜下来，风却宽厚地对它说：“小蚂蚁，失败了也没有什么，你记得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，谁也不敢说自己是世界上最厉害的角色。”

　　蚂蚁惭愧极了。

　　成语故事 13

　　【成语】：披坚执锐

　　【拼音】：pī jiān zhí ruì

　　【解释】：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。

　　【成语故事】：

　　秦朝末年，陈胜、吴广率领的农民起义军被秦大将章邯攻灭后，项梁和项羽便拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战胜利而骄傲自满，被秦军打败，死于军中。章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的王离、涉间的军队团团围住。怀王对此很着急，任命宋义为上将军、项羽为副将，派他们率军去救援赵国。怀王还将卿子冠军的.称号授于宋义，命他统率其它各军。宋义把军队带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“如果秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应迅速渡河，赶到那里来个里应外合，必定能大破秦军。”宋义摇摇头说，说：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦军攻赵，就是取胜了，也已经筋疲力尽，我军可等它疲惫不堪时进兵；如若秦军不能取胜，让它胶着在那里，我军可乘机西进把秦国攻下来。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿着坚固的铠甲、拿着锋利的兵器冲杀敌军，我宋义不如你；而坐在这里运用计谋，你可不如我。”

　　成语故事 14

　　拔新领异

　　成语解释：指创立新意，提出独特的'见解。

　　成语出处：南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”

　　成语繁体：拔新領異

　　成语简拼：BXLY

　　成语注音：ㄅㄚˊ ㄒ一ㄣ一ㄥˇ 一ˋ

　　常用程度：常用成语

　　成语字数：四字成语

　　感情色彩：中性成语

　　成语用法：拔新领异联合式；作谓语、定语；指提出新异的观点。

　　成语结构：联合式成语

　　成语年代：古代成语

　　近义词标新立异

　　成语例子：公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。（《石湖先生大资参政范公文集序》）

　　成语故事晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿与支道林交谈。支道林默默地退出。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之十分佩服

　　成语故事 15

　　炙手可热

　　解释：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

　　成语故事：唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是，唐玄宗后来任用李林甫为丞相，政治开始。公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，政治越来越了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠，杨刽也平步青云，做了御史，唐玄宗还赐名国忠。

　　不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间，杨家兄妹权势熏天，他们结党营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时，杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。

　　公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春野宴，轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐，不管人民死活的'行为极为愤慨，写出了著名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。

　　炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！便是诗中的二句。这二句诗的意思是：杨家权重位高，势焰的人，没有人能与之相比；你千万不要走近前去，以免惹得丞相发怒生气。

　　成语故事 16

　　自相矛盾

　　【典故】

　　楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

　　好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的.东西也不能刺穿它!”

　　接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

　　这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

　　那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

　　【出处】

　　《韩非子·难势》

　　客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

　　【释读】

　　“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

　　成语故事 17

　　北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛雨雪，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的`印象画在纸上。

　　日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

　　有位青年想学画竹，得知诗人晁(cháo)补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹时，胸中有成竹。”

　　成语“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

　　成语故事 18

　　在遥远的古代，有一个名叫“亡羊补牢”的成语故事。这个故事的主人公是一位农夫，他的羊圈破了一个大洞，导致很多羊都跑丢了。一开始，他并没有在意这个洞，也没有去修补它，因为他觉得丢失的羊已经找不回来了。

　　但是，随着时间的推移，他发现丢的羊越来越多，这让他的生活变得越来越困难。这时，他才意识到自己的错误，开始后悔没有及时修补羊圈。于是，他决定把那个洞修补起来，防止更多的羊丢失。

　　他拿了一些木条和绳子，开始修补羊圈。虽然他已经丢失了很多羊，但他决定从此以后更加努力地照顾它们，以确保羊群的.数量不再减少。通过这个故事，我们可以学会一个重要的道理：如果我们发现自己的错误太晚，那么我们就需要花费更多的时间和精力来弥补它所带来的损失。亡羊补牢虽然已经晚了，但总比永远不补要好。

