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与不少地区以“地震”说事的时事性中考作文不同，今年内地西藏班的中考作文，则选取了一个古老的话题：一日为师，终生为父。显然，这是一个德育含量较高的题目。命题者似乎想以此来加深毕业生对于学校和老师的美好记忆，这对于内地西藏班的学生来说，无疑是很有意义的。反过来，作为内地西藏班校，以及西藏班校的老师，我们该让学生在记忆中，留下些什么？
我们是最幸运的！
案例一
案主：０８届A班；
案由： 心系学生健康；
相关情况：该班先后有８名学生患结核病，有的不得不返藏治疗；
最早发病回藏时间 ０６年５月；
最迟发病回藏时间 ０８年４月；
最长治疗时间 ０６年５月病发，在内地住院一月左右后回藏，０７年３月回校复学；
最集中发病住院 ０７年２月初，同时有６人住院治疗，时间一周至二月不等；
补充说明：除患结核学生外，该班还有２人因骨折连续住院时间超过一月。
一个班级中，50多个学生，四年时间，有个头疼脑热，自然在所难免，但是，有如此之多的生病住院学生集中在一个班级当中，不但给学生的学习、生活造成严重的影响，更给学校和老师带来很大的工作压力，尤其是班主任。在人们的印象中，她平时嘴上念叨的最多的就是班上学生的病情，日常工作内容也“丰富”了许多，常常需要亲自带学生上医院检查、探望住院病人、安排学生陪护，实施各种集体预防，接待前来探访的学生家长，甚至还要组织学生，为家庭困难而患病回藏的同学捐款，凑集路费等等。
有人说，一个学生最大的幸运，就是遇到一个好老师。难怪这个班的学生在平时作文中，都会记述老师如何关心、照顾患病学生的例子，有的更是具体地描写到这样的细节：老师走到病床前，只见她脸色煞白，一副欲呕难忍的样子，我知道这是老师晕车的缘故。陪护的同学赶紧拉她坐下。稍事休息，她就又马上关切地询问起我的病情，并不断地嘘寒问暖，端茶递水……我感觉，自己似乎就在妈妈的身边。有这样的老师，我是最幸运的！
有一种收获叫“体验”
案例二
案主：０８届B班次仁顿珠（化名）；
案由：由一名后进生，转变为工作积极分子；
相关情况:该同学，原来学科基础较差，并受过学校的纪律处分，是班中的“扣分大户”。初二时，新班主任接收这个班级后，别出心裁，找机会邀请这位同学到自己家里作客，并单独带他外出游览，只和他拉家常，不谈学习，几次下来，这位同学受到感化，慢慢地拉近了距离；然后，老师让他担任班级的管理工作，他尽心尽力，成为老师手下的“得力干将”。同时，他的转化，也影响和带动了班中类似的同学。
一个同学在临毕业时的一次作文中，自拟了一个题目――《有一种收获叫“体验”》。他说，在这里四年的学习过程中，虽然在学习成绩上，还存在着一定的距离，但自己毕竟付出了努力，并且有了提高，更主要的是，在老师的真诚帮助下，自己得到了生活和工作能力锻炼，思想情操的陶冶，学会了生活、学会了做人。
类似的例子，还有很多。显然，四年的内地初中生活，留给学生的是一段抹不去的美好记忆，这是他们一生中的宝贵财富，也是给教师的最大安慰。眼下，新学期刚刚开始，对学校和教师而言，如何保持和发扬西藏班的优良传统，在学生中塑造新的形象，始终是一项全新的课题和重要任务。
“顾客就是上帝。” 学生作为教育的服务对象，从某种意义讲，他们也是我们教师的“上帝”。
人民教育家陶行知曾说过：我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给三万万四千万的农民。我们要向着农民“烧心香”。我们心里要充满那农民的甘苦。……我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负起改造乡村生活的新使命。在西藏班，我们“烧心香”的对象当然就是藏族学生。具体地说：
一是在心灵上塑造他们。电视剧《小鱼儿与花无缺》中的移花宫邀月宫主，她有一种“迷心大法”，可以使花无缺在理智重新“初始化”时，把自己的意志“植入”他的潜意识之中。反观此例，邀月宫主心虽恶毒，却理出有据。我们校领导曾撰文指出：西藏班“十一、二岁小孩没有形成正确的人生观、价值观，正需要家长、教师适宜的雕琢与塑造。他们在小学阶段努力报考内地学校，向往内地的学习生活，到了内地张开一双双天真、纯洁的眼睛和一颗颗纯朴的心观察着、思考着，教师的每一句话、学校的每一项举措、内地人的每一个动作，都会引起他们的反应和判断。远离家乡、脱离父母，他们有一种深深的孤独感、恐惧感，又文化语言、思维方式的差异，对事件的认识与判断也会发生一定的偏差。如何在学生的心理情感苍白、饥饿的起始状态，及早让他们确立起良好的情感、态度、价值观，为健康德性的确立打下坚实的基础，显得尤其迫切。”这段话，既强调了塑造学生心灵的重要性，也为我们提供了可行的方法，即要以教师自身的一言一行，去影响和引导他们。