　　这个故事还告诉我们，及时纠正自己的错误是明智之举。当我们遇到问题时，如果我们不去及时地采取措施解决问题，那么问题可能会变得越来越严重，给我们带来更大的麻烦和困难。因此，我们应该学会从中吸取教训，及时纠正自己的错误，以便更好地应对未来的挑战。

　　成语故事 19

　　猿猴取月

　　传说古代波罗奈城有五百猕猴。

　　有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影。

　　猕猴王就对所有的.猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”

　　于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。

　　猿猴取月的成语故事延伸

　　【注音】yuán hóu qǔ yuè

　　【出处】宋·黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

　　【解释】比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　　【用法】作宾语、定语;指白费力气。

　　【同韵词】杀人不见血、椎心泣血、以血还血、金针见血、旋生旋灭、黄金世界、不惜一切、张设布列、穷凶极虐、身在江湖，心悬魏阙

　　关于猴的成语故事：猿猴取月点评

　　猿猴取月的故事滑稽可笑，更让人深思。猿猴取月的成语故事告诉我们，做事情的时候，一定要考虑到事情的方方面面，不要盲目的去做，这样不仅是在做无用功，还会伤害到自己，反而得不偿失。

　　成语故事 20

　　如鱼得水，汉语成语，拼音是rú yú dé shuǐ，意思是好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

　　【成语】：如鱼得水

　　【拼音】： rú yú dé shuǐ

　　【解释】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

　　【成语故事】：

　　三国时期，曹操的实力很强大，刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的军队阵容，并且驻守新野这地方。可是刘备是个胸怀大志的.人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗诸葛亮。

　　为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅庐拜访他，诸葛亮看到刘备非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。

　　刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说：我得到孔明的辅助，就好象鱼得了水一样非常快。

　　成语故事 21

　　公元前700年，楚国兴兵讨伐绞国，楚国的大军把绞城围得如同铁桶一般。而绞国人坚守城池，不肯出战。楚军虽然几次发起强攻，却都被箭雨逼退，始终不能接近城门。楚军的统帅见攻城受阻，只好暂时下令让大军撤到南门休整，又命人赶回国内禀报楚武王。

　　将军屈瑕对楚王说：“绞国人行事鲁莽，眼光不长远。我们可以针对这一点，采用一个巧妙的计策对付他们。”楚武王觉得他的计策很高明，就吩咐楚军按计行事。

　　次日，绞城城外突然出现了好几拨楚国的'樵夫，他们或砍柴或伐木，忙得不亦乐乎。实际上，这些人都是楚国士兵装扮而成的。

　　绞国的将军发现樵夫后，怒上心头，立即派出士兵抓捕那些樵夫。没多久，士兵们就抓回了三十个楚国樵夫。绞国将军大喜，重重奖赏了立功的士兵。

　　一天后，又有很多楚国的樵夫来城外打柴，这次绞国的士兵不等主将吩咐，就私自出城抓人。此时，隐藏在北门附近的楚国伏兵趁机猛攻绞城，逼近绞城城门。绞国人慑于敌方的军事压力，不得已签下了不平等条约。后人就用“城下之盟”来形容被迫签署的屈辱条约。

　　成语故事 22

　　亡羊补牢告诉我们：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

　　从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的`羊圈内。

　　一日清晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。

　　他的邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”

　　他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告。

　　第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。

　　这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。

　　从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

　　牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

　　成语故事 23

　　巧取豪夺成语故事--宋朝

　　宋朝著名的书画家米芾，生活放荡不羁，装疯卖傻，人称米癫。他的书画，对后世产生了巨大影响。

　　据说，米芾喜欢收藏古代名贵字画，收藏的办法却常常采取欺骗手段。他只要打听到谁家有古代字画，就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。他可以临摹得和原作一模一样，然后把摹本归还给人家，而自己留下真迹。有时把别人的古代书画珍本借来，经过精心临摹之后，故意把真迹和摹本混在一起，让别人选择。因为他临摹得十分逼真，别人常把摹本当真迹收下来。

　　米芾除了骗取别人的书画珍品外，还采取蛮横的`手段去占有。有一次，米芾乘船时遇见了书画收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晋代书法家王羲之的真迹给他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅画同蔡攸交换。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，纠缠不休，最后竟以投河自尽相威胁。蔡攸无奈，只得同意交换。

　　对于米芾采取的这种骗取占有别人字画的不正当手段，当时的人就斥之为巧偷豪夺。苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也说：巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。

　　旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

　　成语故事 24

　　【注音】rú kǔ hán xīn

　　【出处】无所不至，茹苦含辛，更百千亿生而后成。宋·苏轼《中和胜相院记》

　　【解释】辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

　　【用法】作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦

　　【结构】联合式

　　【相近词】千辛万苦、如牛负重、茹苦含酸

　　【反义词】如解倒悬

　　【同韵词】柳暖花春、颜骨柳筋、截发留宾、只要功夫深，铁杵磨成针、扭转干坤、小屈大申、徇国忘身、连篇累帧、血泪盈襟、鹿死不择音。

　　【年代】古代

　　【成语故事】传说宋朝时期，人们修养佛性往往一开始就进驻山林，踏着荆棘与蛇虫，在霜雪中裸体行走，甚至更有人割下自己的肉烹烧去喂老虎以及其他的小动物，这些人茹苦含辛以为就能成佛，人们感慨“佛之道难成”。

　　【成语示列】上有霜姑，下无遗息，茕茕孑立，茹苦含辛。清·淮阴百一居士《壶天录》卷上

　　【成语例句】

　　◎ 在老屯，她跟大嫂老钟太太在茹苦含辛的.生涯中结下了近似姐妹、又近似母女般的血肉情谊。

　　成语故事 25

　　商鞅，姓公孙，名鞅，卫国人，是战国时期著名的政治家。因帮助秦孝公实行变法，奠定了秦国强大的基础，被孝公封于商(今陕西商县东南)，号商君，故又称为商鞅。

　　公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的.新法将要公布时，为了让人们相信新法必定施行，他在京都南门外，立了一根三丈多高的木柱，声言谁能将此木柱搬到北门，就赏给黄金十金。开始，人们不相信这是真的，没有人响应。商鞅又宣布，谁能将木柱搬到北门，赏给黄金五十金。这时，有一个年轻人壮着胆子把木柱搬到北门，果真得到了五十金。这件事在广大群众中产生了强烈的反响，百姓认为商鞅说话算数，都相信新法，服从新法。

　　宋朝的王安石极力主张改革政治，宋神宗在位时，他被任命为宰相，大力推行青苗法、均输法、市易法、免役法、农田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此种情形下，他写了《商鞅》这首诗：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的决心，也说明了自己要像商鞅那样，说话算数，取信于民，使新法继续贯彻下去。

　　根据商鞅变法的故事和王安石的诗，人们便引申出“一言为重”这个成语，比喻说话算数，言行一致。

　　成语故事 26

　　乐不思蜀

　　典出《三国志·蜀书·后主传》。

　　司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”

　　有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的.话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。

　　后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。

　　后用此典比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

　　成语故事 27

　　掩耳盗铃

　　【典故】

　　春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

　　小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的.一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

　　他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自己的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　【出处】

　　故事出自《吕氏春秋·自知》

　　【释读】

　　“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

　　成语故事 28

　　周朝的时候，有一个人想办一席丰富的筵席，需要大量的羊肉，他想了半天，终于想出了一个好办法来。他认为既然羊肉长在羊的身上，为什么不和它们商量呢？于是，他走到羊群的前面，客气的说：“羔羊们，我想办一席美味的`羊肉宴，请你们让我割几片肉好吗？”羊群听了，大惊失色，便一窝蜂似的逃到森林里去躲避了。结果，那个人一无所得。又有一次，那个人想做一件皮裘，他知道制裘的原料是狐狸皮；他想，狐狸皮出在狐狸身上，去跟狐狸们商量一下，或许会有办法。想着，想着，他便跑到山上去找狐狸，对它说：“狐狸，我知道你身上的皮，制起皮裘来，是相当值钱的，请你剥下一层皮给我好吗？”狐狸一听，怒目而视，然后掉头不顾，一溜烟的跑回深山重谷里头去了。当然，那人想制狐裘，也没成功。