二是在生活上满足他们。内地西藏班学生年龄小，正处于身体成长的关键阶段，四年时间都在内地，所以，除了要对学生进行必要的生活指导和自理能力的培养外，更要不断地改善他们的学习和生活条件。如我们学校根据学生的集体要求，在教室安装空调的基础上，今年暑假前，为所有学生寝室安装了空调，使学生度过了一个清凉的假期；同时，在改善伙食上，学校一方面提高伙食标准，另一方面，充分满足学生要求，甚至书面征求每个学生的意见，然后加以综合，制订食谱，保证了同学们的健康成长。
三是在情感上疏导他们。学生远离家乡，生病等意外难以避免，这时，老师的关心或组织学生互相帮助，可以给学生以心理的安慰；学生在学习上遇到障碍，考试成绩不理想，则需要老师的帮助分析原因，热情鼓励；学生常年在校，时有不良情绪要发泄，损坏公物似乎变成常事。对此，学校特别要求教师既要及时做“修”的工作，更要注重讲“理”：理气、理思、理精神。即要搞清为什么要损坏？调查损坏的原因，寻找学生生气的源头，多与学生沟通，及时把学生的气理平、理顺。
四在人格上尊重他们。一位毕业生在写给自己最尊敬的老师的信中坦言，自己之所以对老师“情有独钟”，就是因为这位老师对同学们给予了充分的尊重与理解。可见，作为老师，要赢得同学的尊重，首先自己要尊重学生，做到一视同仁，不偏袒、不护短，不搞亲亲疏疏，在学习上耐心辅导，在思想上循循善诱。
若干年以后，当学生们回忆起中学生活的时候，所记得的可能不是老师讲的那些知识，而是发生在身边的点点滴滴。
诚然，学习是学生的根本任务，但就记忆而言，随着时间的推移、学业的提升，中学的知识，如同建筑的地基一样，已深埋地中，而留下最多的，必然是生活中的大小事件。这也是人之常情。虽然我们不必刻意地去“制造”一些事件，来讨学生的“欢心”，但作为教师，如何丰富学生的学习生活，增进师生之间、学校与社会之间，乃至藏汉民族之间的交流与感情，则是一个很现实的问题。
――帮助最需要帮助的。西藏班的学生，有不少来自农牧民家庭，有的还是孤儿，为了帮助他们顺利地完成学业，学校组织发动师生捐款，建立爱心基金，按期向生活困难学生发放生活补助；在此基础上，学校又积极动员社会力量，开展结对帮扶活动。2006年9月，由柯桥街道团委和港越社区牵头，联络当地居民和团干部结对“认亲”。当年有17位孤儿，或是单亲家庭子女，在内地有了“爱心妈妈”和“知心姐姐”，从而沐浴着第二故乡的亲情甘霖。达瓦多杰是05级学生，与他结对的李桂菊是一家企业的普通检验工，家境并不很好，自从认下了这个比她的儿子小一岁的“西藏儿子”之后，就“很放在心上”，经常把他接到自己家里。一起度假过节，使达瓦多杰同学打消了中途回家的念头。
――实践最需要实践的。走出学校，让学生在游览名胜、访问古迹中，开拓视野，增长知识、愉悦身心，这是社会实践的重要环节，也是培养藏族学生热爱自然、热爱祖国的美好情感的重要途径。为此，近年来，学校下大力气，每年按年级分别组织学生游览宁波普陀山、杭州西湖以及当地鲁迅、周恩来纪念馆、大禹陵等名胜古迹；同时，带领学生赴杭州十五中教育集团、本县王坛镇中等，开展集体学习交流，从而促进了校际的联系和交流，增强学生对民族大家庭的认同感，提高了他们的民族的使命感和责任感。
――活跃最需要活跃的。立足平时，开展经常性的活动，这是活跃学生课余生活的根本。为了使日常活动有声有色，最大限度地激发学生的参与热情，我们学校特别注重在形式上做文章：一是常规活动多样化。利用重大节日，开展形式多样的活动，如五四歌咏会、六一游园会、中秋赏月会、元旦文艺汇演等，同时对传统活动进行“包装”，如召开趣味运动会，与社区举办联欢会；藏历新年的庆祝活动时，安排文艺表演、燃放焰火、集体跳锅庄舞等项目，让学生开心、尽兴；二是平时活动经常化。学校提出每周有活动的口号，对此，一方面学校积极创造条件，集中组织学生参观附近的公园、广场、博物馆，并走进工厂和农村，感受新县城、新气象；另一方面，以班、团活动为阵地，由各班结合实际，开展活动。如开设兴趣小组、举行各种文体比赛、举办专题讲座、讨论等等；三是课堂教学活动化。有的老师把学生带出教室上课，有的老师把游戏引入课堂，有的老师组织学生编演课本剧，尽可能地让学生感受学习的快乐。