　　这是一则寓言故事，出自“符子”这一本书，把一定不会成功的事，或者是向恶人求施舍，向强者求怜悯，而绝对不能如愿的情形，用这句成语来形容，所以它在应用上，是非常的广泛。

　　成语故事 29

　　【注音】rén wēi quán qīng

　　【出处】臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。《史记·司马穰苴列传》

　　【解释】微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

　　【用法】作谓语、宾语、定语；指身分及地位低

　　【结构】联合式

　　【近义词】人微言轻

　　【押韵词】打草蛇惊、贪墨之风、附膻逐腥、紫色蛙声、杞宋无征、一溜风、被甲执兵、血雨腥风、身价倍增、击电奔星、......

　　【年代】古代

　　【英文】(self-depreciatory expression) people of no importance carry little weight.

　　【成语故事】春秋末期，齐国田完的后代穰苴因是婢妾所生而不被重用，在齐国受到晋国和燕国的侵略时，晏婴推荐穰苴给齐景公，被派去抵御晋军。他人微权轻，齐景公给他配了个权臣当监军。穰苴杀了这个傲慢的'监军树立军威，收复了失地，被封为大司马

　　【成语举例】活死人便知他是个仗官托势的花花公子，自思人微权轻，鸡子不是搭石头子的。清·张南庄《何典》第六回

　　成语故事 30

　　【成语】：反求诸己

　　【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ

　　【解释】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

　　【成语故事】：

　　相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的'大禹。

　　有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。

　　这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。

　　虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。

　　成语故事 31

　　【典故】

　　据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一起吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

　　等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　【解读】

　　西方的'谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

　　这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

　　成语故事 32

　　三生有幸

　　唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，观察一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我始终避着，现在观察她，没有方法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，假如婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相见罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆潭果真死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果真对地笑了一笑。

　　等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访；刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”

　　现在一般人但凡比方有特殊的`缘份。或朋友闲在一种偶然的时机里或特别的环境中相识，成为知己，又能够帮忙自己的，就以“三生有幸”来称赞。

　　成语故事 33

　　东窗事发成语故事--宋朝

　　宋王朝逐渐衰落之时，北方的金兀术趁机向中原大举进攻，侵占了宋朝不少地盘。岳飞率领岳家军对金兵进行了顽强的抵抗，而秦桧主张议和。秦桧抓住宋高宗懦弱胆小、优柔寡断的弱点，竭力宣扬议和的.好处。宋高宗同意了，可是岳飞和许多大臣、将领都不同意。秦桧一心要将岳飞除掉，可这并非一件易事。

　　一天，秦桧坐在家里东窗下，仍为此事发愁。夫人王氏为他出主意说:“岳飞手下的王贵，在一次战斗中胆小怕死，按法当斩，经众将求情岳飞才免他一死。他肯定怀恨在心，你何不让他告发岳飞呢?”

　　秦桧派人找到王贵，引诱他诬告岳飞“谋反”。没想到王贵不肯。秦桧一伙就对他施以酷刑，并以其全家性命相威胁，王贵无奈屈服。

　　秦桧终于杀害了岳飞。

　　后来，秦桧游西湖时，得病死去。他死后七日，王氏请来道士为他做道场，超度他的亡灵。道士痛恨秦桧杀死了国家忠良，就装模作样做了一阵法事，然后对王氏说:秦桧正在地狱里受拷打之苦，阎王小鬼.们正在审问他。道士说:“秦大人对我说:‘麻烦你转告我夫人，东窗事发了。”

　　东窗事发，比喻阴谋已败露。

　　成语故事 34

　　物极必反

　　解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　　成语故事：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则帝还是不肯放手。在那个当时，许多的`大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则帝。

　　奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”鸌冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

　　小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。

　　一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。