“生活即教育，社会即学校。”带班级、教学生，不仅仅要善于管理，而且还要树立“经营”意识。
“生活即教育，到处是生活，即到处是教育。”校领导曾强调指出：“学校的管理首先是生活的管理，学校的教育首先是生活的教育。从教育的本质看，教育是一种影响人、培养人的活动，影响人的形式与手段是平常生活，培养人生存能力和发展人格精神目标也指向生活。”因此，学校提出“为了生活的教育”理念，一切工作都围绕生活而展开，通过生活而深入，一句话，就是善于发现生活中的教育因素：如让学生在一日三餐中养成节俭，在照顾同伴中学会关爱，在感受师恩中懂得感恩，在保护公物中培养公德，在思念亲人中转化孝心，在遥望家乡中明白责任等。
所谓“经营”，按词典的解释，一指筹划管理，二泛指计划和组织。可见，经营包含管理，又不仅仅限于管理，它似乎更强调事前的策划和开展活动的目的性、组织性。我们知道，计划和组织，是社会生活的基本特点，同样，制订和完善学校教育一、教学的各项目标和计划，也是提高教育效益的关键所在。为此，学校进一步加以细化，大到举行藏历年活动、组织学生外出参观，小到校内组织学生看一场电影，都做到“事出有因”，“师出有名”，事先进行讨论、安排，明确要求，落实人员，规范程序，然后组织实施，具体到诸如学生由哪里入场，哪里退场，谁先谁后等细节，都一一加以明确，便于操作。
说到“经营”，人们往往与“牟利”联系起来，无可否认，我们提倡树立经营意识，目的也是要谋取教育的效益。如前面案例中所述的次仁顿珠，就是一个很好的例子。运用这种方法，这位班主任还降服了班中类似的十来个同学。这些学生虽然在其他老师面前还可能“犯点事”，但在班主任那里，绝对是言听计从。亲其师，信其言，教育才能取得良好的效果。而要培养学生对老师的“亲”和“信”，单靠“管”常常是不够的，必须用心去“经营”，尤其是那些成绩不良、行为失范的学生，虽然他们缺点不少，但在他们身上并不缺乏参与班级工作的兴趣和能力，有时甚至超过其他同学，所以，如果老师换个视角，经营得法，一旦把他们收归麾下，往往在班级管理和其他集体活动中，能发挥出意想不到的效果。因此，我们学校有不少老师，借鉴成功经验，或探望病中学生，或帮助代购物品，有的还向学生赠送衣物、日用品等，以表关心，凝聚人心，家长了解后，自然也十分感激。这样，能实现教师、学生、家长和学校的“多赢”的好事，何乐而不为呢？
教育学生，是老师的一种“享受”。
我们学校有这样一条标语：让学生体验成功的喜悦，让教师享受教育的快乐。事实上，教育，是一项艰苦的工作，而把教育当作是一享受，则是一种境界。
第一个层次――拥有职业。在目前就业形势下，作为普通百姓，能拥有一份教师工作，似乎也并不容易。所以校领导经常告诫我们，要对得起这份职业，要自己看得起自己。换个角度说，做老师辛苦，但其他工作也不易；西藏班的老师会遇到困难，其他学校的老师则可能会遇到另外的难处。能这样想着，心态自然就会平和了。
第二个层次――热爱事业。大而言之：于公，教师承担的是教育人、培养人的工作，联结着家庭、社会和祖国的未来；于己，则是实现自我发展，体现价值的途径。小而言之：就是要把对学生的爱心落到实处。我们校长常打这样一个比方：老师或有小孩、弟妹在上学，总希望得到老师的更多的关心。同样，西藏班的学生也是我们的子女、弟妹，将心比心，我们没有理由不关心他们。
第三个层次――享受快乐。有一位班主任，在她的工作信条上这样写道：学生的茁壮成长就是我的最大幸福。这位老师，平时坚持每周二至三天住在学校，管理和辅导学生，她带的班级，在今年的中考中，班级总分平均高出年段第二位２６分，而在预科、初二时，这个班并不是最突出的；另一位教师，８６年进西藏班工作，从事西藏班教育２０多年。在她工作期间，有一次，学校组织学生暑期外出旅游，刚好她母亲病危，为了不让学生扫兴，瞒着学生坚持亲自带队。后来学生得知真相后，都大为感动。她说，她每次回家，她爱人常会给她一大串来电学生的名单，或是问候，或表思念，她觉得这是她的一大享受。正如陶行知先生所说，教育者“实有无限之乐含在其中。愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大之，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？”
作者邮箱： x_uean@sohu.com
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